2011年5月29日 星期日

徒4 -- 巴拿巴


Barnabas The Comforter



W5  2011-06-03 (徒4)


經文: 使徒行傳 4:36-37 有一個利未人,生在居比路,名叫約瑟,使徒稱他為巴拿巴(巴拿巴繙出來就是勸慰子)。他有田地,也賣了,把價銀拿來,放在使徒腳前。

默想: 使徒行傳當中,帶領保羅成為上帝所重用的使徒的,除了主耶穌親自在大馬色城門口以大光異象呼召保羅之外,還有替保羅禱告教他失明眼睛得醫治的門徒亞拿尼亞之外,應該就是冒險接納保羅,並且帶領他在安提阿教會一起學習牧養教會的巴拿巴。在這裡我們看到巴拿巴的為人,樂善好施。求主幫助我,能夠向巴拿巴有好的學習。

題目: V.5-12 彼得如何回答公會裡那些大老們的問話?對你而言「耶穌基督的名」的意義與實際經歷為何?

徒3 -- 彼得與約翰醫治生來瘸腿的人


The Healing at Gate of Beauty



W4  2011-06-02 (徒3)


經文: 使徒行傳 3:25-26 你們是先知的子孫,也承受神與你們祖宗所立的約,就是對亞伯拉罕說:『地上萬族都要因你的後裔得福。』神既興起他的僕人,(或作:兒子),就先差他到你們這裡來,賜福給你們,叫你們各人回轉,離開罪惡。」

默想: 彼得與約翰在聖殿美門附近奉復活的主耶穌的名字,叫一位生來瘸腿的人得到即時完全的醫治。當眾人好奇聚集來看這位得神蹟醫治的癱子時,彼得抓住這個難得的好機會,開了一個臨時的佈道大會。在這當中,彼得將亞伯拉罕蒙耶和華呼召,要讓地上萬民因為亞伯拉罕的後裔蒙福的應許,詮釋為這個應許如今成全在死而復活的主耶穌基督身上。這個祝福是要經由悔改並且相信主耶穌來脫離罪惡的綑綁。求主讓每位和平教會兄姊都能夠領受並且與人分享這樣的祝福。

題目: v.1-10 瘸腿的乞丐如何得醫治?對於我們有何屬靈提醒?

徒2 -- 初代教會信徒的教會生活


The First Pentecost



W3  2011-06-01 (2)


經文: 使徒行傳 2:44-47信的人都在一處,凡物公用;並且賣了田產,家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

默想: 這一段短短的經文,讓`我們看到初代教會,是如此徹底的將主耶穌的教導實行在他們的教會生活當中。這是一個很特別的自由互助式的基督教共產社區模式。他們有集體在聖殿的敬拜,也有分組在家中的分享,彼此切實相愛,真心讚美敬拜,並且與鄰舍保持很好的關係。教會因此日日增長。這麼好的模式後來因何而失傳呢?今天我們是否有可能再做類似的實驗呢?

題目: 從第二章中,你認為何謂「被聖靈充滿」?(v.41114-36374142-47,參431)你有何個人經驗?

徒1 -- 推舉馬提亞補位為使徒


Election of Matthias



W2  2011-05-31 (徒1)


經文: 使徒行傳 1:26 於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來;他就和十一個使徒同列。

默想: 在主耶穌升天之前,吩咐十一個門徒要留在耶路撒冷,等候天父所要賞賜給他們的聖靈,然後他們才能出去,從耶路撒冷、猶大全地、撒馬利亞、直到地極,成為復活的主的見證人。在這段等候禱告的期間,彼得帶領這一批初代教會的一百二十位信徒,進行猶大自殺所留下使徒空缺的補選。他們先討論出有關候選資格的條件,再經由全民投票方式選出兩位最高票的候選人,最後則是一起禱告,祈求上帝顯明他的心意,再以抽籤的方式,決定是由馬提亞來補位。這樣看來,這個推舉方式,既民主,也神主,實在是很好的選同工方式。

題目: v.4-8 耶穌復活後與門徒聚集時,對門徒的囑咐是什麼?指示門徒「不要離開耶路撒冷」的目的為何?對於我們在傳福音上有何提醒?

出40 -- 雲彩停在會幕之上

Tabernacle Filled With God's Glory





經文: 出埃及記 40:19 在帳幕以上搭罩棚,把罩棚的頂蓋蓋在其上,是照耶和華所吩咐他的。

默想: 耶和華召喚摩西登上西乃山頂,很仔細的吩咐摩西,要謹慎做這些物件,都要照著在山上指示你的樣式。(25:40) 摩西也真的小心翼翼、鉅細靡遺的遵照耶和華所吩咐的,交待給比撒列與亞何利亞伯所帶領的團隊去建造與製作 (36:1-2) 。求主幫助我,在我所做的一切事工,都能夠謹慎小心,完全遵照上帝所吩咐與交代的去忠心的執行。

題目: v.34-38 雲彩停在會幕之上與從帳幕收上去,之於以色列人的意義為何?對於我們有何屬靈提醒?

2011年5月22日 星期日

出35 -- 三T奉獻

Happy Offering



W5  2011-05-27 (出35)


經文: 出埃及記 35:29-31 以色列人,無論男女,凡甘心樂意獻禮物給耶和華的,都將禮物拿來,做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。摩西對以色列人說:「猶大支派中,戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列,耶和華已經提他的名召他,又以神的靈充滿了他,使他有智慧、聰明、知識,能做各樣的工。

默想: 這裡我們看到兩種奉獻,第一種奉獻是將耶和華所賞賜,經由自己的恩賜與能力所賺取財富中的一部份,甘心樂意的獻到耶和華面前。第二種奉獻是直接將耶和華所賞賜的恩賜與能力,甘心樂意的奉獻在耶和華面前。在西方教會,有將這些奉獻稱為三T奉獻。就是Treasure財富,Talent 才幹,Time 時間。求主幫助我能夠在這三方面都學習甘心樂意的奉獻。

題目: 351-3摩西為何要重述安息日的誡命(參出3112-17)?有何目的?

出34 -- 摩西的臉發光

Moses Face Shining



W4  2011-05-26 (出34)


經文: 出埃及記 34:30, 35 亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉,等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。

默想: 摩西與神面對面說話的結果,是摩西臉上發光。這就像使徒保羅在哥林多後書318節所說的我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡反照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。但是,以色列人怕見這樣的光,因此,摩西就用帕子將自己的臉蒙上。在這裡讓我們看到摩西溫柔體貼的一面。當摩西與神面對面說話時,就把帕子揭去,仰臉與神對話。當摩西到以色列人面前向他們說話時,就用帕子將臉以及臉上的光蒙上,不讓以色列人感到害怕。求主幫助我,也能夠學習摩西這樣的溫柔體貼。

題目: 345-9 上帝自我宣告祂自己是怎樣的一位神?你有何感想與體驗?

出33 -- 替我打破磐石身

Moses Hid In The Cleft of A Rock



W3  2011-05-25 (出33)


經文: 出埃及記 33:22 我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我過去。

默想: 摩西要求見主耶和華的面。耶和華不只答應,還考慮到一個罪人,親眼見到聖潔公義的耶和華的面,所可能立時遭遇上帝公義審判而一命嗚呼哀哉的不幸下場。因此,耶和華特別找到一個有裂開穴洞的大磐石。耶和華要摩西躲在這個磐石穴中,還用手遮掩摩西。等耶和華走過之後,才讓摩西可以從磐石穴中,一窺耶和華的背面與榮耀。這是何等的溫柔與恩典。讓我想起那一首聖詩,替我打破磐石身,讓我躲在你裡面。感謝主耶穌的恩典。

題目: 對於摩西讓上帝求:「好在你眼前蒙恩」(v.13)、「求祢顯出你的榮耀給我看」(v.18),上帝的回應如何?你有何感想與學習?

出32 -- 金牛犢

Israelite Worshiping Golden Calf



W2  2011-05-24 (出32)


經文: 出埃及記 32:1 百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說:起來!為我們做神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了什麼事。

默想: 摩西遲延不下山,造成在曠野以色列人屬靈領導的真空。這樣的真空,讓以色列人內心不安。他們不知道如果摩西不見了,他們往前的道路該如何行走。因此,他們只好要求亞倫,幫他們鑄造一個金牛犢,來作為帶領他們的神明。從這個事件,我們可以看見我們的心中,都需要一位神來帶領我們人生的方向。一旦我們無法從耶和華上帝那裡得到帶領,我們無法忍受這個屬靈領導的真空,我們會自己設法從被造物當中,創造出自己的神,來帶領我們的前途。這就是偶像產生的原因。求主幫助我,讓我這一生,都能夠得到你親自的帶領。

題目: 327-14摩西位百姓向神禱告的內容為何?上帝的否應如何?你有何感想?

出24:-25 -- 摩西及以色列七十位長老,上山參加耶和華的宴席

Moses and Seventy Elders Feasting on Mount Sinai


經文: 出埃及記 24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神;他們又吃又喝。

默想: 這是怎樣的一幅圖畫。摩西、亞倫、拿答、亞比互、以及以色列七十位長老,接受耶和華的邀請,上山參加耶和華為他們所擺設的宴席。他們在耶和華面前,又吃又喝,又可以親眼目睹耶和華的面貌,卻沒有受到耶和華的傷害。這是特別的恩典。耶和華不追究他的罪的,這人是特別有福的。耶和華願意與他面對面親近的,這人也是特別有福的。求主幫助我,讓我也成為特別有福的人。

題目: 241-11以色列百姓對於摩西所誦讀的約書反應為何?你有何感想?

2011年5月14日 星期六

出23 -- 不可在爭訟的事上偏護窮人

The Guiding Angel



W5  2011-05-20 (出23)


經文: 出埃及記 23:3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。

默想: 這一節聖經與我們一般的期待並不一致。在耶和華吩咐摩西的律法當中,對於窮人等弱勢族群總是多一點關懷與照顧。但是,在這裡我們看到的是,在爭訟的事情上面,法官不可以偏護窮人。法官應該是根據證據,做出最公義公平的判決,不可以在證據之外,還受到其他因素的影響,來左右公義的判決。甚至對於弱勢族群的關懷與照顧,也不可以影響法官判決的公正性。

題目: 2310-13 對於遵守安息年與安息日的律例為何?所強調的理由為何?你有何看法?

出22 -- 不可苦待寡婦和孤兒

The Poor are Blessed



W4  2011-05-19 (出22)


經文: 出埃及記 22:22-24 不可苦待寡婦和孤兒;若是苦待他們一點,他們向我一哀求,我總要聽他們的哀聲,並要發烈怒,用刀殺你們,使你們的妻子為寡婦,兒女為孤兒。

默想: 耶和華在此特別提醒以色列人,不可以苦待欺負喪夫失怙的寡婦孤兒。耶和華會傾聽他們的哀聲,並且發烈怒,將立刻殺死苦待寡婦孤兒的人,讓他的妻子兒女也成為寡婦孤兒。在表面上看起來,這正是摩西律法中,以眼還眼、以牙還牙的所謂報復性公義 (retributive justice) 原則的例子。可是如果更深入一層來思考,犯罪的是苦待寡婦孤兒子的男人,可是他被耶和華殺死之後,成為寡婦孤兒而受苦的卻是那些沒有犯罪的妻子兒女。親愛的主啊!我無法明白,在你為了保護寡婦孤兒,特別設立的這條報復性公義的處罰之下,卻產生更多無辜受苦的寡婦孤兒。感謝上帝,主耶穌降生時,將摩西律法中的報復性公義給予修正,成為不要和惡人作對,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。

題目: 2221-27 對於孤兒寡婦、貧窮寄居者要如何款待?對於保障人權有何提醒?

出21 -- 咒罵父母的,必要把他治死

The Ear of A Slave Pierced

W3  2011-05-18 (出21)

經文: 出埃及記 21:17 咒罵父母的,必要把他治死。

默想: 上帝吩咐摩西,交給以色列人的十誡當中的第五誡,是要孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜給你的地上得以長久。這是一條帶著祝福應許的正面誡命。從反面來看,一旦咒罵父母罪證確切,則是唯一死刑。我不知道這一條律法,在以色列人漫長的歷史當中的實際執行情況如何。我也不知道,這一條律法是否讓以色列人的親子關係,比其他的種族更為美滿。我更不知道,這一條誡命,只是在當代時空文化下的律法,或是這是上帝所頒佈,放諸四海皆準的永恆真理。親愛的主,求你教導我,知道如何來瞭解與詮釋摩西五經中的許多律法。

題目: 211-11 上帝要立約的以色列百姓如何對待僕婢?其中的原則為何?

出20 -- 記念安息日,守為聖日

No Idolatry

W2  2011-05-17 (出20)

經文: 出埃及記 20:8-11 「當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裡寄居的客旅,無論何工都不可做;因為六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。

默想: 在這裡安息日的由來是從上帝六日創造天地萬物,第七日便安息,並且賜福該日,成為聖日。耶和華為以色列人定下安息日,是要以色列人六日要勞碌做工,但是第七日要守安息日,不只自己要守安息日,連家裡的僕婢、牲畜、寄居客旅,都要讓他們享受安息。看來,上帝設立安息日,是特別關照那些弱勢族群的需求。台灣最近頻頻發生過勞死的不幸事件,正是提醒我們,人是不能不眠不休的工作下去,是需要休息的。

題目: 203-11 在十誡裡說出人對上帝應有的態度與本分為何?你有何看法與經驗?

出19 -- 耶和華吩咐摩西,西乃山就是聖山

Jehovah Descend Upon Mount Sinai



W1  2011-05-16 (出19)


經文: 出埃及記 19:23 摩西對耶和華說:「百姓不能上西乃山,因為你已經囑咐我們說:『要在山的四圍定界限,叫山成聖。』」

默想: 西乃山是以色列人出埃及後在曠野流浪時所走過的許多山中的一座山。西乃山本身與其他的山在本質上並沒有什麼不同。但是。耶和華選擇要降臨在西乃山與以色列人立約,這個決定使西乃山成為聖山。但是,對於以色列人來說,他們無法分辨西乃山與其他山之差異。因此,耶和華吩咐摩西,要在西乃山四圍定下界限,讓以色列人知道在界限裡面的就是聖山。我想,這應該就是所謂的 分別為聖吧!親愛的主,求你幫助我,能夠在我的日常生活時空當中,也可以畫出一個區域,分別為聖,好叫我在那裡與神親近。

題目: 191-6在西乃曠野,上帝提醒以色列百姓受選召的身份與使命為何?對你有何提醒?

2011年5月10日 星期二

出18 -- 外邦的祭司提醒並建議摩西

Jethro Meets Moses
W5 2011-05-13 (18)

經文: 出埃及記 18:23 你若這樣行,神也這樣吩咐你,你就能受得住,這百姓也都平平安安歸回他們的住處。

默想: 摩西是耶和華所親自挑選的僕人,以色列人是上帝的選民。摩西的岳父葉忒羅是外邦米甸人的祭司。但是,摩西在帶領以色列人上面,似乎有他的盲點而不自知。耶和華這次並不是直接向摩西啟示,而是藉著外邦米甸的祭司來提醒並建議摩西,要挑選並栽培同工,並要適度分層授權。求主幫助我,能夠有一顆謙卑學習的心。

題目: 18:8-12 摩西與葉忒羅之間的對話,有何提醒與學習?

2011年5月9日 星期一

出17 -- 摩西為以色列人戰勝亞瑪力人舉手代求

Moses Raising Hands in Prayers
W4 2011-05-12 (17)

經文: 出埃及記 17:11 摩西何時舉手,以色列人就得勝,何時垂手,亞瑪力人就得勝。

默想: 約書亞帶領以色列人在利非訂與亞瑪力人打戰。摩西卻帶領亞倫與戶珥在山頂,為約書亞與以色列人舉手代求。當摩西高舉雙手時,以色列人就得勝,當摩西手酸下垂時,以色列人就打敗。亞倫與戶珥設法讓摩西坐在石頭上,甚至在摩西的兩旁扶住他的手,一直到約書亞帶領以色列人,將亞瑪力人完全打敗。這是一幅很美的團隊侍奉圖像。求主幫助和平教會,也能夠建立這麼美好的團隊侍奉。

題目: 17:1-7磐石出水事件,你有何看法與學習?

出16 -- 以色列人在曠野吃嗎哪

Manna From Sky
W3 2011-05-11 (16)

經文: 出埃及記 16:21 他們每日早晨,按著各人的飯量收取,日頭一發熱,就消化了。

默想: 以色列人在曠野吃嗎哪,必需每天清晨太陽還沒升起之前,就起床到曠野去收取。太陽一出來,嗎哪就消失了。親愛的主,讓我每天清晨願意起來,親近你,從你領受每一天新的啟示與夠用的恩典。

題目: 為何上帝供應嗎哪要有那些規定?你有學習與感想?

出15 -- 以色列人遇困難時不會向耶和華呼求,只會抱怨

Miriam Dancing and Praising

W2 2011-05-10 (15)

經文: 出埃及記 15:22 摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。

默想: 摩西帶領以色列人過紅海時,耶和華彰顯大權能,藉著紅海拯救以色列人脫離埃及法老王的手。摩西與米利暗在過紅海之後,帶領以色列人,以詩歌舞蹈來歌頌讚美上帝的恩典。那裡知道,過了紅海就走入曠野之中,在書珥曠野走了三天,找不到水喝。到了瑪拉,好不容易看到有水了,卻是苦水,無法嚥下。以色列人不會向耶和華呼求,只會向摩西抱怨。求主幫助我,在領受上帝恩典時,會感恩讚美,在遭遇困難挫折時,不是到處抱怨,而是會向耶和華禱告呼求。

題目: 15:1-21 從這首感謝之歌中,你有何學習與感想?

出14 -- 令人畏懼的彰顯上帝榮耀故事

Pharaoh Army in Red Sea

W1 2011-05-09 (14)

經文: 出埃及記 14:4 我要使法老的心剛硬,他要追趕他們,我便在法老和他全軍身上得榮耀;埃及人就知道我是耶和華。」於是以色列人這樣行了。

默想: 在這段經文中我們發現有一種很可怕可以彰顯上帝榮耀,並且深刻認識上帝的方法。就是如同摩西帶領以色列人出埃及時的法老王,他不願意聽從並順服耶和華藉著他的僕人摩西所吩咐的,讓以色列人出去曠野,服侍上帝。以致於耶和華就使法老王的心硬,在人類歷史上留下十大災害,以及埃及全軍被淹死在紅海中的記錄。他們親自體驗到耶和華的權能與公義的審判,同時也讓全世界都看到耶和華的能力,彰顯了上帝的榮耀。法老王卻無法經驗上帝的慈悲與赦免的恩典與榮耀。祈求上帝保守我的心,不要像法老一樣。

題目: 14:10-31 以色列人的恐懼是什麼?摩西如何帶領以色列人面對?你有何看法與學習?

2011年5月2日 星期一

出13 -- 雲柱與火柱

The Pillar of Cloud



W5  2011-05-06 (出13)


經文: 出埃及記 13:21-22 日間,耶和華在雲柱中領他們的路;夜間,在火柱中光照他們,使他們日夜都可以行走。日間雲柱,夜間火柱,總不離開百姓的面前。

默想: 耶和華帶領以色列人出埃及之後,走進曠野的道路。耶和華在白天用雲柱來遮蔽曠野的烈日,使以色列人不受烈日的酷曬之苦。同時,雲註也一路帶領以色列人在曠野中前進的方向,以免在曠野中迷路。到了晚上,天黑地凍的,耶和華又賞賜火柱,不只照亮以色列人在黑夜中得以看清楚前面的方向,也可以帶給以色列人一些溫暖。感謝上帝的恩典,會照著我們人生處境的需要,而賞賜給我們夠用的恩典與帶領。

題目: 13:1-16對於將頭生的牲畜歸給耶和華有何意義?這與救贖有何關聯?

出12 -- 逾越節的由來與條例

The First Passover



W4  2011-05-05 (出12)


經文: 出埃及記 12:48-49 若有外人寄居在你們中間,願向耶和華守逾越節,他所有的男子務要受割禮,然後才容他前來遵守,他也就像本地人一樣;但未受割禮的,都不可吃這羊羔。本地人和寄居在你們中間的外人同歸一例。

默想: 當耶和華要帶領以色列人出埃及時,吩咐以色列人要世世代代守逾越節,好紀念耶和華帶領以色列人出埃及的恩典。對於寄居在以色列人中間的外人,耶和華也願意讓他們自願接受割禮,並且可以參加逾越節的慶典,可以與以色列人一起吃逾越節的羊羔。逾越節的羊羔是預表主耶穌,在此,耶和華已經預表,將來主耶穌犧牲生命所流寶血以完成的救贖恩典,並不是只給以色列人,也要賞賜給所有願意用信心來領受上帝救贖恩典的外邦人。感謝讚美主的恩典。

題目: 逾越節的由來與條例為何?對於現今基督徒在屬靈功課上有何意義與學習?

出11 -- 耶和華決定要讓法老王心硬

The Heart of Pharaoh was Hardened



W3  2011-05-04 (出11)


經文: 出埃及記 11:1 耶和華對摩西說:「我再使一樣的災殃臨到法老和埃及,然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候,總要催逼你們都從這地出去。

默想: 法老王對於耶和華旨意的抗拒,使耶和華決定要讓法老王的心硬。如此,好讓摩西在法老王面前,能夠有機會彰顯出耶和華的權能。對於心硬的法老王而言,一而再、再而三的災禍,不只沒有讓法老王心軟而順服耶和華的旨意,讓以色列人出埃及前往西乃曠野敬拜事奉上帝,反而讓法老王與摩西之間的衝突,更加的惡化。彼此間的敵意也不斷增強。法老王一直堅持到整個埃及地所有人畜的長子都被天使所殺戮之後,才不得不屈服下來。求主保守我,不要落入法老王那樣的心硬情境之中。

題目: 從第七~十一章,記載為使以色列百姓能夠離開埃及為奴苦境,在埃及地連續發生的災害,你有何看法與感想?從摩西亞倫、法老的態度你有何學習?

出10 -- 法老王不肯完全順服

The Plague of Darkness



W2  2011-05-03 (10)


經文: 出埃及記 10:24 法老就召摩西來,說:你們去事奉耶和華;只是你們的羊群牛群要留下;你們的婦人孩子可以和你們同去。

默想: 法老王在耶和華連續施行幾個大災之後,終於同意摩西帶領以色列民,男女老少,都可以一起離開埃及,前往西乃曠野去敬拜事奉耶和華。但是法老王還是捨不下這些以色列人的牛羊牲畜,要求摩西必需將這些牲畜留在埃及。求主幫助我,在順服上帝旨意時,不要像法老王一樣,對於上帝所要求的事情,任意打折或有所保留。求主幫助我,能夠對於上帝的旨意,完全的順服,毫不打折,毫無保留。

題目: 10:7 法老的臣僕對於摩西亞倫警訊預言蝗災的反應為何?法老王如何回應?對於他們的態度你有何看法與感想?

出9 -- 耶和華使法老存立,是要藉著法老彰顯耶和華的大能

The Plague of Hail



W1  2011-05-02 (出9)


經文: 出埃及記 9:16-17 其實,我叫你存立,是特要向你顯我的大能,並要使我的名傳遍天下。你還向我的百姓自高,不容他們去嗎?

默想: 耶和華向法老施恩,使法老存立,目的是要藉著法老彰顯耶和華的大能,使耶和華的名傳遍天下,但是法老卻因此自高自大,仗勢欺負以色列民。求主幫助我,當我蒙神特別恩典時,能夠存著感恩謙卑的心,幫助需要幫助的人,而不是自高自大,甚至欺負弱勢者。

題目: 9:27-35 在雹災之後,法老王的反應與先前有何異同之處?你有何學習與提醒?