2024-07-26(五) 掃羅求問交鬼婦人

和平樂活讀經
2024-07-26(五)
主題：掃羅求問交鬼婦人

經文：撒母耳記上27-28章

大衛在非利士人中間
27:1 大衛心裏說：「必有一日我死在掃羅手裏，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。」
27:2 於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王－瑪俄的兒子亞吉去了。
27:3 大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裏。
27:4 有人告訴掃羅說：「大衛逃到迦特。」掃羅就不再尋索他了。
27:5 大衛對亞吉說：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？」
27:6 當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。
27:7 大衛在非利士地住了一年零四個月。
27:8 大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。
27:9 大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。
27:10 亞吉說：「你們今日侵奪了甚麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」
27:11 無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。」
27:12 亞吉信了大衛，心裏說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」

28:1 那時，非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗。亞吉對大衛說：「你當知道，你和跟隨你的人都要隨我出戰。」
28:2 大衛對亞吉說：「僕人所能做的事，王必知道。」亞吉對大衛說：「這樣，我立你永遠作我的護衛長。」

掃羅求問女巫
28:3 那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是在他本城裏。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。
28:4 非利士人聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。
28:5 掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。
28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。
28:7 掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。」臣僕說：「在隱‧多珥有一個交鬼的婦人。」
28:8 於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶着兩個人，夜裏去見那婦人。掃羅說：「求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。」
28:9 婦人對他說：「你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫術的。你為何陷害我的性命，使我死呢？」
28:10 掃羅向婦人指着耶和華起誓說：「我指着永生的耶和華起誓，你必不因這事受刑。」
28:11 婦人說：「我為你招誰上來呢？」回答說：「為我招撒母耳上來。」
28:12 婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：「你是掃羅，為甚麼欺哄我呢？」
28:13 王對婦人說：「不要懼怕，你看見了甚麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裏上來。」
28:14 掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。
28:15 撒母耳對掃羅說：「你為甚麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：「我甚窘急；因為非利士人攻擊我，上帝也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」
28:16 撒母耳說：「耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？
28:17 耶和華照他藉我說的話，已經從你手裏奪去國權，賜與別人，就是大衛。
28:18 因你沒有聽從耶和華的命令；他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行，
28:19 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裏。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裏。」
28:20 掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕；那一晝一夜，沒有吃甚麼，就毫無氣力。
28:21 婦人到掃羅面前，見他極其驚恐，對他說：「婢女聽從你的話，不顧惜自己的性命，遵從你所吩咐的。
28:22 現在求你聽婢女的話，容我在你面前擺上一點食物，你吃了，可以有氣力行路。」
28:23 掃羅不肯，說：「我不吃。」但他的僕人和婦人再三勸他，他才聽了他們的話，從地上起來，坐在床上。
28:24 婦人急忙將家裏的一隻肥牛犢宰了，又拿麵摶成無酵餅烤了，
28:25 擺在掃羅和他僕人面前。他們吃完，當夜就起身走了。
http://cb.fhl.net/read.php?id=7932&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
大衛在非利士王吉甲那得到幫助，原本亞吉王要大衛和他的跟隨者一同出征，或要大衛擔任他的護衛長。這次戰爭令掃羅非常懼怕，他求問耶和華，神卻不藉夢、烏陵、或先知來回答他。掃羅便轉向尋求交鬼婦人(現代中文譯本翻譯為巫婆)協助，並向她保證，她必不會受刑罰。當婦人尚未開始作法唸咒，撒母耳就出現，向掃羅最後一次宣告咒詛。掃羅聽完後驚懼而倒地不肯進食，最後在僕人和婦人再三規勸下勉強吃東西，連夜趕回營中。

默想：
掃羅後來怎樣？在本章中我們看見掃羅在去世前悲慘的處境，求問神卻得到不回應，甚至為此去找一位女靈媒，上帝也藉此向掃羅說了最後的話。其實，掃羅生命中有過許多機會經歷信仰的真實，卻沒有將這些內化為他生命的特質，實在令人婉惜。回顧掃羅的一生，也不禁讓我們思想，是從什麼時候開始，讓他一步步走向不歸路？難道就沒有回頭的可能性嗎？

題目：
1.回顧掃羅一生的經歷，你會怎樣評價他？如果在他年輕時有機會提醒他，你將會如何規勸他呢？
2.為什麼上帝不要人去接觸那些靈媒和交鬼的事情？如果過去曾有過這樣的嘗試，請藉由禱告求神赦免及釋放受綑綁的心。

金句：
撒母耳說：「耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？耶和華照他藉我說的話，已經從你手裏奪去國權，賜與別人，就是大衛。因你沒有聽從耶和華的命令；他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行。(撒上28:16-18)

禱告：
憐憫人的上帝，祢常用各樣的方式提醒幫助我們，要我們回轉走在合祢心意的道路上。我們卻常選擇用自己的方式，走自己的路。懇求聖靈今天光照我們內心，藉由掃羅和我們生命的回顧，在悔改中再次回轉，跟隨祢前行。這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-07-25(四) 深信伸冤在主

和平樂活讀經
2024-07-25(四)
主題：深信伸冤在主

經文：撒母耳記上26章

大衛又饒掃羅的命
26:1 西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏着嗎？」
26:2 掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。
26:3 掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，
26:4 就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。
26:5 大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裏，百姓安營在他周圍。
26:6 大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：「誰同我下到掃羅營裏去？」亞比篩說：「我同你下去。」
26:7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏，見掃羅睡在輜重營裏；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。
26:8 亞比篩對大衛說：「現在上帝將你的仇敵交在你手裏，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」
26:9 大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」
26:10 大衛又說：「我指着永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；
26:11 我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」
26:12 大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡着了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。
26:13 大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。
26:14 大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說：「押尼珥啊，你為何不答應呢？」押尼珥說：「你是誰？竟敢呼叫王呢？」
26:15 大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王－你的主，你為何沒有保護王－你的主呢？
26:16 你這樣是不好的！我指着永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裏。」
26:17 掃羅聽出是大衛的聲音，就說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」大衛說：「主－我的王啊，是我的聲音」；
26:18 又說：「我做了甚麼？我手裏有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？
26:19 求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去事奉別神吧！』
26:20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」
26:21 掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」
26:22 大衛說：「王的槍在這裏，可以吩咐一個僕人過來拿去。
26:23 今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。
26:24 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」
26:25 掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。
http://cb.fhl.net/read.php?id=7907&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

圖片：https://truthsnitch.com/wp-content/uploads/2019/11/1-samuel-26-pic-1.jpg

摘要：
掃羅在西弗曠野尋索大衛，夜間大衛帶著勇士亞比篩潛入掃羅軍營中，原本有機會將他用矛刺死，但大衛說道「有誰伸手傷害耶和華的受膏者而無罪呢？」只拿走他的毛和水袋，當大衛回到山頂後，就遠遠大聲呼叫掃羅的元帥押尼珥，且斥責他不能保護掃羅，這是第二次大衛不傷害掃羅，掃羅再次承認自己做了糊塗事，各自回到自己的地方。

默想：
大衛不傷害掃羅，一方面是敬畏上帝，知道他是上帝的受膏者，另一方面是心中有上帝的愛和饒恕，依然持守他所領受的，深信上帝會親自為他伸冤，而非他自己從受害者轉為加害者。反觀我們，在面對衝突或傷害過我們的人時，是否會帶著怨恨，或常用「逃避」來處理？大衛用正面、積極的態度來面對，相信上帝喜悅這樣的做法，且上帝也保護他不受掃羅傷害，求主幫助我們學習這樣的功課。

題目：
1.面對生命中看似機會的時刻，大衛很清楚他所要持守的信仰原則，你覺得大衛能如此判斷和堅持的原因何在？
2.在今天，覺察自己是否也面對類似的情境？不論事情大小，留意自己如何做出合神心意的決定。

金句：
今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」(撒上26:23-24)

禱告：
親愛的天父，祢是樂意保護並施恩給敬畏您的人。我們若愛神愛人，求祢看顧我們。求祢讓我們常常記得聖經上說的「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒……主說，伸冤在我，我必報應。」讓我們在今天的生活中，能做出合神心意的決定，並經歷祢的信實，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-07-24(三) 拿八和亞比該

和平樂活讀經
2024-07-24(三)
主題：拿八和亞比該

經文：撒母耳記上25章

撒母耳去世
撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪－他自己的墳墓裏。
大衛和亞比該
25:1 大衛起身，下到巴蘭的曠野。
25:2 在瑪雲有一個人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。
25:3 那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。
25:4 大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛，
25:5 大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：「你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。
25:6 要對那富戶如此說：『願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。
25:7 現在我聽說有人為你剪羊毛，你的牧人在迦密的時候和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落甚麼。
25:8 可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。』」
25:9 大衛的僕人到了，將這話提大衛的名都告訴了拿八，就住了口。
25:10 拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，
25:11 我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裏來的人呢？」
25:12 大衛的僕人就轉身從原路回去，照這話告訴大衛。
25:13 大衛向跟隨他的人說：「你們各人都要帶上刀！」眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。
25:14 有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：「大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。
25:15 但是那些人待我們甚好；我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落甚麼。
25:16 我們在他們那裏牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。
25:17 所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴，無人敢與他說話。」
25:18 亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，
25:19 對僕人說：「你們前頭走，我隨着你們去。」這事她卻沒有告訴丈夫拿八。
25:20 亞比該騎着驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從對面下來，亞比該就迎接他們。
25:21 大衛曾說：「我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。
25:22 凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願上帝重重降罰與我！」
25:23 亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，
25:24 俯伏在大衛的腳前，說：「我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。
25:25 我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八，他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。
25:26 我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指着永生的耶和華、又敢在你面前起誓說：『願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。』
25:27 如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。
25:28 求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。
25:29 雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華－你的上帝那裏蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。
25:30 我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裏不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。」
25:31 併於上節
25:32 大衛對亞比該說：「耶和華－以色列的上帝是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。
25:33 你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。
25:34 我指着阻止我加害於你的耶和華－以色列永生的上帝起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。」
25:35 大衛受了亞比該送來的禮物，就對她說：「我聽了你的話，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！」
25:36 亞比該到拿八那裏，見他在家裏設擺筵席，如同王的筵席；拿八快樂大醉。亞比該無論大小事都沒有告訴他，就等到次日早晨。
25:37 到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。
25:38 過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。
25:39 大衛聽見拿八死了，就說：「應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。」於是大衛打發人去，與亞比該說，要娶她為妻。
25:40 大衛的僕人到了迦密見亞比該，對她說：「大衛打發我們來見你，想要娶你為妻。」
25:41 亞比該就起來，俯伏在地，說：「我情願作婢女，洗我主僕人的腳。」
25:42 亞比該立刻起身，騎上驢，帶着五個使女，跟從大衛的使者去了，就作了大衛的妻。
25:43 大衛先娶了耶斯列人亞希暖，她們二人都作了他的妻。
25:44 掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻，給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。
http://cb.fhl.net/read.php?id=7863&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
簡短記載撒母耳過世，那時大衛在南邊瑪雲曠野，希望當地富有的拿八能款待他們，但卻遭受強烈回絕。大衛起身帶上刀和四百勇士出發，途中拿八的妻子亞比該前來，他清楚了解上帝在大衛身上的計畫，亞比該稱讚大衛承擔「為耶和華征戰」的角色，以及面對掃羅的態度。同時也婉轉的說出，大衛現在正要發動的報復行動，會破壞先前的一切，並藉由禮物化解這次行動。當天拿八正在家中喝酒歡樂，到隔天妻子將此告訴他，嚇得中風癱瘓，大約十天後死去，大衛稱謝神主持正義，並娶了亞比該為妻。

默想：
大衛在受拿八話語所激怒後，興起報復行動，幸好有亞比該的提醒，才免去他一時衝動造成的生命污點。我們也真需要有如此智慧的人，在旁給予提醒和規勸。而拿八的自大傲慢和亞比該的聰敏智慧，形成極大的反差，也讓我們學習何為智慧。

題目：
1.從亞比該對大衛所說的話中，我們可以學習如何說話的智慧？
2.在你周圍是否有智慧的朋友，可以給你適時的提醒和規勸？如果有，為此感謝神。如果還沒有，向神祈求為你預備。

金句：
我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裏不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。(撒上25:30-31)

禱告：
智慧源頭的上帝，我們懇求祢賜下屬天的智慧，讓我們能夠看清世間的混亂和迷惑，請祢為我們預備滿有智慧的朋友，能適時地提醒我們，以免因無知而白白受苦，並能在祢的真理和恩典中成長，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-07-23(二) 以德報怨，申冤在主

和平樂活讀經
2024-07-23(二)
主題：以德報怨，申冤在主

經文：撒母耳記上24章

大衛饒掃羅的命
24:1 掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：「大衛在隱‧基底的曠野。」
24:2 掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。
24:3 到了路旁的羊圈，在那裏有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裏的深處。
24:4 跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。
24:5 隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；
24:6 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」
24:7 大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裏出去行路。
24:8 隨後大衛也起來，從洞裏出去，呼叫掃羅說：「我主，我王！」掃羅回頭觀看，大衛就屈身、臉伏於地下拜。
24:9 大衛對掃羅說：「你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？
24:10 今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裏；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』
24:11 我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你；你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。
24:12 願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。
24:13 古人有句俗語說：『惡事出於惡人。』我卻不親手加害於你。
24:14 以色列王出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了。
24:15 願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」
24:16 大衛向掃羅說完這話，掃羅說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」就放聲大哭，
24:17 對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。
24:18 你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裏，你卻沒有殺我。
24:19 人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。
24:20 我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裏。
24:21 現在你要指着耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。」
24:22 於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去；大衛和跟隨他的人上山寨去了。
http://cb.fhl.net/read.php?id=7841&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

圖片：https://truthsnitch.com/wp-content/uploads/2019/11/1-Samuel-24-pic-2.jpg

摘要：
掃羅率領三千人，在隱基底緊追大衛不捨。這時掃羅進到一洞穴內上廁所，沒想到大衛和他的隨從正潛伏在洞裡。大衛的跟隨者認為這是天賜良機，只要他將矛一擲，就可結束他們長久以來的逃亡顛沛生活。可是大衛不殺掃羅，只割下他外袍的衣襟，當掃羅走出洞口後，大衛跟著出來，並請王看他手中有王的外袍衣襟，證明他曾貼近掃羅身邊，卻沒有殺他。他不願伸手害神的受膏者，表示願意讓神施行審判。當掃羅發覺大衛向他施憐憫，就不再追趕他，要大衛起誓承諾不毀滅他的後裔，掃羅就撤兵回去。

默想：
在當時的時代，抓住別人的衣襟有表達信任、立約和忠誠的意思，而割衣襟則有叛逆不忠的象徵。因此，當大衛割下掃羅衣襟而自責，是因為這事象徵了背叛，而這正是他極力避免去做的。大衛看重神所膏抹王的職分，因此不願加害，相信上帝有其計畫和時程，這樣的態度蒙神所喜悅，也和掃羅的各樣行徑之間，有了極大的差別。

題目：
1.從旁人來看，大衛沒有把握好時機殺了掃羅，請問你是否百分之百認同大衛的作法？
2.在本週中，留意自己是否曾因基督信仰的價值觀的緣故，以至於做了另類的選擇？

金句：
今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裏；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』(撒上24:10)

禱告：
公義又慈愛的主上帝，求祢幫助我，能用合祢心意的態度面對那些想要傷害我的人，願祢在我和仇敵之間親自做仲裁者，並懇求祢親自挪去各樣的難處，讓我看見順從祢心意，最終將有榮耀得勝的冠冕為我存留，如此禱告，奉主耶穌的名禱告，阿們。

2024-07-22(一) 遭遇背叛卻仍蒙福

和平樂活讀經
2024-07-22(一)
主題：遭遇背叛卻仍蒙福

經文：撒母耳記上23章

大衛救基伊拉的居民
23:1 有人告訴大衛說：「非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。」
23:2 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」
23:3 跟隨大衛的人對他說：「我們在猶大地這裏尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？」
23:4 大衛又求問耶和華。耶和華回答說：「你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裏。」
23:5 大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民。
23:6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裏拿着以弗得。
23:7 有人告訴掃羅說：「大衛到了基伊拉。」掃羅說：「他進了有門有閂的城，困閉在裏頭；這是上帝將他交在我手裏了。」
23:8 於是掃羅招聚眾民，要下去攻打基伊拉城，圍困大衛和跟隨他的人。
23:9 大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：「將以弗得拿過來。」
23:10 大衛禱告說：「耶和華－以色列的上帝啊，你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。
23:11 基伊拉人將我交在掃羅手裏不交？掃羅照着你僕人所聽的話下來不下來？耶和華－以色列的上帝啊，求你指示僕人！」耶和華說：「掃羅必下來。」
23:12 大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裏不交？」耶和華說：「必交出來。」
23:13 大衛和跟隨他的約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走；於是掃羅不出來了。

大衛在山地
23:14 大衛住在曠野的山寨裏，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裏。
23:15 大衛知道掃羅出來尋索他的命。那時，他住在西弗曠野的樹林裏；
23:16 掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裏去見大衛，使他倚靠上帝得以堅固，
23:17 對他說：「不要懼怕！我父掃羅的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。」
23:18 於是二人在耶和華面前立約。大衛仍住在樹林裏，約拿單回家去了。
23:19 西弗人上到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在我們那裏的樹林裏山寨中、曠野南邊的哈基拉山藏着嗎？
23:20 王啊，請你隨你的心願下來，我們必親自將他交在王的手裏。」
23:21 掃羅說：「願耶和華賜福與你們，因你們顧恤我。
23:22 請你們回去，再確實查明他的住處和行蹤，是誰看見他在那裏，因為我聽見人說他甚狡猾。
23:23 所以要看準他藏匿的地方，回來據實地告訴我，我就與你們同去。他若在猶大的境內，我必從千門萬戶中搜出他來。」
23:24 西弗人就起身，在掃羅以先往西弗去。 大衛和跟隨他的人卻在瑪雲曠野南邊的亞拉巴。
23:25 掃羅和跟隨他的人去尋找大衛；有人告訴大衛，他就下到磐石，住在瑪雲的曠野。掃羅聽見，便在瑪雲的曠野追趕大衛。
23:26 掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。
23:27 忽有使者來報告掃羅說：「非利士人犯境搶掠，請王快快回去！」
23:28 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉‧哈瑪希羅結。
23:29 大衛從那裏上去，住在隱‧基底的山寨裏。
http://cb.fhl.net/read.php?id=7812&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
大衛救基伊拉城的人免受非利士人攻擊，掃羅得知後要來圍城追捕大衛。大衛透過祭司求問上帝，得知基伊拉城的人將背叛他，所幸上帝指引就讓大衛逃離，並把跟隨他的人分散在西弗曠野一帶。這時約拿單去到大衛躲避的地方，堅固大衛依靠神的心，二人並在耶和華面前立約。之後還有西弗人幫掃羅窮追大衛，就在快被追趕上時，所幸非利士人來侵犯以色列人境界，掃羅緊急被找回抵擋非利士人。

默想：
在這段繼續逃難的日子中，不管是恩將仇報的基伊拉城百姓，或是西弗人的落井下石，都會讓大衛深感痛心。但在同時，想必大衛更深切體會到上帝的保守，特別是透過摯友約拿單及時出現的鼓勵，以及在最危難時上帝讓掃羅緊急撤兵。難怪大衛能寫出那麼豐富的詩篇作品，就如他在詩篇54:1寫道「神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤」，這真是大衛深切的領受。

題目：
1.大衛經歷生命中極大的困境，被追殺又被出賣，他在當下所能依靠的是什麼？
2.你曾有受到雪中送炭的友誼所安慰嗎？這樣的經驗影響你對友誼的看法？

金句：
大衛知道掃羅出來尋索他的命。那時，他住在西弗曠野的樹林裏；掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裏去見大衛，使他倚靠上帝得以堅固。(撒上23:15-16)

禱告：
萬軍之耶和華，請祢為我爭戰，為我申冤，因為我所受的苦祢都曉得。感謝祢在急難中成為我的磐石、我的拯救，並讓我經歷那出人意外的平安，信心得以更加堅固。也請讓我能繼續對人保有信心和愛心，相信萬事都在祢的統管中。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-07-19(五) 開始逃難的生活

和平樂活讀經
2024-07-19(五)
主題：開始逃難的生活

經文：撒母耳記上21-22章

大衛逃離掃羅
大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裏，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為甚麼獨自來，沒有人跟隨呢？」 2 大衛回答祭司亞希米勒說：「王吩咐我一件事說：『我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。』故此我已派定少年人在某處等候我。 3 現在你手下有甚麼？求你給我五個餅或是別樣的食物。」 4 祭司對大衛說：「我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。」 5 大衛對祭司說：「實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的；何況今日不更是潔淨嗎？」 6 祭司就拿聖(餅)給他；因為在那裏沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。 （ 7 當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前。他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。） 8 大衛問亞希米勒說：「你手下有槍有刀沒有？因為王的事甚急，連刀劍器械我都沒有帶。」 9 祭司說：「你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裏，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就可以拿去；除此以外，再沒有別的。」大衛說：「這刀沒有可比的！求你給我。」 10 那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裏。 11 亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裏的婦女跳舞唱和，不是指着他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」 12 大衛將這話放在心裏，甚懼怕迦特王亞吉， 13 就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。 14 亞吉對臣僕說：「你們看，這人是瘋子。為甚麼帶他到我這裏來呢？ 15 我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？」

殘殺祭司
大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。 2 凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。 3 大衛從那裏往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裏，等我知道上帝要為我怎樣行。」 4 大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裏多少日子。 5 先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」大衛就離開那裏，進入哈列的樹林。 6 掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裏拿着槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處， 7 就對左右侍立的臣僕說：「便雅憫人哪，你們要聽我的話！耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？能立你們各人作千夫長百夫長嗎？ 8 你們竟都結黨害我！我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮。」 9 那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：「我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裏。 10 亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他(殺)非利士人歌利亞的刀。」 11 王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司都召了來；他們就來見王。 12 掃羅說：「亞希突的兒子，要聽我的話！」他回答說：「主啊，我在這裏。」 13 掃羅對他說：「你為甚麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問上帝，使他起來謀害我，就如今日的光景？」 14 亞希米勒回答王說：「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。 15 我豈是從今日才為他求問上帝呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為這事，無論大小，僕人都不知道。」 16 王說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」 17 王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。 18 王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人； 19 又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。 20 亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裏。 21 亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。 22 大衛對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裏，就知道他必告訴掃羅。你父的全家(喪)命，都是因我的緣故。 23 你可以住在我這裏，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裏可得保全。」
http://cb.fhl.net/read.php?id=7774&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

圖片：https://www.biblestudywithrandy.com/wp-content/uploads/2016/06/SaulNobDoeg.jpg

摘要：
    大衛開始他的逃亡生活，來到祭司亞比米勒那裏，得到陳設餅作為食物，並拿了歌利亞的刀作為武器。再來到迦特王亞吉那裏，為了存活甚至假裝瘋癲。再逃到亞杜蘭洞，他的父親和弟兄全家也都來了，一起逃避。大衛的父母年老力衰，是不堪流亡生活。獲得摩押王答應，大衛將雙親安頓在那裡寄居。然而，對祭司亞比米勒家就沒有那麼幸運，有以東人多益向掃羅告密，掃羅盛氣之下殺祭司全家85位，只有一位亞比亞他逃出來投靠大衛。

默想：
「等我知道神要為我怎樣行」(22：3下)，不論掃羅如何追趕大衛，他從未採取報復手段，他等候神的時機，讓自己安靜下來，好像斷奶的嬰孩，正如他說：「我的心哪，你當默默無聲，專等候神；因為我的盼望是從祂而來」，這是大衛在患難中等候神的態度。

題目：
1.最近你可曾像大衛那樣盼望著神的引領--「等我知道神要為我怎樣行」，在今天用這樣的心境禱告，看上帝如何引領你。
2.掃羅為了什麼樣的原因要殺害亞比米勒祭司全家？你覺得這時候的掃羅到底怎麼了？

金句：
大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。(撒上22:1-2)

禱告：
拯救人的上帝，我們恭敬在祢面前，懇求祢照著祢豐盛的慈愛恩待我們，在患難中不讓我們失落信心，引領保護我們，並求祢讓我們的心能安靜下來，專心等候上帝的作為，求祢拯救我們，這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-07-18(四) 許下世代盟約

和平樂活讀經
2024-07-18(四)
主題：許下世代盟約

經文：撒母耳記上20章

約拿單幫助大衛
大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裏，對他說：「我做了甚麼？有甚麼罪孽呢？在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？」 2 約拿單回答說：「斷然不是！你必不致死。我父做事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。」 3 大衛又起誓說：「你父親準知我在你眼前蒙恩。他心裏說，不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指着永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」 4 約拿單對大衛說：「你心裏所求的，我必為你成就。」 5 大衛對約拿單說：「明日是初一，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。 6 你父親若見我不在席上，你就說：『大衛切求我許他回本城伯利恆去，因為他全家在那裏獻年祭。』 7 你父親若說好，僕人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。 8 求你施恩與僕人，因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？」 9 約拿單說：「斷無此事！我若知道我父親決意害你，我豈不告訴你呢？」 10 大衛對約拿單說：「你父親若用厲言回答你，誰來告訴我呢？」 11 約拿單對大衛說：「你我且往田野去。」二人就往田野去了。 12 約拿單對大衛說：「願耶和華－以色列的上帝(為證)。明日約在這時候，或第三日，我探我父親的意思，若向你有好意，我豈不打發人告訴你嗎？ 13 我父親若有意害你，我不告訴你使你平平安安地走，願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。 14 你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活着的時候免我死亡， 15 就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」 16 於是約拿單與大衛家結盟，(說)：「願耶和華藉大衛的仇敵追討(背約)的罪。」 17 約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。 18 約拿單對他說：「明日是初一，你的座位空設，人必理會你不在那裏。 19 你等三日，就要速速下去，到你從前遇事所藏的地方，在以色磐石那裏等候。 20 我要向磐石旁邊射三箭，如同射箭靶一樣。 21 我要打發童子，(說)：『去把箭找來。』我若對童子說：『箭在後頭，把箭拿來』，你就可以回來；我指着永生的耶和華起誓，你必平安無事。 22 我若對童子說：『箭在前頭』，你就要去，因為是耶和華打發你去的。 23 至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間(為證)，直到永遠。」 24 大衛就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃飯。 25 王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。 26 然而這日掃羅沒有說甚麼，他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。 27 初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：「耶西的兒子為何昨日、今日沒有來吃飯呢？」 28 約拿單回答掃羅說：「大衛切求我容他往伯利恆去。 29 他說：『求你容我去，因為我家在城裏有獻祭的事；我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄』；所以大衛沒有赴王的席。」 30 掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗悖逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？ 31 耶西的兒子若在世間活着，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」 32 約拿單對父親掃羅說：「他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？」 33 掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。 34 於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。 35 次日早晨，約拿單按着與大衛約會的時候出到田野，有一個童子跟隨。 36 約拿單對童子說：「你跑去，把我所射的箭找來。」童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭。 37 童子到了約拿單落箭之地，約拿單呼叫童子說：「箭不是在你前頭嗎？」 38 約拿單又呼叫童子說：「速速地去，不要遲延！」童子就拾起箭來，回到主人那裏。 39 童子卻不知道這是甚麼意思，只有約拿單和大衛知道。 40 約拿單將弓箭交給童子，吩咐說：「你拿到城裏去。」 41 童子一去，大衛就從(磐石)的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。 42 約拿單對大衛說：「我們二人曾指着耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間(為證)，直到永遠。』如今你平平安安地去吧！」大衛就起身走了；約拿單也回城裏去了。
http://cb.fhl.net/read.php?id=7732&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
大衛走頭無路，知道能救他一命的只有約拿單，他們在田裡立下盟約，約拿單要去找出掃羅對大衛的真正意向，並立下暗號，將再回來告訴大衛現在掃羅的意圖。當約拿單在宴會中發現掃羅顯明要殺大衛的苦毒，就照約定到大衛躲藏的田野，透過暗號將信息告訴大衛，但最後大衛仍忍不住相見，彼此痛哭，拜了三拜，這是大衛對約拿單捨身相救表達無限的感激。約拿單提醒大衛，他們二人已立約成好友，有耶和華在他們中間作證，直到世世代代。兩人就此分離，無法預期日後能否再次見面。

默想：
約拿單對他說：「願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣」。同時約拿單要求大衛說：「你要照耶和華的慈愛恩惠待我，不但我活著的時候免我死亡，就是我死後，耶和華在地下剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」約拿單和大衛兩人中間，有耶和華上帝成為他們友誼的見證者，見證這份友誼的珍貴。

金句：
大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。約拿單對大衛說：「我們二人曾指著耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你平平安安地去吧！」(撒上20:41-42)

題目：
1.約拿單和大衛間的友誼，因經歷一些艱難時刻，共同分擔憂患，使友誼更加堅強。我們該存怎樣的態度，才得到這種友誼？
2.你可曾向上帝懇求，讓你能成為別人真實的好朋友，好豐富彼此的生命？

禱告：
賞賜人類豐富情感的上帝，感謝祢讓我們在世上有機會認識許多好朋友，並因此豐富我們的生命。也請祢讓我們能繼續學習成為別人的好朋友，也請赦免我們在朋友關係中，有意無意間的傷害。願能依靠祢恩典，讓我們有機會重新修補、更新我們的友誼，勇敢跨出行動，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-07-17(三) 掃羅一意孤行

和平樂活讀經
2024-07-17(三)
主題：掃羅一意孤行

經文：撒母耳記上19章

掃羅逼迫大衛
掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛；掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛。 2 約拿單告訴大衛說：「我父掃羅想要殺你，所以明日早晨你要小心，到一個僻靜地方藏身。 3 我就出到你所藏的田裏，站在我父親旁邊與他談論。我看他情形怎樣，我必告訴你。」 4 約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。 5 他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」 6 掃羅聽了約拿單的話，就指着永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」 7 約拿單叫大衛來，把這一切事告訴他，帶他去見掃羅。他就仍然侍立在掃羅面前。 8 此後又有爭戰的事。大衛出去與非利士人打仗，大大殺敗他們，他們就在他面前逃跑。 9 從耶和華那裏來的惡魔又降在掃羅身上（掃羅手裏拿槍坐在屋裏），大衛就用手彈琴。 10 掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上，他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走，躲避了。 11 掃羅打發人到大衛的房屋那裏窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被殺。」 12 於是米甲將大衛從窗戶裏縋下去，大衛就逃走，躲避了。 13 米甲把家中的神像放在床上，頭枕在山羊毛裝的枕頭上，用被遮蓋。 14 掃羅打發人去捉拿大衛，米甲說：「他病了。」 15 掃羅又打發人去看大衛，說：「當連床將他抬來，我好殺他。」 16 使者進去，看見床上有神像，頭枕在山羊毛裝的枕頭上。 17 掃羅對米甲說：「你為甚麼這樣欺哄我，放我仇敵逃走呢？」米甲回答說：「他對我說：『你放我走，不然我要殺你。』」 18 大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。 19 有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。 20 掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受上帝的靈感動說話。 21 有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。 22 然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裏呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」 23 他就往拉瑪的拿約去。上帝的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。 24 他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」
http://cb.fhl.net/read.php?id=7708&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

圖片：https://media.bible.art/576a1906-8358-4abf-ac59-85be6da42a9b-thumbnail.jpg

摘要：
約拿單居中為大衛代求，向掃羅勸說並指出大衛對他王朝的幫助；重溫大衛怎樣奮勇地戰勝那巨人，又忠心地為掃羅服務，掃羅就發誓說，他不再殺大衛。然掃羅不久又背誓，在惡魔的攪擾下，再次想用槍將大衛刺在牆上，大衛卻及時避開。後來大衛計畫逃出王宮回家，妻子米甲將大衛從窗戶縋下脫逃，大衛逃到拉瑪找先知撒母耳尋求庇護。掃羅知道後派人去追殺他，卻連續三次因神的靈降在他們身上而無法執行，最後掃羅決定自己去捉拿大衛，但同樣受神的靈干預而不能達到目的。

默想：
當人專注在某特定事物，深受其影響導致無法脫離其轄制，成為喪失理性又危險，此時的掃羅王正是陷落在此處境，早已失落原先的心志。然而，上帝的介入避免大衛被追捕和受殺害，所用的方式竟是讓掃羅也受靈感動說話一晝一夜。這讓我們想起，掃羅最初也曾受靈感動說話，然而這次的經歷，反倒成為掃羅生平故事的一大諷刺。掃羅到此已無法做好的抉擇，相反的，約拿單卻能做出正確的選擇，是什麼原因讓他們兩人如此不同呢？

題目：
1.透過回想過去，能調整現在的眼光並修補受破壞的關係，你可曾嘗試過這樣的方式？
2.約拿單處於父親掃羅和好友大衛間的兩難處境，試想如果你是約拿單，什麼樣的原則能幫助你做出好的抉擇？

金句：
掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受上帝的靈感動說話。有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。(撒上19:20-21)

禱告：
親愛的天父，懇求祢幫助我，能時常保守我的心，勝過保守一切，我將今天的心思意念都交託在祢手中，請聖靈提醒、看顧、引領我，好讓我能經歷祢豐富的恩典，並能經歷那靠主得勝的生活。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-07-16(二) 大衛與約拿單

和平樂活讀經
2024-07-16(二)
主題：大衛與約拿單

經文：撒母耳記上18章

18 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。 2 那日掃羅留住大衛，不容他再回父家。 3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。 4 約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。 5 掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。

掃羅妒忌大衛
6 大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裏出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。 7 眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」 8 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」 9 從這日起，掃羅就怒視大衛。 10 次日，從上帝那裏來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裏拿着槍。 11 掃羅把槍一掄，心裏說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。 12 掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。 13 所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。 14 大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。 15 掃羅見大衛做事精明，就甚怕他。 16 但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。

大衛娶掃羅的女兒
17 掃羅對大衛說：「我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。」掃羅心裏說：「我不好親手害他，要藉非利士人的手害他。」 18 大衛對掃羅說：「我是誰，我是甚麼出身，我父家在以色列中是何等的家，豈敢作王的女婿呢？」 19 掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候，掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻。 20 掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就喜悅。 21 掃羅心裏說：「我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。」所以掃羅對大衛說：「你今日可以第二次作我的女婿。」 22 掃羅吩咐臣僕(說)：「你們暗中對大衛說：『王喜悅你，王的臣僕也都喜愛你，所以你當作王的女婿。』」 23 掃羅的臣僕就照這話說給大衛聽。大衛說：「你們以為作王的女婿是一件小事嗎？我是貧窮卑微的人。」 24 掃羅的臣僕回奏說，大衛所說的如此如此。 25 掃羅說：「你們要對大衛這樣說：『王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。』」掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裏。 26 掃羅的臣僕將這話告訴大衛，大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有到， 27 大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。 28 掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛， 29 就更怕大衛，常作大衛的仇敵。 30 每逢非利士軍長出來(打仗)，大衛比掃羅的臣僕做事精明，因此他的名被人尊重。
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摘要：
約拿單和大衛成為摯友，約拿單是主動地選擇去愛大衛「如同愛自己的性命」，約拿單將自己所愛的戰袍刀劍等給大衛，這些都是戰士的最愛，愛不僅是言語，愛也是行動。而掃羅王當大衛戰勝非利士人回來時，因婦女們歌頌掃羅王和大衛的內容，讓掃羅內心開始忌妒，內心掙扎也反映在用槍擲大衛，以及表面要將女兒嫁給他，暗地卻希望他被敵人殺死，但在上帝的保守中平安達成。

默想：
從約拿單和掃羅王對大衛的行為，看出極為不同的兩種態度。在朋友關係中，從讚賞對方到忌妒的酸葡萄，似乎是一條很難回頭的道路。忌妒的心結，有時真的難以解開，非靠自己的意志力能掌控。所幸從聖經中，讓我們體認到每個人都是需要恩典的罪人，藉由信仰的眼光和恩典的能力，讓我們有回轉的機會。

題目：
1.「約拿單的心，與大衛的心，深相契合」，請回想自己曾有怎樣美好的友誼，在今天你可以為這份友誼再付上什麼愛的行動？
2. 對於嫉妒的火該如何澆熄，實在是件不容易的事情，你可有過這樣的困惱嗎？你會如何為此來禱告？

金句：
約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。(撒上18:1)

禱告：
親愛的天父，謝謝祢賜下美好的友誼，讓我們的生命更為豐富。也謝謝祢藉由耶穌無條件的愛和犧牲，讓我們有了愛的榜樣。請原諒我們有時狹隘的心和糾結的思緒，幫助我們藉由恩典，活出更自由更開闊的生命高度，與人有更美好的連結和分享，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-07-15(一) 大巨人歌利亞和小牧童大衛

和平樂活讀經
2024-07-15(一)
主題：大巨人歌利亞和小牧童大衛

經文：撒母耳記上17章

歌利亞向以色列軍挑戰
非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗‧大憫。 2 掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。 3 非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。 4 從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口； 5 頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒； 6 腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟； 7 槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。 8 歌利亞對着以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裏來。 9 他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」 10 那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」 11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。

大衛在掃羅的營中
12 大衛是猶大伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。 13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子：長子名叫以利押，次子名叫亞比拿達，三子名叫沙瑪。 14 大衛是最小的；那三個大兒子跟隨掃羅。 15 大衛有時離開掃羅，回伯利恆放他父親的羊。 16 那非利士人早晚都出來站着，如此四十日。 17 一日，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營裏去，交給你哥哥們； 18 再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長，且問你哥哥們好，向他們要一封信來。」 19 掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人，在以拉谷與非利士人打仗。 20 大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照着他父親所吩咐的話，帶着食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。 21 以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。 22 大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。 23 與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。 24 以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。 25 以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」 26 大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生上帝的軍隊罵陣嗎？」 27 百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」 28 大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來特為要看爭戰！」 29 大衛說：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」 30 大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。 31 有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。 32 大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」 33 掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」 34 大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。 35 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪着牠的鬍子，將牠打死。 36 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生上帝的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」 37 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」 38 掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。 39 大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：「我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。 40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裏，就是牧人帶的囊裏；手中拿着甩石的機弦，就去迎那非利士人。

大衛擊殺歌利亞
41 非利士人也漸漸地迎着大衛來，拿盾牌的走在前頭。 42 非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。 43 非利士人對大衛說：「你拿杖到我這裏來，我豈是狗呢？」非利士人就指着自己的神咒詛大衛。 44 非利士人又對大衛說：「來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。」 45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠着刀槍和(銅)戟；我來攻擊你，是靠着萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。 46 今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有上帝； 47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」 48 非利士人起身，迎着大衛前來。大衛急忙迎着非利士人，往戰場跑去。 49 大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。 50 這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。 51 大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。 52 以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。 53 以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。 54 大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚裏。

大衛覲見掃羅
55 掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：「押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？」押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」 56 王說：「你可以問問那幼年人是誰的兒子。」 57 大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿着非利士人的頭。 58 掃羅問他說：「少年人哪，你是誰的兒子？」大衛說：「我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」
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摘要：
大衛受父親指示，帶禮物去探視在當兵的三位兄長，聽聞敵營中巨人哥利亞罵陣，又觀察到以色列士兵都懼怕地紛紛走避。大衛不顧兄長們的輕視，表達願意面對歌利亞的挑戰，向掃羅王訴說自己曾殺熊擊獅的經歷，並相信為著上帝的名而出征，必得上帝保守同在。掃羅賜他王的盔甲和劍，但大衛清楚自己的需要，他知道依靠的不是這些，乃是依靠耶和華。在與歌利亞交戰時，將一顆石子準確地擊中他的額頭而戰勝。藉此以色列人起身追趕敵人，逼使非利士人撤回他們自己境內，大獲全勝。

默想：
掃羅王為大衛預備戰袍和劍，但大衛實在認識自己，因此拒絕掃羅王的好意，用他原本孰悉的工具，他不因為王所賞賜的禮物而迷失了心思。有時我們教會在服侍上也有這種迷失，就是以別人認為理所當然的方式來為上帝工作，卻不去尋求一個合乎個人特質和專長的方法。另外，當然我們可以從聖戰的角度看大衛和歌利亞的爭戰，但耶穌也讓我們看見另外的可能性，那種不丟石頭的爭戰。大衛是丟出石頭的得勝，而耶穌面對行淫婦人，祂選擇不丟石頭的饒恕和愛，帶來更大的省思和得勝，這是信仰中更深切的一面。在今天，讓我們為這社會來禱告，也用愛來關懷在我們身邊，我們還不夠關懷的人。

題目：
1.大衛清楚自己擁有的恩賜，不因為別人的好意而迷失。這給你我在教會服侍上有怎樣的提醒？
2.面對勇敢聖戰或選擇愛與饒恕的抉擇，是信仰中的智慧及挑戰，請在今天用禱告的心，面對你所關心的社會需要，體會上帝究竟要你如何回應。

金句：
大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。今日耶和華必將你交在我手裏。」(撒上17:45-46a)

禱告：
全能全知的上帝，祢是如此深刻地認識我，了解我的一切。懇求祢幫助我，能用我真誠的心，以及祢所賜給我的恩賜，成為祢合用的器皿，不論是上場征戰，或用愛和饒恕撫平傷害，讓我們因著與祢同在，能一直走在合祢心意的路道上。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-07-12(五) 有神的靈同在的人

和平樂活讀經
2024-07-12(五)
主題：有神的靈同在的人

經文：撒母耳記上16章

大衛被膏立為王
16:1 耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」
16:2 撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』
16:3 你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」
16:4 撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裏的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」
16:5 他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。
16:6 他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裏說，耶和華的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，(耶和華)不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」
16:8 耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」
16:9 耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」
16:10 耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」
16:11 撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」
16:12 耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」
16:13 撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

大衛在掃羅的宮裏
16:14 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。
16:15 掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從上帝那裏來擾亂你。
16:16 我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等上帝那裏來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」
16:17 掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裏來。」
16:18 其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」
16:19 於是掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你打發你放羊的兒子大衛到我這裏來。」
16:20 耶西就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，送與掃羅。
16:21 大衛到了掃羅那裏，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。
16:22 掃羅差遣人去見耶西，說：「求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。」
16:23 從上帝那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。
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摘要：
神厭棄掃羅，並要撒母耳去膏一位新王。「因為耶和華不像人看人:人是看外貌，耶和華是看內心。」(v.7)「從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛」(v.13)，常與他同在。但神揀選大衛作王後，並不讓他立刻代替掃羅作王，乃是要他首先服事掃羅，學習為人臣僕的功課，並接受各種試煉。大衛入宮廷，是出於神的安排，使他開始有機會在掃羅旁邊看見他的治理，從旁熟悉事務。

默想：
「耶和華的靈離開掃羅」表示掃羅被神棄絕，收回祂以前賜給他的特殊能力。因此，掃羅作王治國所需的一切特殊能力全被撤走。可見，我們在世，不是單靠自己的才能、智慧，而是需要靠「神的靈」才有能力繼續我們的人生。我們的品格一旦敗壞、墮落、遠離神的旨意，神的靈就會離開我們。神的靈能把一切美德、力量、神的生命注入到我們之中，可以敏銳人的心思、儆醒人心、提昇並潔淨道德生命。同樣的，大衛得到神的靈裝備他作以色列的君王，「這那日起」神的靈住在大衛的生命中，恆常地影響他。王權不是一種給個人的禮物，來滿足個人的傲慢和虛榮，這乃是神給國家的禮物。君王的責任是作為一位牧人，是去帶領、引導、保護和關懷國家的百姓。

題目：
1.「因為耶和華不像人看人:人是看外貌，耶和華是看內心。」在今天，讓我們有段安靜的時間，省思自己的內心，有無需要被上帝的靈特別更新的地方？
2.留意今天在與人交談中，能否不受其外貌或表達言語所限，學習去欣賞對方的內心美善。

金句：
耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上16:7)

禱告：
統管萬有的上帝，求祢將聖靈常住在我們心中，使我們能更緊緊更隨祢。請祢不要從我們收回您的聖靈，天天更新我們，以聖潔吸引我們，不讓我們遇見難以承擔的試煉，讓我們能在今天經歷順從聖靈細微聲音所帶來的改變，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-07-11(四) 真誠的悔改和更新

和平樂活讀經
2024-07-11(四)
主題：真誠的悔改和更新

經文：撒母耳記上15章

與亞瑪力人爭戰
15:1 撒母耳對掃羅說：「耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。
15:2 萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
15:3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」
15:4 於是掃羅招聚百姓在提拉因，數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。
15:5 掃羅到了亞瑪力的(京)城，在谷中設下埋伏。
15:6 掃羅對基尼人說：「你們離開亞瑪力人下去吧，恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅；因為以色列人出埃及的時候，你們曾恩待他們。」於是基尼人離開亞瑪力人去了。
15:7 掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，
15:8 生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。
15:9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。

掃羅被廢
15:10 耶和華的話臨到撒母耳說：
15:11 「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。
15:12 撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：「掃羅到了迦密，在那裏立了紀念碑，又轉身下到吉甲。」
15:13 撒母耳到了掃羅那裏，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」
15:14 撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裏來的呢？」
15:15 掃羅說：「這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華－你的上帝；其餘的，我們都滅盡了。」
15:16 撒母耳對掃羅說：「你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」掃羅說：「請講。」
15:17 撒母耳對掃羅說：「從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。
15:18 耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。
15:19 你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」
15:20 掃羅對撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。
15:21 百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華－你的上帝。」
15:22 撒母耳說：
耶和華喜悅燔祭和(平安)祭，
豈如喜悅人聽從他的話呢？
聽命勝於獻祭；
順從勝於公羊的脂油。

15:23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；
頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。
你既厭棄耶和華的命令，
耶和華也厭棄你作王。

掃羅認罪
15:24 掃羅對撒母耳說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。
15:25 現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」
15:26 撒母耳對掃羅說：「我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」
15:27 撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。
15:28 撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。
15:29 以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔。」
15:30 掃羅說：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華－你的上帝。」
15:31 於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。
15:32 撒母耳說：「要把亞瑪力王亞甲帶到我這裏來。」亞甲就歡歡喜喜地來到他面前，心裏說，死亡的苦難必定過去了。
15:33 撒母耳說：「你既用刀使婦人喪子，這樣，你母親在婦人中也必喪子。」於是，撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。
15:34 撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。
15:35 撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。
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摘要：
撒母耳傳達耶和華命令，要掃羅去滅絕亞瑪力人，這次戰役跟其他侵略或防禦的戰役都不同，因為是根據神的命令所進行，作戰乃代表上帝的審判，也代表為上帝而戰。掃羅召聚百姓出征，在上帝的引領下得到空前的成功。然而，掃羅卻沒有完全遵行神的命令，他和百姓都憐惜亞瑪力王亞甲，也愛惜上好的牛羊。這顯示掃羅屈服於輿論之下，後來並企圖將過錯推到百姓身上，他卻忘了自己才是應該負全責的國王。掃羅拒絕順從上帝，他已經沒有資格當以色列的王。

默想：
掃羅雖然承認自己有罪，但他並沒有以非常嚴肅的態度面對，當撒母耳轉身要離開，掃羅急忙扯住他的外袍，外袍的衣襟就被扯斷。掃羅苦苦哀求撒母耳隨他回去，為了是顧及他在百姓和長老前的面子。可見這時掃羅心中所考量的，只為面子，而不是真正發自內心的認罪，掃羅內心的實際狀況再次在此顯明。

題目：
1.「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油」，對你而言，你覺得獻祭比較容易，還是聽命比較容易？為什麼。
2.留心聽從神的話絕不是咬文嚼字、表面化的謹守，乃是要體會神的心意，在行事為人中流露出讓神喜悅的品質。請在本週生活中留意把握機會，向周圍的人行出神喜悅我們做的事，並將這樣的練習記錄下來。

金句：
撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。(撒上15:22)

禱告：
鑒察人心的上帝，求您光照我們的內心，讓我們能真實地悔改，而非依靠外在宗教的儀文或規矩，或在意別人的眼光、自己的面子，勝過發自內心真誠的敬拜。求祢顯明您的憐憫和恩典，以至於我們能坦然來到祢面前，生命得到更新和轉化。如此禱告，奉我主耶穌基督的名，阿們。

2024-07-10(三) 權力導致的陰影

和平樂活讀經
2024-07-10(三)
主題：權力導致的陰影

經文：撒母耳記上14章

約拿單的勇敢戰績
14:1 有一日，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說：「我們不如過到那邊，到非利士人的防營那裏去。」但他沒有告訴父親。
14:2 掃羅在基比亞的儘邊，坐在米磯崙的石榴樹下，跟隨他的約有六百人。
14:3 在那裏有亞希突的兒子亞希亞，穿着以弗得。（亞希突是以迦博的哥哥，非尼哈的兒子，以利的孫子。以利從前在示羅作耶和華的祭司。）約拿單去了，百姓卻不知道。
14:4 約拿單要從隘口過到非利士防營那裏去。這隘口兩邊各有一個山峰：一名播薛，一名西尼；
14:5 一峰向北，與密抹相對，一峰向南，與迦巴相對。
14:6 約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裏去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」
14:7 拿兵器的對他說：「隨你的心意行吧。你可以上去，我必跟隨你，與你同心。」
14:8 約拿單說：「我們要過到那些人那裏去，使他們看見我們。
14:9 他們若對我們說：『你們站住，等我們到你們那裏去』，我們就站住，不上他們那裏去。
14:10 他們若說：『你們上到我們這裏來』，這話就是我們的證據；我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裏了。」
14:11 二人就使非利士的防兵看見。非利士人說：「希伯來人從所藏的洞穴裏出來了！」
14:12 防兵對約拿單和拿兵器的人說：「你們上到這裏來，我們有一件事指示你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「你跟隨我上去，因為耶和華將他們交在以色列人手裏了。」
14:13 約拿單就爬上去，拿兵器的人跟隨他。約拿單殺倒非利士人，拿兵器的人也隨着殺他們。
14:14 約拿單和拿兵器的人起頭所殺的約有二十人，都在一畝地的半犂溝之內。
14:15 於是在營中、在田野、在眾民內都有戰兢，防兵和掠兵也都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大。

非利士人敗退
14:16 在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。
14:17 掃羅就對跟隨他的民說：「你們查點查點，看從我們這裏出去的是誰？」他們一查點，就知道約拿單和拿兵器的人沒有在這裏。
14:18 那時上帝的(約)櫃在以色列人那裏。掃羅對亞希亞說：「你將上帝的(約)櫃運了來。」
14:19 掃羅正與祭司說話的時候，非利士營中的喧嚷越發大了；掃羅就對祭司說：「停手吧！」
14:20 掃羅和跟隨他的人都聚集，來到戰場，看見非利士人用刀互相擊殺，大大惶亂。
14:21 從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人現在也轉過來，幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。
14:22 那藏在以法蓮山地的以色列人聽說非利士人逃跑，就出來緊緊地追殺他們。
14:23 那日，耶和華使以色列人得勝，一直戰到伯‧亞文。

戰後發生的事件
14:24 掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃甚麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有吃甚麼，就極其困憊。
14:25 眾民進入樹林，見有蜜在地上。
14:26 他們進了樹林，見有蜜流下來，卻沒有人敢用手(取蜜)入口，因為他們怕那誓言。
14:27 約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裏，轉手送入口內，眼睛就明亮了。
14:28 百姓中有一人對他說：「你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說，今日吃甚麼的，必受咒詛；因此百姓就疲乏了。」
14:29 約拿單說：「我父親連累你們了。你看，我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。
14:30 今日百姓若任意吃了從仇敵所奪的物，擊殺的非利士人豈不更多嗎？」
14:31 這日，以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，
14:32 就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，肉還帶血就吃了。
14:33 有人告訴掃羅說：「百姓吃帶血的肉，得罪耶和華了。」掃羅說：「你們有罪了，今日要將大石頭滾到我這裏來。」
14:34 掃羅又說：「你們散在百姓中，對他們說，你們各人將牛羊牽到我這裏來宰了吃，不可吃帶血的肉得罪耶和華。」這夜，百姓就把牛羊牽到那裏宰了。
14:35 掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。
14:36 掃羅說：「我們不如夜裏下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」眾民說：「你看怎樣好就去行吧！」祭司說：「我們先當親近上帝。」
14:37 掃羅求問上帝說：「我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裏不交？」這日上帝沒有回答他。
14:38 掃羅說：「你們百姓中的長老都上這裏來，查明今日是誰犯了罪。
14:39 我指着救以色列－永生的耶和華起誓，就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死。」但百姓中無一人回答他。
14:40 掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，我與我兒子約拿單也站在一邊。」百姓對掃羅說：「你看怎樣好就去行吧！」
14:41 掃羅禱告耶和華－以色列的上帝說：「求你指示實情。」於是(掣籤)掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。
14:42 掃羅說：「你們再(掣籤)，看是我，是我兒子約拿單」，就掣出約拿單來。
14:43 掃羅對約拿單說：「你告訴我，你做了甚麼事？」約拿單說：「我實在以手裏的杖，用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎？」
14:44 掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願上帝重重地降罰與我。」
14:45 百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指着永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與上帝一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。
14:46 掃羅回去，不追趕非利士人；非利士人也回本地去了。

掃羅的王權和家眷
14:47 掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人，和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。
14:48 掃羅奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。
14:49 掃羅的兒子是約拿單、亦施韋、麥基舒亞。他的兩個女兒：長女名米拉，次女名米甲。
14:50 掃羅的妻名叫亞希暖，是亞希瑪斯的女兒。掃羅的元帥名叫押尼珥，是尼珥的兒子；尼珥是掃羅的叔叔。
14:51 掃羅的父親基士，押尼珥的父親尼珥，都是亞別的兒子。
14:52 掃羅平生常與非利士人大大爭戰。掃羅遇見有能力的人或勇士，都招募了來跟隨他。
http://cb.fhl.net/read.php?id=7510&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
約拿單用游擊戰的方法和非利士人作戰，和掃羅相對比，約拿單為一位英勇的戰士，同時有對神的信心，他說「因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少」(v.6)。
而本章的掃羅，不管是他原本用約櫃求問，卻又要祭司住手；或由於他輕率起誓，百姓因此犯罪，兒子約拿單也幾乎喪命，更延阻了追擊非利士人，導致掃羅如同被百姓投了不信任票。而本章最後v.47-52是掃羅的軍事成就概略。

默想：
以色列人與非利士人的這場戰爭，以色列人並沒有贏得應有的勝利，錯誤在於掃羅這一連串的作為。雖然他表面仍關切遵守宗教儀式，但他和耶和華的關係已受阻，對自己統治能力的信心也受到挑戰。掃羅想要做對的事，卻不了解最重要的，是將意志降伏在耶和華的旨意中。在一個原本戰勝的光榮時刻，卻因為領導者內在的生命狀況，導致蒙上陰影。

題目：
1.從本章中對約拿單的描述，你覺得他在身上有那些美好的特質值得效法？
2.回顧掃羅在本次戰役中的判斷和作為，如果是你，你在當下將會如何做呢？

金句：
掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願上帝重重地降罰與我。」百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與上帝一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。(撒上14:44-45)

禱告：
親愛的上帝，今天為著各教會的領袖們禱告，求主讓聖靈時常提醒他們，能有像約拿單那樣對神堅定的信靠，而不像掃羅那樣，逐漸失去順服上帝的意志，只剩下表面的敬虔和宗教儀式。也讓我們成為教會領袖的守望者，求主引領看顧，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-07-09(二) 掃羅自行獻祭受責備

和平樂活讀經
2024-07-09(二)
主題：掃羅自行獻祭受責備

經文：撒母耳記上13章

與非利士人爭戰
13:1 掃羅登基年(四十歲)；作以色列王二年的時候，
13:2 就從以色列中揀選了三千人：二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山，一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞；其餘的人掃羅都打發各回各家去了。
13:3 約拿單攻擊在迦巴的非利士人的防營，非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角，意思說，要使希伯來人聽見。
13:4 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營，又聽見以色列人為非利士人所憎惡，就跟隨掃羅聚集在吉甲。
13:5 非利士人聚集，要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯‧亞文東邊的密抹安營。
13:6 以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。
13:7 有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。
13:8 掃羅照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。
13:9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裏來。」掃羅就獻上燔祭。
13:10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。
13:11 撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。
13:12 所以我心裏說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」
13:13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華－你上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。
13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋着一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」
13:15 撒母耳就起來，從吉甲上到便雅憫的基比亞。 掃羅數點跟隨他的，約有六百人。
13:16 掃羅和他兒子約拿單，並跟隨他們的人，都住在便雅憫的迦巴；但非利士人安營在密抹。
13:17 有掠兵從非利士營中出來，分為三隊：一隊往俄弗拉向書亞地去，
13:18 一隊往伯‧和崙去，一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。
13:19 那時，以色列全地沒有一個鐵匠；因為非利士人說，恐怕希伯來人製造刀槍。
13:20 以色列人要磨鋤、犂、斧、鏟，就下到非利士人那裏去磨。
13:21 但有銼可以銼鏟、犂、三齒叉、斧子，並趕牛錐。
13:22 所以到了爭戰的日子，跟隨掃羅和約拿單的人沒有一個手裏有刀有槍的，惟獨掃羅和他兒子約拿單有。
13:23 非利士人的一隊防兵到了密抹的隘口。
http://cb.fhl.net/read.php?id=7487&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2


https://onthehousetops.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/02/saul-offers-sacrifice.jpg

摘要：
掃羅登基後兩年，非利士人大舉來襲，當掃羅聚集眾人在吉甲，等候七天撒母耳還沒有來，掃羅擔心眾人散去就自己獻祭，隨後撒母耳來到，發現掃羅沒有謹守神的命令，便對他說上帝要另找一位合祂心意的人為王。本章後半段(16-23)說明備戰的情況，以色列人尚沒有鐵器技術，而非利士人擁有此技術。

默想：
掃羅成為領袖之後，究竟他的心中看重什麼？在本章裡，面對敵人在前的緊急局勢，他考量眾人因為等不到祭司撒母耳的獻祭，即將要離開他，在情急之下自己獻祭。然而，這卻嚴重逾越了君王和祭司在上帝面前分屬不同的職份，即使是君王也當遵行。從這事件彰顯了掃羅看重人勝於看重神的價值觀，也是他君王角色開始敗壞的開始。

題目：
1.從掃羅所做的行動，讓我們可以有什麼樣的借鏡？
2.對你而言，你清楚什麼是上帝所喜悅，什麼又是違背上帝心意的事嗎？這樣的標準對你而言是否會因同儕團體的壓力而受影響？或是因為外在情勢的考量而改變？請三思，最近有無這類的事件發生。

金句：
撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華－你上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」(撒上13:13-14)

禱告：
萬軍之耶和華，我們實在需要警醒，每天生活都有許多的抉擇和判斷，特別是在緊急狀況時，更驗著我們的信念和堅持。求主引領我們，成為我們生命的主宰，也讓我們有平靜安穩的心，有智慧地面對各樣的挑戰。同時也幫我們預備，周圍有好的屬靈夥伴，可以彼此陪伴和鼓勵。並請挪去在今日我們尚無法承受的試探，這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-07-08(一) 臨別贈言

和平樂活讀經
2024-07-08(一)
主題：臨別贈言

經文：撒母耳記上12章

撒母耳臨別贈言
12:1 撒母耳對以色列眾人說：「你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王；
12:2 現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裏。我從幼年直到今日都在你們前面行。
12:3 我在這裏，你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裏受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。」
12:4 眾人說：「你未曾欺負我們，虐待我們，也未曾從誰手裏受過甚麼。」
12:5 撒母耳對他們說：「你們在我手裏沒有找着甚麼，有耶和華和他的受膏者今日為證。」他們說：「願他為證。」
12:6 撒母耳對百姓說：「從前立摩西、亞倫，又領你們列祖出埃及地的是耶和華。
12:7 現在你們要站住，等我在耶和華面前對你們講論耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。
12:8 從前雅各到了埃及，後來你們列祖呼求耶和華，耶和華就差遣摩西、亞倫領你們列祖出埃及，使他們在這地方居住。
12:9 他們卻忘記耶和華－他們的上帝，他就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裏，和非利士人並摩押王的手裏。於是這些人常來攻擊他們。
12:10 他們就呼求耶和華說：『我們離棄耶和華，事奉巴力和亞斯她錄，是有罪了。現在求你救我們脫離仇敵的手，我們必事奉你。』
12:11 耶和華就差遣耶路‧巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。
12:12 你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說：『我們定要一個王治理我們。』其實耶和華－你們的上帝是你們的王。
12:13 現在，你們所求所選的王在這裏。看哪，耶和華已經為你們立王了。
12:14 你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華－你們的上帝就好了。
12:15 倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。
12:16 現在你們要站住，看耶和華在你們眼前要行一件大事。
12:17 這不是割麥子的時候嗎？我求告耶和華，他必打雷降雨，使你們又知道又看出，你們求立王的事是在耶和華面前犯大罪了。」
12:18 於是撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。
12:19 眾民對撒母耳說：「求你為僕人們禱告耶和華－你的上帝，免得我們死亡；因為我們求立王的事正是罪上加罪了。」
12:20 撒母耳對百姓說：「不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。
12:21 若偏離(耶和華)去順從那不能救人的虛神是無益的。
12:22 耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。
12:23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。
12:24 只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。
12:25 你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。」
http://cb.fhl.net/read.php?id=7462&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
本章可稱為撒母耳的臨別贈言，因為他所膏立的掃羅已經正式做王，他要辭退原本士師的領袖角色。我們彷彿可以聽見這位屬靈的長輩，在眾人面前自述沒有虧欠過誰，同時也藉此機會，再次勸勉君王和百姓都要順從神，否則神仍將攻擊審判眾人。當場並用非當時季節會出現的大雷雨作為警戒的記號，最後仍以神的慈愛，以及他會持續為眾人禱告作為安慰勸勉來結束。

默想：
至於我，我決不停止為你們禱告，以致得罪耶和華(23節)，這是撒母耳臨別贈言中，說起自己退休後將要繼續做的事情，就是為眾人守望禱告，以免因為沒有這樣做而得罪上帝。綜觀撒母耳一生，從母親的禱告應驗而有生命，於年幼時開始聽聞主的呼召，願意以禱告回應，直到年老時依然忠心，繼續以禱告來侍奉神與百姓。我們可以說「禱告」是撒母耳一生中最重要的特質和標誌。

題目：
1.默想這句「至於我，我決不停止為你們禱告，以致得罪耶和華」，是想上帝現在把那些人託付給你，要你為他們禱告不停止呢？是那些家人、同事，或是誰呢？
2.如果撒母耳一生最重要的標誌是禱告，那你呢？什麼是大家想起你時最先想到的特質或品格？這又會怎樣影響你的各樣選擇和時間運用？

金句：
至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。(撒上12:23-24)

禱告：
樂意聽人禱告的上帝，感謝祢讓我們可以透過禱告向祢傾心吐意，並聆聽祢對我們說話。懇請聖靈指教我們，那些放在我們心中的代禱名單，他們是一個個獨立又特別的個體，每位都是上帝祢的寶貝。也讓我們透過禱告、關懷陪伴，忠心在祢所交託我們的。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-07-05(五) 展現君王的領導

和平樂活讀經
2024-07-05(五)
主題：展現君王的領導

經文：撒母耳記上11章

11:1 亞捫人的王拿轄上來，對著基列．雅比安營。雅比眾人對拿轄說：「你與我們立約，我們就服事你。」
11:2 亞捫人拿轄說：「你們若由我剜出你們各人的右眼，以此凌辱以色列眾人，我就與你們立約。」
11:3 雅比的長老對他說：「求你寬容我們七日，等我們打發人往以色列的全境去；若沒有人救我們，我們就出來歸順你。」
11:4 使者到了掃羅住的基比亞，將這話說給百姓聽，百姓就都放聲而哭。
11:5 掃羅正從田間趕牛回來，問說：「百姓為甚麼哭呢？」眾人將雅比人的話告訴他。
11:6 掃羅聽見這話，就被　神的靈大大感動，甚是發怒。
11:7 他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境，說：「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。」於是耶和華使百姓懼怕，他們就都出來，如同一人。
11:8 掃羅在比色數點他們：以色列人有三十萬，猶大人有三萬。
11:9 眾人對那使者說：「你們要回覆基列．雅比人說，明日太陽近午的時候，你們必得解救。」使者回去告訴雅比人，他們就歡喜了。
11:10 於是雅比人對亞捫人說：「明日我們出來歸順你們，你們可以隨意待我們。」
11:11 第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。
11:12 百姓對撒母耳說：「那說『掃羅豈能管理我們』的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。」
11:13 掃羅說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。」
11:14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」
11:15 眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。
http://cb.fhl.net/read.php?id=7447&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
在約旦河東岸的基列雅比受到亞們人的攻擊，甚至以要剜出各人的右眼昨為羞辱(當時戰士左手拿盾，慣用右眼看物，失去右眼表示不能再有戰鬥力)。雅比人去向掃羅求救，上帝的靈大大感動他，掃羅就將一對牛切成塊，分送給各支派做為號召物，並率領軍隊順利突襲成功。百姓大歡呼並在吉甲擁立他為王，獻平安祭給上帝，也一掃先前百姓對他領導的質疑。

默想：
掃羅把握機會，在從神而來的感動下，勇敢回應並贏得百姓的信任。當機會來臨時，你我可有好好把握？這並非僅是機會和膽識的挑戰，更是看見人急迫的需要，而有從神而來的感動所致。你我的心可願意常常預備好，在別人的需要上看見我們的承擔。當時的掃羅確是如此，而現在，上帝是否也如此呼召你和我？

題目：
1.你可願為教會的牧者、長執同工禱告，讓他們勇於承擔神的託付？在今天你可以怎樣行？
2.請在今天有一段安靜時間，省思最近上帝是否讓你的心因某件事情受感動，如果是，請把握機會去回應行動。

金句：
掃羅聽見這話，就被上帝的靈大大感動，甚是發怒。他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境，說：「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。」於是耶和華使百姓懼怕，他們就都出來，如同一人。(撒上11:6-7)

禱告：
親愛的天父，今天特別為了教會中的領袖(牧者、長老、執事、會長、小組長、全職同工等)來禱告，求祢讓他們常常能有從祢而來的感動，並能發動帶領眾弟兄姊妹一起行動，成為有需要者的幫助。保守他們的身心靈都健壯，並能常常和祢有親近安靜的時光，如此禱告，奉主耶穌的名禱告，阿們。

2024-07-04(四) 撒母耳膏立掃羅為王

和平樂活讀經
2024-07-04(四)
主題：撒母耳膏立掃羅為王

經文：撒母耳記上10章
10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？
10:2 你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人。他們必對你說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。現在你父親不為驢掛心，反為你擔憂，說：我為兒子怎麼才好呢？』
10:3 你從那裡往前行，到了他泊的橡樹那裡，必遇見三個往伯特利去拜　神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。
10:4 他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。
10:5 此後你到　神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。
10:6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。
10:7 這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為　神與你同在。
10:8 你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」
10:9 掃羅轉身離別撒母耳，　神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。
10:10 掃羅到了那山，有一班先知遇見他，　神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。
10:11 素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見甚麼了？掃羅也列在先知中嗎？」
10:12 那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」此後有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」
10:13 掃羅受感說話已畢，就上邱壇去了。
10:14 掃羅的叔叔問掃羅和他僕人說：「你們往哪裡去了？」回答說：「找驢去了。我們見沒有驢，就到了撒母耳那裡。」
10:15 掃羅的叔叔說：「請將撒母耳向你們所說的話告訴我。」
10:16 掃羅對他叔叔說：「他明明地告訴我們驢已經找著了。」至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴叔叔。
10:17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，
10:18 對他們說：「耶和華─以色列的　神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』
10:19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的　神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」
10:20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；
10:21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，
10:22 就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」
10:23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。
10:24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」
10:25 撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。
10:26 掃羅往基比亞回家去，有　神感動的一群人跟隨他。
10:27 但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。

http://cb.fhl.net/read.php?id=7420&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

https://graceofourlord.com/wp-content/uploads/2012/05/saul__annointed.jpg

摘要：
撒母耳私下膏立掃羅，並告訴他三個徵兆作為印證，包括尋找的驢子已找到，遇見三位神人，以及遇見一群先知並和他們一起受感說話，成為新人。而後來這幾件事情果然一一發生，然而掃羅回到家中並沒有跟他的長輩說。之後撒母耳在米斯巴招聚百姓，透過抽籤的方式，從各支派、家族中抽出掃羅，將掃羅正式介紹給以色列百姓知曉，但還有些人藐視他。

默想：
掃羅在經歷這次特殊的旅程，成為要承擔王權的人，他的內心究竟如何？他首次經歷和先知一同受感說話的特別經驗，仍有膽怯以致沒有跟家中長輩說，並躲藏在器具中難被尋見。對某些人來說，領受呼召的歷程畢竟變化太大，實非一蹴可及，需要被磨練並逐漸受培育。換個角度來看，這樣的歷程也是寶貴，您可曾有類似的經歷？

題目：
1.信仰的旅程往往超過個人所能籌畫的，透過掃羅被膏成為王的歷程，神如何怎變他並賜他一顆新心。請回想過去自己曾經如何去承接服侍的新角色？
2.如果你周圍有類似掃羅的兄姊，正經歷被邀請承接重要使命，你會怎樣陪伴他，或是給他怎樣的建議？

金句：
耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為上帝與你同在。(撒上10:6-7)

禱告：
掌管萬物的主上帝，我們在祢面前實在是渺小卑微，但祢竟願意邀請我們和你同工，有份在神聖的侍奉。懇求祢特別與我們當中，那些正受邀承接新的責任和任務的兄姊，也讓我們可以陪伴，為他們持續禱告，求主讓他們親身經歷祢的同在和大能，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-07-03(三) 非偶然或巧合的安排

和平樂活讀經
2024-07-03(三)
主題：非偶然或巧合的安排

經文：撒母耳記上9章

9:1 有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士（或譯：大財主）。
9:2 他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。
9:3 掃羅的父親基士丟了幾頭驢，他就吩咐兒子掃羅說：「你帶一個僕人去尋找驢。」
9:4 掃羅就走過以法蓮山地，又過沙利沙地，都沒有找著；又過沙琳地，驢也不在那裡；又過便雅憫地，還沒有找著。
9:5 到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：「我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。」
9:6 僕人說：「這城裡有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裡去，或者他能將我們當走的路指示我們。」
9:7 掃羅對僕人說：「我們若去，有甚麼可以送那人呢？我們囊中的食物都吃盡了，也沒有禮物可以送那神人，我們還有甚麼沒有？」
9:8 僕人回答掃羅說：「我手裡有銀子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，請他指示我們當走的路。」
9:9 （從前以色列中，若有人去問　神，就說：「我們問先見去吧！」現在稱為「先知」的，從前稱為「先見」。）
9:10 掃羅對僕人說：「你說的是，我們可以去。」於是他們往神人所住的城裡去了。
9:11 他們上坡要進城，就遇見幾個少年女子出來打水，問她們說：「先見在這裡沒有？」
9:12 女子回答說：「在這裡，他在你們前面。快去吧！他今日正到城裡，因為今日百姓要在邱壇獻祭。
9:13 在他還沒有上邱壇吃祭物之先，你們一進城必遇見他；因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然後請的客才吃。現在你們上去，這時候必遇見他。」
9:14 二人就上去；將進城的時候，撒母耳正迎著他們來，要上邱壇去。
9:15 掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：
9:16 「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」
9:17 撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」
9:18 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：「請告訴我，先見的寓所在哪裡？」
9:19 撒母耳回答說：「我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。
9:20 至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」
9:21 掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」
9:22 撒母耳領掃羅和他僕人進了客堂，使他們在請來的客中坐首位；客約有三十個人。
9:23 撒母耳對廚役說：「我交給你收存的那一分祭肉現在可以拿來。」
9:24 廚役就把收存的腿拿來，擺在掃羅面前，撒母耳說：「這是所留下的，放在你面前。吃吧！因我請百姓的時候，特意為你存留這肉到此時。」當日，掃羅就與撒母耳同席。
9:25 眾人從邱壇下來進城，撒母耳和掃羅在房頂上說話。
9:26 次日清早起來，黎明的時候，掃羅在房頂上。撒母耳呼叫他說：「起來吧，我好送你回去。」掃羅就起來，和撒母耳一同出去。
9:27 二人下到城角，撒母耳對掃羅說：「要吩咐僕人先走（僕人就先走了）；你且站在這裡，等我將　神的話傳與你聽。」
http://cb.fhl.net/read.php?id=7393&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
掃羅是屬便雅憫支派，長的健壯又俊美，為尋找父親走失的驢子，來到撒母耳面前請求協助。同時，上帝早已啟示撒母耳，將有一人來訪，就是所要膏立為王的人選。在相遇的祭祀宴會中，撒母耳邀請掃羅同桌，飯後和隔天早上，兩人都有私下的交談分享。

默想：
掃羅在平鋪直敘中登場，在看似偶然的機緣中，出現在撒母耳面前，但從經文中得知這些都是上帝所預備。回顧你我過去的生命經歷，是否也有如此感受，上帝親自安排引領我們，要讓萬事互相效力，成就祂的美好心意，遠超過我們所求所想的。

題目：
1.請檢視這陣子的生活，你在哪裡經歷上帝的安排引導，從一些看似偶然的巧遇或談話，其實有上帝美好的心意？
2.對你而言，跟人分享上帝如何引領的見證容易不容易？你可願試著跨出這一步，將你所領受的恩典向人分享？

金句：
掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」(撒上9:15-16)

禱告：
愛我們懂我們的上帝，祢實在是無所不在和無所不能的，為此我們要讚美祢。我們也要感謝祢，時常經歷祢精心的美好安排，讓我們能在平凡的生活中，察覺祢的同在和引領。求主讓我們也能主動向人分享我們的見證，相信這是祢樂意讓我們有份的服侍。如此禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

2024-07-02(二) 請為我們立個王

和平樂活讀經
2024-07-02(二)
主題：請為我們立個王

經文：撒母耳記上8章

8:1 撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。
8:2 長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。
8:3 他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。
8:4 以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，
8:5 對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」
8:6 撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。
8:7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
8:8 自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。
8:9 故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」
8:10 撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說：
8:11 「管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；
8:12 又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；
8:13 必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅；
8:14 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。
8:15 你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；
8:16 又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。
8:17 你們的羊群他必取十分之一，你們也必作他的僕人。
8:18 那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」
8:19 百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，
8:20 使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」
8:21 撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。
8:22 耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去吧！」
http://cb.fhl.net/read.php?id=7392&TABFLAG=2&VERSION2=cunp89

圖片：https://media.bible.art/873c2a80-c734-4ce0-93d7-ec426b9a4869-compressed.jpg

摘要：
前章提到撒母耳作為以色列的士師，帶領百姓戰勝非利士人，並敬拜耶和華上帝。本章則為當撒母耳年老，他的兩個兒子接替成為士師，卻因胡作非為，引發百姓來到撒母耳面前請求立王，像列國一樣。耶和華要撒母耳依百姓意見而行，但要告訴百姓立王日後所需付出的代價。縱使如此，百姓仍依然堅持所要的，上帝就要撒母耳依從他們的請求。

默想：
從以色列歷史宏觀的角度，看見當時正處於從士師到君王的過渡階段。然而對當下的撒母耳和百姓而言，是因為撒母耳兩個兒子的惡行，是因為百姓看見其他民族有設立王等因素，才提出這樣的請求。上帝透過人的軟弱和有限的看見，去成就祂在歷史中所要成就的，這奧秘我們實在難以明瞭。縱使如此，也讓我們能在聖靈光照下，察覺自己每天的各樣選擇和判斷，讓我們儘量以各樣美善，而非各樣悖逆或遺憾，參與在上帝的歷史計畫中。

題目：
1.撒母耳如同他的老師以利一樣，都在培育自己小孩的事上失敗，實在是他們生命中極大的損失，我們可否從中得到提醒？
2.本章11-18節撒母耳陳述立王的各樣缺點，但百姓寧願要有王，卻不願讓耶和華上帝成為他們的帶領者。你想上帝的心會如何想？

金句：
百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」 撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。(撒上8:19-21)

禱告：
掌管人類和世界歷史的主上帝，求祢引領我們每一天，也請聖靈保惠師，開啟我們屬靈的眼光，覺察自己每天的選擇和決定，常能成為祢合用的器皿，有份在祢偉大的救贖計畫中。也為我們自己禱告，讓我們能成為陪伴新一個世代的年輕人，並順從上帝的安排，如此禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

2024-07-01(一) 以便以謝的上主

和平樂活讀經
2024-07-01(一)
主題：以便以謝的上主

經文：撒母耳記上第七章

7:1 基列．耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。
7:2 約櫃在基列．耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。
7:3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」
7:4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地事奉耶和華。
7:5 撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」
7:6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
7:7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。
7:8 以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華─我們的　神，救我們脫離非利士人的手。」
7:9 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。
7:10 撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
7:11 以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯．甲的下邊。
7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
7:13 從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。
7:14 非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
7:15 撒母耳平生作以色列的士師。
7:16 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。
7:17 隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7354&nodic=0&m=


http://www.ebenezerccc.com/images/church/name.jpg

摘要：本章所描繪的撒母耳，他是由上帝豫備及訓練的一位理想的統治者。他顯示自己能夠明白百姓的心意，也能夠有效地指導他們；他的話和行動非常明確果斷，並且完全與上帝接近。他維護公平不是純粹偶然的。但這樣的領袖事實上卻被以色列棄絕。政治局勢不穩反映不足夠或者壓制的領導；它也顯出人性中最致命的缺陷，這種動盪不安出現在任何人類的團體，包括地方教會在內。

默想：撒母耳經過長期的學習，至此成為以色列人的先知及士師。神也用約櫃被擄的事來給以色列民一個重要的教訓，讓他們知道如何去信服神。雖然我們不很明白，甚麼要以色列民等二十年之久呢？但我們知道神不但有祂自己處事的方法，也有祂自己的時間。因此如果我們不耐煩而勉強去行事，結果只會徒勞無功。

題目：
1. 凡在我們生命之中佔首位、控制我們的都會為我們的偶像。甚麼偶像阻止我忠心事奉神？
2. 事隔二十年以色列人才歸向神，我跟神建立融洽關係需時多久？

金句：撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」(撒母耳記上7:12)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們確信，到如今耶和華上帝，祢一直都在幫助我們，我們唯有專心倚靠祢，因祢是引導我們前行的上主，懇求祢牽著我們的手前行。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2024-06-28(五) 上帝依然掌權

和平樂活讀經
2024-06-28(五)
主題：上帝依然掌權

經文：撒母耳記上第 五、六章

5:1 非利士人將　神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。
5:2 非利士人將　神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。
5:3 次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。
5:4 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。
5:5 （因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。）
5:6 耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。
5:7 亞實突人見這光景，就說：「以色列　神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」；
5:8 就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：「我們向以色列　神的約櫃應當怎樣行呢？」他們回答說：「可以將以色列　神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列　神的約櫃運到那裡去。
5:9 運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。
5:10 他們就把　神的約櫃送到以革倫。　神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：「他們將以色列　神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民！」
5:11 於是打發人去請非利士的眾首領來，說：「願你們將以色列　神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！」原來　神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；
5:12 未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。

6:1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。
6:2 非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。」
6:3 他們說：「若要將以色列　神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道他的手為何不離開你們。」
6:4 非利士人說：「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢？」他們回答說：「當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。
6:5 所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的　神，或者他向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。
6:6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？　神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？
6:7 現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。
6:8 把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裡，放在櫃旁，將櫃送去。
6:9 你們要看看：車若直行以色列的境界到伯．示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是他的手擊打我們，是我們偶然遇見的。」
6:10 非利士人就這樣行：將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裡，
6:11 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。
6:12 牛直行大道，往伯．示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯．示麥的境界。
6:13 伯．示麥人正在平原收割麥子，舉目看見約櫃，就歡喜了。
6:14 車到了伯．示麥人約書亞的田間，就站住了。在那裡有一塊大磐石，他們把車劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。
6:15 利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來，放在大磐石上。當日伯．示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。
6:16 非利士人的五個首領看見，當日就回以革倫去了。
6:17 非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像，就是這些：一個是為亞實突，一個是為迦薩，一個是為亞實基倫，一個是為迦特，一個是為以革倫。
6:18 金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑，就是堅固的城邑和鄉村，以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的，到今日還在伯．示麥人約書亞的田間。
6:19 耶和華因伯．示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文是七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。
6:20 伯．示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的　神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」
6:21 於是打發人去見基列．耶琳的居民，說：「非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去吧！」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7332&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7333&nodic=0&m=



摘要：早期，約櫃給予以色列人的印象是一種可見和有形的重心，生動地見證上帝的同在和保護。沒有其他國家可以分享它，故此它是以色列民族的象徵，當以色列各支派在士師時期不太團結時，它也帶給以色列某種程度的團結。然而，在撒母耳時期有一個真正的危機，約櫃也許取代耶和華成為以色列人所敬拜的對象。它被非利士人擄去，反而對以色列人有一種有益的思想，雖然約櫃已失去了，但上帝的同在和能力仍然存在。另一方面，上帝不會丟棄這約櫃，任由擺佈。

默想：以色列強盛的敵人自願將約櫃送回，以色列並沒有使用龐大的軍事力量去得回它。這是一個盼望和鼓勵的信息。然而，信心必須依靠上帝，而不著眼在任何神祕聖物和律例上，無論它多麼具傳統或珍貴。基督徒的信心最終的依靠，非聖經、聖物或神職人員，這些不是絕對必須的。

題目：
1. 非利士人得了約櫃，何以會成為他們的咒詛？
2. 神在非利士人當中顯出自己的什麽特性呢？你有否留意神的作為，並求神加深你對祂的認識和信靠呢？

金句：亞實突人見這光景，就說：「以色列　神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」；(撒母耳記上5:7)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是天地萬物的創造主，縱使在我們的生命處境之中遇到生命的難處，我們相信祢依然掌管一切，我們唯有耐心等候，專心依靠祢，祢必成就這一切！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-06-27(四) 榮耀離開以色列

和平樂活讀經
2024-06-27(四)

 
主題：榮耀離開以色列

經文：撒母耳記上第四章

4:1 以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。
4:2 非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。
4:3 百姓回到營裡，以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」
4:4 於是百姓打發人到示羅，從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與　神的約櫃同來。
4:5 耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。
4:6 非利士人聽見歡呼的聲音，就說：「在希伯來人營裡大聲歡呼，是甚麼緣故呢？」隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。
4:7 非利士人就懼怕起來，說：「有神到了他們營中」；又說：「我們有禍了！向來不曾有這樣的事。
4:8 我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。
4:9 非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。」
4:10 非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。
4:11 　神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。
4:12 當日，有一個便雅憫人從陣上逃跑，衣服撕裂，頭蒙灰塵，來到示羅。
4:13 到了的時候，以利正在道旁坐在自己的位上觀望，為　神的約櫃心裡擔憂。那人進城報信，合城的人就都呼喊起來。
4:14 以利聽見呼喊的聲音就問說：「這喧嚷是甚麼緣故呢？」那人急忙來報信給以利。
4:15 那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見。
4:16 那人對以利說：「我是從陣上來的，今日我從陣上逃回。」以利說：「我兒，事情怎樣？」
4:17 報信的回答說：「以色列人在非利士人面前逃跑，民中被殺的甚多！你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了，並且　神的約櫃被擄去。」
4:18 他一提　神的約櫃，以利就從他的位上往後跌倒，在門旁折斷頸項而死；因為他年紀老邁，身體沉重。以利作以色列的士師四十年。
4:19 以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，她聽見　神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；
4:20 將要死的時候，旁邊站著的婦人們對她說：「不要怕！你生了男孩子了。」她卻不回答，也不放在心上。
4:21 她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」這是因　神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。
4:22 她又說：「榮耀離開以色列，因為　神的約櫃被擄去了。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7299&nodic=0&m=


https://i2.kknews.cc/an4Q9NdR-YIXQQ2EHXds8KXKiXYCLumLC3T7uJbyvPU/0.jpg

摘要：「約櫃」：象徵神與人同在，提醒以色列人神與他們所立的約。以色列人卻誤信約櫃本身具有法力，以為有了它便可作為護身符，保證神的同在。他們以這行動代替內心真正的悔改（參耶7章），結果帶來更大的失敗與羞辱。非利士人也看約櫃如同以色列人所拜之神的化身。他們風聞以色列的神過去打敗埃及人的神跡，不禁大為恐慌，於是決心死拚，以哀兵上陣，結果扭轉逆勢，大敗以色列人。

默想：以色列人從史事知道，有神同在便可戰勝敵人，許多勝利都是抬著約櫃在營中得來（民十33～36；書三17；六8～9等）。可是他們犯了異教的錯誤，以為象徵神同在的約櫃就是神自己（7節），把約櫃運到前線，神就會喜悅他們，替他們作戰。約櫃象徵神的同在和能力，以色列人卻迷信地把信心放在約櫃上而不是放在神裏面。

題目：
1. 以色列人處理約櫃的方法和態度甚有偏差。今日教會如何得免重蹈他們的覆轍呢？
2. 約書亞攻取耶利哥曾抬約櫃（書6:6）得勝。但與非利士人交戰，抬約櫃卻何以會戰敗呢？

金句：她又說：「榮耀離開以色列，因為　神的約櫃被擄去了。」(撒母耳記上4:22)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：讓我們可以謙卑來到祢的面前，懇求祢的面不要轉臉不看我們，聖靈光照我們的內心，時時反省日常的所言所行，是否離祢的道甚遠！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-06-26(三) 童子撒母耳蒙召

和平樂活讀經
2024-06-26(三)
主題：童子撒母耳蒙召

經文：撒母耳記上第三章

3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
3:2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
3:3 　神的燈在　神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。
3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」
3:5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。
3:6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」
3:7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。
3:9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。
3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
3:11 耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
3:12 我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。
3:13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。
3:14 所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」
3:15 撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。
3:16 以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裡！」
3:17 以利說：「耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將　神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。」
3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」
3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。
3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。
3:21 耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7278&nodic=0&m=


https://disciplesofhope.files.wordpress.com/2015/02/eli_and_samuel.jpg

摘要：「耶和華的話語稀少，異象也罕見」，這是一幅可悲的圖畫，描寫當時以色列人靈性的荒涼：神的啟示停止了。13-14凡定意不聽從神命令的，即使是獻祭，也不能贖罪或得神的喜悅，這是舊約先知一向傳講的資訊。（參撒上15; 22-23; 賽1:10-15; 摩5:21-24; 彌6:6-8）。神常常用我們不認識的聲音對我們說話，好讓我們能準備好與祂有更深的交通。

默想：撒母耳聽到的是一些令人不愉快的信息，那是關於神對以利父子們的忿怒和審判。這類信息也是神後來要撒母耳多次地傳述給祂的子民的，無論我們是否理會神，但祂的聲音卻常在我們周圍，給我們不斷的提醒。以利終身事奉神。他的職責是督導以色列人敬拜神，可惜他在努力完成這個偉大任務時，卻忽略了對自己家庭的責任。不要因熱心事奉神而忽略了家庭，不然你的神聖任務就會大打折扣。更不要為了追求個人的成就，使你的家庭受虧損。

題目：
1. 神何以選擇向撒母耳說話？撒母耳初得啟示時，是一個怎樣的人？
2."耶和華的言語稀少"何故？我能聽到神的聲音並立即回應嗎？

金句：耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」(撒母耳記上3:10)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們要安靜在祢的面前，我們期待能聽到祢所啟示的話語，引導我們前面的道路，在慌張失措的時候，更緊緊的抓住祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-06-25(二) 尊重與藐視上主不同的結局

和平樂活讀經
2024-06-25(二)
主題：尊重與藐視上主不同的結局

經文：撒母耳記上第二章

2:1 哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。
2:2 只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的　神。
2:3 人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的　神，人的行為被他衡量。
2:4 勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。
2:5 素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。
2:6 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。
2:7 他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。
2:8 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。
2:9 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。
2:10 與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。
2:11 以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。
2:12 以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
2:13 這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，
2:14 將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。
2:15 又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。」
2:16 獻祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」
2:17 如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。
2:18 那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。
2:19 他母親每年為他做一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。
2:20 以利為以利加拿和他的妻祝福，說：「願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。」他們就回本鄉去了。
2:21 耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。
2:22 以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，
2:23 他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。
2:24 我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。
2:25 人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。
2:26 孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。
2:27 有神人來見以利，對他說：「耶和華如此說：『你祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現嗎？
2:28 在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎？
2:29 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』
2:30 因此，耶和華─以色列的　神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。
2:31 日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。
2:32 在　神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。
2:33 我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。
2:34 你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們二人必一日同死。
2:35 我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。
2:36 你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅，說：求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。』」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7242&nodic=0&m=

摘要：1-10哈拿之歌：是因神垂聽哈拿的祈求而作的回應，她由個人的遭遇領悟到神統管人類的大能和原則，並預言未來彌賽亞的權能。這歌與新約童貞女馬利亞的歌有很多明顯相同之處（參路1:46-55）。11-17以利二子的惡行：以利二子在獻祭的事上共犯了三重罪：１他們隨意取肉，強取本屬於獻祭者的祭肉（13-14）；　２搶奪獻給耶和華為馨香火祭的脂油（15-16; 參利3:3-5, 16-17;利7:22-25）；３恐嚇使用暴力（16）。

默想：上帝不會只是一時的念頭，而興起一個家庭和貶低一個家庭。如果上帝的決定有時奧祕，祂行動的則不奧祕，三十節清楚指出這個管治的原則：尊重我的，我必看重他；藐視我的，他必被藐視。尊敬上帝不一定要為祂作偉大的事，而是心裏不斷以祂的決定為依歸，用祂的標準衡量每一件事的價值，竭力貢獻生命的每一分力量，來榮耀祂的名。

題目：
1. 哈拿由「不育」至生子的經歷加深了她對神的認識。你個人有何蒙神憐恤的見證呢?
2. 以利是神所重用的士師，卻是一個失敗的父親。讓我們學習到什麼功課？

金句：哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。(撒母耳記上2:1)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是我們的主！我們尊崇祢，我們要在日常生活之中，時時尊祢的名為大，也在我們的所行的一切事上，榮耀祢的聖名！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-06-24(一) 顧念哈拿苦情的上主

和平樂活讀經
2024-06-24(一)
主題：顧念哈拿苦情的上主

經文：撒母耳記上第一章

1:1 以法蓮山地的拉瑪．瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。
1:2 他有兩個妻：一名哈拿，一名毘尼拿。毘尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。
1:3 這人每年從本城上到示羅，敬拜祭祀萬軍之耶和華；在那裡有以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。
1:4 以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毘尼拿和毘尼拿所生的兒女；
1:5 給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。
1:6 毘尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。
1:7 每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毘尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。
1:8 她丈夫以利加拿對她說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」
1:9 他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。
1:10 哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，
1:11 許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」
1:12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。
1:13 （原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。）
1:14 以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」
1:15 哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。
1:16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」
1:17 以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的　神允准你向他所求的！」
1:18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。
1:19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，
1:20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」
1:21 以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。
1:22 哈拿卻沒有上去，對丈夫說：「等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。」
1:23 她丈夫以利加拿說：「就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。」於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶；
1:24 既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒。（那時，孩子還小。）
1:25 宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。
1:26 婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。
1:27 我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。
1:28 所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7214&nodic=0&m=

https://aucklandtheology.files.wordpress.com/2013/03/hannah-schnorr_von_carolsfeld1.png

摘要：哈拿有十足的理由愁苦傷心。她不能生兒育女，又與譏諷她的毘尼拿共事一夫（1:7），丈夫深愛她，也未能為她解憂（1:8），就連大祭司都誤解她的行為（1:14），把她蠕動嘴唇的禱告當作醉酒。但她只有向神坦誠訴苦及祈求。但哈拿看出只有禱告才是讓神動工的惟一出路（1:19-20）

默想：哈拿覺察到上帝的直接介入，改變了她的生命。對我們而言，『記念』的相反就是忘記；在希伯來的思想中，忘記有疏忽之意，就是實際上疏忽了。好像上帝在過去疏忽了她的困難；但現在祂立即回應她的禱告，在日期滿足的時候便賜給她一個兒子作禮物。聖經每一例子都清楚告訴我們，上帝的百姓所達到的如此成就，都完全是從上帝而來的禮物。。

題目：
1. 在當時的以色列，不生育的婦女的處境如何？
2. 我曾像哈拿一樣將憂慮對神傾心吐意，並得神垂聽的確據嗎？

金句：我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。(撒母耳記上1:27-28)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢就是那直接介入我們生命的上主，因祢體貼我們內心的煎熬與難受，祢要用祢那大能的雙手，幫助我們走出生命中的困頓與難題！我們懇求祢的面光照我們！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-06-21(五) 軟弱變剛強的秘訣

和平樂活讀經
2024-06-21(五)

 
主題：軟弱變剛強的秘訣

經文：哥林多後書第十三章

13:1 這是我第三次要到你們那裡去。「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。」
13:2 我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：「我若再來，必不寬容。」
13:3 你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據，我必不寬容。因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。
13:4 他因軟弱被釘在十字架上，卻因　神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因　神向你們所顯的大能，也必與他同活。
13:5 你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？
13:6 我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。
13:7 我們求　神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！
13:8 我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。
13:9 即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。
13:10 所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。
13:11 還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的　神必常與你們同在。
13:12 你們親嘴問安，彼此務要聖潔。
13:13 眾聖徒都問你們安。
13:14 願主耶穌基督的恩惠、　神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29045&nodic=0&m=

摘要：保羅提出最後的呼籲（13:5-10）。鼓勵他們在他去之前立刻採取行動，這樣他就不必以嚴厲的態度，而可以存著溫柔的心前去。他不在乎別人怎麼看待他，雖然他們有些人看他是可棄絕的。保羅的祈禱是，求神叫他們一件惡事也不作，好叫他們不被棄絕。

默想：保羅是在學習接受神在環境中給他的功課，使他像主耶穌一樣，在接受十字架以後，從軟弱變為剛強。『祂因軟弱，被釘在十字架上，卻因神的大能，仍然活著。我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。』（十三4）。

題目：
1. 面對人家的不是，怎樣做好？責備怕人家不好受，完全包容好像害了人，你說怎辦好？
2. 要怎樣待軟弱的信徒才像父母般的愛心？從保羅身上可以學習到甚麼功課？

金句：你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？(哥林多後書13:5)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢給我們每一個人都有不同的功課，祢也知道我們的軟弱與欠缺，我們願意成為剛強壯膽基督的精兵，懇求祢幫助我們，堅定我們的心思意念！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-06-20(四) 我的恩典夠你用

和平樂活讀經
2024-06-20(四)

 
主題：我的恩典夠你用

經文：哥林多後書第十二章

12:1 我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。
12:2 我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有　神知道。）
12:3 我認得這人；（或在身內，或在身外，我都不知道，只有　神知道。）
12:4 他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。
12:5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。
12:6 我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見、所聽見的。
12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。
12:8 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。
12:9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
12:10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。
12:11 我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。
12:12 我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。
12:13 除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。
12:14 如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。
12:15 我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？
12:16 罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。
12:17 我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？
12:18 我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈（或譯：聖靈）嗎？不同是一個腳蹤嗎？
12:19 你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當　神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。
12:20 我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。
12:21 且怕我來的時候，我的　神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29024&nodic=0&m=

https://xinrenfuyin.org/wp-content/uploads/2016/04/2-Corinthians-12-9.png

摘要：聖經提到背十字架時注重人的自願選擇。基督被釘十字架，就是祂自己情願的（約10:18）。但「刺」卻是神加在人身上，縱使求神拿去也不一定蒙應允的。要祂的僕人從經歷中認識自己的軟弱，又從軟弱中認識祂的能力，終於學會了不為「刺」的存在憂慮，只靠基督的能力的覆庇。這就是神加刺在祂僕人身上的目的。

默想：保羅雖然有很豐富的屬靈經歷，但是他並不喜歡到處講自己的經歷，倒是在不得已的時候才提到他個人的經驗。保羅是在表白他對哥林多人靈性情形的深切關懷。前書所責備的那許多話，也是出於這種關切的愛心。雖然有好些人已經因前書的信息離棄罪惡，悔改了，保羅還是繼續為少數未肯悔改的人擔憂。

題目：
1.保羅三次求這刺離開他，神所給他的答覆是甚麼？對我們有何提醒？
2.保羅怎樣待哥林多人，哥林多人怎樣待保羅？

金句：他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。(哥林多後書12:9)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢將我們那身上無法挪去的刺，成為提醒、鞭策我們，更要在祢的面前謙卑自己、向祢支取力量與勇氣，來面對橫在我們面前的困難與挑戰！因我們確信祢的恩典夠我們用！祢要在我們的軟弱上彰顯大能！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-06-19(三) 為基督甘願做憨人

和平樂活讀經
2024-06-19(三)

 
主題：為基督甘願做憨人

經文：哥林多後書第十一章

11:1 但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。
11:2 我為你們起的憤恨，原是　神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。
11:3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
11:4 假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。
11:5 但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。
11:6 我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。
11:7 我因為白白傳　神的福音給你們，就自居卑微，叫你們高升，這算是我犯罪嗎？
11:8 我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力。
11:9 我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。
11:10 既有基督的誠實在我裡面，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。
11:11 為甚麼呢？是因我不愛你們嗎？這有　神知道。
11:12 我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。
11:13 那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。
11:14 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。
11:15 所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。
11:16 我再說，人不可把我看作愚妄的。縱然如此，也要把我當作愚妄人接納，叫我可以略略自誇。
11:17 我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇；
11:18 既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了。
11:19 你們既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。
11:20 假若有人強你們作奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉，你們都能忍耐他。
11:21 我說這話是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的。然而，人在何事上勇敢，（我說句愚妄話，）我也勇敢。
11:22 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。
11:23 他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。
11:24 被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；
11:25 被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。
11:26 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。
11:27 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。
11:28 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。
11:29 有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？
11:30 我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。
11:31 那永遠可稱頌之主耶穌的父　神知道我不說謊。
11:32 在大馬士革的亞哩達王手下的提督把守大馬士革城，要捉拿我，
11:33 我就從窗戶中，在筐子裡，從城牆上被人縋下去，脫離了他的手。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28991&nodic=0&m=

http://pic.pimg.tw/avanguardbook/883c5e769e43d91251d9e289e6d80e24.jpg

摘要：哥林多人本來跟基督沒有任何關係，但因為保羅到他們中間傳福音，使他們認識了基督，接受了基督的愛，和祂用血所立的約，把他們「如同貞潔的童女，獻給基督」。可是他們現在竟容讓那些傳異諯的人，反而對使徒發生懷疑。這種對待神僕的態度，其實正是他們對基督心志不專誠的表現。

默想：23下-27 本段經文記述了保羅為基督的緣故在身體方面所受的苦難，包括很多面對死亡的危險和對身體有嚴重傷害的刑罰。保羅在這裡提出他受苦的經歷，作為他是基督僕人和使徒的憑據，似乎是要提醒哥林多人，那些假使徒能否像他那樣為福音受苦？這是一個很簡單的比較，證明保羅是基督真正的僕人。

題目：
1. 保羅把哥林多人對基督的心志動搖，跟撒但誘惑夏娃相提並論，對我們有什麼教訓？
2. 保羅為主所受的苦難共有幾樣？可分為幾類？

金句：我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。(哥林多後書11:30)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：當我們看到保羅為傳揚主的福音，寧願忍受身體外在的疼痛以及內心的煎熬，為了福音緣故甘願做憨人，激勵我們更要勇敢大步向前行，期盼能同享保羅已經得到平安盼望的生命！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-06-18(二) 真正謙卑的力量

和平樂活讀經
2024-06-18(二)
主題：真正謙卑的力量

經文：哥林多後書第十章

10:1 我－保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。
10:2 有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。
10:3 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。
10:4 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在　神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，
10:5 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識　神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
10:6 並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。
10:7 你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。
10:8 主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。
10:9 我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；
10:10 因為有人說：「他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」
10:11 這等人當想，我們不在那裡的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。
10:12 因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。
10:13 我們不願意分外誇口，只要照　神所量給我們的界限搆到你們那裡。
10:14 我們並非過了自己的界限，好像搆不到你們那裡；因為我們早到你們那裡，傳了基督的福音。
10:15 我們不仗著別人所勞碌的，分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，
10:16 得以將福音傳到你們以外的地方；並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。
10:17 但誇口的，當指著主誇口。
10:18 因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28973&nodic=0&m=



摘要：保羅在本書信最後一部分，為他的權柄辯護，其論證集中在他計劃的哥林多之行，以及眾人對他的批評。那些反對保羅的人把他描述為又軟弱又無能的，但保羅提醒哥林多信徒，他的能力和權威是基督賜予的。假教師慫恿信徒否定保羅，但保羅在信中鄭重地向他們解釋，他的權威在於他和他的同工首先把福音傳到哥林多（10:14），他們也曾寄信給當地的信徒，幫助他們成長。

默想：謙卑並不是懦弱或膽怯，在靈性上真正謙卑的人，常常能靠著主在真理方面勇敢。其實溫柔謙卑，絕非就是妥協懦弱；對罪惡的嚴謹，不讓步，也並不就是待人苛刻無情。在靈性上未經過操練的人，常常誤解屬靈的真諦，也就誤解了使徒對哥林多人兩種截然不同的態度。

題目：
1. 什麼是憑血氣行事？「血氣」在1-5節中有什麼不同的用法？保羅怎樣應付屬靈的爭戰？
2. 人心軟弱，世上誘惑多，我可以憑甚麼爭勝？

金句：但誇口的，當指著主誇口。(哥林多後書10:17)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：因祢願意謙卑、虛己，成為人的模樣，讓我們經驗到謙卑所發揮那無比的大能，讓我們可以，效法祢的腳步，學習祢的樣式。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-06-17(一) 甘心樂意的奉獻

和平樂活讀經
2024-06-17(一)
主題：甘心樂意的奉獻

經文：哥林多後書第八 九章

8:1 弟兄們，我把　神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，
8:2 就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。
8:3 我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，
8:4 再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；
8:5 並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照　神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。
8:6 因此我勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。
8:7 你們既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。
8:8 我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。
8:9 你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。
8:10 我在這事上把我的意見告訴你們，是與你們有益；因為你們下手辦這事，而且起此心意，已經有一年了，
8:11 如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成。
8:12 因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
8:13 我原不是要別人輕省，你們受累，
8:14 乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。
8:15 如經上所記：多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。
8:16 多謝　神，感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。
8:17 他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。
8:18 我們還打發一位兄弟和他同去，這人在福音上得了眾教會的稱讚。
8:19 不但這樣，他也被眾教會挑選，和我們同行，把所託與我們的這捐貲送到了，可以榮耀主，又表明我們樂意的心。
8:20 這就免得有人因我們收的捐銀很多，就挑我們的不是。
8:21 我們留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。
8:22 我們又打發一位兄弟同去；這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過。現在他因為深信你們，就更加熱心了。
8:23 論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟，他們是眾教會的使者，是基督的榮耀。
8:24 所以，你們務要在眾教會面前顯明你們愛心的憑據，並我所誇獎你們的憑據。

9:1 論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；
9:2 因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了；並且你們的熱心激動了許多人。
9:3 但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當，免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。
9:4 萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的，反成了羞愧；你們羞愧，更不用說了。
9:5 因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐貲預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。
9:6 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。
9:7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是　神所喜愛的。
9:8 　神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
9:9 如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。
9:10 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；
9:11 叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於　神。
9:12 因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝　神。
9:13 他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多地捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與　神。
9:14 他們也因　神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切地想念你們，為你們祈禱。
9:15 感謝　神，因他有說不盡的恩賜！
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28934&nodic=0&m=0
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28958&nodic=0&m=0

圖片：

https://i.ytimg.com/vi/bmfQetJv9Bc/maxresdefault.jpg

摘要：這幾節經文提到馬其頓教會如何樂捐，可作哥林多人的榜樣。馬其頓眾教會為神工作的需要，樂意奉獻的心意。願為神的聖工奉獻，不是個人的偉大，而是神的恩典。能有機會為主的工作奉獻錢財，不是虧損，倒是神的恩典。基督為我們死。在我們未求之前，上帝已聽了我們的禱告。我們對待別人應當像上帝對待我們一樣。

默想：馬其頓的信徒先把自己獻給了主。他們過一個真正完全奉獻的生活，一切所想所求的，都是為著主的利益。這樣當他們想到別的聖徒有需要時，就盡力幫助他們。所以一個真正奉獻的人，必定樂意奉獻錢財。奉獻錢財是我們的一種考驗，看我們到底是不是過完全奉獻的生活？凡在真理上歸附神的，也必甘心把錢財歸神使用。在教會中，甘心樂意的奉獻能促成一種愛心的聯繫，我們越發有力奉獻，神的榮耀就更能彰顯

題目：
1. 我們該怎樣奉獻錢財？怎樣鼓勵信徒奉獻而又不至於勉強？
2. 保羅既誇獎哥林多人樂意的奉獻，為什麼又為他們擔心？

金句：各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是　神所喜愛的。(哥林多後書9:7)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：當我們深刻經驗到祢那豐厚的救贖大恩，我們唯有以全人奉獻在祢的面前，求祢悅納我們誠心地奉獻。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-06-14(五) 我們是上帝的同工

和平樂活讀經
2024-06-14(五)

 
主題：我們是上帝的同工

經文：哥林多後書第六 七章

6:1 我們與　神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。
6:2 因為他說：「在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子；
6:3 我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；
6:4 反倒在各樣的事上表明自己是　神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、
6:5 鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、
6:6 廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、
6:7 真實的道理、　神的大能；仁義的兵器在左在右；
6:8 榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；
6:9 似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；
6:10 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。
6:11 哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。
6:12 你們狹窄，原不在乎我們，是在乎自己的心腸狹窄。
6:13 你們也要照樣用寬宏的心報答我。我這話正像對自己的孩子說的。
6:14 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？
6:15 基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？
6:16 　神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生　神的殿，就如　神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的　神；他們要作我的子民。
6:17 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。
6:18 我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。

7:1 親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏　神，得以成聖。
7:2 你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰，未曾敗壞誰，未曾佔誰的便宜。
7:3 我說這話，不是要定你們的罪。我已經說過，你們常在我們心裡，情願與你們同生同死。
7:4 我大大地放膽，向你們說話；我因你們多多誇口，滿得安慰；我們在一切患難中分外地快樂。
7:5 我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。
7:6 但那安慰喪氣之人的　神藉著提多來安慰了我們；
7:7 不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。
7:8 我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。
7:9 如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著　神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。
7:10 因為依著　神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
7:11 你看，你們依著　神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或譯：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。
7:12 我雖然從前寫信給你們，卻不是為那虧負人的，也不是為那受人虧負的，乃要在　神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。
7:13 故此，我們得了安慰。並且在安慰之中，因你們眾人使提多心裡暢快歡喜，我們就更加歡喜了。
7:14 我若對提多誇獎了你們甚麼，也覺得沒有慚愧；因我對提多誇獎你們的話成了真的，正如我對你們所說的話也都是真的。
7:15 並且提多想起你們眾人的順服，是怎樣恐懼戰兢地接待他，他愛你們的心腸就越發熱了。
7:16 我如今歡喜，能在凡事上為你們放心。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28917&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/n5ew/read.php?id=28933&nodic=0&m=


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摘要：保羅在字裡行間，不斷流露出一個忠心神僕的美好榜樣，處處都顯出神僕的好見證。保羅極其愛哥林多的信徒，當他寫信責備他們時，心中甚是難過。他對人關切（3）：他「情願與你們同生同死」，表明他願與他們「認同」。他對人信任（4）：他不猜疑哥林多信徒，反而寬宏大量地表示信任他們。自己沒有後悔（10～13）：保羅深深體會到領人得救是艱苦的，雖然曾為他們甚是憂愁，但看見他們的改變，便轉憂為喜了。

默想：保羅告訴哥林多人，他雖然當時處身於患難之中，然而心裏卻充滿了安慰，喜樂洋溢。保羅他未曾虧欠誰，他未曾敗壞誰，他未曾佔誰的便宜。一個人如果在友愛的團契中，對於環境的嘲弄攻擊，他能應付裕如，付諸一笑。『喫素菜，彼此相愛，強如喫肥牛，彼此相恨。』（箴十五17）。這裏充滿了相和的快樂氣氛，裂痕消除了，爭吵止息了。

題目：
1. 保羅和他的同工，怎樣在凡事上顯明神僕的表樣？對我們的主要教訓是什麼？
2. 保羅怎樣因哥林多人悔改而得安慰？全章顯示他最大的喜樂是什麼？

金句：似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。(哥林多後書6:10)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢呼召軟弱又信心不足的我們來參與祢偉大的聖工，讓我們可以更加體驗我們唯有完全倚靠全能的上帝，方能成事。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-06-13(四) 作基督的使者

和平樂活讀經
2024-06-13(四)

 
主題：作基督的使者

經文：哥林多後書第五章

5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得　神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
5:2 我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；
5:3 倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。
5:4 我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。
5:5 為此，培植我們的就是　神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。
5:6 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。
5:7 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。
5:8 我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。
5:9 所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。
5:10 因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。
5:11 我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在　神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。
5:12 我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。
5:13 我們若果顛狂，是為　神；若果謹守，是為你們。
5:14 原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；
5:15 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
5:16 所以，我們從今以後，不憑著外貌（原文是肉體；本節同）認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。
5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
5:18 一切都是出於　神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。
5:19 這就是　神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。
5:20 所以，我們作基督的使者，就好像　神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與　神和好。
5:21 　神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為　神的義。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28899&nodic=0&m=


http://www.calvarymuldrow.com/wp-content/uploads/2014/08/AmbassadorsForChrist.jpg

摘要：保羅盼望並確信將來必得著復活的身體。保羅因著對復活的確信，時常坦然無懼，且渴望與主同在，又因在復活後要面對主的審判；於今生謹慎為人，凡事討主喜悅。又因基督救贖大愛的激勵，保羅專心為主而活，並為他人的好處而活。信徒在基督裡成為新造的人（17），因神已使這些人藉著基督與祂和好（參西1:20-22），並將傳和好道理的職事託付他們。

默想：當主耶穌來的時候，祂要顯明人心的意念，叫凡服事祂的人，從祂那裏得著稱讚。祂要判斷我們各人所做的事。信徒將來怎樣向神交賬。基督的愛怎樣把我們聯結在一起呢？怎樣激勵我們愛祂呢？祂一人替我們眾人死，使我們眾人的過去都在祂裡面同死了。祂的死是祂愛的最高表現，也是祂愛的偉大成就。我們這麼多人同蒙救贖之恩，理當受祂愛的激勵，彷彿難以自制了整個身心，使我們不再為自己活，只為祂而活了。

題目：
1. 對於將來榮耀之身體保羅用了什麼比喻？有什麼意義？
2. 為主而活的人該有怎樣的人生觀？保羅的人生觀可以作我們的榜樣嗎？

金句：若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。(哥林多後書5:17)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：因祢的愛激勵我們快步緊緊跟隨祢的腳步前行，當我們軟弱無力的時候，懇求祢用大能的聖手扶持著我們，讓我們不再為自己而活，只為祢而活。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。