2015年4月30日 星期四

尊重生態

尊重生態





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2015-04-30(四)

經文: 出 23  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

 

摘要:

這一章的內容包括禁止不公正和缺乏正義的行為、安息日和安息年的規定;每年守除酵節、收穫節和收藏節;接著上主再次重申他會保護和祝福以色列人,只要以色列人守約和聽從上主的指示。


默想:

上主對生態的看重令我驚訝。10-12節上主要求讓土地為人類生產六年,之後休耕一年,這一年土地的出產應該讓窮人去收割,野獸則享有窮人未收割的部分。上主也期待奴隸和外僑、甚至牲畜都應該有安息日。說明人不是一個人單獨地活著,而是活在生態環境中,其中窮人、外來移民和勞動者都受到照顧,土地也被尊重。在普遍過勞和不得停下來的現今社會,我們需要改變,需要學會適當地休息,也要讓土地和牲畜、其他勞力者或是新移民適當地休息。尊重生態是今天迫在眉睫的服侍,否則大地和生態的反撲,將為人類帶來浩劫。今天的經文提醒我們上主對人和生態、人和有需要的人之間的關係的看重。


題目:

自己有每週守安息日並得到充分的休息嗎?  自己可曾關心生活環境中的生態系統,今天的經文給你甚麼啟發?


禱告:

主阿! 我們確實活在一個非常忙碌的生活世界中,常常報紙上出現過勞而生病的人,不但人生病了,我們生存的生態環境也生病了。我們需要回到你的話語,求你幫助我們,讓我們知道如何改變自己的生活,以及如何尊重和捍衛我們的生態環境。阿們!

2015年4月29日 星期三

律例與恩典

律例與恩典




圖片: http://www.ohsinc.com/uploads/image/f3071baa72db499ba8b6b8cb5e5b42ff/law-books_1.jpg


2015-04-29(三)

經文: 出 22  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm


摘要:

本章紀錄關於賠償的條例,以及有關道德和宗教的條例。


默想:

上帝頒布這些條例,讓以色列人可以執行群體的生活規範。久而久之,這些條例成為道德標準,有的人遵守道德規範,不知不覺成為道德主義者,以道德來評斷一個人的行為,祭司甚至看重道德或祭儀,甚於看重上帝本身,耶穌在新約中指責一些法利賽人和撒督該人,就是因為他們當中一些人以道德和律例取代上帝。如何在律例中看見人的限制和上帝的恩典,是基督徒在福音與律法之間,需要掙扎和面對救贖的事實。



題目:

本章對於寄居者、孤兒寡婦和困苦人,上帝要我們怎樣和他們一起生活?你周圍有這樣的人嗎?請省思我們可以怎麼做,才能更合乎神的心意。


禱告:

主阿! 謝謝你將福音賞賜給我們,讓我們知道,律法使人知罪,但耶穌已經邀請我們,即使我們非常不足和軟弱,他來尋找我們,使我們在他的恩典中有份,而不在道德主義和律法的控告之下。阿們!

2015年4月28日 星期二

人的責任

人的責任






2015-04-28(二)

經文: 出 21  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm


摘要:

本章記載祭壇條例、對待奴隸條例、懲罰暴行條例、牛傷人的物主責任以及牛受害的賠償等


默想:

上帝向以色列人顯現,帶領約書亞擊敗亞瑪力人,並供應以色列人的所需。上帝透過摩西頒布十誡。除了十誡,還有群體生活的條例規則,指出人的責任,即便上帝鑒察所有人的心思意念,人還是要在團體的群居生活和規範中,特別在彼此的處遇中,清楚審查自己的行事動機和過犯,也說明每個人在上帝面前的尊嚴和責任。


題目:

為什麼上帝要如此清楚規定有關對待奴婢、懲罰暴行、甚至牛抵死人賠償等的規定?


禱告:

主阿! 謝謝你創造我們人有理性和情感,也在群體中設立規範,使我們在這些律令的界線上,更認識自己的限制,以及自己和神、和人的關係,謙卑地敬拜神,並與人相處,增進公共的益處。也讓我們從中看見人的尊嚴和責任。阿們!

2015年4月27日 星期一

西奈山與選民

西奈山與選民



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2015-04-27(一)

經文: 出 19-20  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  你們已經看見了我 ----上主怎樣對付埃及人。我背著你們,正像母鷹把小鷹背在翅膀上,把你們帶到這裡歸我自己。如果你們服從我,守我的約,你們就是我的子民。(19: 4-5a)


摘要:

以色列人移動到西奈山腳下,上主從山上呼喚摩西,再次重申自己是與以色列立約的上主,上主降臨在西奈山,以這山為聖山,並讓所有以色列人能更看見上主的降臨。上主向摩西說話,因為上主的威嚴和力量,顯明在雷電、火和濃煙中,人民都很害怕。上主在西奈山向摩西頒布十誡。


默想:

上帝在西奈山向以色列人顯現,摩西對上帝說話,上帝用雷回答他。西奈山的位置到底在哪裡,聖經考古學有幾個不同的說法,不過可以確定的是,上帝在西奈山向以色列人顯現,並頒布十誡。上帝與以色列人列祖立約,並且從住在天上,不住在人所造的會幕或建築物,到親自向所有以色列人顯現,讓摩西頒布律法、建會幕(26),住在以色列當中。上帝從亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝,成為與全以色列人立約的上帝,以色列成為見證上帝、分別出來的選民。


題目:

十誡中的第一條「除了我以外,你不可有別的神」,在面對各樣試探的社會環境中,如何才能真的專一敬拜上帝?


禱告:

主阿! 謝謝你揀選我們成為你的子民,幫助我們在生活的環境中,遵守你的誡命,也求你繼續不斷向教會說話,如同你當年對以色列人說話一般,讓我們成為見證你的團體。阿們!

2015年4月24日 星期五

葉特羅

葉特羅






圖片:  http://www.bible-history.com/studybible/images/jethro-advising-moses.jpg


2015-04-24(五)

經文: 出  18  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  你要指派這種人隨時為人民判斷案件。他們可以把重要的案件帶到你的面前,小糾紛就自行處理。(18: 22)


摘要:

摩西的岳父葉特羅聽見上帝帶以色列人出埃及,就帶摩西的妻子西波拉和他的兩個兒子來見摩西。他看見摩西親自為所有人排解紛爭,就建議摩西應該將上帝的律例和指示教導眾人,並設立領袖,使他們可以分擔摩西的工作,摩西接受葉特羅的建議。


默想:

葉特羅建議摩西應該執行領袖特質,就是訓練新領袖。曾有人說,將人們隱藏的才能發掘出來,特別是那些就在我們周圍的人,使他們可以服侍眾人,是一項偉大的藝術工作。而保羅在提摩太後書2: 2也提到,"你在許多見證人面前從我領受了教導,你也應該交付給你所信任而能夠教導的別人的人"。葉特羅的建議使得摩西的服侍更有功效和蒙上帝祝福。


題目:

你覺得摩西為何接受葉特羅的建議?  葉特羅的建議之特點是甚麼? 對教會或是個人有甚麼啟發?


禱告:

親愛的神! 謝謝您在這段經文教導我們,學習讓別人分擔工作,同時要訓練新的領袖,好讓教會事工得以順利發展,幫助我們的教會服侍更接近你的心意。阿們!


2015年4月23日 星期四

扶持

扶持





圖片:  http://deborahluke.com/wp-content/gallery/moses-aaron/relief_other08.jpg


2015-04-23(四)

經文: 出 16-17  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  摩西的手酸了,亞倫和戶珥搬來一塊石頭,讓他坐在上面;兩人站在他旁邊扶著他的手,直到日落的時候。(17: 12-13)


摘要:

以色列人出埃及以後,進入曠野,他們埋怨摩西沒有給他們肉吃,覺得在埃及比出埃及好,摩西提醒以色列人,他們不是埋怨摩西,而是埋怨上主。上主向以色列人顯現,並供應他們晚上有肉吃,白天有嗎哪,並在第六天撿取雙份食物,因為上主要求第七天當日,每一個人都不外出做工。接著以色列人從汛曠野移到利非訂紮營,百姓因為沒有水喝而埋怨摩西,上主吩咐摩西以杖擊打何烈山的一塊磐石,百姓因此有水喝。接著亞瑪力人前來攻擊以色列人,約書亞領軍作戰,摩西則站在山頂上,手舉上帝給他的杖,上帝為以色列人爭戰。


默想:

這是以色列人出埃及以後第一次戰役,是強悍的遊牧民族亞瑪力人來攻擊以色列人,摩西馬上派約書亞準備作戰。摩西雖是信心的巨人,但他也會軟弱,需要有人幫助他,他接受岳父葉特羅的建議,在面對亞瑪力人的攻擊時,他雖有力量卻會軟弱,他的手會酸,所以需要亞倫和戶珥幫助他,扶著他的手,支持約書亞在前線的戰事。在教會服侍中,我們也需要如此互相幫補,才能讓第一線的服侍得到力量,為上帝大那美好的仗,讓我們都成為牧師和同工們的幫補,在彼此的軟弱和需要中互相支持。


題目:

在教會中覺得自己需要扶持和協助嗎? 或是有看到需要和扶持的地方,並且成為扶持這些需要的人? 教會應該如何達到更好的互相扶持,以及支持在第一線的同工?


禱告:

主阿! 謝謝你透過摩西的故事教導我們,學習彼此扶持和幫補,好讓你透過我們打那美好的仗。阿們!


2015年4月22日 星期三

進出之間

進出之間




圖片:  http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/68/Rohlfs_-_Moses_Seeing_the_Promised_Land.jpg


2015-04-22(三)

經文: 出 15  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  你以不變的愛帶領你所拯救的子民,你以大能導引他們到你的聖地。(15: 13)


摘要:

這一首歌是摩西帶領以色人出埃及之後,所作頌讚上主的歌。3-12節是重述13-14章情節,13-18節則是上主帶領以色列人進入應許之地的深切盼望,應許之地的周圍各國已經聽見上主的作為,他們害怕,而上主要帶領以色列人在他們面前走過。不僅摩西以詩歌讚美上帝,摩西的姐姐先知美莉安也和一些婦女一起跳舞唱歌歌頌上主。


默想:

以色列人出埃及以後,接著就是準備要進迦南地-----應許之地。以色列人一直沒時間和空間想如何進迦南地的事,因為埃及王逼得他們無法喘息,直到埃及的軍隊淹沒在紅海中,他們才完全脫離埃及的威脅。


摩西作這首詩歌,除了頌讚上主的拯救,也道出以色列進迦南地的想像。迦南地當時已經住著不同族群和國家,他們當然不歡迎想入住迦南的以色列人,但他們看見上主如何帶以色列人出埃及,上主的能力和威嚴,使這些國家恐懼、喪膽。對以色列人來說,上主打敗最強大的埃及人,就是以色列的未來保障,他們需要的就是持守對上主的信靠,抓住應許,同時面對迦南的眾國家,需要作信心的跳躍。


題目:

以色列人出埃及要進應許之地,你覺得很難嗎?  困難會是甚麼?  決定以色列人會不會進迦南地的主要因素會是甚麼? 對你的啟發是甚麼?


禱告:

親愛的上帝! 在你的應許和現實環境之間,總是有一道間隙或鴻溝,我們需要作信心的跨越,幫助我們要定睛看耶穌,而不是眾強敵環繞,才不會氣餒和失去信心。阿們!


2015年4月21日 星期二

天使和雲柱

天使和雲柱





圖片:  https://johnnyhopkins.files.wordpress.com/2009/02/exodus.jpg


2015-04-21(二)

經文: 出14  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  上帝的天使原先走在以色列大隊的前頭,現在轉到後面;雲柱也轉到後面,隔開了埃及人和以色列人。雲使埃及人陷入黑暗中,卻照明了以色列人。(14: 19-20a)


摘要:

埃及王知道以色列人已經離開埃及,他和臣僕覺得失去了一群奴隸,而且以色列人竟然無懼地離開埃及,這使埃及王出來追趕以色列人。以色列人在恐懼中,埋怨摩西,上主的天使掉頭,擋在以色列和埃及軍隊之間,上帝親自保護以色列人。又讓摩西將紅海分開,東風吹了一夜,海底成了乾地,水分開像兩堵牆,以色列人走乾地過紅海。埃及軍隊則被淹沒在紅海裡,以色列人看見上主用大能擊敗以色列人,就敬畏上主、相信他和他的僕人摩西。


默想:

13章提到以色列人出埃及,上帝以雲柱和火柱帶領他們夜間行走,主要和天氣有關係,夜間較不熱,對小孩和年長者會比較不吃力。14章提到雲柱和火柱調頭擋在以色列人和埃及人之間,不過經文告訴我們,是天使帶頭轉到後面,所以雲柱和火柱應該是上主以具體的事物,當作記號,讓以色列人經驗到主的臨在,彰顯上主的作為,也成為以色列人實質幫助。雖然13: 20提到上主走在以色列人前面,用雲柱指示方向,14章說這些是天使做的,意思是上主差遣天使幫助以色列人,雲柱和火柱這些可見的象徵記號是暫時的,神蹟不是上帝本身,而是彰顯上帝的臨在,正如詩篇所言,上主要保護和幫助以色列人,"白天,太陽不傷你;黑夜,月亮也不害你。"(詩121: 6)


題目:

在雲柱和火柱的神蹟中,如何區分上主本身、天使和神蹟? 你覺得上主使用雲住和火柱帶領以色列人的目的是甚麼? 你可曾在生活中看見任何的象徵記號,是在你需要時上主對你的安慰和支持?


禱告:

親愛的主! 你在每個時代仍不斷向我們說話,雖然主要是透過你的話語,但是當我們有需要的時候,你仍向我們顯明和幫助我們,以激勵我們對你的信靠,求你對我們啟示,讓我們知道你仍不斷向我們說話。 阿們!


2015年4月20日 星期一

逾越節

逾越節




圖片:  https://emmock.files.wordpress.com/2012/04/the-israelites-which-have-gone-from-egypt-with-angel-of-death-are-eating-the-easter-lamb-exodus.jpg


2015-04-20(一)

經文: 出12-13  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  這是獻給上主的逾越節牲祭,因為他在埃及逾越了以色列人的家。他殺了埃及人,卻保留了我們的性命。(12: 27)


摘要:

在以色列人出埃及之前,上主設立逾越節和除酵節,並擊殺埃及所有的長子和頭胎的牲畜,以大能帶領以色列人出埃及。以色列人出埃及以後,紀念上主與以色列所立的約,並將一切頭胎的牲畜歸屬上主,但是上主讓他們贖回長子,為的是提醒以色列,上主以大能帶領他們出埃及。以色列人出埃及後,上主以雲柱和火柱帶領他們,讓他們可以日夜趕路。


默想:

上主設立除酵節和逾越節,讓以色列人每年紀念上主如何帶領他們脫離四百年的奴隸生活,離開埃及並獲得自由。第一個逾越節晚餐中的無酵餅和羊肉,都是為了紀念上主擊殺埃及長子,卻讓以色列人存活,並帶領以色列人出埃及。主耶穌設立最後晚餐的時候,是和門徒一起吃逾越節的晚餐,他將餅轉為耶穌身體的記號,將葡萄酒轉為耶穌的血之記號,成為主的聖餐,紀念耶穌救我們脫離罪的權勢,使我們自由。耶穌基督連貫新舊約中上主對其子民的應許,上主是拯救和釋放其子民的上主,是帶領以色列人出埃及進入迦南地的上主,也是救一切信靠他的人脫離罪的權勢的上主,應許帶領我們進入天上永恆的國度。


題目:

逾越節當天,摩西如何吩咐以色列人準備逾越節的羔羊? 其血的作用是甚麼? 你覺得逾越節和主的聖餐最相似的是哪一項? 你守聖餐的時候,想過這些嗎?


禱告:

親愛的主! 謝謝你讓我們知道,你是釋放我們的主,救我們脫離罪的綑綁。最重要的,你應許我們參與天上國度,那美得無比的福分,在那裏,我們將與你面對面。阿們!


2015年4月17日 星期五

死亡

死亡





圖片:  http://cdn.zmescience.com/wp-content/uploads/2013/07/Death-pathway-008.jpg

2015-04-17(五)

經文: 出 11  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  埃及的每一個長子,從繼承王位的太子一直到磨坊裡做奴工的婢女所生的兒子,都要死亡。頭胎的牲畜也都要死亡。(11: 5)


摘要:

上主將降下最後災難給埃及王和他的人民,就是埃及所有頭胎的兒子和牲畜都要死,但是以色列人將不受災難,也無人哭泣。


默想:

上主最後擊殺所有埃及人的長子,不分階級,甚至所有牲畜的頭胎也都要死。死亡是所有有能力和權勢的人最無能為力的部分,即使出埃及記的埃及王認為自己是太陽神的化身,如神一般;王在世上有能力和權勢,他卻不能讓自己的兒子起死回生,所有能力和權勢無法越過死亡,所有人都必須服在死亡之下。然而神在耶穌基督裏重新解釋死亡,徒2: 24 "但是上帝使他從死裡復活,把死亡的痛苦解除了,因為死亡囚禁不了他。" 從此我們宣告,在耶穌基督裏死亡無法挾制我們。


題目:

你思考過死亡的議題嗎? 你相信死亡的權勢無法挾制你嗎? 如果人害怕死亡,你覺得害怕的內容是甚麼? 自己如何將死亡和基督信仰連在一起?


禱告:

親愛的主! 謝謝你! 將死亡的痛苦解除了,讓我們知道復活在你,我們活著不再受死亡的囚禁,因為我們可以每天不斷向著罪死,向著主活著。哈利路亞!


2015年4月16日 星期四

極權之惡

極權之惡





圖片:  http://www.kingjamesbibleonline.org/bible-images/hires/Exodus-Chapter-10-The-Ninth-Plague-Darkness.jpg

2015-04-16(四)

經文: 出 10  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  國王的臣僕對王說: 這個人還要找我們多少麻煩呢? 就放以色列人走吧,讓他們去敬拜上主----他們的上帝。難道你不知道埃及已經快完了嗎? (10: 7)


摘要:

因為埃及王的心剛硬,上主將降下蝗災,摩西告知埃及王此事,王的的臣僕受不了,求王讓以色列人離開,但是埃及王和摩西討價還價,埃及王只准以色列男丁去敬拜上帝,摩西要求男女老少和牲畜都走,國王不允許,上主降下蝗災,王暫時和緩請求摩西禱告,災害解除,埃及王卻又不放以色列人走。於是上主降下黑暗之災三天,使埃及遍地黑暗。埃及王讓了一大步,願意也讓以色列的婦女和孩子去敬拜上帝,但摩西要求連牲畜一起帶走,好向上帝獻祭,埃及王再次強硬起來,不准以色列人離開。


默想:

埃及人崇拜太陽神(Ra),對埃及人而言,太陽神賦於萬物生命,為大地帶來光與熱。上主使埃及受黑暗壟罩三天,黑暗使人無法看見對方,也不能出門;埃及人如同失去力量和陷入恐慌,埃及王因此讓了一大步,終於願意讓以色列的婦女和孩子去敬拜上帝,但與摩西所要求的還差一些,埃及王再次強硬起來,不准以色列人離開。以色列人在埃及受奴役,以色列領袖和亞倫都看見這個壓迫的事實,經驗以色列人的需要。對照之下,凸顯埃及王的頑梗和缺乏人性,連王的大臣都願意讓以色列人走,王還是堅持王的權力,只有他能左右以色列人的命運,他是至高的權力者,無視於埃及所受的傷害,無視於以色列人被不公義的對待,上主聽見以色列人和以色列領袖的禱告。


題目:

在上主降災之中,埃及王如何和摩西討價還價?  王為了自己的權力,無視於大臣的規勸和埃及所面臨的危機,你可曾在歷史紀錄中看到類似的君王或政權?


禱告:

主阿! 謝謝你透過這段經文,讓我們看見你是公義的神,垂聽受壓迫的、有需要的以色列百姓的禱告,也透過以色列領袖和摩西一起帶領他們出埃及。我們因此知道你是我們的盾牌、我們的高台,保護和眷顧我們的上主。阿們!

2015年4月15日 星期三

顯出能力

顯出能力





圖片:  http://imgc.allpostersimages.com/images/P-473-488-90/16/1641/5T9GD00Z/posters/copy-of-exodus-9-13-35-the-seven-plagues-of-egypt-moses-and-the-plague-of-hail-and-lightning.jpg


2015-04-15(三)

經文: 出 9  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  但是為了向你顯出我的力量,我還讓你活著,好使我的名聲傳遍天下。(9: 16)


摘要:

上主繼續讓摩西對埃及王說: 放我的子民走,好讓他們去敬拜我,但埃及王的心剛硬,所以上主降災,包括瘟災、瘡災和雹災。


默想:

埃及的宗教屬於多神的宗教,因為埃及人相信,每件事物都有其保護神,對於摩西的宣告,埃及王召集國家的宗教領袖來協助。以本章為例,當埃及人面對瘟災時,他們一定也祈求埃及的牛神 (分別是Apis和 Hathor)保護,但是無效,埃及所有的牲畜都受到瘟災,上主讓以色列的牲畜都未遭受瘟災,以作為區分。而面對瘡災也一樣,埃及有屬於自己的醫神(Imphotep和 Thoth),但是連巫師也都長瘡,無法保護埃及人倖免於災害。上主是掌管創造和萬有的主,而他要埃及王讓以色列人走。


題目:

本章中上主降下幾個災害? 埃及人和以色列人分別受到災害的情況如何? 自己可曾經驗過上主顯出能力?


禱告:

上主! 謝謝你透過經文讓我們看見,你掌管自然一切,自然也聽命於你,讓我們認識你是宇宙萬有的主宰,也是釋放你的子民的上帝! 阿們!


2015年4月14日 星期二

剛硬的心

剛硬的心





圖片:  http://www.bl.uk/learning/images/story/haggadah/Moses%20asks%20Pharaoh%20(f11r)%20l.jpg


2015-04-14(二)

經文: 出7-8  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  巫師告訴國王說: 這件事是上帝做的! 但是正像上主所說的,國王的心仍然剛硬,不聽摩西和亞倫的話。(8: 19)


摘要:

摩西和亞倫去見埃及王,要求王讓以色列人離開埃及,到曠野去敬拜上帝。摩西和亞倫聽上主的命令,以神蹟來表明自己受上帝的差遣。國王就命令其巫師和占星家來顯神蹟,但是上帝的力量高過這些巫師的力量。摩西和亞倫用杖或是擊打尼羅河和地,或是指向河流和其他地方,顯出血災、蛙災、蝨災和蠅災,連巫師都說,神蹟是出於上主,因為巫師無法使災害去除,也無法使蝨子出現,而上主更讓蒼蠅在埃及遍地肆虐,唯獨希伯來人居住的歌珊地沒有蠅災,法老於是稍微讓步,災害解除之後,法老又不願讓以色列人離開。


默想:

法老的角色在出埃及記中,最凸顯的莫過於其剛硬敵對上帝的心,這類的人物角色,在聖經中往往用來勉勵以色列人,不要跟隨這類心硬的人(申28: 46;詩95: 8)。新約中的例子則以啟示錄15-17章內容中敵對上帝的人物最能呼應這段經文,指出敵對上帝的勢力是客觀存在的。


題目:

這兩章經文共記載摩西和亞倫行幾個神蹟? 埃及的巫師又行幾個神蹟? 摩西和埃及的巫師不同之處在哪裡?


禱告:

親愛的主,求幫助我們不要硬著心,受到蒙蔽,不願意聽從你的話。求賞賜我們願意跟隨你的靈,學習亞伯拉罕的榜樣,緊緊抓住你的應許和話語。阿們!


2015年4月13日 星期一

信心與困境

信心與困境





圖片:  http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b5/SyriacBibleParisFolio8rrMosesBeforePharaoh.jpg


2015-04-13(一)

經文: 出5-6  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm


金句:  我曾經與他們立約,應許把他們寄居過的迦南賜給他們,現在我聽見了以色列人因埃及人奴役他們而發出哀求的呻吟,我記起了我的約。(6: 4-5)


摘要:

摩西和亞倫去見埃及王,要求埃及王讓以色列人走;這讓埃及王非常生氣,不僅不讓以色列人走,反而更加奴役他們。以色列人發現埃及人因為摩西的發言而苦待他們,就對摩西和亞倫發脾氣,摩西向上主抱怨,上主重申他的旨意,上主要將以色列人從埃及的奴役中釋放,以色列人出埃及的時候就知道上主是他們的神。上主再叫摩西去告訴國王讓以色列人出埃及,摩西覺得連以色列人都不聽他的話,更何況是國王? 上主再次向摩西顯現,重申他與以色列列祖所立的約,摩西也再嘗試向以色列人說明,但是因為殘酷的奴隸生活,使以色列人喪志,不願聽摩西所說的。


默想:

以色列人本來是高高興興迎接摩西所帶來的拯救信息,但是埃及王變本加厲的奴隸以色列人,使以色列人很痛苦,失去拯救的盼望,只希望快快結束痛苦。連摩西都對自己的任務感到失望,甚至覺得是因為自己不會講話,所以以色列人和埃及王都不聽他的話。


上主並沒有因為他的子民的喪志而指責以色列人或摩西,相反地,上主重申他和以色列列祖所立的約,因著立約的關係,上主要伸手拯救以色列人,懲罰埃及人,因為他們壓迫以色列民。上主再次提醒以色列人,上主對亞伯拉罕、以撒和雅各的應許,這些先祖們相信上主所應許的迦南地,即便是眼仍未看見,在現實中不可能,仍以信心的看見進入迦南地;在應許之地被當作異鄉人,展開朝聖的旅途。多年後,在埃及的以色列人,上主要他們學習先祖的信心看見,經驗上主的釋放和自由,進入應許之地。在這當中,摩西是上主重用的僕人,面對以色列人的抱怨和法老的強勢作風,摩西也打退堂鼓,摩西的謙卑不是表面的,他認識到自己的無能為力,才能明白上主自己加添力量,上主親自帶以色列人出埃及。


題目:

在這兩章經文中,上主幾次向摩西說,去告訴國王,讓以色列人去敬拜上帝? 對於摩西幾番打退堂鼓的想法,你有甚麼看法?


禱告:

上主阿! 當人處在平順的景況中,比較容易順服你的話,當我們處於艱難環境中,我們往往只想脫離困境,減緩痛苦,所以信心常常擺盪,求你幫助我們,加添我們信靠你的力量,學習亞伯拉罕信心的看見,在世度朝聖的旅途。阿們!


2015年4月10日 星期五

西波拉

西波拉





2015-04-10(五)
經文: 出4  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm
金句:  就是因為這個割禮,西波拉才對摩西說: 你真是我用割禮的血換來的丈夫。因此,上主就沒有殺摩西。(4: 26)

摘要:
摩西再一次找藉口拒絕上主的呼召,即便上主讓他經驗神蹟,他還是告訴上主,自己拙口笨舌,無法完成任務。上主應允差亞倫為摩西代言人,摩西這才向岳父告別回去埃及。在路上,上主要擊殺摩西,摩西的妻子西波拉解救他。亞倫在埃及,上帝告訴他去迎接摩西,於是兩人一起去拜訪以色列領袖,他們都看見從上帝來的拯救盼望。

默想:
上主呼召摩西帶領以色列人出埃及,在回埃及的路上,上主要擊殺摩西,這是一段非常弔詭的記載。當摩西被埃及王追緝而離開埃及,到了米甸結婚生子,他的妻子西波拉對於摩西的宗教並不熟悉,她甚至懷疑上主要傷害他們,是因為摩西娶了米甸祭司的女兒,無法成為以色列人的解放者。

猶太傳統的經典,記載摩西的岳父葉特羅要求摩西不得為其長子行割禮,因為葉特羅可能要摩西的長子歸屬葉特羅,但允許摩西為小兒子行割禮,因此摩西並未遵守猶太人傳統,為長子行割禮。西波拉並不清楚,上主對摩西的不滿意在哪裡。

一位猶太拉比解釋這兩節經文,他提出上主要擊殺的人,並不是摩西,而是摩西的大兒子。因為在22節,上主要摩西去告訴埃及王: 以色列是我的長子,我要你讓我的兒子去敬拜我,你拒絕了,所以我要殺你的長子。22節經文指出,敬拜上主是最重要的事,阻撓人敬拜上帝,足以構成死罪。回過頭來看,在這經文脈絡中,若說摩西真有犯罪,那麼他的罪應該是自己沒有權利去向法老宣告上主的旨意,因為摩西都未遵行上主的旨意,意思是他沒有為長子行割禮,但不是至於死的罪。而經文中上主要擊殺的人應該是摩西的長子,因為他沒有受割禮,身上無立約的記號,所以上主要擊殺他;而西波拉藉著割禮,救了自己兒子的命,這時她才明白上主的心意。作為母親,西波拉憤怒地向摩西喊叫: 你讓你的兒子的生命陷入危險之中,使我愁煩。(希伯來文的翻譯部份,可以參考http://jbq.jewishbible.org/assets/Uploads/332/332_Chatan1.pdf)

題目:
摩西在米甸結婚生子,他們有幾個小孩? 你認為西波拉和摩西生活在一起,經過這些事,她如何看待摩西的信仰?

禱告:
親愛的主,我們的生活中確實充滿許多複雜的情境,謝謝你賞賜聖經給我們,讓我們可以遵行你的話,你在話語中與我們相遇。阿們!

2015年4月9日 星期四

去向埃及王說

去向埃及王說





圖片:  http://www.ionmagazine.co.uk/files/8213/5531/3992/egypt.jpg


2015-04-09(四)

經文: 出3  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  然後你要帶以色列的領袖們去見埃及王,對他說: 上主---希伯來人的上帝曾向我們顯現。現在請你准許我們走三天的路程,到曠野去,向上主---我們的上帝獻祭。(3: 18)


摘要:

摩西住在米甸,為他的岳父放羊,他的岳父是米甸的祭司葉特羅。有一天摩西在何烈山放羊,藉著被焚的荊棘未被燒毀的神蹟而遇見上帝,上帝呼召摩西。上帝告訴摩西,上帝下來為要拯救以色列人,領他們到流奶與蜜的地方,並差遣摩西帶以色列人出埃及。摩西一再推辭,上帝應允與摩西同在,也應允以色列百姓會聽摩西的話,上帝要摩西帶以色列領袖去見埃及王,並應許埃及人將尊敬以色列人,並餽贈以色列人金銀首飾。


默想:

經文中兩次提到上帝稱自己是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝,以色列祖先的上帝,這經文讓我們回想上帝在創世紀十五章曾對亞伯拉罕預言,他的子孫將在埃及為奴四百年,也提醒我們,上帝是與亞伯拉罕、以撒和雅各立約的上帝,並且守約施慈愛,所以當以色列人在埃及被奴役,他們向上帝呼求,上帝就垂聽他們的禱告。


上帝呼召摩西,摩西以自己不夠資格為由,婉拒上帝的呼召,一方面因為摩西本身是埃及的殺人犯,埃及王在追緝的人;二方面摩西自己連上帝是誰都不知道,自己根本不認識上帝,怎麼去告訴以色列人,上帝要帶以色列人出埃及?這對摩西來說根本是未曾聽過、未曾明白,更不可能去冒險的事。在出埃及記第四章的記載,摩西又婉拒上帝的命令,他的理由是他無法說服以色列人,向他們證明上帝曾經向摩西顯現;最後以自己是拙口笨舌來推辭這項任務。


摩西是個非常理性的人,他考慮到現實中各個層面的事實和困難,完全明白自己的限制。


題目:

上帝向摩西顯現,他要摩西做甚麼? 摩西用甚麼理由婉拒上帝的命令? 上帝怎麼回答摩西?


禱告:

親愛的上帝! 你要摩西帶以色列人出埃及,摩西一開始就拒絕這項任務,因為真的很困難。有時候,我們也拒絕你的話,因為我們覺得很困難,在人看來是不可能,要付的代價太高,我們擔心和害怕,也怕自己弄錯了,或者以為是自己胡思亂想,不是來自你的話語。上帝啊! 如果你呼召我們,求你繼續對我們說話,向我們顯現,直到我們可以放下擔心和害怕,參與在上帝的工作中。阿們!

2015年4月8日 星期三

呼求上帝

呼求上帝




圖片:  http://eagle-ministries.org/wordpress/wp-content/uploads/2013/07/Cry-out-to-Jesus.jpg


2015-04-08(三)

經文: 出2  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  上帝聽見了他們的呻吟,記起他曾與他們的祖宗亞伯拉罕、以撒、雅各立約。他看見以色列人被奴役的境況,非常關心他們。(2: 24-25)


摘要:

摩西的父母因為捨不得剛出生的摩西,把他藏了三個月,實在藏不住了,就把嬰兒放在籃子裡,放在尼羅河的蘆葦叢裡。埃及國王的女兒來河邊洗澡,看見摩西就新生愛憐,收摩西為養子。後來摩西為了希伯來人,殺了一個埃及人,國王想殺摩西,摩西就逃到米甸,遇見葉特羅一家,在那裏為他工作,葉特羅將女兒西波拉給摩西為妻,摩西成立家庭。那位殘暴的君王死了,以色列人卻仍繼續為奴,以色列人向上帝呼求拯救,上帝聽了他們的禱告。


默想:

有位不認識約瑟的王,強迫以色列人為奴隸,為埃及人服苦役。原本還有一絲希望,以為這個殘暴的王死了以後,以色列人就可以像以前在埃及一樣安居樂業,脫離奴役,卻沒想到仍繼續為奴。當埃及人獲得以色列的勞動力和奴隸的服務,就不願讓以色列人恢復原本在埃及的地位,以色列人發現希望破滅,於是呼求上帝,求上帝讓他們脫離埃及的不平等對待。


題目:

摩西還在埃及的時候,介於埃及王室和希伯來人之間,你覺得摩西的心情如何? 自己可曾受到壓迫或不公平對待時,求上帝救自己脫離困境和愁苦?


禱告:

親愛的上帝! 當以色列人在埃及為奴時,看見壓迫他們的王死了,埃及人卻繼續壓迫和苦待他們,於是以色列人向你呼求,你非常關心他們,聽他們的禱告,這給我們很大的安慰,因為知道你是垂聽被不公平對待的人禱告的上帝,謝謝你。阿們!

2015年4月7日 星期二

受壓迫的以色列人

受壓迫的以色列人





圖片:  http://www.touregypt.net/images/touregypt/egyptexodus4.jpg



2015-04-07(二)

經文: 出1  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  埃及人命令以色列人做苦工,奴役他們,要他們或泥造磚,在田野做苦工,使他們痛苦異常。(1: 13-14)


摘要:

約瑟死後,以色列人繼續住在埃及,並且生養眾多。一位新的埃及王就位,他不知道約瑟的事,覺得以色列人口增加,威脅到埃及人,就強迫以色列人服勞役,

為國家建造城市,補給國王的首都,奴役以色列人。


為了不讓以色列人變得強大,命令接生婆殺死所有男嬰,發現無效之後,埃及亡命令將所有新出生的希伯來男嬰都丟入尼羅河。


默想:

二十世紀著名的解放神學就是從出埃及記的信息看見上帝的釋放,也是對教會傳統完全只聚焦在人的罪被釋放的一種反省。在現代社會中,人類幾乎完全活在國家機制和社會運轉的影響下,以公義為出發的訴求和神學反省,讓我們了解到神是又真又活的上帝,是在每個世代作工的神。神不僅是使人脫離罪的綑綁,神也是行公義和好憐憫的神,基督徒仍要在每個時代,面對自己所處的情境和社會情況,回應上帝的呼召。而上帝藉著摩西帶領以色列人出埃及,蘊含神對不公義之社會壓迫的憤怒。


禱告:

神啊! 你是行公義好憐憫的神,埃及王忘記約瑟對埃及的貢獻,懷疑希伯來人會造反,奴役他們,又殺害希伯來人的男嬰,你垂聽希伯來人的禱告,看見一切的不公義。謝謝你垂聽人的禱告和鑒察一切。阿們!


2015年4月6日 星期一

復活與釋放

復活與釋放




圖片: http://www.images.elijahlist.com/email_images/Resurrection_300px.jpg


2015-04-06(一)

經文: 太28  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

金句:  那天使向婦女們說: 不要害怕,我知道你們要找那被釘十字架的耶穌。他不在這裏,照他所說的,他已經復活了。(28: 5-6a)


摘要:

過了三天,抹大拉的馬利亞和馬利亞一起去墳地看耶穌,天使顯現,向她們說耶穌已經復活了,要她們去告訴門徒,到加利利去見耶穌。守在墳墓口的衛兵,回去城裡向祭司長報告一切,祭司長和長老給他們錢,要求他們出去說有人將耶穌的身體偷走了。門徒在加利利遇見耶穌,耶穌將大使命交代門徒,使萬國萬民都作主的門徒,並奉父、子、聖靈的名為他們施洗。


默想:

耶穌基督的福音是釋放人的信息。使人可以從罪和死亡的挾制中解放,死亡不再是人生命的終極,人也不再是罪的奴隸,因為耶穌從死裡復活已經重新解釋了生命的意義。人活著的向度,不單只是今生今世的一切,也不是今生今世一切都不重要,復活的事件告訴我們,我們的生命超越今生,耶穌復活的故事更讓我們知道,今生生命是連結於上帝永恆的國度,雖然我們在此時無法完全理解那永恆的奧秘,但在耶穌基督的復活中,我們經驗到神愛我們、罪得赦免和聖靈的工作,是福音書中所記載的,也是耶穌未被釘十字架前所傳講的。在耶穌的道成肉身和復活中,上帝的應許實現了,為我們成全了。我們為此歡欣雀躍!


禱告:

復活的主! 謝謝你為我們道成肉身和復活,在你復活的大能中,我們可以天天向罪宣告,罪已經不再挾制我們,我們是屬於上帝的兒女,活在神釋放人的道中,不再是罪的奴僕,求你那復活大能在我們的生命中運行。阿們!


2015年4月3日 星期五

受難週靈修(五)

受難週靈修()

 

圖片:  http://www.manminnews.com/2012/sp/image/20120513_05_8.jpg

 

2015-04-03()

經文: 27  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.html

 

摘要:

猶大因為自己出賣耶穌,耶穌被定罪而深感到罪惡,就自殺了。耶穌被送到總督比拉多那裏受審,耶穌最後被判死刑,雖然比拉多一再提醒猶太領袖,他看不出耶穌有犯甚麼過錯。耶穌被羞辱和釘十字架而死,亞利馬太的財主約瑟將耶穌的身體領去,用細麻紗布包裹起來,放進墳墓裡。兩位馬利亞守在墓門口。比拉多也派守衛看守墳墓。

 

受難週靈修

本週是受難週,邀請大家透過經文一起經驗耶穌一步步走向各各他的過程。建議大家本週每天讀完經文後,找一段時間約十五到二十分鐘時間,默想一段耶穌受難的經文,作為受難週的特別靈修,想像式讀經方式記載於下方。每個人也可以按照個人身體狀況,在本週當中選擇一餐禁食禱告,紀念耶穌為我們釘十字架的愛,以此回應上帝。如果因為任何因素無法進行禁食,只要將一段時間分別出來給神,安靜在神面前,神知道您的心意。

 

想像式讀經的方法:

想像式的讀經祈禱常常被用來默想福音書中的故事情節,透過靈修者的想像,如同親身經歷福音故事一般,感官似乎感受到故事情節的一切,在聖靈的臨在中,進行一趟靈修之旅。

 在這項靈修中,想像允許我們透過感官從環境接收訊息,也和我們的記憶息息相關,因為想像可以透過記憶,勾勒一些已經在我們裡面的訊息,甚至觸動我們的情感,想像力是理性的,雖然並非分析邏輯取向的思維。

方法步驟:

一、安靜等候

二、選一段有情節的經文,頌讀經文3-5 (舉例: 8: 1-11)

三、安靜運用想像力,想像自己進入經文當時的情景,藉此與主相遇,因為我們的主在乎場景中的人和事物!

1 時間 (when) : 住棚節(7: 2, 10, 37; 8: 1-2)結束的第二天早上

2 地點 (where): 耶穌晚上在橄欖山過夜,清晨回到聖殿 (8: 1-2)

3 人物 (who): 文士和法利賽人、一個行淫時被抓到的婦人、耶穌、許多百姓

4 事件 (what): 文士和祭司長以及法利賽人想要捉拿耶穌,就藉著這個婦人的案子試探耶穌,想從中找到告他的理由!

5 如何發生 (how):

耶穌早晨從橄欖山回到聖殿,眾人喜愛他的教導,耶穌就坐下教導他們。這時經學教師和法利賽人帶了一個女人,叫這女人站在他們中間,他們想找耶穌的把柄好控告他,就質問耶穌:"這女人正在行淫時被抓到,按照摩西律法,應該用石頭將這個女人打死,你覺得怎麼樣?"耶穌沒說話,彎下腰用指頭在地上寫字,  經學教師和法利賽人繼續逼問耶穌,耶穌挺起腰說:"你們中間誰沒有犯過罪,誰就先拿石頭打她!"然後彎腰繼續在地上寫字。聽見這些話以後,他們就一個個溜走,剩下耶穌和那個還站在那裏的女人,耶穌挺起腰來,問她說:"婦人,他們都哪裡去了?沒人留下來定你的罪嗎?"女人回答說:"先生,沒有!"耶穌說:"好!我也不定你的罪。去吧!別再犯罪!"

 

四、 運用身體的感官,投入在經文的情節,想像自己身歷其境!

1視覺:

  1. 直接看到一個女人被放在眾人面前審判,百姓都屏息等後結果,大家都神經緊張,那個女人則是羞愧到極點,又覺得不公平,因為男的並沒有被要求一起面對審問。 
  2. 看到一群自以為是的法利賽人,覺得自己是正義的化身,足以審判犯罪的人

1-3 看到彎著腰用手指寫字的耶穌,不知道他在寫甚麼,慢慢地在場的人,從老的到小的一個個走出去,剩下一些人在那裏。

1-4 最後耶穌和婦人講了幾句話,婦人也離開了現場。

 

2 聽覺:

2-1  聽到法利賽人對這個女人的指控,而且是以摩西律法的最嚴厲刑罰指控這個女人。其實法利賽人根本就不是為了公義,或律法本身的尊嚴而指控這個犯罪的女人,而是為了想從耶穌的話中找把柄,指控耶穌,所以聽起來特別不舒服。 

2-2  相對於法利賽人的高調,耶穌卻沉默,法利賽人繼續追問,耶穌對他們說:你們中間誰是沒罪的就可以先拿石頭打她!一陣沉默,沒人說話!

2-3  過了一段時間,耶穌問女人: 沒人定你的罪嗎? 女人說:主阿!沒有!

耶穌跟這女人說:我也不定你的罪!去吧!從此不要再犯了!耶穌說話聽起來超淡定,一點也沒有說教的意味,也沒有安慰的意思!

 

3 味覺:沒有想像關聯

 

4 嗅覺:聞到女人身上的香味、法利賽人衣服的檀香味、聖殿的味道、剛過完節期的清閒味!

 

5 觸覺:很難以觸覺在這場景中進入狀況

 

五、 覺察自己在過程中的感受和反應,試著投入聖經中的人物角色和他們的對話,感受自己當下的的情緒反應:喜樂?平安?厭惡?悲傷?憤怒?或是其他?

 

六、經歷這件事,你察覺和領悟到甚麼?

 

七、靜默在主的面前,場景逐漸消退,只有自己與主在一起!花一點時間,用心去感受主的心,祂是那麼在乎這些人,你有話對祂說嗎?祂對你說話嗎?

 

今日想像式讀經經文: (任選一段作靈修經文即可)

27: 11-26

27: 32-44

27: 45-55

 

記錄心得: