樂活讀經默想2024-4-29(一) 值得擁有的人生

樂活今日讀經默想2024-4-29(一)
標題：值得擁有的人生

經文：約伯記29章

29:1 約伯又接著說：
29:2 惟願我的景況如從前的月份，如　神保守我的日子。
29:3 那時他的燈照在我頭上；我藉他的光行過黑暗。
29:4 我願如壯年的時候：那時我在帳棚中，　神待我有密友之情；
29:5 全能者仍與我同在；我的兒女都環繞我。
29:6 奶多可洗我的腳；磐石為我出油成河。
29:7 我出到城門，在街上設立座位；
29:8 少年人見我而迴避，老年人也起身站立；
29:9 王子都停止說話，用手摀口；
29:10 首領靜默無聲，舌頭貼住上膛。
29:11 耳朵聽我的，就稱我有福；眼睛看我的，便稱讚我；
29:12 因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。
29:13 將要滅亡的為我祝福；我也使寡婦心中歡樂。
29:14 我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。
29:15 我為瞎子的眼，瘸子的腳。
29:16 我為窮乏人的父；素不認識的人，我查明他的案件。
29:17 我打破不義之人的牙床，從他牙齒中奪了所搶的。
29:18 我便說：我必死在家中（原文是窩中），必增添我的日子，多如塵沙。
29:19 我的根長到水邊；露水終夜霑在我的枝上。
29:20 我的榮耀在身上增新；我的弓在手中日強。
29:21 人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。
29:22 我說話之後，他們就不再說；我的言語像雨露滴在他們身上。
29:23 他們仰望我如仰望雨，又張開口如切慕春雨。
29:24 他們不敢自信，我就向他們含笑；他們不使我臉上的光改變。
29:25 我為他們選擇道路，又坐首位；我如君王在軍隊中居住，又如弔喪的安慰傷心的人。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13534&nodic=0&m=0

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金句：
我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。我為瞎子的眼，瘸子的腳。我為窮乏人的父；素不認識的人，我查明他的案件。(伯29:14-16)

摘要：
從29章到42章共有三段獨白，分別為約伯的獨白(v.29-31)、以利戶的獨白(v.32-37)、上帝的獨白(v.38-41)。本章是約伯緬懷先前未受苦難時的日子，他與神親近，領受智慧，萬事亨通、照顧弱小，並受人尊敬。

默想：
約伯在本章的自述，說起一位領受上帝智慧，敬畏神之人的生活和行為。我們可曾羨慕這樣的生活，這些也都是上帝所賜的，卻同時是一位願意活出「敬神愛人」之人的真實寫照。各位，你可羨慕這樣的人生？

題目：
1.請細讀本章中約伯所做的事情，找出最吸引你的三項，將此記錄下來，並試著說明吸引你的原因。
2. 花一點時間，讓自己在禱告中與神對話，讓神啟示你可以做些什麼，讓你擁有這些美好的特質？

禱告：
創造萬物生命的主，感謝您讓我們領受許多恩典，也在您的智慧中成長。懇求聖靈提醒，我們能時常活出敬神愛人的生命，有令人羨慕的生命特質，並珍惜自己所有的，成為周圍需要者的幫助，如此禱告，是奉主耶穌的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-26(五) 智慧在何處可尋?

樂活今日讀經默想2024-4-26(五)
標題：智慧在何處可尋?

經文：約伯記27-28章

27:1 約伯接著說：
27:2 　神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的　神起誓：
27:3 我的生命尚在我裡面；　神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。
27:4 我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。
27:5 我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！
27:6 我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。
27:7 願我的仇敵如惡人一樣；願那起來攻擊我的，如不義之人一般。
27:8 不敬虔的人雖然得利，　神奪取其命的時候還有甚麼指望呢？
27:9 患難臨到他，　神豈能聽他的呼求？
27:10 他豈以全能者為樂，隨時求告　神呢？
27:11 　神的作為，我要指教你們；全能者所行的，我也不隱瞞。
27:12 你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？
27:13 　神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報（原文是產業）乃是這樣：
27:14 倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。
27:15 他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭。
27:16 他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土；
27:17 他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。
27:18 他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。
27:19 他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。
27:20 驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。
27:21 東風把他飄去，又颳他離開本處。
27:22 　神要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫　神的手。
27:23 人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。

28:1 銀子有礦；煉金有方。
28:2 鐵從地裡挖出；銅從石中鎔化。
28:3 人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，
28:4 在無人居住之處刨開礦穴，過路的人也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。
28:5 至於地，能出糧食，地內好像被火翻起來。
28:6 地中的石頭有藍寶石，並有金沙。
28:7 礦中的路鷙鳥不得知道；鷹眼也未見過。
28:8 狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。
28:9 人伸手鑿開堅石，傾倒山根，
28:10 在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。
28:11 他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。
28:12 然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？
28:13 智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
28:14 深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。
28:15 智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。
28:16 俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；
28:17 黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。
28:18 珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠（或譯：紅寶石）。
28:19 古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。
28:20 智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？
28:21 是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。
28:22 滅沒和死亡說：我們風聞其名。
28:23 　神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
28:24 因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，
28:25 要為風定輕重，又度量諸水；
28:26 他為雨露定命令，為雷電定道路。
28:27 那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。
28:28 他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13483&nodic=0&m=0

圖片：
http://images.wisegeek.com/wood-reinforcement-inside-a-mine.jpg

金句：
神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水；他為雨露定命令，為雷電定道路。那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。(伯28:23-28)

摘要：
27章是約伯總結他的談論，一開始再次陳明他受苦的無辜，但即使如此，他依然要堅守義路，至死也不放棄內心的純全。8-23節他深信，上帝對於惡人的審判終必來到，無所遁逃。面對他結論的兩點，接續28章提到上帝的智慧，遠超過人的智慧，他以人類採礦為例，人可以開採地下礦物，勝過其他動物的才能。但真正的智慧卻勝過探究礦物，人實在無法完全得知，唯有上帝才知曉智慧。人最終，只能在敬畏神、尋求神而領略智慧。

默想：
關於世間智慧何處尋？約伯記28章以對比的方式，將古代人類採礦的能力，和世間真實智慧相比，智慧比地下寶石都還難以尋覓。唯有敬畏神，才能領略那真智慧。請以探詢智慧的心，細細閱讀28章，並思考「你在尋找智慧的路上，曾做過怎樣的努力和嘗試？」

題目：
1.約伯在27章，說他依然要堅守義路，至死也不放棄內心的純全。這是一種何等高貴的立志！目前你我生命中可有怎樣的挑戰，以致無法像他那樣堅定純全？
2.上帝對人說「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明」，對你而言，這將如何幫助你在面對今日所要做的重大決定？

禱告：
智慧源頭的主上帝，我們面對世界上眾多紛亂的事物，實在需要有屬於天上的智慧，而那樣的智慧，唯有從敬畏神、尋求神才能領略。親愛的主，懇求您賜下智慧，讓我們今天所做各樣決定，能朝向「榮神益人」的目標邁進，要是有欠缺不足之處，也請您赦免並給我們有機會可以學習成長，並不致造成不可彌補的損害，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-25(四) 轉向看見自然中的奧秘

樂活今日讀經默想2024-4-25(四)
標題：轉向看見自然中的奧秘

25:1 書亞人比勒達回答說：
25:2 　神有治理之權，有威嚴可畏；他在高處施行和平。
25:3 他的諸軍豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？
25:4 這樣在　神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？
25:5 在　神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。
25:6 何況如蟲的人，如蛆的世人呢！
26:1 約伯回答說：
26:2 無能的人蒙你何等的幫助！膀臂無力的人蒙你何等的拯救！
26:3 無智慧的人蒙你何等的指教！你向他多顯大知識！
26:4 你向誰發出言語來？誰的靈從你而出？
26:5 在大水和水族以下的陰魂戰兢。
26:6 在　神面前，陰間顯露；滅亡也不得遮掩。
26:7 　神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；
26:8 將水包在密雲中，雲卻不破裂；
26:9 遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上；
26:10 在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。
26:11 天的柱子因他的斥責震動驚奇。
26:12 他以能力攪動（或譯：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，
26:13 藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。
26:14 看哪，這不過是　神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13463&nodic=0&m=0

圖片：

http://pre15.deviantart.net/ce37/th/pre/f/2011/329/8/4/four_seasons_by_wazzy88-d4h8so8.png

金句：
他以能力攪動（或譯：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。看哪，這不過是 神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？(伯26:12-14)

摘要：
25章是比勒達第三次發言，明顯地比先前為短，再次說起上帝的威嚴和權柄，在論述上並無新意。26章約伯以略帶諷刺的口吻回答他，挖苦他的說法無法幫助他人。接續約伯以頌讚上帝的卓越來反駁必勒達，特別是治理陰間和海中各樣奇怪活物，哈拉伯指古代神話中的海怪，逃跑的蛇可能指鱷魚，上帝所做的我們懂得只有極少一部分。

默想：
對比於在第14章約伯也談論大自然的種種現象，但是用大自然現象來呈現他在受苦情境中的難過。然而，藉由比勒達的話語，在第26章中，逐漸從他苦難情境中，轉向觀看上帝創造世界的奧秘和權柄。這是大自然給在苦難中之人極大的安慰，你可有過這樣類似的轉變經驗？

題目：
1.在這春天季節變化之際，留心身邊自然景象的改變，在本週觀察其中一項特別吸引您的自然變化。
2.請回想，您最後一次讚嘆上帝創造的美好是什麼時候？為著怎樣的景象而讚嘆呢？讓你我一起學習欣賞上帝創造，並為此發出讚嘆的禱告。

禱告：
創造萬物的主宰，雖然在武漢肺炎防疫的期間，我們有許多的不安和不辨。但我們依然要感謝您創造這世界，讓我們可以藉由自然，得以脫離內在的苦悶心境，欣賞您所造世界的奧秘和美好。請開啟我們的眼睛，在這段季節變化的日子中，看見上帝您就在我們當中，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-24(三) 標題：看見這混亂的世界

樂活今日讀經默想2024-4-24(三)
標題：看見這混亂的世界

經文：約伯記24章

24:1 全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？
24:2 有人挪移地界，搶奪群畜而牧養。
24:3 他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。
24:4 他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏。
24:5 這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物；他們靠著野地給兒女糊口，
24:6 收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄，
24:7 終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，
24:8 在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石。
24:9 又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭，
24:10 使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆，
24:11 在那些人的圍牆內造油，醡酒，自己還口渴。
24:12 在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號；　神卻不理會那惡人的愚妄。
24:13 又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。
24:14 殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。
24:15 姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。
24:16 盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。
24:17 他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭。
24:18 這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。
24:19 乾旱炎熱消沒雪水；陰間也如此消沒犯罪之輩。
24:20 懷他的母（原文是胎）要忘記他；蟲子要吃他，覺得甘甜；他不再被人記念。不義的人必如樹折斷。
24:21 他惡待（或譯：他吞滅）不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。
24:22 然而　神用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起。
24:23 　神使他們安穩，他們就有所倚靠；　神的眼目也看顧他們的道路。
24:24 他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割。
24:25 若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13438&nodic=0&m=0

https://coffeecatsandautumn.files.wordpress.com/2012/03/chaos.gif

金句：
全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？(伯24:1)

摘要：
約伯從不明白神為何讓他受苦，轉而問神為什麼這個世界如此的混亂，為什麼不執行懲罰呢？2-17節舉出各樣罪人的惡行，而18-23節的內容似乎和約伯的論點相反，倒像他朋友的論點。但23-25節需和第1節合併閱讀，才可以理解約伯的論點，他認為惡人實際上會受到懲罰，但過程是緩慢的，對希望看見公義落實的人來說，無疑是令人沮喪的。

默想：
約伯的朋友們，以一個人的富裕程度來斷定他是不是義人，經過約伯和他朋友們反覆的辯論，的確幫助我們去思索，真實的處境遠比一般的原則還要複雜。然而，也藉此機會省思我們自己，當我們與人相處、評判別人的時候，是否也可能陷落在一些刻板印象而不自知？

題目：
1.留意今天內心對人的觀感，當有負面的評價浮現時，請省思自己用以評判的原則是否公允？或有其他可能的原因，讓我們不要太快下判定。
2.請為這段時間，從媒體中聽聞世界各種混亂事件時，特別選定一件事件，並為此禱告，作為我們信仰回應的具體行動。

禱告：
我們在天上的父，有時我們真的無法真實明白這個混亂的世界，在不公不義的事情中，懇請您主持正義，卻要等候比預期的時間還久。上帝啊，您怎麼還不出手？求您讓我們堅定信心，相信您依然掌權，也讓我們繼續為這些陷落在苦難中的同胞禱告，懇求您搭救，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2020-4-23(二) 當看不見上帝腳步的時候

樂活今日讀經默想2020-4-23(二)
標題：當看不見上帝腳步的時候

經文：約伯記23章

23:1 約伯回答說：
23:2 如今我的哀告還算為悖逆；我的責罰比我的唉哼還重。
23:3 惟願我能知道在哪裡可以尋見　神，能到他的臺前，
23:4 我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。
23:5 我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。
23:6 他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣！他必理會我。
23:7 在他那裡正直人可以與他辯論；這樣，我必永遠脫離那審判我的。
23:8 只是，我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。
23:9 他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。
23:10 然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。
23:11 我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。
23:12 他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。
23:13 只是他心志已定，誰能使他轉意呢？他心裡所願的，就行出來。
23:14 他向我所定的，就必做成；這類的事他還有許多。
23:15 所以我在他面前驚惶；我思念這事便懼怕他。
23:16 　神使我喪膽；全能者使我驚惶。
23:17 我的恐懼不是因為黑暗，也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13421&nodic=0&m=0

金句：
然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。(伯23:10-11)

摘要：
約伯再次表明，盼望能夠尋見上帝，能來到祂面前申訴自己的處境，但卻無法尋見。即便如此，約伯依然確信，上帝知道他所行的道路，也必緊隨祂的腳步，不偏離，顯明約伯在苦難中仍敬畏上帝，但從13-17節，約伯又懼怕上帝，驚惶全能者上帝深奧難懂的行事。

默想：
我的腳緊隨祂的腳步，這的確是一種信心的依靠，但前提是要先能看見上帝的腳步。有時基督徒也會經歷，祂的道路高過我的道路，祂的意念高過我的意念，您是怎樣面對這樣的困境，堅定信仰繼續往前走？

題目：
1.你曾否有類似約伯的經驗，在苦難中求神顯明和保守，卻沒有得到回應，你當時的感受是什麼？那後來呢？對你的信仰有怎樣的影響。
2.如果要你描述一位在目前台灣，活出緊隨主耶穌腳步的人，請說出最重要的三點？

禱告：
全能的上帝，您旨意實在高過我所能想像，有時能看清楚您的引導，有時卻好像快要走不下去，信仰的路實在不容易。親愛的聖靈，求您幫助我，一步步引導我，也為我禱告，讓我能夠有足夠的恩典和信心，不要讓我遇見過於所能承受的試驗。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-22(一) 信仰最深的根基

樂活今日讀經默想2024-4-22(一)
標題：信仰最深的根基

經文：約伯記22章

22:1 提幔人以利法回答說：
22:2 人豈能使　神有益呢？智慧人但能有益於己。
22:3 你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？
22:4 豈是因你敬畏他就責備你、審判你嗎？
22:5 你的罪惡豈不是大嗎？你的罪孽也沒有窮盡；
22:6 因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。
22:7 困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。
22:8 有能力的人就得地土；尊貴的人也住在其中。
22:9 你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂。
22:10 因此，有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶；
22:11 或有黑暗蒙蔽你，並有洪水淹沒你。
22:12 　神豈不是在高天嗎？你看星宿何其高呢！
22:13 你說：　神知道甚麼？他豈能看透幽暗施行審判呢？
22:14 密雲將他遮蓋，使他不能看見；他周遊穹蒼。
22:15 你要依從上古的道嗎？這道是惡人所行的。
22:16 他們未到死期，忽然除滅；根基毀壞，好像被江河沖去。
22:17 他們向　神說：離開我們吧！又說：全能者能把我們怎麼樣呢？
22:18 哪知　神以美物充滿他們的房屋；但惡人所謀定的離我好遠。
22:19 義人看見他們的結局就歡喜；無辜的人嗤笑他們，
22:20 說：那起來攻擊我們的果然被剪除，其餘的都被火燒滅。
22:21 你要認識　神，就得平安；福氣也必臨到你。
22:22 你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡。
22:23 你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。
22:24 要將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間；
22:25 全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。
22:26 你就要以全能者為喜樂，向　神仰起臉來。
22:27 你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。
22:28 你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。
22:29 人使你降卑，你仍可說：必得高升；謙卑的人，　神必然拯救。
22:30 人非無辜，　神且要搭救他；他因你手中清潔，必蒙拯救。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13391&nodic=0&m=0

金句：
你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。(伯22:26-28)

摘要：
以利法第三次發言，基本上還是認定約伯犯罪--欺壓弟兄、沒有愛心、讓寡婦空手而去，以致蒙受極大苦難的網羅。他再次規勸約伯要悔改，要與神和好，要將祂的話放在心中，如此才可以獲得拯救。

默想：
25-28節提到親近上帝的人，上帝會使他的計畫成全，有光明照在道路上，祈禱蒙垂聽。人類轉向信仰上帝的原因，為的是祈求上帝賜福保守，趨吉避惡也是人之常情。然而，我們的信仰是僅僅建構在信上帝「有利可圖」的基礎之上嗎？

題目：
1.是否曾想過，你我所相信的真實信仰，是超過「有利可圖」的目的，換句話說，就是信仰上帝的人也可能遭遇苦難，不必然在世就會看見善有善報。卻因為確信聖經的啟示，依然在苦難中堅定信仰？
2.另一方面，我們對上帝的認識，同時包含的公義和慈愛兩個重要特質，這兩個特質如何幫助我們堅固信仰？

禱告：
約伯所相信的上帝，也是我們所相信的上帝，謝謝您透過約伯記，讓我們有機會更深去探究，相信上帝的基礎究竟是什麼。懇求上帝，讓我們因為您的所「是」，不是因為您的所「做」，成為我們信仰的根基。也讓我們因您的慈愛和公義的屬性，幫助我們堅定的相信。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-19(五) 為上帝留下空間

樂活今日讀經默想2024-4-19(五)
標題：為上帝留下空間

經文：約伯記21章

21:1 約伯回答說：
21:2 你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。
21:3 請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！
21:4 我豈是向人訴冤？為何不焦急呢？
21:5 你們要看著我而驚奇，用手摀口。
21:6 我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。
21:7 惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？
21:8 他們眼見兒孫，和他們一同堅立。
21:9 他們的家宅平安無懼；　神的杖也不加在他們身上。
21:10 他們的公牛孳生而不斷絕；母牛下犢而不掉胎。
21:11 他們打發小孩子出去，多如羊群；他們的兒女踴躍跳舞。
21:12 他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜。
21:13 他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間。
21:14 他們對　神說：離開我們吧！我們不願曉得你的道。
21:15 全能者是誰，我們何必事奉他呢？求告他有甚麼益處呢？
21:16 看哪，他們亨通不在乎自己；惡人所謀定的離我好遠。
21:17 惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？　神何嘗發怒，向他們分散災禍呢？
21:18 他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠秕呢？
21:19 你們說：　神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。
21:20 願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。
21:21 他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？
21:22 　神既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？
21:23 有人至死身體強壯，盡得平靖安逸；
21:24 他的奶桶充滿，他的骨髓滋潤。
21:25 有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味；
21:26 他們一樣躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋。
21:27 我知道你們的意思，並誣害我的計謀。
21:28 你們說：霸者的房屋在哪裡？惡人住過的帳棚在哪裡？
21:29 你們豈沒有詢問過路的人嗎？不知道他們所引的證據嗎？
21:30 就是惡人在禍患的日子得存留，在發怒的日子得逃脫。
21:31 他所行的，有誰當面給他說明？他所做的，有誰報應他呢？
21:32 然而他要被抬到塋地；並有人看守墳墓。
21:33 他要以谷中的土塊為甘甜；在他以先去的無數，在他以後去的更多。
21:34 你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13357&nodic=0&m=0

https://resource.cosmiccare.org/api/Resource/Image/5363793b-74f4-4a18-a1fb-1c389652706b

金句：
你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！(伯21:2-3)

摘要：
約伯第二次回答瑣法，面對瑣法提出惡人「現世報」的論點，約伯以他自己所觀察到的現象，指出這樣的論點實際上並非完全。同時，瑣法提到惡人的兒女會受到該有的報應，但對約伯來說，他認為讓惡人自身受到報應會更好，因此這樣會讓他們經歷自己犯罪的結果，約伯在本章一一反駁瑣法在前一章的談論。

默想：
約伯承認自己的不明瞭，但他的朋友卻認為自己有智慧且都明瞭。面對現實的多種面向，甚至傳福音中的例證或見證，我們是否也不自覺地陷入類似的論點。你我可願意多留些空間給上帝，好讓上帝的靈能將自由的風吹進你我的心中，你可保有那種面對真理，願意謙卑的心？

題目：
1.面對現實的多種面向，我們是否有謙虛的態度，保留空間並承認自己的有限，而不認為自己所認識的真理已完全。關於這樣的觀點，您有想到怎樣具體的例子嗎？
2.約伯記挑戰我們認識真理的角度，在箴言式智慧和約伯指出現實中存在種種例外，如果作惡的結果不必然是馬上遭受惡報，試問人類棄惡揚善的根基究竟該是什麼？

禱告：
天父上帝，求您賜下謙卑的心，讓我們學習主耶穌的榜樣，面對今天可能有的混亂，依然相信上帝掌權、上帝保守、上帝帶領。在真理追求的道路上，為上帝留下一些空間，好能經歷那出人意外的平安。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-18(四) 察覺弱勢者的噤聲

樂活今日讀經默想2024-4-18(四)
標題：察覺弱勢者的噤聲

經文：約伯記20章

20:1 拿瑪人瑣法回答說：
20:2 我心中急躁，所以我的思念叫我回答。
20:3 我已聽見那羞辱我，責備我的話；我的悟性叫我回答。
20:4 你豈不知亙古以來，自從人生在地，
20:5 惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？
20:6 他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中，
20:7 他終必滅亡，像自己的糞一樣；素來見他的人要說：他在哪裡呢？
20:8 他必飛去如夢，不再尋見，速被趕去，如夜間的異象。
20:9 親眼見過他的，必不再見他；他的本處也再見不著他。
20:10 他的兒女要求窮人的恩；他的手要賠還不義之財。
20:11 他的骨頭雖然有青年之力，卻要和他一同躺臥在塵土中。
20:12 他口內雖以惡為甘甜，藏在舌頭底下，
20:13 愛戀不捨，含在口中；
20:14 他的食物在肚裡卻要化為酸，在他裡面成為虺蛇的惡毒。
20:15 他吞了財寶，還要吐出；　神要從他腹中掏出來。
20:16 他必吸飲虺蛇的毒氣；蝮蛇的舌頭也必殺他。
20:17 流奶與蜜之河，他不得再見。
20:18 他勞碌得來的要賠還，不得享用（原文是吞下）；不能照所得的財貨歡樂。
20:19 他欺壓窮人，且又離棄；強取非自己所蓋的房屋（或譯：強取房屋不得再建造）。
20:20 他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守。
20:21 其餘的沒有一樣他不吞滅，所以他的福樂不能長久。
20:22 他在滿足有餘的時候，必到狹窄的地步；凡受苦楚的人都必加手在他身上。
20:23 他正要充滿肚腹的時候，　神必將猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃飯的時候，要將這忿怒像雨降在他身上。
20:24 他要躲避鐵器；銅弓的箭要將他射透。
20:25 他把箭一抽，就從他身上出來；發光的箭頭從他膽中出來，有驚惶臨在他身上。
20:26 他的財寶歸於黑暗；人所不吹的火要把他燒滅，要把他帳棚中所剩下的燒毀。
20:27 天要顯明他的罪孽；地要興起攻擊他。
20:28 他的家產必然過去；　神發怒的日子，他的貨物都要消滅。
20:29 這是惡人從　神所得的分，是　神為他所定的產業。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13328&nodic=0&m=0

金句：
他欺壓窮人，且又離棄；強取非自己所蓋的房屋，他因貪而無厭，所喜悅的連一樣也不能保守。其餘的沒有一樣他不吞滅，所以他的福樂不能長久。(伯20:19-21)

摘要：
瑣法在第二回最後一位朋友發言，更是言辭急躁激動，在1-3節表明他無法再保持沉默，他深信世間的道德律，作惡的必定受到審判，所得的利益都是轉眼成空，甚至因為不體恤窮人，到他的兒女必像乞丐求討。而最後更用鮮明的圖像，描繪惡人受到上帝攻擊時的慘狀，只差沒明說約伯就是這樣的人。

默想：
約伯受苦後面對朋友們由關懷轉為指責，放在現今的社會情境中，是否也存在著類似的扭曲，對於弱勢者的聲音和處境，被貼上「不上進、自作自受」等標籤，導致在社會結構下的受害者，受到另一次的傷害。你我可曾察覺到這樣的談論或看法在周圍流傳？願約伯記可以幫助我們來察覺。

題目：
1.急躁時所說的話語，往往誇大又不切實際。請省思自己最近曾否因為急躁而誤事？可願保守自己的心，依靠上帝恩典而慢活？
2.從約伯和三個朋友的對話中，看見群體的暴力，會讓少數弱勢者的聲音無法被聽見。留意最近社會事件中，試著挑戰自己既存的立場，聆聽那較少數非主流的聲音，也能試著去探究其論點。

禱告：
公義的上帝，您是察驗萬事萬物的主宰，沒有任何事情在您面前不被顯明。求主幫助我們，在今天也能有這樣的眼光和智慧，不因約定俗成的話語或談論，讓人受到傷害，而自己卻依然不自知。同時，也求您保守我的心，可以依靠您的恩典，不急躁並能平心靜氣地享受這一整天的生活。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-17(三) 惡人必遭苦難

樂活今日讀經默想2024-4-17(三)
標題：惡人必遭苦難

經文：約伯記18-19章

18:1 書亞人比勒達回答說：
18:2 你尋索言語要到幾時呢？你可以揣摩思想，然後我們就說話。
18:3 我們為何算為畜生，在你眼中看作污穢呢？
18:4 你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎？
18:5 惡人的亮光必要熄滅；他的火焰必不照耀。
18:6 他帳棚中的亮光要變為黑暗；他以上的燈也必熄滅。
18:7 他堅強的腳步必見狹窄；自己的計謀必將他絆倒。
18:8 因為他被自己的腳陷入網中，走在纏人的網羅上。
18:9 圈套必抓住他的腳跟；機關必擒獲他。
18:10 活扣為他藏在土內；羈絆為他藏在路上。
18:11 四面的驚嚇要使他害怕，並且追趕他的腳跟。
18:12 他的力量必因飢餓衰敗；禍患要在他旁邊等候。
18:13 他本身的肢體要被吞吃；死亡的長子要吞吃他的肢體。
18:14 他要從所倚靠的帳棚被拔出來，帶到驚嚇的王那裡。
18:15 不屬他的必住在他的帳棚裡；硫磺必撒在他所住之處。
18:16 下邊，他的根本要枯乾；上邊，他的枝子要剪除。
18:17 他的記念在地上必然滅亡；他的名字在街上也不存留。
18:18 他必從光明中被攆到黑暗裡，必被趕出世界。
18:19 在本民中必無子無孫；在寄居之地也無一人存留。
18:20 以後來的要驚奇他的日子，好像以前去的受了驚駭。
18:21 不義之人的住處總是這樣；此乃不認識　神之人的地步。

19:1 約伯回答說：
19:2 你們攪擾我的心，用言語壓碎我要到幾時呢？
19:3 你們這十次羞辱我；你們苦待我也不以為恥。
19:4 果真我有錯，這錯乃是在我。
19:5 你們果然要向我誇大，以我的羞辱為證指責我，
19:6 就該知道是　神傾覆我，用網羅圍繞我。
19:7 我因委曲呼叫，卻不蒙應允；我呼求，卻不得公斷。
19:8 　神用籬笆攔住我的道路，使我不得經過；又使我的路徑黑暗。
19:9 他剝去我的榮光，摘去我頭上的冠冕。
19:10 他在四圍攻擊我，我便歸於死亡，將我的指望如樹拔出來。
19:11 他的忿怒向我發作，以我為敵人。
19:12 他的軍旅一齊上來，修築戰路攻擊我，在我帳棚的四圍安營。
19:13 他把我的弟兄隔在遠處，使我所認識的全然與我生疏。
19:14 我的親戚與我斷絕；我的密友都忘記我。
19:15 在我家寄居的，和我的使女都以我為外人；我在他們眼中看為外邦人。
19:16 我呼喚僕人，雖用口求他，他還是不回答。
19:17 我口的氣味，我妻子厭惡；我的懇求，我同胞也憎嫌。
19:18 連小孩子也藐視我；我若起來，他們都嘲笑我。
19:19 我的密友都憎惡我；我平日所愛的人向我翻臉。
19:20 我的皮肉緊貼骨頭；我只剩牙皮逃脫了。
19:21 我朋友啊，可憐我！可憐我！因為　神的手攻擊我。
19:22 你們為甚麼彷彿　神逼迫我，吃我的肉還以為不足呢？
19:23 惟願我的言語現在寫上，都記錄在書上；
19:24 用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。
19:25 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。
19:26 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見　神。
19:27 我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！
19:28 你們若說：我們逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他；
19:29 你們就當懼怕刀劍；因為忿怒惹動刀劍的刑罰，使你們知道有報應（原文是審判）。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13278&nodic=0&m=0

http://www.christianitytoday.com/images/36067.jpg?w=620

金句：
我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。(伯19:25-27a)

摘要：
比勒達第二次發言，依然認定受苦的原因是因為犯罪，難道這樣普世的道理，會因為你約伯而有所改變嗎？接續從第5-21節，說起惡人的結局，是何等的悲慘--腳陷入網羅、力量衰敗、受驚嚇而害怕、從帳篷中被拔出，最終無人紀念。約伯在回應時，懇求他的朋友們不要再嚴苛對待他，也感嘆周圍的親人朋友，甚至婢女僕人也都譏笑他。最後他懇求一位救贖者，即使最後在他去世之後才得見，他也期待能得到平反，渴望得到安慰。

默想：
這段關於惡人的處境，如果放在箴言當中，想必有另外的啟發。然在本卷從頭到尾，約伯個人的生命經驗無法被簡約的套入，他不解於他所受到的痛苦，當被朋友們視為惡人本當受苦的結果，深感遭受誤解和冤枉。另一方面，也讓我們抱持著「我的救贖者活著」，祂必為我主持公道的信心，求主賜下足夠的信心和忍耐。

題目：
1.在陪伴苦難中的朋友，我們是否學習多一些體諒，少一些論斷，透過陪伴和他一起經歷上帝的引領，你有察覺目前周圍正在面對苦難的人嗎？在今天你可以為他做些什麼事？
2.「我知道我的救贖者活著」這句話，是否成為你在面對生活各樣難處時，信心的宣告？請在今天將這句話放在心中，成為你禱告的中心。  

禱告：
我的救贖者，我深信您活著，正陪伴看顧著我，即使我有時似乎看不清楚。但在今天，我要宣告我的救贖者活者，因祂活著，將會讓我坦然面對每天的生活。願在今天，讓我深刻經歷您的同在，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-16(二) 持守正道的義人

樂活今日讀經默想2024-4-16(二)
標題：持守正道的義人

經文：約伯記17章

17:1 我的心靈消耗，我的日子滅盡；墳墓為我預備好了。
17:2 真有戲笑我的在我這裡，我眼常見他們惹動我。
17:3 願主拿憑據給我，自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢？
17:4 因你使他們心不明理，所以你必不高舉他們。
17:5 控告他的朋友、以朋友為可搶奪的，連他兒女的眼睛也要失明。
17:6 　神使我作了民中的笑談；他們也吐唾沫在我臉上。
17:7 我的眼睛因憂愁昏花；我的百體好像影兒。
17:8 正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。
17:9 然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。
17:10 至於你們眾人，可以再來辯論吧！你們中間，我找不著一個智慧人。
17:11 我的日子已經過了；我的謀算、我心所想望的已經斷絕。
17:12 他們以黑夜為白晝，說：亮光近乎黑暗。
17:13 我若盼望陰間為我的房屋，若下榻在黑暗中，
17:14 若對朽壞說：你是我的父；對蟲說：你是我的母親姊妹；
17:15 這樣，我的指望在哪裡呢？我所指望的誰能看見呢？
17:16 等到安息在塵土中，這指望必下到陰間的門閂那裡了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13262&nodic=0&m=0

https://cms-imgp.jw-cdn.org/img/p/502019375/univ/wpub/502019375_univ_lsr_lg.jpg

金句：
正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。(伯17:8-9)

摘要：
約伯繼續陳述他的苦楚，他的心靈耗盡、日子幻滅，一步步走向墳墓，在這些控告他的朋友當中，成為笑談和受攻擊的對象，為此甚至願以陰間為其居所，在黑暗中躲藏到終了，他在痛苦中說「我的指望在哪裡呢？我所指望的，誰能看見呢？」(17:15)

默想：
面對生命中極大的壓力和痛苦，往往耗費人許多的心力。在本章連續述說他生命中的苦難和好想要逃避的心，彷彿已經走到黑暗的幽谷底下。感謝神，還好有第9節「然而義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力。」人不是因為神的賜福才敬畏神，而是持守原本該走的正道，這將是得到神力量的途徑。

題目：
1.你曾否在極大的苦難中，依然要堅持走在上帝所喜悅的道路，即使受到批評也不在乎？
2.「記得—苦難中提升屬靈性的視野」，原來往上提升的靈性視野，有時卻須先經歷過黑暗幽谷的挑戰，這句話你曾否如此體認過？

禱告：
公義的上主，在今天我們特別要為那些，在極大苦難中依然堅持要持守正道的人祈禱，他們可能因此受逼迫，受侮辱，受排擠，心靈承受極大的壓力。但主上帝，懇求您特別保守引領，早日顯明他們的公義，以及您對他們的悅納。請您親自成為他們在受苦中的安慰。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-15(一) 哪裡可以找到中保

樂活今日讀經默想2024-4-15(一)
標題：哪裡可以找到中保

經文：約伯記16章

16:1 約伯回答說：
16:2 這樣的話我聽了許多；你們安慰人，反叫人愁煩。
16:3 虛空的言語有窮盡嗎？有甚麼話惹動你回答呢？
16:4 我也能說你們那樣的話；你們若處在我的境遇，我也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭。
16:5 但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁。
16:6 我雖說話，憂愁仍不得消解；我雖停住不說，憂愁就離開我嗎？
16:7 但現在　神使我困倦，使親友遠離我，
16:8 又抓住我，作見證攻擊我；我身體的枯瘦也當面見證我的不是。
16:9 主發怒撕裂我，逼迫我，向我切齒；我的敵人怒目看我。
16:10 他們向我開口，打我的臉羞辱我，聚會攻擊我。
16:11 　神把我交給不敬虔的人，把我扔到惡人的手中。
16:12 我素來安逸，他折斷我，掐住我的頸項，把我摔碎，又立我為他的箭靶子。
16:13 他的弓箭手四面圍繞我；他破裂我的肺腑，並不留情，把我的膽傾倒在地上，
16:14 將我破裂又破裂，如同勇士向我直闖。
16:15 我縫麻布在我皮膚上，把我的角放在塵土中。
16:16 我的臉因哭泣發紫，在我的眼皮上有死蔭。
16:17 我的手中卻無強暴；我的祈禱也是清潔。
16:18 地啊，不要遮蓋我的血！不要阻擋我的哀求！
16:19 現今，在天有我的見證，在上有我的中保。
16:20 我的朋友譏誚我，我卻向　神眼淚汪汪。
16:21 願人得與　神辯白，如同人與朋友辯白一樣；
16:22 因為再過幾年，我必走那往而不返之路。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13240&nodic=0&m=0

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金句：
現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向 神眼淚汪汪。願人得與  神辯白，如同人與朋友辯白一樣；因為再過幾年，我必走那往而不返之路。(伯16:19-22)

摘要：
約伯第二輪第一次的回覆，他表達已厭倦如此談論的言語，因為所說的並沒有讓憂愁離開。他覺得自己好像上帝的箭靶，時常被弓箭手包圍。然而，在苦難的光景中，約伯依然堅守信仰，相信「在天有我的見證，在上有我的中保」(16:19)，在五味雜陳的情緒中，約伯轉向神，懇求神可以與他辯論。

默想：
在約伯表達自己的清白時，在意念中閃過｢中保」的概念，這位見證人和中保是誰？在聖經前後文中沒有詳細說，但從新約的眼光，可連結到耶穌基督，祂是在人和上帝之間的中保和見證人，讓我們可以坦然無懼來到上帝面前，因為這位中保願意幫助我們，也為我們代求。

題目：
1.請從今天所讀的經文中，選出一兩句話可以成為您安慰的經文，並用此來為自己禱告。
2.約伯在上帝面前揭露自己的內在，並渴望和上帝對話。對你而言，試想在怎樣的處境下，會讓你對神有這般的渴望？是苦難、是切身急迫的需要、是他人的需要，還是上帝啟示你明顯的呼召和異象時？

禱告：
賜下救贖恩典的天父，謝謝您賜下耶穌基督，成為我們的中保和見證人，使我們可以來到上帝的面前。和在苦難中的約伯相比，我們實在萬分幸福，再次獻上我們衷心的感謝。同時，我們也要為那些還沒認識耶穌的朋友禱告，求主讓我們能勇敢跨出去，讓他們有機會進入這恩典之中。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-12(五) 長者以利法第二次發言

樂活今日讀經默想2024-4-12(五)
標題：長者以利法第二次發言

經文：約伯記15章

15:1 提幔人以利法回答說：
15:2 智慧人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？
15:3 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢？
15:4 你是廢棄敬畏的意，在　神面前阻止敬虔的心。
15:5 你的罪孽指教你的口；你選用詭詐人的舌頭。
15:6 你自己的口定你有罪，並非是我；你自己的嘴見證你的不是。
15:7 你豈是頭一個被生的人嗎？你受造在諸山之先嗎？
15:8 你曾聽見　神的密旨嗎？你還將智慧獨自得盡嗎？
15:9 你知道甚麼是我們不知道的呢？你明白甚麼是我們不明白的呢？
15:10 我們這裡有白髮的和年紀老邁的，比你父親還老。
15:11 　神用溫和的話安慰你，你以為太小嗎？
15:12 你的心為何將你逼去？你的眼為何冒出火星，
15:13 使你的靈反對　神，也任你的口發這言語？
15:14 人是甚麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是甚麼，竟算為義呢？
15:15 　神不信靠他的眾聖者；在他眼前，天也不潔淨，
15:16 何況那污穢可憎、喝罪孽如水的世人呢！
15:17 我指示你，你要聽；我要述說所看見的，
15:18 就是智慧人從列祖所受，傳說而不隱瞞的。
15:19 （這地惟獨賜給他們，並沒有外人從他們中間經過。）
15:20 惡人一生之日劬勞痛苦；強暴人一生的年數也是如此。
15:21 驚嚇的聲音常在他耳中；在平安時，搶奪的必臨到他那裡。
15:22 他不信自己能從黑暗中轉回；他被刀劍等候。
15:23 他漂流在外求食，說：哪裡有食物呢？他知道黑暗的日子在他手邊預備好了。
15:24 急難困苦叫他害怕，而且勝了他，好像君王預備上陣一樣。
15:25 他伸手攻擊　神，以驕傲攻擊全能者，
15:26 挺著頸項，用盾牌的厚凸面向全能者直闖；
15:27 是因他的臉蒙上脂油，腰積成肥肉。
15:28 他曾住在荒涼城邑，無人居住、將成亂堆的房屋。
15:29 他不得富足，財物不得常存，產業在地上也不加增。
15:30 他不得出離黑暗。火焰要將他的枝子燒乾；因　神口中的氣，他要滅亡（原文是走去）。
15:31 他不用倚靠虛假欺哄自己，因虛假必成為他的報應。
15:32 他的日期未到之先，這事必成就；他的枝子不得青綠。
15:33 他必像葡萄樹的葡萄，未熟而落；又像橄欖樹的花，一開而謝。
15:34 原來不敬虔之輩必無生育；受賄賂之人的帳棚必被火燒。
15:35 他們所懷的是毒害，所生的是罪孽；心裡所預備的是詭詐。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13205&nodic=0&m=0

https://ocbf.ca/2019/wp-content/uploads/2020/01/200128.jpg

金句：
你知道甚麼是我們不知道的呢？你明白甚麼是我們不明白的呢？我們這裡有白髮的和年紀老邁的，比你父親還老。(伯15:9-10)
圖片：

摘要：
在經過前面三個朋友和約伯第一輪的對話之後，本章開始第二輪的對話，以利法在本次言詞也更嚴厲。在1-16節中，他指責約伯所說的話語是虛空、傲慢、無濟於事的，「你是誰，你有得到神特別的智慧，是我們所不知道的嗎？」(8-9節)。接續的17-35節，以利法回答關於惡人的結局，雖然有些看起來當下似乎發黃騰達，但其實是內心痛苦，生命也極其悲慘，用此要說服約伯悔改。

默想：
以利法這位年老的智者，對自己所領受的人生經歷很有自信，卻也在這樣的眼光中，看不見上帝在約伯身上的隱密作為。雖然他所體認的也的確是智慧的言語，但這恐怕不是唯一的真理。究竟該從本章中學習到什麼？是否是保有謙卑敞開的心，好讓上帝有空間放入新的事物和機會？

題目：
1.以利法以自己的年紀和智慧為誇口，要教導比他年輕的約伯，但顯然沒有達到效果，從這裡我們可學習到什麼有關教導的功課？
2.對於本章20-35節描述惡人一生的日子，您覺得是否貼切？您在經驗上同意或不同意的地方何在？

禱告：
常常在作新事物的創造主，您的作為和心意遠超過我們所能想像。求您讓聖靈來到我們心中，如同吹入一股清新的風，讓我們的心能柔軟，常能發現上帝您那隱藏的奇妙，以及聽見別人話語中，有您要啟發我的心意。特別是在這春天的日子中，讓我再次經歷那變化更新的美好。這樣禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-11(四) 依憐憫慈愛而站立

樂活今日讀經默想2024-4-11(四)
標題：依憐憫慈愛而站立

經文：約伯記13-14章

13:1 這一切，我眼都見過；我耳都聽過，而且明白。
13:2 你們所知道的，我也知道，並非不及你們。
13:3 我真要對全能者說話；我願與　神理論。
13:4 你們是編造謊言的，都是無用的醫生。
13:5 惟願你們全然不作聲；這就算為你們的智慧！
13:6 請你們聽我的辯論，留心聽我口中的分訴。
13:7 你們要為　神說不義的話嗎？為他說詭詐的言語嗎？
13:8 你們要為　神徇情嗎？要為他爭論嗎？
13:9 他查出你們來，這豈是好嗎？人欺哄人，你們也要照樣欺哄他嗎？
13:10 你們若暗中徇情，他必要責備你們。
13:11 他的尊榮豈不叫你們懼怕嗎？他的驚嚇豈不臨到你們嗎？
13:12 你們以為可記念的箴言是爐灰的箴言；你們以為可靠的堅壘是淤泥的堅壘。
13:13 你們不要作聲，任憑我吧！讓我說話，無論如何我都承當。
13:14 我何必把我的肉掛在牙上，將我的命放在手中。
13:15 他必殺我；我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。
13:16 這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到他面前。
13:17 你們要細聽我的言語，使我所辯論的入你們的耳中。
13:18 我已陳明我的案，知道自己有義。
13:19 有誰與我爭論，我就情願緘默不言，氣絕而亡。
13:20 惟有兩件不要向我施行，我就不躲開你的面：
13:21 就是把你的手縮回，遠離我身；又不使你的驚惶威嚇我。
13:22 這樣，你呼叫，我就回答；或是讓我說話，你回答我。
13:23 我的罪孽和罪過有多少呢？求你叫我知道我的過犯與罪愆。
13:24 你為何掩面、拿我當仇敵呢？
13:25 你要驚動被風吹的葉子嗎？要追趕枯乾的碎秸嗎？
13:26 你按罪狀刑罰我，又使我擔當幼年的罪孽；
13:27 也把我的腳上了木狗，並窺察我一切的道路，為我的腳掌劃定界限。
13:28 我已經像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳。

14:1 人為婦人所生，日子短少，多有患難；
14:2 出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。
14:3 這樣的人你豈睜眼看他嗎？又叫我來受審嗎？
14:4 誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能！
14:5 人的日子既然限定，他的月數在你那裡，你也派定他的界限，使他不能越過，
14:6 便求你轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子。
14:7 樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息；
14:8 其根雖然衰老在地裡，幹也死在土中，
14:9 及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。
14:10 但人死亡而消滅；他氣絕，竟在何處呢？
14:11 海中的水絕盡，江河消散乾涸。
14:12 人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒。
14:13 惟願你把我藏在陰間，存於隱密處，等你的忿怒過去；願你為我定了日期，記念我。
14:14 人若死了豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放（或譯：改變）的時候來到。
14:15 你呼叫，我便回答；你手所做的，你必羨慕。
14:16 但如今你數點我的腳步，豈不窺察我的罪過嗎？
14:17 我的過犯被你封在囊中，也縫嚴了我的罪孽。
14:18 山崩變為無有；磐石挪開原處。
14:19 水流消磨石頭，所流溢的洗去地上的塵土；你也照樣滅絕人的指望。
14:20 你攻擊人常常得勝，使他去世；你改變他的容貌，叫他往而不回。
14:21 他兒子得尊榮，他也不知道，降為卑，他也不覺得。
14:22 但知身上疼痛，心中悲哀。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13155&nodic=0&m=0

金句：
惟願你們全然不作聲；這就算為你們的智慧！請你們聽我的辯論，留心聽我口中的分訴。(伯13:5-6)

摘要：
約伯指出他的朋友們，認為約伯是因為犯罪而受苦，想為神的緣故責備約伯，然而這有如誤傳神的命令，相信有一天神將會親自來查問他們。他寧願和神辯論也不願和他們多談，他將冒著「視死如歸」的心態，懇求能向神陳明自己，就算結果是自己死去，他也願意。接著，他一方面感嘆人生苦短，一去不復返，另一方面求神廣施憐憫，不要把他當成神的仇敵。

默想：
「祂必殺我。我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。」(伯13:15)他在上帝面前陳明自己，要上帝讓他知曉他為何受苦的答案。雖然如此，約伯對神仍是矢志不渝的尊敬。如果我們將自己與約伯相比，我們可曾如約伯那樣持守敬神愛人的道理，對自己的無辜有絕對的把握？

題目：
1.你我可曾向約伯那樣求問上帝「請告訴我錯在哪裡」嗎？或者更多時候，我們其實是知道自己錯在哪裡，只是對此無能為力？
2.「請記得--在苦難中雕琢美麗的痕跡」，在今天花一些時間，思想您對這句話有怎樣的體會？

禱告：
滿有憐憫又有慈愛的上帝，如果您細察我的內心，鑒明我的意念，我怎能在您面前安然站立。幫助我，塑造我，改變我，藉由各樣的事情，並賜下您足夠的恩典，好讓我走在這條雕琢的路上，生命能夠越來越美麗，也越能映發出您的愛和榮耀。這樣禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-10(三) 張開信心的眼光

樂活今日讀經默想2024-4-10(三)
標題：張開信心的眼光

經文：約伯記12章

12:1 約伯回答說：
12:2 你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。
12:3 但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？
12:4 我這求告　神、蒙他應允的人竟成了朋友所譏笑的；公義完全人竟受了人的譏笑。
12:5 安逸的人心裡藐視災禍；這災禍常常等待滑腳的人。
12:6 強盜的帳棚興旺，惹　神的人穩固，　神多將財物送到他們手中。
12:7 你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；
12:8 或與地說話，地必指教你；海中的魚也必向你說明。
12:9 看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？
12:10 凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。
12:11 耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物嗎？
12:12 年老的有智慧；壽高的有知識。
12:13 在　神有智慧和能力；他有謀略和知識。
12:14 他拆毀的，就不能再建造；他捆住人，便不得開釋。
12:15 他把水留住，水便枯乾；他再發出水來，水就翻地。
12:16 在他有能力和智慧，被誘惑的與誘惑人的都是屬他。
12:17 他把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。
12:18 他放鬆君王的綁，又用帶子捆他們的腰。
12:19 他把祭司剝衣擄去，又使有能的人傾敗。
12:20 他廢去忠信人的講論，又奪去老人的聰明。
12:21 他使君王蒙羞被辱，放鬆有力之人的腰帶。
12:22 他將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。
12:23 他使邦國興旺而又毀滅；他使邦國開廣而又擄去。
12:24 他將地上民中首領的聰明奪去，使他們在荒廢無路之地漂流；
12:25 他們無光，在黑暗中摸索，又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13130&nodic=0&m=0

https://i.pinimg.com/originals/f2/99/b0/f299b090d46f7c5cc206a9989248b65f.jpg

金句：
安逸的人心裡藐視災禍；這災禍常常等待滑腳的人。(伯12:5)

摘要：
十二至十四章為約伯回覆，因朋友瑣法的批評，是約伯轉為激烈，也以諷刺的方式回應「你們死亡，智慧也就滅沒了」。他並指出朋友的論證，不能解釋強盜和惹神的人竟然可以興旺穩固(12:6)。接續轉為承認神的全能，藉由世上萬物顯明，一切都是上帝所掌握和運行的。

默想：
面對人生境遇的變化，令人想要尋找背後的理由，是人的道德或聰明才智的高低？是命運的安排？還是上帝的主權？對我們而言，在受時空限制下的人，如何能清楚目前所遭遇的事情，以及日後的發展？但從自然界的奧妙，是否讓我們學習用信心的眼光來仰望這位全能神。

題目：
1.我們在面對不實批評的指責時，最常的反應是什麼？是逃避、解釋或是反擊。
2.對您而言，從哪裡最能認識上帝奇妙的作為？請在今天用心去體會上帝的奇妙。

禱告：
創造萬物又掌管萬有的主宰，我們要稱頌讚美祢，在大自然中顯明祢的作為，也在人類的歷史發展和變化，以及個人生命的經歷中。雖有目前仍許多當下無法參透的事情，但求祢幫助我們，能繼續踏在信心的路途上，一路堅信祢的全能掌權。幫助我們平安穿越苦難，這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-9(二) 拿瑪人瑣法首次發言

樂活今日讀經默想2024-4-9(二)
標題：拿瑪人瑣法首次發言

經文：約伯記11章

11:1 拿瑪人瑣法回答說：
11:2 這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？
11:3 你誇大的話豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎？
11:4 你說：我的道理純全；我在你眼前潔淨。
11:5 惟願　神說話；願他開口攻擊你，
11:6 並將智慧的奧祕指示你；他有諸般的智識。所以當知道　神追討你比你罪孽該得的還少。
11:7 你考察就能測透　神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？
11:8 他的智慧高於天，你還能做甚麼？深於陰間，你還能知道甚麼？
11:9 其量比地長，比海寬。
11:10 他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？
11:11 他本知道虛妄的人；人的罪孽，他雖不留意，還是無所不見。
11:12 空虛的人卻毫無知識；人生在世好像野驢的駒子。
11:13 你若將心安正，又向主舉手；
11:14 你手裡若有罪孽，就當遠遠地除掉，也不容非義住在你帳棚之中。
11:15 那時，你必仰起臉來毫無斑點；你也必堅固，無所懼怕。
11:16 你必忘記你的苦楚，就是想起也如流過去的水一樣。
11:17 你在世的日子要比正午更明，雖有黑暗仍像早晨。
11:18 你因有指望就必穩固，也必四圍巡查，坦然安息。
11:19 你躺臥，無人驚嚇，且有許多人向你求恩。
11:20 但惡人的眼目必要失明。他們無路可逃；他們的指望就是氣絕。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13129&nodic=0&m=0

http://pic.pimg.tw/evelynlyj/6c3440e263ba8b5577b24690ae613c73.png

金句：
你考察就能測透神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？他的智慧高於天，你還能做甚麼？深於陰間，你還能知道甚麼？其量比地長，比海寬。(伯11:7-9)

摘要：
瑣法的發言和先前兩位朋友一樣，認為約伯是因為得罪了上帝，才導致受苦，惟有悔改才能得到上帝的饒恕，減輕罪所帶來的懲罰。他聽見約伯先前的回應，認為約伯已經語無倫次，對朋友所說的也都聽不下去。他說但願上帝直接向約伯說話，指示約伯智慧的奧秘，藉由悔改，遠離詭詐，必重新有指望和安穩。

默想：
有學者認為，瑣法的發言有如家長般的訓話，神學上雖無錯誤，然用這樣權威話語的規勸，用在約伯身上卻似「文不對題」。也讓我們反思，對於兒女或其他晚輩的教導，是否還有其他的方式，能夠真正成為他們的幫助。

題目：
1.省思我們目前生命中各樣的角色，是否在表達權威時，有無更適切的方式，能讓對方有更好的領受？
2.試想聖經中如果少了約伯記這卷書，會對我們的信仰造成怎樣的缺憾？

禱告：
創造言語的上帝，這真是奇妙的創造，懇求您幫助我們，讓我們更有智慧知道怎樣說話，在用詞和語氣上，能讓思想的傳達清晰，不致扭曲。要是我們在口舌上有所閃失，以致傷害別人，請您原諒，並賜下勇氣和智慧，使我能去做修補和建造。願我們的口能成為您聖潔合用的器皿，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-4-5(五) 在盼望和懷疑之中擺盪

樂活今日讀經默想2024-4-5(五)
標題：在盼望和懷疑之中擺盪

經文：約伯記9章

9:1 約伯回答說：
9:2 我真知道是這樣；但人在　神面前怎能成為義呢？
9:3 若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。
9:4 他心裡有智慧，且大有能力。誰向　神剛硬而得亨通呢？
9:5 他發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。
9:6 他使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。
9:7 他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。
9:8 他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。
9:9 他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮；
9:10 他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。
9:11 他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。
9:12 他奪取，誰能阻擋？誰敢問他：你做甚麼？
9:13 　神必不收回他的怒氣；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。
9:14 既是這樣，我怎敢回答他，怎敢選擇言語與他辯論呢？
9:15 我雖有義，也不回答他，只要向那審判我的懇求。
9:16 我若呼籲，他應允我；我仍不信他真聽我的聲音。
9:17 他用暴風折斷我，無故地加增我的損傷。
9:18 我就是喘一口氣，他都不容，倒使我滿心苦惱。
9:19 若論力量，他真有能力！若論審判，他說誰能將我傳來呢？
9:20 我雖有義，自己的口要定我為有罪；我雖完全，我口必顯我為彎曲。
9:21 我本完全，不顧自己；我厭惡我的性命。
9:22 善惡無分，都是一樣；所以我說，完全人和惡人，他都滅絕。
9:23 若忽然遭殺害之禍，他必戲笑無辜的人遇難。
9:24 世界交在惡人手中；蒙蔽世界審判官的臉，若不是他，是誰呢？
9:25 我的日子比跑信的更快，急速過去，不見福樂。
9:26 我的日子過去如快船，如急落抓食的鷹。
9:27 我若說：我要忘記我的哀情，除去我的愁容，心中暢快；
9:28 我因愁苦而懼怕，知道你必不以我為無辜。
9:29 我必被你定為有罪，我何必徒然勞苦呢？
9:30 我若用雪水洗身，用鹼潔淨我的手，
9:31 你還要扔我在坑裡，我的衣服都憎惡我。
9:32 他本不像我是人，使我可以回答他，又使我們可以同聽審判。
9:33 我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手。
9:34 願他把杖離開我，不使驚惶威嚇我。
9:35 我就說話，也不懼怕他，現在我卻不是那樣。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13053&nodic=0&m=0

http://www.idesignmate.com/UserFiles/images/H3TW8mm1LMsoYQDI367fUw.jpg

金句：
他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。 他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮； 他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。(伯9:8-11)

摘要：
約伯的回覆可以分為三部分，他也承認上帝的能力和智慧(9:1-13)，然而如果上帝真的審判他為有罪，就算有理也不敢反駁，因為人在上帝面前是如此的無能為力(9:14-29)，約伯認為，既然我這樣都已經被定為有罪，那我又何必用心去尋求潔淨和聖潔(9:25-29)。

默想：
約伯眼中的上帝，是一位有憐憫的神，他的朋友們反而看不出來。但在苦難中這位上帝也似乎隱密起來，以至於無法讓約伯清楚他為什麼受苦。約伯記的特色，是只要一有機會，約伯就會直接向上帝呼求，因為他深知上帝才是統管萬有的全能者，人在上帝面前是如此脆弱。在本章最後，約伯祈求上帝不要再懲罰他，祈求上帝憐憫，只要給他沒有畏懼的心，他就敢說出自己所受的冤屈。

題目：
1.你可習慣向上帝表達你內心各樣的感受？你最近一次向上帝竭力呼求，陳明你的苦情，是什麼時候呢？
2.「生命中最大的痛苦，就是不知道為什麼會受苦」，這句話你同意嗎？在我們所在武漢肺炎疫情肆虐的世界中，你可看見這樣的人，在今天請花一些時間，為他們禱告。

禱告：
全能者上帝，您統管世上萬物萬事，雖然我們所經歷的事情，很多實在超過我們所能理解和判斷的。但我們依然要向您陳明我們的難處，我們的不解。懇求不要隱藏使我們看不見您，讓我們在苦難中依然能體會到您的同在，並讓我們經歷您的信實。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-4-4(四) 比勒達加入論戰

樂活今日讀經默想2024-4-4(四)
標題：比勒達加入論戰

經文：約伯記8章

8:1 書亞人比勒達回答說：
8:2 這些話你要說到幾時？口中的言語如狂風要到幾時呢？
8:3 　神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？
8:4 或者你的兒女得罪了他；他使他們受報應。
8:5 你若殷勤地尋求　神，向全能者懇求；
8:6 你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。
8:7 你起初雖然微小，終久必甚發達。
8:8 請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。
8:9 我們不過從昨日才有，一無所知；我們在世的日子好像影兒。
8:10 他們豈不指教你，告訴你，從心裡發出言語來呢？
8:11 蒲草沒有泥豈能發長？蘆荻沒有水豈能生發？
8:12 尚青的時候，還沒有割下，比百樣的草先枯槁。
8:13 凡忘記　神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。
8:14 他所仰賴的必折斷；他所倚靠的是蜘蛛網。
8:15 他要倚靠房屋，房屋卻站立不住；他要抓住房屋，房屋卻不能存留。
8:16 他在日光之下發青，蔓子爬滿了園子；
8:17 他的根盤繞石堆，扎入石地。
8:18 他若從本地被拔出，那地就不認識他，說：我沒有見過你。
8:19 看哪，這就是他道中之樂；以後必另有人從地而生。
8:20 　神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。
8:21 他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。
8:22 恨惡你的要披戴慚愧；惡人的帳棚必歸於無有。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13031&nodic=0&m=0

https://iliveforjesus.in/wp-content/uploads/2019/12/beginnings-1024x1024.jpeg

金句：
你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。你起初雖然微小，終久必甚發達。(伯8:6-7)

摘要：
比勒達首次發言，你口中的言語如狂風要到幾時呢？以利法根據所見的異象發言，焦點為神的啟示，比勒達則以古人的智慧言語，認為全能者是公義的，若犯罪必被撇棄，正直必定興旺，神必不離棄完全人，特別是第四節「或者你的兒女得罪了他，他使他們受報應」，完全根據傳統宗教信仰的認知，用「種瓜得瓜，種豆得豆」的因果報應來看，在毫無證據的情況下套用在約伯兒女的身上。然而這樣的話聽在約伯的耳中，卻成為極大的傷害。

默想：
比勒達所用的話語，原本要安慰約伯的，卻帶給他更多的苦痛，這實在是一個失敗的輔導範例。有時因著關懷者的角色，會讓我們站在旁觀者清的位置，以為自己可以看得清楚而太快給建議，雖然所講述的內容也有其信仰的根據，但並非適用在每一個人身上(約伯的情況就不是這樣)。讓我們藉由約伯和他朋友們間的對話，幫助我們學習如何關懷。

題目：
1.約伯所經歷的信仰實況，是信靠神的不全然得到好回報，甚至災害頻頻來到，你如果是約伯的朋友，你會對他說些什麼？
2.請在最近，特別留意我們在陪伴受苦傷心人時，是否會說出一些話語，反倒像在傷口上灑鹽？

禱告：
憐憫又安慰人的父上帝，請您教導我們，讓我們能有您的心腸，接待到我們身旁，那些需要被關懷的朋友。賜下我們有願意聆聽的耳朵、溫暖的心、敏銳的靈，幫助我們覺察他們內心的難處和真正的需要。使我們能越來越成為一位以信仰為根基的關懷者。這是我們的祈禱，奉主耶穌的名祈求，阿們。

2024-4-3(三) 約伯向神陳述淒苦

樂活今日讀經默想2024-4-3(三)
標題：約伯向神陳述淒苦

經文：約伯記6-7章

6:1 約伯回答說：
6:2 惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡；
6:3 現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。
6:4 因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；　神的驚嚇擺陣攻擊我。
6:5 野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？
6:6 物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有甚麼滋味呢？
6:7 看為可厭的食物，我心不肯挨近。
6:8 惟願我得著所求的，願　神賜我所切望的；
6:9 就是願　神把我壓碎，伸手將我剪除。
6:10 我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。
6:11 我有甚麼氣力使我等候？我有甚麼結局使我忍耐？
6:12 我的氣力豈是石頭的氣力？我的肉身豈是銅的呢？
6:13 在我豈不是毫無幫助嗎？智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎？
6:14 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏　神的人，他的朋友當以慈愛待他。
6:15 我的弟兄詭詐，好像溪水，又像溪水流乾的河道。
6:16 這河因結冰發黑，有雪藏在其中；
6:17 天氣漸暖就隨時消化，日頭炎熱便從原處乾涸。
6:18 結伴的客旅離棄大道，順河偏行，到荒野之地死亡。
6:19 提瑪結伴的客旅瞻望；示巴同夥的人等候。
6:20 他們因失了盼望就抱愧，來到那裡便蒙羞。
6:21 現在你們正是這樣，看見驚嚇的事便懼怕。
6:22 我豈說：請你們供給我，從你們的財物中送禮物給我？
6:23 豈說：拯救我脫離敵人的手嗎？救贖我脫離強暴人的手嗎？
6:24 請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯。
6:25 正直的言語力量何其大！但你們責備是責備甚麼呢？
6:26 絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？
6:27 你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。
6:28 現在請你們看看我，我決不當面說謊。
6:29 請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。
6:30 我的舌上豈有不義嗎？我的口裡豈不辨奸惡嗎？

7:1 人在世上豈無爭戰嗎？他的日子不像雇工人的日子嗎？
7:2 像奴僕切慕黑影，像雇工人盼望工價；
7:3 我也照樣經過困苦的日月，夜間的疲乏為我而定。
7:4 我躺臥的時候便說：我何時起來，黑夜就過去呢？我盡是反來覆去，直到天亮。
7:5 我的肉體以蟲子和塵土為衣；我的皮膚才收了口又重新破裂。
7:6 我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。
7:7 求你想念，我的生命不過是一口氣；我的眼睛必不再見福樂。
7:8 觀看我的人，他的眼必不再見我；你的眼目要看我，我卻不在了。
7:9 雲彩消散而過；照樣，人下陰間也不再上來。
7:10 他不再回自己的家；故土也不再認識他。
7:11 我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。
7:12 我對　神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？
7:13 若說：我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情，
7:14 你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我，
7:15 甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。
7:16 我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。
7:17 人算甚麼，你竟看他為大，將他放在心上？
7:18 每早鑒察他，時刻試驗他？
7:19 你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？
7:20 鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？
7:21 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12980&nodic=0&m=0

金句：
鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。(伯7:20-21)

摘要：
本章是約伯的回應，這位在苦難中的人，聽到這些指責他是因犯罪而受苦的話，猶如是落井下石，因為沒有安慰他，反讓他失望。約伯直接向神陳述他的悽苦，他在身心靈上遭受極大的痛苦，認為神過於嚴厲，使他難以承受。

默想：
在七章12-21節，描寫約伯在極大的痛苦中，深感上帝對他時刻仔細的鑒察，以至於他深感重擔，如同眾矢之的，又從朋友得不到憐憫和安慰的話。試想，我們是否會對別人所遭遇到困難，做出錯誤的判斷，使人反而陷於更大的苦痛中。成為助人者，更需仰望主的引領，才能用適當的話語來幫助人。

題目：
1.回想自己的人生經驗，曾否面臨讓你身心靈極大痛苦的困境？你是怎樣走過這痛苦的歷程？
2.在今天，請特別留心對於身邊正面臨苦難的人所說的話，你是怎麼聆聽，又如何回應。是否在給建議和答案之前，能否花更多時間和他一起尋求神的心意？

禱告：
安慰憐憫的天父上帝，您是我們的磐石，我們的避難所。要是您向我們深究罪惡，我們怎能在您面前站立。幫助我能成為您的聖潔器皿，能在適當的時候說出合宜的話，成為我周圍在苦難中朋友的安慰，陪伴他們一起前行，一同經歷您的引領。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-4-2(二) 以利法的責備

樂活今日讀經默想2024-4-2(二)

標題：以利法的責備

經文：約伯記5章

5:1 你且呼求，有誰答應你？諸聖者之中，你轉向哪一位呢？
5:2 忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死癡迷人。
5:3 我曾見愚妄人扎下根，但我忽然咒詛他的住處。
5:4 他的兒女遠離穩妥的地步，在城門口被壓，並無人搭救。
5:5 他的莊稼有飢餓的人吃盡了，就是在荊棘裡的也搶去了；他的財寶有網羅張口吞滅了。
5:6 禍患原不是從土中出來；患難也不是從地裡發生。
5:7 人生在世必遇患難，如同火星飛騰。
5:8 至於我，我必仰望　神，把我的事情託付他。
5:9 他行大事不可測度，行奇事不可勝數：
5:10 降雨在地上，賜水於田裡；
5:11 將卑微的安置在高處，將哀痛的舉到穩妥之地；
5:12 破壞狡猾人的計謀，使他們所謀的不得成就。
5:13 他叫有智慧的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速滅亡。
5:14 他們白晝遇見黑暗，午間摸索如在夜間。
5:15 　神拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。
5:16 這樣，貧寒的人有指望，罪孽之輩必塞口無言。
5:17 　神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。
5:18 因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。
5:19 你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也無法害你。
5:20 在饑荒中，他必救你脫離死亡；在爭戰中，他必救你脫離刀劍的權力。
5:21 你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。
5:22 你遇見災害饑饉，就必嬉笑；地上的野獸，你也不懼怕。
5:23 因為你必與田間的石頭立約；田裡的野獸也必與你和好。
5:24 你必知道你帳棚平安，要查看你的羊圈，一無所失；
5:25 也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。
5:26 你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。
5:27 這理，我們已經考察，本是如此。你須要聽，要知道是與自己有益。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BC%AF&nodic=0&chap=5

https://live.staticflickr.com/8327/29546165685_bac2b8cd64_b.jpg

金句：
神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。(伯5:17-18)

摘要：
接續上一章談論，以利法說起世人必受苦難(1-7節)，人的指望只在於神(8-16節)，而受到神責備的人是有福的(17-27節)。就這些內容而言，如同箴言中所提到，確實也是智慧的話語，但對約伯這位正面對極大苦難的人來說，以利法所說的，恐怕不能真正安慰約伯。

默想：
在17節以「全能者」表明創造的上帝，在約伯記中共出現31次全能者這個詞，這詞包括三種意義：1.大山，表示可依靠的力量。2.富有，表示賞賜一切的主。3.孕育生命的主，表示萬物都來自這位全能者。請在今天用一些時間默想「全能者」的三個意義，看這如何幫助你認識上帝的屬性。

題目：
1.本段是以利法對約伯的提醒，你覺得哪些句子對你有所幫助？
2.對約伯這義人受苦的處境來說，你認為本章內容為何不能真的安慰到約伯？

禱告：
全能者的上帝，您是我的依靠，我的賞賜者，我生命的源頭。我在您面前悔改，因有時我會忘記您是全能者，我會想依靠自己的能力才幹，獨自面對各樣的挑戰，忘記您是我生命的源頭，轉而尋求其他的源頭。在今天，懇請聖靈提醒幫助我，讓我記得我所敬拜的，是這位全能者的上帝，並讓我能單單專心敬拜您，這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-04-01(一) 約伯記第三、四章 約伯咒詛自己生日

2024-04-01(一) 樂活讀經 約伯記第三、四章 約伯咒詛自己生日

經文：約伯記5-6章

3:1 此後，約伯開口咒詛自己的生日，
3:2 說：
3:3 願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。
3:4 願那日變為黑暗；願　神不從上面尋找它；願亮光不照於其上。
3:5 願黑暗和死蔭索取那日；願密雲停在其上；願日蝕恐嚇它。
3:6 願那夜被幽暗奪取，不在年中的日子同樂，也不入月中的數目。
3:7 願那夜沒有生育，其間也沒有歡樂的聲音。
3:8 願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。
3:9 願那夜黎明的星宿變為黑暗，盼亮卻不亮，也不見早晨的光線（原文是眼皮）；
3:10 因沒有把懷我胎的門關閉，也沒有將患難對我的眼隱藏。
3:11 我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？
3:12 為何有膝接收我？為何有奶哺養我？
3:13 不然，我就早已躺臥安睡，
3:14 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士，
3:15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息；
3:16 或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。
3:17 在那裡惡人止息攪擾，困乏人得享安息，
3:18 被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。
3:19 大小都在那裡；奴僕脫離主人的轄制。
3:20 受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？
3:21 他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。
3:22 他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。
3:23 人的道路既然遮隱，　神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？
3:24 我未曾吃飯就發出歎息；我唉哼的聲音湧出如水。
3:25 因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。
3:26 我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。

4:1 提幔人以利法回答說：
4:2 人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？
4:3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。
4:4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。
4:5 但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。
4:6 你的倚靠不是在你敬畏　神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？
4:7 請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？
4:8 按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。
4:9 　神一出氣，他們就滅亡；　神一發怒，他們就消沒。
4:10 獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息；少壯獅子的牙齒也都敲掉。
4:11 老獅子因絕食而死；母獅之子也都離散。
4:12 我暗暗地得了默示；我耳朵也聽其細微的聲音。
4:13 在思念夜中、異象之間，世人沉睡的時候，
4:14 恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。
4:15 有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。
4:16 那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說：
4:17 必死的人豈能比　神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？
4:18 主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧；
4:19 何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢？
4:20 早晚之間，就被毀滅，永歸無有，無人理會。
4:21 他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？他死，且是無智慧而死。
第三章 https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12906&nodic=0&m=
第四章 https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12932&nodic=0&m=


金句：
我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。(約伯記3:26)

摘要：
分段如下：第三章1、約伯咒詛自己的生日（1～10）2、約伯咒詛自己的生命（11～24）第四章1、以利法的指責言語：1-6節。2、以利法將"因果論"加在約伯的身上：7-11節。3、以利法覺得世人盡屬渺小：12:21節。約伯的哀歌與聖經中其他悲傷的詩篇相同，作為被棄絕之人性的真實呼喊，試圖要找到它所失去的神。

默想：
作為被棄絕之人性的真實呼喊，試圖要找到它所失去的神。所以，毫無疑問地，約伯所說的不能加以責難。形式批判學也有助於我們瞭解這種講論的普通目的。雖然是以一種陰慘、精心設計、過分誇大的咒詛形式，它的目的是要為一個人的不幸而悲傷，從而喚起人與神的同情

題目：
1. 受撒但第二次攻擊後，約伯的態度有沒有改變？
2. 好人必享通，惡人必滅亡，以利法的立論是否正確？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝，信仰最大的考驗就是經歷苦難，祢都知道我們的能耐與有限，讓我們能在痛苦的生命經歷中，心存盼望、耐心等候，學習向祢傾吐我們內心的憂傷與難過，更讓我們懂得交託與順服的功課。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。