2016年4月29日 星期五

逆轉勝

逆轉勝

2016-4-29 (五)

經文:約伯記30章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13559&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

http://img.mymusic.net.tw/mms/album/M/650/45650.jpg

摘要:

約伯在本章中陳述目前遭遇各樣的苦難,並遭受社會最底層之人的嘲笑,好像被放鬆的弓弦一般,無法招架並讓人任意妄為。而約伯深知這些都是從神而來的,因此他從前一章處於順境中的蒙福,到本章在逆境中的苦難,他都沒有改變,接續到下一章,他要在上帝面前陳明自己的無辜。


默想:

基督徒生命中的實況,有可能遭遇約伯在蒙受祝福恩典,以及無端遭受災難的兩個極端中生活。你想,對約伯而言,敬畏神的真實價值是什麼?人生中尋找的真實智慧的意義究竟是什麼?如果我們要試著替約伯回答上述兩個問題,你會怎麼說?


題目:

1.你曾無故遭受別人的嘲笑和汙衊嗎?那樣難過的經驗,是否已影響你對敬神及愛人的心?

2.在本章中,有哪一段經文最引起你的共鳴,約伯是否說到你曾經遭遇的侮辱,如果是這樣,請在禱告中求聖靈賜下醫治和平安。


禱告:

公義又慈愛的上帝,在您面前恭敬擺列我們的生命,懇求您引領保守,並堅定我們對您的信仰,在今天我們特別為著正遭遇難處的兄姊禱告,求您額外施恩看顧,最終將顯明您的信實在他們的生命中,如此依靠,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。 


2016年4月28日 星期四

值得擁有的人生

值得擁有的人生

2016-4-28(四)

經文:約伯記29章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13534&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2


圖片:

https://drewsramblings.files.wordpress.com/2012/06/live-a-life-worthy-005.png

摘要:

從29章到42章共有三段獨白,分別為約伯的獨白(29-31)、以利戶的獨白(32-37)、上帝的獨白(38-41)。本章是約伯緬懷先前未受苦難時的日子,他與神親近,領受智慧,萬事亨通、照顧弱小,並受人尊敬。


默想:

約伯在本章的自述,說起一位領受上帝智慧,敬畏神之人的生活和行為。我們可曾羨慕這樣的生活,這些也都是上帝所賜的,卻同時是一位願意活出敬神愛人之人的真實寫照。你可羨慕這樣的人生?


題目:

1.請細讀本章中約伯所做的事情,找出最吸引你的三項,將此記錄下來,並試著說明吸引你的原因。

2. 花一點時間,讓自己在禱告中與神對話,讓神啟示你可以做些什麼,讓你擁有這些美好的特質?


禱告:

創造萬物生命的主,感謝您讓我們領受許多恩典,也在您的智慧中成長。懇求聖靈提醒,我們能時常活出敬神愛人的生命,有令人羨慕的生命特質,並珍惜自己所有的,成為周圍需要者的幫助,如此禱告,是奉主耶穌的名,阿們。


2016年4月27日 星期三

智慧在何處可尋?

智慧在何處可尋?

2016-4-27 (三)

經文:約伯記27-28章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13483&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2


圖片:

http://images.wisegeek.com/wood-reinforcement-inside-a-mine.jpg

摘要:

27章是約伯總結他的談論,一開始再次陳明他受苦的無辜,但即使如此,他依然要堅守義路,至死也不放棄內心的純全。8-23節他深信,上帝對於惡人的審判終必來到,無所遁逃。面對他結論的兩點,接續28章提到上帝的智慧,遠超過人的智慧,他以人類採礦為例,人可以開採地下礦物,勝過其他動物的才能。但真正的智慧卻勝過探究礦物,人實在無法完全得知,唯有上帝才知曉智慧。人最終,只能在敬畏神、尋求神而領略智慧。


默想:

關於世間智慧何處尋?約伯記28章以對比的方式,將古代人類採礦的能力,和世間真實智慧相比,智慧比地下寶石都還難以尋覓。唯有敬畏神,才能領略那真智慧。請以探詢智慧的心,細細閱讀28章,並思考「您在尋找智慧的路上,曾做過怎樣的努力和嘗試?」


題目:

1.約伯在27章,說他依然要堅守義路,至死也不放棄內心的純全。這是一種何等高貴的立志!目前你我生命中可有怎樣的挑戰,以致無法像他那樣堅定純全?


2.上帝對人說「敬畏主就是智慧,遠離惡便是聰明」,對你而言,這將如何幫助你在面對今日所要做的重大決定?


禱告:

智慧源頭的主上帝,我們面對世界上眾多紛亂的事物,實在需要有屬於天上的智慧,而那樣的智慧,唯有從敬畏神、尋求神才能領略。親愛的主,懇求您賜下智慧,讓我們今天所做各樣決定,能朝向「榮神益人」的目標邁進,要是有欠缺不足之處,也請您赦免並給我們有機會可以學習成長,並不致造成不可彌補的損害,如此禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。

2016年4月26日 星期二

轉向看見自然中的奧秘

轉向看見自然中的奧秘

2016-4-26 (二)

經文:約伯記25-26章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13463&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2


圖片:

http://pre15.deviantart.net/ce37/th/pre/f/2011/329/8/4/four_seasons_by_wazzy88-d4h8so8.png

摘要:

25章是比勒達第三次發言,明顯地比先前為短,再次說起上帝的威嚴和權柄,在論述上並無新意。26章約伯以略帶諷刺的口吻回答他,挖苦他的說法無法幫助他人。接續約伯以頌讚上帝的卓越來反駁必勒達,特別是治理陰間和海中各樣奇怪活物,哈拉伯指古代神話中的海怪,逃跑的蛇可能指鱷魚,上帝所做的我們懂得只有極少一部分。


默想:

對比於在第14章約伯也談論大自然的種種現象,但是用大自然現象來呈現他在受苦情境中的難過。然而,藉由比勒達的話語,在第26章中,逐漸從他苦難情境中,轉向觀看上帝創造世界的奧秘和權柄。這是大自然給在苦難中之人極大的安慰,你可有過這樣類似的轉變經驗?


題目:

1.在這春天季節變化之際,留心身邊自然景象的改變,在本週觀察其中一項特別吸引您的自然變化。      


2.請回想,您最後一次讚嘆上帝創造的美好是什麼時候?為著怎樣的景象而讚嘆呢?讓你我一起學習欣賞上帝創造,並為此發出讚嘆的禱告。


禱告:

創造萬物的主宰,我們感謝您創造這世界,讓我們可以藉由自然,得以脫離內在的苦悶心境,欣賞您所造世界的奧秘和美好。請開啟我們的眼睛,在這段季節變化的日子中,看見上帝您就在我們當中,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

2016年4月25日 星期一

看見這混亂的世界

看見這混亂的世界

2016-4-25 (一)

經文:約伯記24章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13438&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2


圖片:

https://coffeecatsandautumn.files.wordpress.com/2012/03/chaos.gif

摘要:

約伯從不明白神為何讓他受苦,轉而問神為什麼這個世界如此的混亂,為什麼不執行懲罰呢?2-17節舉出各樣罪人的惡行,而18-23節的內容似乎和約伯的論點相反,倒像他朋友的論點。但23-25節需和第1節合併閱讀,才可以理解約伯的論點,他認為惡人實際上會受到懲罰,但過程是緩慢的,對希望看見公義落實的人來說,無疑是令人沮喪的。


默想:

約伯的朋友們,以一個人的富裕程度來斷定他是不是義人,經過約伯和他朋友們反覆的辯論,的確幫助我們去思索,真實的處境遠比一般的原則還要複雜。然而,也藉此機會省思我們自己,當我們與人相處、評判別人的時候,是否也可能陷落在一些刻板印象而不自知?


題目:

1.留意今天內心對人的觀感,當有負面的評價浮現時,請省思自己用以評判的原則是否公允?或有其他可能的原因,讓我們不要太快下判定。

2.請為這段時間,從媒體中聽聞世界各種混亂事件時,特別選定一件事件,並為此禱告,作為我們信仰回應的具體行動。


禱告:

我們在天上的父,有時我們真的無法真實明白這個混亂的世界,在不公不義的事情中,懇請您主持正義,卻要等候比預期的時間還久。上帝啊,您怎麼還不出手?求您讓我們堅定信心,相信您依然掌權,也讓我們繼續為這些陷落在苦難中的同胞禱告,懇求您搭救,如此禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。

2016年4月22日 星期五

當看不見上帝腳步的時候

當看不見上帝腳步的時候

2016-4-22 (五)

經文:約伯記23章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13421&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

http://downwiththehops.com/wp-content/uploads/2013/05/lost_tourists.jpg

摘要:約伯再次表明,盼望能夠尋見上帝,能來到祂面前申訴自己的處境,但卻無法尋見。即便如此,約伯依然確信,上帝知道他所行的道路,也必緊隨祂的腳步,不偏離,顯明約伯在苦難中仍敬畏上帝,但從13-17節,約伯又懼怕上帝,驚惶全能者上帝深奧難懂的行事。


默想:

我的腳緊隨祂的腳步,這是一種信心的依靠,但前提是要先能看見上帝的腳步。有時基督徒也會經歷,祂的道路高過我的道路,祂的意念高過我的意念,您是怎樣面對這樣的困境,堅定信仰繼續往前走?


題目:

1.你曾否有類似約伯的經驗,在苦難中求神顯明和保守,卻沒有得到回應,你當時的感受是什麼?那後來呢?對你的信仰有怎樣的影響。

2.如果要你描述一位在目前台灣,活出緊隨主耶穌腳步的人,請說出最重要的三點?


禱告:

全能的上帝,您旨意實在高過我所能想像,有時能看清楚您的引導,有時卻好像快要走不下去,信仰的路實在不容易。親愛的聖靈,求您幫助我,一步步引導我,也為我禱告,讓我能夠有足夠的恩典和信心,不要讓我遇見過於所能承受的試驗。這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。


2016年4月21日 星期四

信仰最深的根基

信仰最深的根基

2016-4-21 (四)

經文:約伯記22章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13391&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

https://jesusbootcamp.files.wordpress.com/2013/06/the-cornerstone.jpg

摘要:

以利法第三次發言,基本上還是認定約伯犯罪--欺壓弟兄、沒有愛心、讓寡婦空手而去,以致蒙受極大苦難的網羅。他再次規勸約伯要悔改,要與神和好,要將祂的話放在心中,如此才可以獲得拯救。


默想:

25-28節提到親近上帝的人,上帝會使他的計畫成全,有光明照在道路上,祈禱蒙垂聽。人類轉向信仰上帝的原因,為的是祈求上帝賜福保守,趨吉避惡也是人之常情。然而,我們的信仰是僅僅建構在信上帝「有利可圖」的基礎之上嗎?


題目:

1.是否曾想過,你我所相信的真實信仰,是超過「有利可圖」的目的--就是信仰上帝也可能遭遇苦難,不必然在世就會看見善有善報。卻因為確信聖經的啟示,依然在苦難中堅定信仰?

2.另一方面,我們對上帝的認識,同時包含的公義和慈愛兩個重要特質,這兩個特質如何幫助我們堅固信仰?


禱告:

約伯所相信的上帝,也是我們所相信的上帝,謝謝您透過約伯記,讓我們有機會更深去探究,相信上帝的基礎究竟是什麼。懇求上帝,讓我們因為您的所「是」,不是因為您的所「做」,成為我們信仰的根基。也讓我們因您的慈愛和公義的屬性,幫助我們堅定的相信。如此禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。

2016年4月20日 星期三

為上帝留下空間

為上帝留下空間

2016-4-20 (三)

經文:約伯記21章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13357&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2


圖片:

http://www.teepr.com/wp-content/uploads/2015/09/Sun-through-small-leaves-Plant-wallpaper-1024x576.jpg

摘要:

約伯第二次回答瑣法,面對瑣法提出惡人「現世報」的論點,約伯以他自己所觀察到的現象,指出這樣的論點實際上並非完全。同時,瑣法提到惡人的兒女會受到該有的報應,但對約伯來說,他認為讓惡人自身受到報應會更好,因此這樣會

讓他們經歷自己犯罪的結果,約伯在本章一一反駁瑣法在前一章的談論。


默想:

約伯承認自己的不明瞭,但他的朋友卻認為自己有智慧且都明瞭。面對現實的多種面向,甚至傳福音中的例證或見證,我們是否也不自覺地陷入類似的論點。留一些空間給上帝,讓上帝的靈能將自由的風吹進你我的心中,你可保有那種面對真理,願意謙卑的心?


題目:

1. 面對現實的多種面向,我們是否有謙虛的態度,保留空間並承認自己的有限,而不認為自己所認識的真理已完全。關於這樣的觀點,您有想到怎樣具體的例子嗎?  

2.約伯記挑戰我們認識真理的角度,在箴言式智慧和約伯指出現實中存在種種例外,如果作惡的結果不必然是馬上遭受惡報,試問人類棄惡揚善的根基究竟該是什麼?


禱告:

天父上帝,求您賜下謙卑的心,讓我們學習主耶穌的榜樣,面對今天可能有的混亂,依然相信上帝掌權、上帝保守、上帝帶領。在真理追求的道路上,為上帝留下一些空間,好能經歷那出人意外的平安。如此禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。


2016年4月19日 星期二

察覺弱勢者的噤聲

察覺弱勢者的噤聲

2016-4-19 (二)

經文:約伯記20章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13328&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2


圖片:

https://i.guim.co.uk/img/static/sys-images/Environment/Pix/columnists/2014/6/2/1401720299920/MDG--Businessmen-climbing-009.jpg?w=620&q=55&auto=format&usm=12&fit=max&s=299123140fd8cb09ca4d9eef602fa895

摘要:

瑣法在第二回最後一位朋友發言,更是言辭急躁激動,在1-3節表明他無法再保持沉默,他深信世間的道德律,作惡的必定受到審判,所得的利益都是轉眼成空,甚至因為不體恤窮人,到他的兒女必像乞丐求討。而最後更用鮮明的圖像,描繪惡人受到上帝攻擊時的慘狀,只差沒明說約伯就是這樣的人。


默想:

約伯受苦後面對朋友們由關懷轉為指責,放在現今的社會情境中,是否也存在著類似的扭曲,對於弱勢者的聲音和處境,被貼上「不上進、自作自受」等標籤,導致在社會結構下的受害者,受到另一次的傷害。你我可曾察覺到這樣的談論或看法在周圍流傳?願約伯記可以幫助我們來察覺。


題目:

1.急躁時所說的話語,往往誇大又不切實際。請省思自己最近曾否因為急躁而誤事?可願保守自己的心,依靠上帝恩典而慢活?      

2.從約伯和三個朋友的對話中,看見群體的暴力,會讓少數弱勢者的聲音無法被聽見。留意最近社會事件中,試著挑戰自己既存的立場,是否較少數非主流的聲音,也能試著去探究其論點。  

   

禱告:

公義的上帝,您是察驗萬事萬物的主宰,沒有任何事情在您面前不被顯明。求主幫助我們,在今天也能有這樣的眼光和智慧,不因約定俗成的話語或談論,讓人受到傷害,而自己卻依然不自知。同時,也求您保守我的心,可以依靠您的恩典,不急躁並能平心靜氣地享受這一整天的生活。禱告奉主耶穌基督的名,阿們。

2016年4月18日 星期一

惡人必遭苦難

惡人必遭苦難

2016-4-18 (一)

經文:約伯記18-19章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13278&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

http://www.christianitytoday.com/images/36067.jpg?w=620

摘要:

比勒達第二次發言,依然認定受苦的原因是因為犯罪,難道這樣普世的道理,會因為你約伯而有所改變嗎?接續從第5-21節,說起惡人的結局,是何等的悲慘--腳陷入網羅、力量衰敗、受驚嚇而害怕、從帳篷中被拔出,最終無人紀念。約伯在回應時,懇求他的朋友們不要再嚴苛對待他,也感嘆周圍的親人朋友,甚至婢女僕人也都譏笑他。最後他懇求一位救贖者,即使最後在他去世之後才得見,他也期待能得到平反,渴望得到安慰。


默想:

這段關於惡人的處境,如果放在箴言當中,想必有另外的啟發。然在本卷從頭到尾,約伯個人的生命經驗無法被簡約的套入,他不解於他所受到的痛苦,當被朋友們視為惡人本當受苦的結果,深感遭受誤解和冤枉。另一方面,也讓我們抱持著「我的救贖者活著」,祂必為我主持公道的信心,求主賜下足夠的信心和忍耐。


題目:

1.在陪伴苦難中的朋友,我們是否學習多一些體諒,少一些論斷,透過陪伴和他一起經歷上帝的引領,你有察覺目前周圍正在面對苦難的人嗎?在今天你可以為他做些什麼事?

2.「我知道我的救贖者活著」這句話,是否成為你在面對生活各樣難處時,信心的宣告?請在今天將這句話放在心中,成為你禱告的中心。   


禱告:

我的救贖者,我深信您活著,正陪伴看顧著我,即使我有時似乎看不清楚。但在今天,我要宣告我的救贖者活者,因祂活著,將會讓我坦然面對每天的生活。願在今天,讓我深刻經歷您的同在,如此禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。


2016年4月15日 星期五

持守正道的義人

持守正道的義人

2016-4-15 (五)

經文:約伯記17 章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13262&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

http://www.ct.org.tw/wp-content/uploads/2015/07/3722_%E7%BE%A9%E4%BA%BA%E5%BF%85%E5%9B%A0%E4%BF%A1%E5%BE%97%E7%94%9F.jpg

摘要:

約伯繼續陳述他的苦楚,他的心靈耗盡、日子幻滅,一步步走向墳墓,在這些控告他的朋友當中,成為笑談和受攻擊的對象,為此甚至願以陰間為其居所,在黑暗中躲藏到終了,他在痛苦中說「我的指望在哪裡呢?我所指望的,誰能看見呢?」(17:15)


默想:

面對生命中極大的壓力和痛苦,往往耗費人許多的心力。在本章連續述說他生命中的苦難和好想要逃避的心,彷彿已經走到黑暗的幽谷底下。感謝神,還好有第9節「然而義人要持守所行的道,手潔的人要力上加力。」人不是因為神的賜福才敬畏神,而是持守原本該走的正道,這將是得到神力量的途徑。


題目:

1.你曾否在極大的苦難中,依然要堅持走在上帝所喜悅的道路,即使受到批評也不在乎?   

2.「記得—苦難中提升屬靈性的視野」,原來往上提升的靈性視野,有時卻須先經歷過黑暗幽谷的挑戰,這句話你曾否如此體認過?    


禱告:

公義的上主,在今天我們特別要為那些,在極大苦難中依然堅持要持守正道的人祈禱,他們可能因此受逼迫,受侮辱,受排擠,心靈承受極大的壓力。但主上帝,懇求您特別保守引領,早日顯明他們的公義,以及您對他們的悅納。請您親自成為他們在受苦中的安慰。這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。


2016年4月14日 星期四

哪裡可以找到中保

哪裡可以找到中保

2016-4-14 (四)

經文:約伯記16章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13240&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

http://www.fuyincn.org/pics/10/121/a04.jpg

摘要:

約伯第二輪第一次的回覆,他表達已厭倦如此談論的言語,因為所說的並沒有讓憂愁離開。他覺得自己好像上帝的箭靶,時常被弓箭手包圍。然而,在苦難的光景中,約伯依然堅守信仰,相信「在天有我的見證,在上有我的中保」(16:19),在五味雜陳的情緒中,約伯轉向神,懇求神可以與他辯論。


默想:

在約伯表達自己的清白時,在意念中閃過「中保」的概念,這位見證人和中保是誰?在聖經前後文中沒有詳細說,但從新約的眼光,可連結到耶穌基督,祂是在人和上帝之間的中保和見證人,讓我們可以坦然無懼來到上帝面前,因為這位中保願意幫助我們,也為我們代求。


題目:

1.請從今天所讀的經文中,選出一兩句話可以成為您安慰的經文,並用此來為自己禱告。      

2.約伯在上帝面前揭露自己的內在,並渴望和上帝對話。對你而言,試想在怎樣的處境下,會讓你對神有這般的渴望?是苦難、是切身急迫的需要、是他人的需要,還是上帝啟示你明顯的呼召和異象時?


禱告:

賜下救贖恩典的天父,謝謝您賜下耶穌基督,成為我們的中保和見證人,使我們可以來到上帝的面前。和在苦難中的約伯相比,我們實在萬分幸福,再次獻上我們衷心的感謝。同時,我們也要為那些還沒認識耶穌的朋友禱告,求主讓我們能勇敢跨出去,讓他們有機會進入這恩典之中。禱告奉主耶穌基督的名,阿們。


2016年4月13日 星期三

長者以利法第二次發言

長者以利法第二次發言


2016-4-13 (三)

經文:約伯記15章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13205&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

http://laoren.jiankangzu.com/uploadfile/2012/0321/20120321084345218.jpg


摘要:

在經過前面三個朋友和約伯第一輪的對話之後,本章開始第二輪的對話,以利法在本次言詞也更嚴厲。在1-16節中,他指責約伯所說的話語是虛空、傲慢、無濟於事的,「你是誰,你有得到神特別的智慧,是我們所不知道的嗎?」(8-9節)。接續的17-35節,以利法回答關於惡人的結局,雖然有些看起來當下似乎發黃騰達,但其實是內心痛苦,生命也極其悲慘,用此要說服約伯悔改。


默想:

以利法這位年老的智者,對自己所領受的人生經歷很有自信,卻也在這樣的眼光中,看不見上帝在約伯身上的隱密作為。雖然他所體認的也的確是智慧的言語,但這恐怕不是唯一的真理。究竟該從本章中學習到什麼?是否是保有謙卑敞開的心,好讓上帝有空間放入新的事物和機會?


題目:

1.以利法以自己的年紀和智慧為誇口,要教導比他年輕的約伯,但顯然沒有達到效果,從這裡我們可學習到什麼有關教導的功課?

2.對於本章20-35節描述惡人一生的日子,您覺得是否貼切?您在經驗上同意或不同意的地方何在?


禱告:

常常在作新事物的創造主,您的作為和心意遠超過我們所能想像。求您讓聖靈來到我們心中,如同吹入一股清新的風,讓我們的心能柔軟,常能發現上帝您那隱藏的奇妙,以及聽見別人話語中,有您要啟發我的心意。特別是在這春天的日子中,讓我再次經歷那變化更新的美好。這樣禱告,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。


2016年4月12日 星期二

依憐憫慈愛而站立

依憐憫慈愛而站立

2016-4-12(二)

經文:約伯記13-14章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13155&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

http://g.udn.com.tw/upfiles/B_KT/KTan123/PSN_PHOTO/293/f_10711293_1.JPG

摘要:

約伯指出他的朋友們,認為約伯是因為犯罪而受苦,想為神的緣故責備約伯,然而這有如誤傳神的命令,相信有一天神將會親自來查問他們。他寧願和神辯論也不願和他們多談,他將冒著「視死如歸」的心態,懇求能向神陳明自己,就算結果是自己死去,他也願意。接著,他一方面感嘆人生苦短,一去不赴返,另一方面求神廣施憐憫,不要把他當成神的仇敵。


默想:

「祂必殺我。我雖無指望,然而我在祂面前還要辯明我所行的。」(伯13:15)他在上帝面前陳明自己,要上帝讓他知曉他為何受苦的答案。雖然如此,約伯對神仍是矢志不渝的尊敬。如果我們將自己與約伯相比,我們可曾如約伯那樣持守敬神愛人的道理,對自己的無辜有絕對的把握?


題目:

1.你我可曾向約伯那樣求問上帝「請告訴我錯在哪裡」嗎?或者更多時候,我們其實是知道自己錯在哪裡,只是對此無能為力?

2.「請記得--在苦難中雕琢美麗的痕跡」,在今天花一些時間,思想您對這句話有怎樣的體會?


禱告:

滿有憐憫又有慈愛的上帝,如果您細察我的內心,鑒明我的意念,我怎能在您面前安然站立。幫助我,塑造我,改變我,藉由各樣的事情,並賜下您足夠的恩典,好讓我走在這條雕琢的路上,生命能夠越來越美麗,也越能映發出您的愛和榮耀。這樣禱告,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。


2016年4月11日 星期一

張開信心的眼光

張開信心的眼光

2016-4-11 (一)

經文:約伯記12章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13130&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

http://6.blog.xuite.net/6/f/9/8/10419441/blog_509558/txt/15636901/35.jpg


摘要:

十二至十四章為約伯回覆,因朋友瑣法的批評,是約伯轉為激烈,也以諷刺的方式回應「你們死亡,智慧也就滅沒了」。他並指出朋友的論證,不能解釋強盜和惹神的人竟然可以興旺穩固(12:6)。接續轉為承認神的全能,藉由世上萬物顯明,一切都是上帝所掌握和運行的。


默想:

面對人生境遇的變化,令人想要尋找背後的理由,是人的道德或聰明才智的高低?是命運的安排?還是上帝的主權?對我們而言,在受時空限制下的人,如何能清楚目前所遭遇的事情,以及日後的發展?但從自然界的奧妙,是否讓我們學習用信心的眼光來仰望這位全能神。


題目:

1.我們在面對不實批評的指責時,最常的反應是什麼?是逃避、解釋或是反擊。

2.對您而言,從哪裡最能認識上帝奇妙的作為?請在今天用心去體會上帝的奇妙。


禱告:

創造萬物又掌管萬有的主宰,我們要稱頌讚美祢,在大自然中顯明祢的作為,也在人類的歷史發展和變化,以及個人生命的經歷中。雖有目前仍許多當下無法參透的事情,但求祢幫助我們,能繼續踏在信心的路途上,一路堅信祢的全能掌權。幫助我們平安穿越苦難,這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。


2016年4月10日 星期日

張開信心的眼光

張開信心的眼光


2016-4-11 (一)

經文:約伯記12章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13130&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

http://6.blog.xuite.net/6/f/9/8/10419441/blog_509558/txt/15636901/35.jpg


摘要:

十二至十四章為約伯回覆,因朋友瑣法的批評,是約伯轉為激烈,也以諷刺的方式回應「你們死亡,智慧也就滅沒了」。他並指出朋友的論證,不能解釋強盜和惹神的人竟然可以興旺穩固(12:6)。接續轉為承認神的全能,藉由世上萬物顯明,一切都是上帝所掌握和運行的。


默想:

面對人生境遇的變化,令人想要尋找背後的理由,是人的道德或聰明才智的高低?是命運的安排?還是上帝的主權?對我們而言,在受時空限制下的人,如何能清楚目前所遭遇的事情,以及日後的發展?但從自然界的奧妙,是否讓我們學習用信心的眼光來仰望這位全能神。


題目:

1.我們在面對不實批評的指責時,最常的反應是什麼?是逃避、解釋或是反擊。

2.對您而言,從哪裡最能認識上帝奇妙的作為?請在今天用心去體會上帝的奇妙。


禱告:

創造萬物又掌管萬有的主宰,我們要稱頌讚美祢,在大自然中顯明祢的作為,也在人類的歷史發展和變化,以及個人生命的經歷中。雖有目前仍許多當下無法參透的事情,但求祢幫助我們,能繼續踏在信心的路途上,一路堅信祢的全能掌權。幫助我們平安穿越苦難,這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。


2016年4月8日 星期五

拿瑪人瑣法首次發言

拿瑪人瑣法首次發言

2016-4-08 (五)

經文:約伯記11章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13129&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2




圖片:

http://pic.pimg.tw/evelynlyj/6c3440e263ba8b5577b24690ae613c73.png

摘要:

和前兩位朋友一樣,認為約伯是因為得罪了上帝,才導致受苦,惟有悔改才能得到上帝的饒恕,減輕罪所帶來的懲罰。他聽見約伯先前的回應,認為約伯已經語無倫次,對朋友所說的也都聽不下去。他說但願上帝直接向約伯說話,指示約伯智慧的奧秘,藉由悔改,遠離詭詐,必重新有指望和安穩。


默想:

有學者認為,瑣法的發言有如家長的訓話,神學上雖無錯誤,然用這樣權威話語的規勸,用在約伯身上卻似「文不對題」。也讓我們反思,對於兒女或其他晚輩的教導,是否還有其他的方式,能夠真正成為他們的幫助。


題目:

1.省思我們目前生命中各樣的角色,是否在表達權威時,有無更適切的方式,能讓對方有更好的領受?


2.試回想主日禮拜信息中,提到聖經中如果少了約伯記這卷書,會對我們的信仰造成怎樣的缺憾?


禱告:

創造言語的上帝,這真是奇妙的創造,懇求您幫助我們,讓我們更有智慧知道怎樣說話,在用詞和語氣上,能讓思想的傳達清晰,不致扭曲。要是我們在口舌上有所閃失,以致傷害別人,請您原諒,並賜下勇氣和智慧,使我能去做修補和建造。願我們的口能成為您聖潔合用的器皿,如此禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。


2016年4月7日 星期四

生命低谷中的哭訴

生命低谷中的哭訴

2016-4-07 (四)

經文:約伯記10章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13109&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2




圖片:

http://imgs.ntdtv.com/pic/2015/11-3/p7069361a488986126.jpg

摘要:

接續前章,約伯轉而開始思索並質問,為何上帝讓他面對如此的折磨,甚至想要藉由死亡來逃避這困境,再次吐露出他內心的苦。他認為上帝好像一位時常對他監視,要找他的錯誤,甚至故意找碴,如同獅子在追捕獵物,使他無法免除受苦。最後他感嘆說,生命如果只有苦難的話,那麼我為什麼還要出生?不如在母親腹中死去,反倒會比較好過一點。


默想:

面對苦難時,會讓人更深刻去思索上帝是怎樣的一位。如果上帝創造人是要表達祂奇妙的愛,那麼沒有犯罪的人無故受苦,如何能彰顯上帝的愛呢?受苦中會讓人更親近神,或是讓人更遠離神?導致這兩種不同反應最可能的原因是什麼?在經歷一連串思想上的探究,面對生活上的改變和不便,對前途的未知和上帝信心的破滅,這一段紛擾翻騰的生命歷程,你是否相信終究會走出陰霾,而有新的領悟呢?


題目:

1.約伯因著受苦,使他從這經驗中去更認真思想上帝的形象。請說出三項你對上帝形象的體認(如慈愛的父親、磐石…),在苦難中是否會改變原先對上帝的認識?

2.你認為在受苦中會讓人更親近神,或是讓人更遠離神?導致這兩種不同反應的可能原因是什麼?


禱告:

亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝,您在歷史中彰顯您自己,也請讓我們如此經歷。藉由回想他們生命中的苦難,看見您的保守和引領,使他們認識您真是那位,讓人信心「創始成终」的上帝。今天,我為我們周圍,正在面對極大苦難的兄弟姊妹禱告,求主特別堅固他們,這樣禱告,奉主耶穌基督的名祈求,阿們。


2016年4月6日 星期三

在盼望和懷疑之中擺盪

在盼望和懷疑之中擺盪

2016-4-0 6(三)

經文:約伯記9章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13087&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

http://www.idesignmate.com/UserFiles/images/H3TW8mm1LMsoYQDI367fUw.jpg

摘要:

約伯的回覆可以分為三部分,他也承認上帝的能力和智慧(9:1-13),然而如果上帝真的審判他為有罪,就算有理也不敢反駁,因為人在上帝面前是如此的無能為力(9:14-29),約伯認為,既然我這樣都已經被定為有罪,那我又何必用心去尋求潔淨和聖潔(9:25-29)。

默想:

約伯眼中的上帝,是一位有憐憫的神,他的朋友們反而看不出來。但在苦難中這位上帝也似乎隱密起來,以至於無法讓約伯清楚他為什麼受苦。約伯記的特色,是只要一有機會,約伯就會直接向上帝呼求,因為他深知上帝才是統管萬有的全能者,人在上帝面前是如此脆弱。本章最後約伯祈求上帝不要再懲罰他,祈求上帝憐憫,只要給他沒有畏懼的心,他就敢說出自己所受的冤屈。


題目:

1.你可習慣向上帝表達你內心各樣的感受?你最近一次向上帝竭力呼求,陳明你的苦情,是什麼時候呢?


2.「生命中最大的痛苦,就是不知道為什麼會受苦」,這句話你同意嗎?在我們所在的世界中,你可看見這樣的人,在今天請花一些時間,為他們禱告。


禱告:

全能者上帝,您統管世上萬物萬事,雖然我們所經歷的事情,很多實在超過我們所能理解和判斷的。但我們依然要向您陳明我們的難處,我們的不解。懇求不要隱藏使我們看不見您,讓我們在苦難中依然能體會到您的同在,並讓我們經歷您的信實。這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們

2016年4月5日 星期二

比勒達加入論戰

比勒達加入論戰

2016-4-05 (二)

經文:約伯記8章

http://cb.fhl.net/read.php?id=13031&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2



圖片:

http://sales.artlib.net.tw/albums/20110711KE_YAO_DONG/530_13111462631.jpg

摘要:

比勒達首次發言,你口中的言語如狂風要到幾時呢?

以利法根據所見的異象發言,焦點為神的啟示,比勒達則以古人的智慧言語,認為全能者是公義的,若犯罪必被撇棄,正直必定興旺,神必不離棄完全人,特別是第四節「或者你的兒女得罪了他,他使他們受報應」,完全根據傳統宗教信仰的認知,用「種瓜得瓜,種豆得豆」的因果報應來看,在毫無證據的情況下套用在約伯兒女的身上。然而這樣的話聽在約伯的耳中,卻成為極大的傷害。


默想:

比勒達所用的話語,原本要安慰約伯的,卻帶給他更多的苦痛,這實在是一個失敗的輔導範例。有時因著關懷者的角色,會讓我們站在旁觀者清的位置,以為自己可以看得清楚而太快給建議。讓我們藉由約伯和他朋友們間的對話,幫助我們學習如何關懷。


題目:

1.約伯所經歷的信仰實況,是信靠神的不全然得到好回報,甚至災害頻頻來到,你如果是約伯的朋友,你會對他說些什麼?


2.請在最近,特別留意我們在陪伴受苦傷心人時,是否會說出一些話語,反倒像在傷口上灑鹽?


禱告:

憐憫又安慰人的父上帝,請您教導我們,讓我們能有您的心腸,接待到我們身旁,那些需要被關懷的朋友。賜下我們有願意聆聽的耳朵、溫暖的心、敏銳的靈,幫助我們覺察他們內心的難處和真正的需要。使我們能越來越成為一位以信仰為根基的關懷者。這是我們的祈禱,奉主耶穌的名祈求,阿們。