隨己意說謊的先知-140530(五) 以西結書第13章

隨己意說謊的先知-140530(五) 以西結書第13章

金句

你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。(結13:19)

 

讀經：結13 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華的話臨到以西結：你要說預言攻擊以色列中的假先知，他們隨己心發預言，一無所見，用謊話說預言。其實我沒有對他們說話。他們誘惑我的百姓，說「平安」，其實沒有平安。你要說預言攻擊以色列中的假女先知，她們獵取我百姓的性命，為幾個餅說謊，殺死不該死的，救活不該活的。我要與他們反對，我必救我的百姓脫離你們的手。

 

默想

神設立男女先知，為的是堵擋破口，重修牆垣。但假男女先知為的是自己，以沒有見到的事對民說謊，造成義人被誣，罪人被救。我們可能不是先知，但卻因著信耶穌被放在某個職份或位置上，耶穌對我們教導：「是就說是，不是就說不是」，是否為我們行事為人的準則？忠心按你的職務為神做見證，這是神對基督徒的要求。

 

問題

上帝如何描述、評論那些假先知？

 

禱告

主耶穌，讚美您，因為您從不對我們說謊。我過去還不認識您之前，所說的話和所做的事都是為了自己的好處考量。現在我信耶穌是救主，就應該改變我的生命，因為我的命是您救的，我所說的和做的都要按照您的心意去行。求您幫助我不要像假先知一樣為自己的利益說謊話，反倒害了許多人。賜我超越的勇氣講真話，讓人可以聽見真實的聲音。禱告奉主耶穌名求，阿們。

必定成就-140529(四) 以西結書第12章

必定成就-140529(四) 以西結書第12章

金句

我耶和華說話、所說的必定成就、不再耽延。(結12:25a)

 

讀經：結12 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華的話又臨到以西結：你要做為以色列家的預兆。你要預備物件，白日帶出你的物件，到晚上你要在他們眼前挖通了牆，把物件帶出去。因為他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上出去，他必蒙住劍，眼看不見地。他要被帶到迦勒底人之地的巴比倫。剩下的人得免刀劍、饑荒、瘟疫。屆時就算是平常吃飯和喝水必膽戰憂慮。有人說日子遲延，一切都落了空。我必使一切都應驗，沒有一句耽延的。

 

默想

神所說的必定成就，是我們內在確實的認識嗎？有的人以為終末只是一個比喻，或是猶太文學的一個故事，或者以為所有關於世界末日的事只是一種迷信。然而聖經清楚地說，耶穌如何到天上去，祂還要怎麼來。世界的末了一定會迎來，只是神給我們寬延的時間，就如彼得所說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼後3:9)上帝所說的必定成就，你要如何面對？

 

問題

為什麼上帝要以西結扮演被擄的人，又為什麼要他吃飯、喝水時要膽戰、憂慮？

 

禱告

主耶穌，謝謝您保證，「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」因此我可以信靠您，並以您的話為依歸。有時候我受到世界各種不同的學說和詮釋影響，不能清楚確信您的話，求您赦免我的錯誤認識，叫我回歸對您話語單純的信心，使您的話做為我生命的準繩。願您保守我，堅固我，讓我堅定不移。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

神的心腸-140528(三) 以西結書第11章

神的心腸-140528(三) 以西結書第11章

金句

我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。(結11:19)

 

讀經：結11 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝的靈舉起以西結，到東門，看見有二十五人，其中一人是毗拉提。上帝說：這人就是圖謀罪孽的人。你們殺人眾多，還以為鍋內的肉可安全，你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們。你們不從我的典章，卻隨從列國的惡規。當下毗拉提就死了。上帝對以西結說：我雖將以色列分散在列邦內，我還要到他們所到之國作他們的聖所。我要使他們有合一的心，賜下新靈和肉心，使他們謹守遵行我的典章。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。最後上帝的榮耀離開耶路撒冷。

 

默想

惡必受其報應，但神的目的不是賞善罰惡而已，如果是這樣，那麼上帝不過是個審判官。神是我們的父，因為神的目的是要拯救並建立永恆的關係。因為這緣故，我們不應擔心神暫時的管教，因為上帝最終必要拯救和更新。因此我們當有的回應，是回到神的家中，順從神的管教。你對於神的認識是什麼？他是嚴厲的審判者嗎？是的，但那不是神的最後心意，祂的心意是渴望與我們建立親密的關係。

 

問題

上帝為什麼要除去以色列人的石心，又賜給他們肉心？這代表什麼意思？

 

禱告

主，我要讚美您。因為您不僅是公義的審判者，同時是愛的源頭；公義審判的目的不是毀滅，而是拯救和恢復。過去我可能太律法主義，好像把您當成律法糾察隊，求您賜我新的眼光，明白您在律法中最深的期望，是我們能回轉歸向您愛的懷抱中。主啊，願我明白您的心，願您教導我。禱告奉耶穌聖名，阿們。

榮耀遠離的時-140527(二) 以西結書第10章

榮耀遠離的時-140527(二) 以西結書第10章

 

金句

耶和華的榮耀離開殿的入口處，停在基路伯之上。(結10:18)

 

讀經：結10 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝對穿細麻衣的那人說，要從旋轉的輪內基路伯中間的火炭取滿雙手，並撒在城上。以西結觀看，基路伯旁邊有四個輪子，彷彿輪中套輪，輪行走的時候向四方都能直行，頭向何方，它們也隨向何方。他們全身連背帶手和翅膀並輪周圍都滿了眼睛。基路伯有四臉，第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。基路伯上升去了。耶和華的榮耀從殿入口出去，停在基路伯之上。這是以西結在迦巴魯河邊所見。

 

默想

耶和華的榮耀離開聖殿，往上升去，不再留於耶路撒冷。這令人想起詩篇五十一篇大衛的禱告：「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」(詩51:11)在信仰關係中，最可怕的事不是受到嚴厲的管教，也不是因神的怒氣而受苦，而是上帝的遠離。耶和華的榮耀離開過去駐足的聖所，若我們不聽神的話，神的靈亦可能收回。因此大衛禱告，不要丟棄我，不要從我收回聖靈。我們是否在意上帝的同在？是否緊抓住神的同在？

 

問題

以西結描述耶和華的榮耀離開聖城，你覺得這代表的意義為何呢？

 

禱告

親愛的主，感謝您收納我為您的兒女。感謝您以慈愛忍耐等候我把壞習慣和惡行改過來。我向您禱告，如果我還有什麼地方需要更改的，願您按各樣的智慧和方法糾正我，我不怕那嚴厲的教導，更重要的是求您一定要與我同在。您是以馬內利的神，就是上帝與人同在的上帝，因此願您按您的應充回應我的禱告，使我常與您同行，不偏離您的左右。禱告奉靠耶穌聖名，阿們。

屬神的印記-140526(一) 以西結書第9章

屬神的印記-140526(一) 以西結書第9章

金句

耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些為城中所做可憎之事嘆息哀哭的人，你要在他們額上做記號。」(結9:4，和合本修訂版)

 

讀經：結9 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝在以西結耳中大聲喊叫：要使監管者拿兵器來。於是有六人前來，站在銅祭壇旁。上帝吩咐其中一位，要他走遍耶路撒冷全城，把為罪惡哀哭的人畫記號在額頭；其他人上帝吩咐所有人，包含老、少、幼女、嬰兒、女子，從聖殿起全都殺盡，除了有記號的人之外。上帝說，以色列家和猶大家罪孽極重，他們也不在意我的眼目，故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們。做記號那一位回覆說：已按吩咐行。

 

默想

聖經裡幾次做用記號做為分辨的依據。亞伯拉罕以割禮為與神立約的記號(創17:11)；以色列出埃及時，神的使者以門框上的羔羊血為記(出12:13)；神要百姓把經文繫在手上為記(申6:8)；保羅說他身上帶著耶穌的印記(加6:17)，並教會領受所應許的聖靈為印記(弗1:13)。終末時，額上有神印記的不受蝗蟲的痛苦(啟9:4)。神要在人的身上留下屬神的印記，是屬於神的記號。基督徒的身上應有基督的印記，就是靠主得著救恩的印證，這樣的人雖然活在世界，但不再與世界一樣，而是行事為人以神國的價值和上帝的旨意為依歸。你有神的印記嗎？

 

問題

以西結看到上帝要擊殺一切額頭上沒有記號的人，他有什麼反應？你覺得他內心有什麼感覺呢？

 

禱告

親愛主，拯救我，屬於您。親愛主，幫助我，學像您。親愛主，教導我，服侍您。我不見屬靈世界的影像，卻知屬靈世界的事。屬神的人與世界不再一樣，因為我已經與主同釘十字架，現在活著，不再是我，乃是基督在我裡面活著。親愛主，烙印我，歸於您。親愛主，管教我，學像您。親愛主，使用我，服侍您。奉主耶穌聖名禱告，阿們。

混合主義-140523(五) 以西結書第8章

混合主義-140523(五) 以西結書第8章

金句

他們雖在我耳邊大聲呼求，我還是不聽。(結8:18b)

 

讀經：結8 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

約雅斤王被擄後第六年六月五日，以西結在眾長老面前領受上帝的異象。異象中被帶到耶路撒冷內院朝北的門口。北邊有可憎的偶像。在門口牆內的門中，有各樣可憎的走獸和一切的偶像圖，長老們暗中拜他們。在外院朝北的口，有一個為可憎偶像哭泣的婦女。在耶和華殿的門口，有二十五人背向耶和華的殿向東向拜日。猶大家遍行強暴，惹我發怒，因為我必不顧惜。

 

默想

以西結在上帝的異象中看見猶大長老和百姓在耶和華的殿門內外，甚至在殿門口敬拜偶像。當時的猶大人宗教混合崇拜，也就是「信什麼教都一樣」的思路看待信仰。神厭惡以色列的背棄。因此無論是何種身份，無論情感多麼真誠，無論對大自然多麼敬畏，上帝只要人單單敬拜神。你的信仰是否是混合主義呢？或是只敬拜獨一的主宰呢？

 

問題

以西結在異象中，看見什麼？

 

禱告

讚美主，因為您是獨一而信實、公義又慈愛的主，當我敬拜您時，您就使我更像您。在我的生活中有許多生活要素，是我不知不覺中就仰賴它們，甚至到了被捆綁的程度。如果這也是一種偶像，求主幫助我除掉它們，好讓我能自由，讓我能獨一的敬拜您。我的心渴想您，求您聆聽我的禱告。奉耶穌聖名，阿們。

金銀無用-140522(四) 以西結書第7章

金銀無用-140522(四) 以西結書第7章

 

金句

當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裏知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。(結7:18b)

 

讀經：結7 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝的話臨到以西結：結局到了，神必按以色列的行為審判，必不得憐恤。有一災臨近，是忿怒傾倒的日子，所定的已經發出，強暴興起，成為罰惡的杖。買賣的人都無一倖免，因為這是眾人的事。外有刀劍，內有瘟疫和饑荒，金子和銀子都像污穢之物，反而成了絆腳石。聖殿也被褻瀆，必成為掠物。毀滅近了，異象、律法、謀略都必斷絕。那時他們就知道我是耶和華。

 

默想

若上帝的怒氣來到，什麼才是最寶貴的？金不是、銀也不是。任何在地上所賺取的財物都不能使人離開罪惡。因為在神的面前，金、銀完全不值；與正直比較，金、銀不過是污穢之物。在世上雖然需要金錢過活，但是金錢不能取代生命，也不能勝過神的平安，更何況神答應供應一切所需。如果你還在為金錢掙扎，何不先尋找生命的主宰，耶和華上帝呢？

 

問題

當耶和華發怒的日子，人的財物有什麼功用呢？

 

禱告

主上帝，感謝您賜給我世上的財物，使我能平安渡日，也不需過份的憂慮明天的日子。感謝您教導我學習生命要以您為中心，相信您每一天的供應。我知道您並不是教我們成為懶惰的人，而是教我們不被金錢所捆綁，並且有人生方向。謝謝您。禱告奉耶穌的名，阿們。

不要等到那時-140521(三) 以西結書第6章

不要等到那時-140521(三) 以西結書第6章

 

金句

被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。(結6:7)

 

讀經：結6 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華的話臨到以西結：以色列的眾山要聽主的話，我必使刀劍臨到你們，要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前，將你們的偶像打碎、日像砍倒、工作毀滅，這樣你們就知道我是耶和華。其他脫離刀劍的人必要哀傷，厭惡自己。在遠處的要遭瘟疫而死，在近處的必倒在刀劍之下，當他們倒在偶像祭壇四圍的時候，他們就知道我是耶和華。

 

默想

上帝施行公義審判的日子未到以先，總是以各樣的預言警告以色列不可犯罪，以因為神要審判這些行邪淫敬拜偶像的以色列。不應等到那時候才知道他是耶和華。這不是太慢了嗎？神不是還給我們省察和悔改的時間嗎？為什麼要等到結局來到才要回想上帝曾經警告呢？

 

問題

耶和華如何譴責以色列人拜偶像呢？以色列人的結局是什麼？

 

禱告

親愛的主上帝，我要以卑微的心尋找您。您已經在裡說過，在末世的時候人會偏行已路，不信從您，也不聽您的話，隨從自己的私慾行事。我不應等候審判的時候才反省自己是不是這樣的人，也不要變成一生隨己意生活卻想要在死前靠主得救的人。到那時候已經太慢了。求您挪走我眼中的愚昧，以謙卑、儆醒的心聽您的話。禱告奉耶穌的名，阿們。

妒火中燒的主-140520(二) 以西結書第5章

妒火中燒的主-140520(二) 以西結書第5章

 

金句

當我向他們發盡我的憤怒時，他們就知道我─耶和華所說的是出於妒忌。(結5:13b，和合本修訂版)

 

讀經：結5 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華上帝吩咐以西結要把頭髮剃下分成三份，在城中一份用火焚燒，一份用刀砍碎，一份任風吹散。這就是以色列，因為她行惡更甚列國，棄掉上帝的典章而遵從四圍列國的惡規。上帝必要施行審判，三分之一的人必遭瘟疫而死，三分之一的人必倒在刀下，三分之一的人分散四方。這是上帝在怒中定的審判，要叫以色列喪子、瘟疫、流血。

 

默想

神對以色列百姓遠離祂的景況不能忍受，包含以色列行惡，以及棄掉神的典章兩方面，如此的強烈的情感表達恐怕要以妒忌最能夠形容。正因為上帝極度渴望百姓的歸回，祂所做的事因而如此強烈。這也告訴我們，神對待我們是以濃烈的愛和滿溢的公義，人怎麼能冷冷地對待神呢？這也是神警告老底嘉教會(啟3:15)的原因。當以熱心面對耶和華上帝！

 

問題

上帝以西結的頭髮、鬍鬚被火燒、刀砍碎、被風吹散，用來象徵以色列人什麼樣的結局呢？

 

禱告

主啊！讚美您，您是熱心的主，因此我被您的熱心所尋回。若不是因著您積極的介入我的生命，恐怕我已經在黑暗中如同行屍走肉一般。主啊，我既因您的火熱而得著生命，請您也使我的生命火熱，如同您一樣，好讓我能在世上為主做些影響世界的事。不論那事是什麼，願您在我內裡的熱心成就這事。奉耶穌聖名禱告，阿們。

放棄面子-140519(一) 以西結書第4章

放棄面子-140519(一) 以西結書第4章

 

金句

我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。(結4:8)

 

讀經：結4 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝吩咐以西結拿磚並在其上繪出耶路撒冷城，圍困這城，攻擊這城，作為以色列家的預兆。向左側臥三百九十日，擔當以色列家的罪孽，之後向右側臥四十日，擔當猶大家的罪孽。一日頂一年。取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥所做的餅，一天吃約二百克，喝水一天約喝一公升，按時吃喝。用牛糞代替人糞烤餅在眾人眼前烤來吃。他們要缺糧缺水，彼此驚惶。

 

默想

上帝要以西結預演以色列的景況，包含兩邊側臥，以及吃少許的食物、飲水，甚至以污穢的糞便烤餅吃。以西結作為祭司和先知的身份，這預演對他是困難的，但因為神吩咐的緣故就順服了。上帝藉由以西結的行動來預演以色列的結局，對平常人來說，以西結好像瘋子一樣，但卻很寫實地表達上帝對以色列與猶大的憤怒。正是因為以西結願意為主而犠牲自己的自由，丟棄自己的面子，神的真理信息才確確實實地進到人群當中。

 

問題

上帝要以西結以糞便烤麥餅吃，要象徵的意義為何？

 

禱告

我的主啊，為了主的緣故而犠牲自己的自由，或是丟棄自己的面子，這樣的事我從來沒有想過。我以為信主是一種幸福快樂的結局。但是藉以西結，您教導我認識不同於追求利益的信仰；如果您是真實的主，又是我生命的主，主啊，幫助我認識真正的「信」是什麼？好讓我信的有意義。禱告奉靠耶穌基督的名，阿們。

守望的人-140516(五) 以西結書第3章

守望的人-140516(五) 以西結書第3章

 

金句

人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。(結3:17)

 

讀經：結3 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

耶和華上帝說：你要吃我所賜的書卷，將我的話對以色列家講說。我不是差你去言語難懂的民族那裡去，而是差你去以色列家，他們不肯聽從你。他們的額堅心硬，但我要使你勝過他們。我立你做守望者，你要警戒人。若聽見的人仍然行惡，他必死在罪孽中。你若不警戒，他必死在罪孽中，我也要追討你的罪。人必用繩索捆綁你，我要使你啞口直到我對你說話，你就要開口警戒他們。

 

默想

守望者有警戒的責任，若神預備你成為守望者，代表神要藉著你的禱告和行動顧守神的百姓。守望者不是審判官，但有責任按上帝話對人講說神的公義。守望者的責任重大，並不是可有可無的。在教會中常用「守望禱告」的字眼，我們有意識到這是神托付重大的屬靈工作嗎？

 

問題

上帝設立以西結作以色列人的守望者。上帝對這個守望者的要求、警告是什麼？(16-21)

 

禱告

主上帝，謝謝您教導我守望者的職份和責任，使我明白守望並不只是一個可有可無的服侍，但是奉差遣服侍人的呼召。求主堅固我，當我領受而成為一位守望者時，可以儆醒禱告，隨時為靈性缺口而守衛，叫我勇敢卻不驕傲，負責卻不逼迫。好讓您的心意在教會當中完成。禱告奉主耶穌聖名，阿們。

不是我-140515(四) 以西結書第2章

不是我-140515(四) 以西結書第2章

金句

這些人厚著臉皮，心裏剛硬。(結2:4a，和合本修訂版)

 

讀經：結2 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

上帝的靈使以西結站起來，對他說話：你要往悖逆的以色列人那裡去，他們是悖逆我的，從先祖時直到今日，他們無羞恥、心剛硬。你要去，不要怕他們，雖然他們像荊棘、蒺藜、蠍子，你只管將我的話告訴他們。你要開口吃我所賜給你的。

 

默想

當「厚著臉皮、心裡剛硬」一詞進入眼簾時，最快會聯想到誰？大部分的人一定會立刻想起某某人，但這個人不會是自己。神藉以西結對以色列百姓說話，面對最大的難處，就是失去羞恥心的人。他們把神的話當成閒談，或者把神的話視為無知。因而，以西結的處境相對的難堪，因為悖逆的百姓怎麼會聽無知的話語呢？願主幫助我們分辨神的先知，以及祂的話，好叫我們能走回正路。

 

問題

上帝要以西結告說：「他們(以色列)或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們，他們是極其悖逆的。」關於上帝這以對以西結說話，你有什麼感受？

 

禱告

主啊！我多難接受自己是無恥剛硬的人，但我的確是。求主使我心卑微，因我本就是受造物，是有限的生命體。主，願您指教我，讓我有學習的心腸，並在您的帶領中成長。奉主聖名禱告，阿們。

難以想像-140514(三) 以西結書第1章

難以想像-140514(三) 以西結書第1章

金句

這就是耶和華榮耀形像的樣式，我一看見就臉伏於地。我又聽見一位說話者的聲音。(結1:28b，和合本修訂版)

讀經：結1 (點選可閱讀聖經本文)

摘要

在約雅斤王被擄去第五年，耶和華的話臨到祭司以西結，他就看見異象。一朵閃爍的光輝大雲當中有四活物，四活物中間有火上去下來，四活物的臉旁各有一輪共四個輪子。活物行走，輪也行走，那些站住，這些也站住，因為活物的靈在輪中。活物行走時有鬨嚷的聲音。活物頭以上有穹蒼的形像，再之上有寶座的形像，寶座上彷彿人的形狀，有榮耀的光輝。這就是耶和華榮耀的形像。

默想

見著異象是一種特殊經歷，雖然以西結盡可能的描述異象的內容，但仍然有許多是人不能想像的畫面。以西結發現一位超過人能想像和認知的神，正要對他說話，他所能做的就只有俯伏在地而已，除此之外的反應都不適宜。對世人而言，上帝可能是神話故事的人物，或是形而上神學思想的結晶，或人類文化的產物，因為人不能想像超過理解力能認識的存在。然而對你而言，上帝是否是超過想像能力的存在呢？

問題

以西結書中所描述的活物有四個臉，分別是人、獅、牛、鷹，你認為這分別代表什麼呢？

禱告

親愛的主，我常常想您的形像是什麼，但總是很難以理性認識和了解，也難透過感受或直覺歸納您的本質。對我來說，實在難以想像。然而有一些是我真真實實體會，就是你在我的日常生活影響我的一切。我被您的愛感動，也受您恩典的祝福澆灌，這一點也不能從我的生命中抹滅。主啊！求您光照我，使我以謙卑的心仰望您。禱告奉靠耶穌聖名，阿們。

活在永恆的基督裡-140513(二) 希伯來書第13章

活在永恆的基督裡-140513(二) 希伯來書第13章

金句

耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。(來13:8)

 

讀經：來13:1-18 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

基督徒的生活：以愛心接待客旅、關心記念受苦害和監牢內的人、不可有婚姻外性行為、不可貪愛錢財且要知足。效法傳道給你們的人、耶穌永遠一樣所以不要被怪異的教訓勾引了去。跟著耶穌忍受凌辱、要頌讚獻祭給上帝、不可忘記行善和捐輸的事。依從和順服那引導你們的人、為服侍主的人禱告。

 

默想

信主的人不僅是享受恩典，得著屬天的福音，更要走進得勝的基督徒生活。希伯來書作者要基督徒不要犯淫亂、不要貪愛錢財，乃是要有關懷和忍耐，並且向人行善，順服帶領者。生活的規範目的不是要我們被律法綁住，乃是要我們成為純全又能見證主。自我要求信仰生活，並對他人帶出關懷和愛心，其實是很簡單的生活原則，就如諺語所說「嚴以律己、寬以待人」。神是不是要我們如此生活呢？

 

問題

從希伯來書講到獻祭的觀點來看，作者勸勉信徒要「常常以頌讚為祭給神」你覺得這話有什麼特別的意義呢？

 

禱告

主，我感謝您教導我要遵行您的命令。當我愈認識您，就愈感到自己的卑微和無知，也更想要成為遵行神話語的人。求您幫助我按著您的吩咐保守自己不犯罪，並關懷一切需要和在困難中的人。使我明白如何認識您、謹守自己、善待他人。禱告奉靠救主耶穌聖名，阿們。

 

烈火上帝-140512(一) 希伯來書第12章

烈火上帝-140512(一) 希伯來書第12章

 

金句

因為我們的上帝乃是烈火。(來12:29)

 

讀經：來12 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我們有許多見證者，因此不要灰心，當忍耐奔跑前面的路。因為面對罪惡，上帝要管教，就會感到受苦。上帝會管教是因為祂愛我們，我們是兒子，雖然暫時覺得苦，但之後就要快樂了。要有和睦與聖潔，要小心不要往污穢的方向去。應當要記得上帝的可畏，又要記得天上耶路撒冷的威榮。用敬畏、虔誠的心事奉上帝。因為我們的上帝乃是烈火。

 

默想

上帝透過希伯來作者給我們明確的基督徒生活態度：堅持忍耐，敬畏虔誠事奉主。有部分信耶穌的人領受從神而來白白的恩典，也被基督耶穌無比的愛所摸著，這的確非常的美好，但卻不要誤以為我們以隨意的心態享受上帝的恩慈，而是要存著敬畏的心到神的面前。正確的態度是：歡歡喜喜的領受上帝的祝福，並且戰戰驚驚的敬畏神。因為我們的上帝不僅是施慈愛的主，祂也是烈火。

 

問題

你是否有經歷過上帝的管教？管教的過程如何？結果又帶給你什麼？你覺得你在管教中有什麼樣的收獲呢？

 

禱告

主上帝，謝謝您教導我對您的態度。有時候我好像太享受在您的恩典和祝福裡，以致於忘記您依然是可畏的神，失去敬畏的心。這讓我感到羞愧，因為我好像把自己當成大爺或是被溺寵的孩子，忘記我原來不過是無助的可憐人。求您教導我改變，也使我存敬畏的心服事您，小心渡我在世上的日子。我知道有時候我仍會忘記，求主提醒我，讓我保持對主的敬畏。禱告奉耶穌的名求，阿們。

 

我相信-140509(五) 希伯來書第11章

我相信-140509(五) 希伯來書第11章

金句

他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。(來11:16)

 

讀經：來11 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

信就是有把握，有確據。因為信，我們知道世界是藉上帝的話造成的；因為信，亞伯雖然死了仍舊說話；以諾因信上帝把他接去；挪亞因信承受了義；亞伯拉罕因信就把以撒獻上；以撒因信就給雅各、以掃祝福；雅各因信就為兒子祝福；約瑟因信就為自己留下遺書；摩西因信就帶領以色列人出埃及；以色列人因信就圍繞耶利哥城七日。眾先知聖徒因信，就制伏了敵國，行了公義，忍受磨難，無處可居。他們雖未得著應許，但必要和我們同得。

 

默想

信心，無疑是人行動的根源。因為對神的信心，雖然所做的事好像沒有證明，也沒有現時的報償，更甚者還被他人逼迫和取笑，但仍然願意在信心中前行。信心不只是自我催眠的說「我相信」，而是對著那永恆的主有超越時間的信靠。你相信嗎？是相信某件事會成就，還是相信神必掌權到底呢？我們若相信神的信實，雖然暫時看不到所應許的，但必得著那更美的。

 

問題

為什麼「人非有信，就不能得神的喜悅」？你的了解是什麼？

 

禱告

親愛的主，我常常覺得自己信心很小，我也搞不清楚我該相信什麼。有時候我要弄懂了才信，其實那只是說服自己，而不是相信；有時我相信多做好事就必得好報，但是仍然常常遇見倒楣事。主啊，您今天教導我要信的不是自己的理性，不是某些規律，而是要相信您的話，這是多麼難的事啊！若有什麼好方法，求您幫助我，讓我的信心，可以一步一步的成長，好像聖經裡這些屬靈巨人一樣。禱告奉耶穌的名，阿們。

活出美善的自由-140508(四) 希伯來書第10章

活出美善的自由-140508(四) 希伯來書第10章

金句

又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。(來10:24-25)

 

讀經：來10 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

律法是影子，不是本物的真像，因此每年常獻的祭不能完全，也不能除罪。唯有基督行了上帝旨意，靠著他一次獻上身體，就得以成聖。我們既因耶穌的血得以進入至聖所，是因著他為我們開了一條又新又活的路，因此我們要堅守信仰，彼此相愛，不停止聚會。那些明白真理的人故意犯罪，就沒有贖罪的祭了，因為踐踏上帝的兒子。落在永生上帝手裡真是可怕！所以當忍耐，行上帝的旨意，就可以得著所應許的。

 

默想

我做這個對嗎？我能這樣做嗎？我要如何呢？在信主之初常會透過「是非」題來認識成為基督徒這回事，因為過去的生活價值與信主的價值大不同，我們總希望有個標準可以依循。然而，久而久之標準似乎會形式化，成為一種不知其所以然的規條，好像變成另類的捆綁。希伯來書的作者告訴我們，基督徒彼此相愛、不停聚會，互相勸勉是因為上帝已經將一條又新又活的路藉著耶穌賜給我們，我們應該活得像天國的子民，而不再是世界隨從己意的人。換句話說，我們不是在規條中生活，而是在自由中活出配得擁有慈愛、良善、溫柔、節制的生活！

 

問題

為什麼得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了？你覺得原因是什麼？

 

禱告

親愛的主耶穌，謝謝您成為屬天的大祭司，一次獻上自己，就贖回我的生命，使我不再擔心害怕罪惡的挾制。讚美主奇妙恩典！領受恩典的我要善用第二次生命機會，好好在聖靈的幫助下過聖潔、得勝的生活。願主幫助我，也賜給我力量。禱告奉主耶穌的名，阿們。

事實如此-140507(三) 希伯來書第9章

事實如此-140507(三) 希伯來書第9章

金句

按著定命，人人都有一死，死後且有審判。(來9:27)

 

讀經：來9 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

前約有禮拜的條例和世界的聖幕，眾祭司常進第一層帳幕敬拜上帝，大祭司則一年一次獨自進第二層帳幕敬拜上帝。由人的敬拜代表禮拜在規矩和條例中尚未完全，而因基督大祭司已經來到，只一次進入聖所，就成了永遠的贖罪祭。他作了新約的中保，用血立約。他把自己獻為祭，好除掉罪，拯救等候他第二次顯現的人。

 

默想

不論相不相信神，每一個人都知道人人都有一死。然而死後有什麼，就不是我們這些活著的人可以回答的問題。聖經告訴我們，死後有審判，凡靠著基督的血而除去罪的，就得到拯救。這是永恆之主藉著聖經對我們所說的話，若這是真的，我們豈不應當謹慎且牢牢地抓住耶穌基督，竭力地信靠祂嗎？同時，亦用心地為主傳揚福音，帶領人認識耶穌嗎？

 

問題

若不流血，罪就不得赦免了。你覺得這句話與基督信仰有什麼重要的關聯？

 

禱告

主啊，人都喜歡逃避嚴肅的事實，我也是一樣。但您提醒我要正視事實，並在當中做出抉擇和行動。我既因您的愛而成為您的兒女，就有兒女的福份，願我的心能把握恩典的機會。我知道您亦極願意人人得著恩典救贖，願我的腳能勇敢踏出，讓您的福音成為他人生命的祝福。禱告奉耶穌基督的名，阿們。

 

更美的祝福-140506(二) 希伯來書第8章

更美的祝福-140506(二) 希伯來書第8章

金句

他們所供奉的本是天上之事的樣式和影像。(來8:5)

 

讀經：來8 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我們有一位這樣的大祭司在天上至聖所作執事，是與地上不同的，因為地上已有律法的祭司。地上祭司所供獻的是天上的形狀和影像，天上則是更美之應許而有的。因為新約比舊約必然更好；新約是上帝把約立在人的心裡面，各人從小到大都必認識上帝，我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

 

默想

我們所尋求的是哪裡的事呢？是地上的滿足，或是天上的更美的豐盛呢？認識神最好的事不只是因為在教會裡有好吃的愛餐、高品質的聚會、好聽的詩歌、對幼兒有好教育、溫暖的小組等等，認識神最美的事是我們在永恆裡有更美好的盼望。神給我們的超乎所求所想，不僅是在地上的恩寵，更是在天上的榮耀，遠勝過地上的一切，因為地上的美好不過天國的影子。你羨慕什麼呢？

 

問題

希伯來書的作者認為，為什麼要以新約取代舊約？

 

禱告

親愛的主，謝謝您透過聖經向我開啟天國的美好。的確在世上我們很容易羨慕某些很棒的事物，有些時候還會嫉妒。但若是天國遠比地上國更加美好百倍，求您使我的眼目可以定睛在天上的事，以天國的眼光在地上服侍您。禱告奉靠耶穌基督美好的名，阿們。

上帝永恆的計劃-140505(一) 希伯來書第7章

上帝永恆的計劃-140505(一) 希伯來書第7章

 

金句

凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。(來7:25)

 

讀經：來7 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

麥基洗德是至高神的大祭司，亞伯拉罕將他所得的十分之一給他，那時還沒有利未祭司的職任。因此若是利未祭司已經完全，為何又興起一位祭司，且是先祖亞伯拉罕獻十分之一給他呢？因此祭司有不是按亞倫等次立的，而有按麥基洗德等次立的。基督乃是照麥基洗德的等次為祭司，他既是長遠活著，就能一次獻上，成全到永遠。

 

默想

麥基洗德是上帝的大祭司，而耶穌基督是神永遠的祭司。在耶穌來世界之前，麥基洗德在聖經並沒有特別被提到，直到祂為我們釘死，成了永遠的祭司。這差距近二千年的歷史直到新約時代才發覺，原來上帝早就預備麥基洗德，證明神的祭司是在摩西律法之外特別揀選的！神是如此的奇妙，在世代還未來到之前就早已預備永遠的計劃。跟隨永恆中的主，是多麼有保障啊！

 

問題

耶穌是照著什麼成為祭司呢？這與信靠耶穌的人有什麼樣的關聯？

 

禱告

主啊！您是何等奇妙偉大，萬事都在您的手中，時間不能使您鏽壞，空間也不能阻擋您的作為。我要高聲讚美您，我要歡呼歌頌您。願我的心投靠您，如同在穩固的磐石上，讓我對您有信賴，因為您凡事都掌管。我將我的處境交在您的手中，深信您必將我帶往奇妙光明處。禱告奉靠耶穌的寶貴聖名，阿們。

長大成熟-140502(五) 希伯來書第6章

長大成熟-140502(五) 希伯來書第6章

金句

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。(來6:1a)

 

讀經：來6 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

我們應該離開基督道理的基礎：悔改罪行、信靠上帝、洗禮、按手之禮、死人復活、永遠審判等，而要竭力進入完全的地步。那些領受上帝美好及天恩滋味的人，若是離棄道理，就無法悔改了，因為他們羞辱了上帝的兒子。你們應該不是這樣，總要熱忱、忍耐、不懈怠。兩件不更改的事證明使人得著盼望：上帝的應許是不更改的，上帝的誓言是不更改的。因此我們有指望像靈魂的錨，又堅固又牢靠。

 

默想

對於基督徒而言，應該從基礎上再成長。令人驚訝的是：悔改罪行、信靠上帝、洗禮、按手之禮、死人復活、永遠審判等這些事對現代許多人來說是進階的信仰內容，但卻對早期基督徒而言是基礎的根基。可見我們在信仰內要學習的還多著呢！但不論如何，這些基礎信仰內容非常的重要，我們必須先熟悉和明白基礎，才能在其他方面成長，並且穩健地在這世代見證主。

 

問題

什麼樣的人是把耶穌重新釘十字架的人？

 

禱告

主啊！您為我釘在十字架上，我得以進入您的國度，這是出於您奇妙的作為。我在體會您的愛之後，應當竭力進入完全。然而我總有許多內心的不願意，或是忘記成聖是一生要努力的。求主助幫我脫離信仰的幼兒期，長成信仰的成熟期，好叫我能成為成熟的基督徒，在世上為主作光作鹽。禱告奉靠耶穌基督的名，阿們。

 

他能體諒-140501(四) 希伯來書第5章

他能體諒-140501(四) 希伯來書第5章

金句

他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。(來5:2)

 

讀經：來5 (點選可閱讀聖經本文)

 

摘要

人間的大祭司是奉派辦理屬上帝的事，不是自己取得這尊榮的。基督也不是自取榮耀作大祭司，而是因在苦難中順服主，按著上帝預備成為麥基洗德等次的大祭司。要了解麥基洗德，必須要成長，不能只了解上帝聖言小學的開瑞，而要從吃奶的人成為吃乾糧的人。這樣的人心竅習練通達，就能分辨善惡了。

 

默想

希伯來作者說的體諒是指人的體諒，原是指著一般的大祭司所說的，但也是指著基督耶穌所說。能體諒的人常設身處境為人著想，更甚於此是活在受體諒者的生活中，與受體諒者有相同的經驗。耶穌來到世上，與我們面臨相同的困境，面對相同的苦難就是他能體諒我們的來源。當我們陪伴他人時，不要忘記體諒所帶來的悲憫，也當在體諒中與被陪伴者共同走過生命難處。

 

問題

吃奶的與吃乾糧的有什麼不同？

 

禱告

親愛的主耶穌，謝謝您願意道成肉身來到世上，與我們喝一樣的水、吸一樣的空氣、吃一樣的食物。我們生活中所面對的勞累、無助、挫折、孤單等，您都與我們一同經歷過了。主啊，現在換我們學習您的樣子，去陪伴那些正在受苦的人。求您幫助我可以走出舒適圈，去活別人的痛苦中，好讓我們能靠著您的恩典把他們帶出來，像您帶我出來一樣。禱告奉靠耶穌的聖名，阿們。