和平樂活讀經
主題：上帝必不忘記祂的應允
2026-04-24(五)
經文：以斯拉記1-2章
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12028&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12029&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0
圖片：
https://www.bibleplaces.com/wp-content/uploads/2023/09/Pasargadae-relief-of-Cyrus-as-winged-figure-tb0505180340.jpg
《以斯拉記》簡介
本書記載以斯拉帶領一批被擄的猶太人從巴比倫返回耶路撒冷，重建上帝聖殿，恢復符合上帝心意的生活之種種記事。
經文摘要：
第1章
為應驗先知耶利米所說的話，上帝激發波斯皇帝居魯士(Cyrus，舊譯：古列)，下詔讓上帝的子民可回歸耶路撒冷重建聖殿，並要當地的人提供資源幫助他們。也把從前從聖殿掠取的器皿交給猶大省長設巴薩一併帶回去。猶大和便雅憫的族長、祭司和利未人以及被上帝感動的人都起來回應這個詔令。
第2章
紀錄第一批回歸故土者的名單。
默想：
耶利米曾預言以色列人要被擄至巴比倫七十年(參考耶利米書25章8-12節，29章10-14節)，也許被擄異鄉的以色列人早已忘記先知所說的話，但是上帝沒有遺忘祂的應許。待時候滿足，上帝便激發波斯王居魯士的心，宣布讓猶太人回歸故土；也感動被擄的人民起來回應這個重建聖殿的命令。這讓我們看見，沒有任何政權或環境能阻擋上帝的掌權與心意。
回歸的事件顯示上帝的話語絕不落空，祂真是信實、掌權的上帝，也是感動人參與在祂的工作中的神。
題目：
上帝能使用外邦君王居魯士來成就應許，這如何改變你對目前國際動盪、社會局勢或職場環境的看法？
留在巴比倫可能很舒服，回歸耶路撒冷則是面對斷垣殘壁，需要辛苦的重建。若上帝今日「激動」你放下某些安逸去服事祂，你會如何反應？
在第二章回歸者的名單中，我們看見不同宗族和不同職分的人？這些差異會 影響他們一起同工的心志嗎？請說明你的看法。
金句：｢耶和華顯明了他的救恩，在列國眼前顯出公義；記念他對以色列家的慈愛和信實。地的四極都看見我們上帝的救恩。」(詩98：2-3)
禱告：
親愛的天父上帝，在經文中我們看見祢從來沒有遺忘祢的應許。以色列人或許忘記了耶利米先知所說的預言，但是祢沒有忘記，更是激發居魯士王的心，下詔令讓被擄的以色列人歸回故土。被擄的以色列人，也因為祢感動他們，得以鼓起勇氣，離開舒適圈，回故國投入辛苦的重建工作。
我深信，祢也在不同的場域、職分上呼召我與祢同工。懇求祢幫助我，能盡心盡力於祢所託付予我的職分上。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。
主題：上帝必不忘記祂的應允
2026-04-24(五)
經文：以斯拉記1-2章
居魯士下令猶太人返國
1:1 （ 代下 36:22-23 ）
波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話，就激發波斯王居魯士的心，使他下詔書通告全國，說：
1:2 「波斯王居魯士如此說：耶和華天上的上帝已將地上萬國賜給我，又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。
1:3 你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷去，重建耶和華－以色列上帝的殿，他是在耶路撒冷的上帝；願上帝與這人同在。
1:4 凡存留的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，還要為耶路撒冷上帝的殿甘心獻上禮物。」
1:5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，凡是心被上帝感動的人都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。
1:6 四圍所有的人都拿銀器( [ 1.6] 「銀器」：原文另譯「一切的東西，銀子」。)、金子、財物、牲畜、珍寶支持他們( [ 1.6] 「支持他們」：原文是「堅固他們的手」。)，此外還有甘心獻的一切禮物( [ 1.6] 「此外還有甘心獻的一切禮物」：原文另譯「甘心獻的禮物很多」。)。
1:7 居魯士王也把耶和華殿的器皿拿出來，這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠取，放在自己神明廟中的。
1:8 波斯王居魯士派米提利達司庫把這些器皿拿出來，點交給猶大的領袖設巴薩。
1:9 它們的數目如下：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，
1:10 金碗三十個，備用銀碗四百一十個，其他器皿一千件。
1:11 金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩把這一切都帶了上來。
1:1 （ 代下 36:22-23 ）
波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話，就激發波斯王居魯士的心，使他下詔書通告全國，說：
1:2 「波斯王居魯士如此說：耶和華天上的上帝已將地上萬國賜給我，又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。
1:3 你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷去，重建耶和華－以色列上帝的殿，他是在耶路撒冷的上帝；願上帝與這人同在。
1:4 凡存留的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，還要為耶路撒冷上帝的殿甘心獻上禮物。」
1:5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，凡是心被上帝感動的人都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。
1:6 四圍所有的人都拿銀器( [ 1.6] 「銀器」：原文另譯「一切的東西，銀子」。)、金子、財物、牲畜、珍寶支持他們( [ 1.6] 「支持他們」：原文是「堅固他們的手」。)，此外還有甘心獻的一切禮物( [ 1.6] 「此外還有甘心獻的一切禮物」：原文另譯「甘心獻的禮物很多」。)。
1:7 居魯士王也把耶和華殿的器皿拿出來，這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠取，放在自己神明廟中的。
1:8 波斯王居魯士派米提利達司庫把這些器皿拿出來，點交給猶大的領袖設巴薩。
1:9 它們的數目如下：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，
1:10 金碗三十個，備用銀碗四百一十個，其他器皿一千件。
1:11 金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩把這一切都帶了上來。
被擄歸回者的名單
2:1 （ 尼 7:6-73 ）
這些是從被擄之地上來的省民，巴比倫王尼布甲尼撒把他們擄到巴比倫，他們重返耶路撒冷和猶大，各歸本城。
2:2 他們是同所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿一起回來的。 以色列百姓的人數如下：
2:3 巴錄的子孫二千一百七十二名；
2:4 示法提雅的子孫三百七十二名；
2:5 亞拉的子孫七百七十五名；
2:6 巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名；
2:7 以攔的子孫一千二百五十四名；
2:8 薩土的子孫九百四十五名；
2:9 薩改的子孫七百六十名；
2:10 巴尼的子孫六百四十二名；
2:11 比拜的子孫六百二十三名；
2:12 押甲的子孫一千二百二十二名；
2:13 亞多尼干的子孫六百六十六名；
2:14 比革瓦伊的子孫二千零五十六名；
2:15 亞丁的子孫四百五十四名；
2:16 亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；
2:17 比賽的子孫三百二十三名；
2:18 約拉的子孫一百一十二名；
2:19 哈順的子孫二百二十三名；
2:20 吉罷珥人九十五名；
2:21 伯利恆人一百二十三名；
2:22 尼陀法人五十六名；
2:23 亞拿突人一百二十八名；
2:24 亞斯瑪弗人四十二名；
2:25 基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；
2:26 拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；
2:27 默瑪人一百二十二名；
2:28 伯特利人和艾人共二百二十三名；
2:29 尼波人五十二名；
2:30 末必人一百五十六名；
2:31 另一個以攔的子孫一千二百五十四名；
2:32 哈琳的子孫三百二十名；
2:33 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名；
2:34 耶利哥人三百四十五名；
2:35 西拿人三千六百三十名。
2:36 祭司：耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名；
2:37 音麥的子孫一千零五十二名；
2:38 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；
2:39 哈琳的子孫一千零一十七名。
2:40 利未人：何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
2:41 歌唱的：亞薩的子孫一百二十八名。
2:42 門口的守衛：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十九名。
2:43 殿役：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
2:44 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
2:45 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、
2:46 哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、
2:47 吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、
2:48 利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、
2:49 烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、
2:50 押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
2:51 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
2:52 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
2:53 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
2:54 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
2:55 所羅門僕人的後裔：瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
2:56 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
2:57 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。
2:58 殿役和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
2:59 從特‧米拉、特‧哈薩、基綠、亞頓、音麥上來，不能證明他們的父系家族和後裔是否屬以色列的如下：
2:60 第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百五十二名。
2:61 祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫，巴西萊因為娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以就以此為名。
2:62 這些人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不着，因此算為不潔，不得作祭司。
2:63 省長對他們說，不可吃至聖的物，直到有會用烏陵和土明的祭司興起來。
2:64 全會眾共有四萬二千三百六十名。
2:65 此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。
2:66 他們有七百三十六匹馬，二百四十五匹騾子，
2:67 四百三十五匹駱駝，六千七百二十匹驢。
2:68 有些族長到了耶路撒冷耶和華的殿，為上帝的殿甘心獻上禮物，要在原有的根基上重新建造。
2:69 他們量力捐入工程的庫房，有六萬一千達利克( [ 2.69] 「達利克」：古波斯金幣；參「度量衡表」；8:27同。)金子，五千彌那銀子，以及一百件祭司的禮服。
2:70 於是祭司、利未人、百姓中的一些人、歌唱的、門口的守衛、殿役，各住在自己的城裏；以色列眾人都住在自己的城裏。
2:1 （ 尼 7:6-73 ）
這些是從被擄之地上來的省民，巴比倫王尼布甲尼撒把他們擄到巴比倫，他們重返耶路撒冷和猶大，各歸本城。
2:2 他們是同所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿一起回來的。 以色列百姓的人數如下：
2:3 巴錄的子孫二千一百七十二名；
2:4 示法提雅的子孫三百七十二名；
2:5 亞拉的子孫七百七十五名；
2:6 巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名；
2:7 以攔的子孫一千二百五十四名；
2:8 薩土的子孫九百四十五名；
2:9 薩改的子孫七百六十名；
2:10 巴尼的子孫六百四十二名；
2:11 比拜的子孫六百二十三名；
2:12 押甲的子孫一千二百二十二名；
2:13 亞多尼干的子孫六百六十六名；
2:14 比革瓦伊的子孫二千零五十六名；
2:15 亞丁的子孫四百五十四名；
2:16 亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；
2:17 比賽的子孫三百二十三名；
2:18 約拉的子孫一百一十二名；
2:19 哈順的子孫二百二十三名；
2:20 吉罷珥人九十五名；
2:21 伯利恆人一百二十三名；
2:22 尼陀法人五十六名；
2:23 亞拿突人一百二十八名；
2:24 亞斯瑪弗人四十二名；
2:25 基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；
2:26 拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；
2:27 默瑪人一百二十二名；
2:28 伯特利人和艾人共二百二十三名；
2:29 尼波人五十二名；
2:30 末必人一百五十六名；
2:31 另一個以攔的子孫一千二百五十四名；
2:32 哈琳的子孫三百二十名；
2:33 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名；
2:34 耶利哥人三百四十五名；
2:35 西拿人三千六百三十名。
2:36 祭司：耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名；
2:37 音麥的子孫一千零五十二名；
2:38 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；
2:39 哈琳的子孫一千零一十七名。
2:40 利未人：何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
2:41 歌唱的：亞薩的子孫一百二十八名。
2:42 門口的守衛：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十九名。
2:43 殿役：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
2:44 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
2:45 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、
2:46 哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、
2:47 吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、
2:48 利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、
2:49 烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、
2:50 押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
2:51 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
2:52 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
2:53 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
2:54 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
2:55 所羅門僕人的後裔：瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
2:56 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
2:57 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。
2:58 殿役和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
2:59 從特‧米拉、特‧哈薩、基綠、亞頓、音麥上來，不能證明他們的父系家族和後裔是否屬以色列的如下：
2:60 第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百五十二名。
2:61 祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫，巴西萊因為娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以就以此為名。
2:62 這些人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不着，因此算為不潔，不得作祭司。
2:63 省長對他們說，不可吃至聖的物，直到有會用烏陵和土明的祭司興起來。
2:64 全會眾共有四萬二千三百六十名。
2:65 此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。
2:66 他們有七百三十六匹馬，二百四十五匹騾子，
2:67 四百三十五匹駱駝，六千七百二十匹驢。
2:68 有些族長到了耶路撒冷耶和華的殿，為上帝的殿甘心獻上禮物，要在原有的根基上重新建造。
2:69 他們量力捐入工程的庫房，有六萬一千達利克( [ 2.69] 「達利克」：古波斯金幣；參「度量衡表」；8:27同。)金子，五千彌那銀子，以及一百件祭司的禮服。
2:70 於是祭司、利未人、百姓中的一些人、歌唱的、門口的守衛、殿役，各住在自己的城裏；以色列眾人都住在自己的城裏。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12028&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0
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圖片：
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《以斯拉記》簡介
本書記載以斯拉帶領一批被擄的猶太人從巴比倫返回耶路撒冷，重建上帝聖殿，恢復符合上帝心意的生活之種種記事。
經文摘要：
第1章
為應驗先知耶利米所說的話，上帝激發波斯皇帝居魯士(Cyrus，舊譯：古列)，下詔讓上帝的子民可回歸耶路撒冷重建聖殿，並要當地的人提供資源幫助他們。也把從前從聖殿掠取的器皿交給猶大省長設巴薩一併帶回去。猶大和便雅憫的族長、祭司和利未人以及被上帝感動的人都起來回應這個詔令。
第2章
紀錄第一批回歸故土者的名單。
默想：
耶利米曾預言以色列人要被擄至巴比倫七十年(參考耶利米書25章8-12節，29章10-14節)，也許被擄異鄉的以色列人早已忘記先知所說的話，但是上帝沒有遺忘祂的應許。待時候滿足，上帝便激發波斯王居魯士的心，宣布讓猶太人回歸故土；也感動被擄的人民起來回應這個重建聖殿的命令。這讓我們看見，沒有任何政權或環境能阻擋上帝的掌權與心意。
回歸的事件顯示上帝的話語絕不落空，祂真是信實、掌權的上帝，也是感動人參與在祂的工作中的神。
題目：
上帝能使用外邦君王居魯士來成就應許，這如何改變你對目前國際動盪、社會局勢或職場環境的看法？
留在巴比倫可能很舒服，回歸耶路撒冷則是面對斷垣殘壁，需要辛苦的重建。若上帝今日「激動」你放下某些安逸去服事祂，你會如何反應？
在第二章回歸者的名單中，我們看見不同宗族和不同職分的人？這些差異會 影響他們一起同工的心志嗎？請說明你的看法。
金句：｢耶和華顯明了他的救恩，在列國眼前顯出公義；記念他對以色列家的慈愛和信實。地的四極都看見我們上帝的救恩。」(詩98：2-3)
禱告：
親愛的天父上帝，在經文中我們看見祢從來沒有遺忘祢的應許。以色列人或許忘記了耶利米先知所說的預言，但是祢沒有忘記，更是激發居魯士王的心，下詔令讓被擄的以色列人歸回故土。被擄的以色列人，也因為祢感動他們，得以鼓起勇氣，離開舒適圈，回故國投入辛苦的重建工作。
我深信，祢也在不同的場域、職分上呼召我與祢同工。懇求祢幫助我，能盡心盡力於祢所託付予我的職分上。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。
聖經註釋
馬太亨利(清教徒)
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