2024-10-22(二) 當記念造你的主

和平樂活讀經
2024-10-22(二)
主題： 當記念造你的主

經文：傳道書第十二章

12:1 你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
12:2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回，
12:3 看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；
12:4 街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫，人就起來，唱歌的女子也都衰微。
12:5 人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉；因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。
12:6 銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，
12:7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的　神。
12:8 傳道者說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」
12:9 再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人；又默想，又考查，又陳說許多箴言。
12:10 傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。
12:11 智慧人的言語好像刺棍；會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。
12:12 我兒，還有一層，你當受勸戒：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。
12:13 這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或譯：這是眾人的本分）。
12:14 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，　神都必審問。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17526&m=0&SSS=0&nodic=0


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摘要：作者將虛空的人生作一個總結，並勸勉人要聽智慧人的話，免得落在上帝的審判之下。分為兩段：1.1-8節：人生何等虛空，趁著年幼紀念造你的主、不要等到身體衰敗的日子、不要等到艱難、困苦來到才尋找主。2. 9-14節:要聽智慧人的勸勉。因有智慧教訓人，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。智慧人的言語深刻在人的心中不容易磨滅，聽了之後，使人心志堅定，不致疑惑不定。

默想：我們必須承認若離開上帝，人的努力都是徒勞無益的；當將上帝放在首位；要從上帝領受一切美善的賞賜；認識上帝必審判一切善惡。智慧人認識到沒有上帝的人生是虛空的，我們應以認識上帝作為我們努力的目標。智慧的言語雖然像刺棍一樣令人不舒服，卻會叫我們不偏離神的道路。人的生命中沒有上帝，他年老時必定痛苦、孤單、失望。以神為中心的人生則是充實的，因為有永生的盼望。死亡很容易臨到我們，我們也會迅速而不期然地歸回塵土。所以，我們要視生命為珍貴的財富，有智慧地運用，不要輕率地浪費了它！每一個人都將站在上帝的審判台前，為自己一生中所做的接受審判。

題目：
1. 你是否將一生，無論現在或者將來都奉獻給神？你的生命是否符合祂的標準？
2. 敬畏神是智慧的開端，也是人所當盡的本分，我當如何盡本分？

金句：這些事都已聽見了，結論就是：敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人當盡的本分。(12:13)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢藉傳道書教導我們要敬畏神。求祢幫助我們常常悔改，也常來到主你的面前，向祢傾心吐意，與祢建立美好的關係，這是我們所當盡的本份。謹守祢的誡命，成為祢所喜愛的兒女。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求  阿們。

2024-10-21(一) 當未雨綢繆

和平樂活讀經
2024-10-21(一)
主題：當未雨綢繆

 
經文：傳道書第十一章

11:1 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。
11:2 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。
11:3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。
11:4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。
11:5 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之　神的作為，你更不得知道。
11:6 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。
11:7 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。
11:8 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。
11:9 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，　神必審問你。
11:10 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17516&m=0&SSS=0&nodic=0

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摘要：當所羅門論盡日光之下的一切事，便開始回應要如何面對日子，指示我們在這虛空的人生中應該怎樣為人，怎樣生活。分為二段。1.把握機會撒種和施捨(1-6) 雖不是每事必成功，人仍要努力作工：既然人不能全然明瞭神的作為，唯一正確的行動便是不計成敗全心全意努力作工。人生既有風險，也有機會。因為人生沒有保證，所以我們應該準備好。2.把握機會，為永恆預備(7-10) 當享受現在、顧念未來 ─ 人要享受神所賜的生命和福樂，但不要忘記人生原是虛空，人所要追求的不是歡樂而是神自己，並要認識到人一切所作的事將來都要受神的審判。

默想：風的來去，胎兒的骨頭，我們都無法預測，也不知道如何成就，那麼，神的奇妙作為，我們更無法預測。人生變化無常，我們只需要把握眼前的機會，珍惜當下的時機，好好的撒種，盡心竭力的耕耘。珍惜當下的機會，同時也預備將來死後的日子。人人都有一死，死後且有審判。將來，我們都要向神一一交賬，人生就只有這一次，所以好好把握每個機會，珍惜每個當下，為將來做好準備，特別是為死後的永恆做好準備。

題目：
1. 生命就是一種投資，本章指出了哪些生命投資的原則?其中最根本的是哪項?
2. 本章出现四次你不知道（十一2、5、6），你是否清楚認知自己的局限呢？

金句：人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。(11:8)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢，因為有了祢，我們原本虛空的人生，因祢成了有意義的人生！所以，我們要在每一個當下，把握撒種的機會，以及施捨的良機，我們相信必有回報。雖然人生變化無常，我們無法預測，但我們可以信靠主，因為祢是行作萬事的神，所以我們只管盡心竭力，早晨撒種，晚上也不歇我們的手，並且除掉心中的愁煩，克制肉體的邪惡，預備好將來見主面的時候，為我們的一生向主交帳！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-10-18(五) 如何分辨智愚

和平樂活讀經
2024-10-18(五)
主題： 如何分辨智愚

經文：傳道書第十章

10:1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。
10:2 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。
10:3 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。
10:4 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。
10:5 我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，
10:6 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。
10:7 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。
10:8 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。
10:9 鑿開（或譯：挪移）石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。
10:10 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。
10:11 未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。
10:12 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。
10:13 他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。
10:14 愚昧人多有言語，人卻不知將來有甚麼事；他身後的事誰能告訴他呢？
10:15 凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路，他也不知道。
10:16 邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！
10:17 邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！
10:18 因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。
10:19 設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。
10:20 你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17496&m=0&SSS=0&nodic=0


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摘要： 傳道者談論到智者謹言慎行(1)、愚者顯露無知(3)；智者存心正直(2)、愚者存心偏邪(2)；智者柔和忍氣(4)、愚者驕傲自是(5-7)；智者明哲保身、愚者害人害己(8-9)；智者防患未然、愚者鹵莽行事(10-11)；智者口出恩言(12)、愚者出口惹禍(12)；智者思而後言、愚者言所不知(13-14)；智者知其所行、愚者行所不知(15)；智者知人善任(17)、愚者用人無知(16)；智者殷勤維護、愚者手腳懶惰(18)；智者討神喜悅、愚者求己歡心(19)；智者不懷惡念、愚者懷恨咒詛(20)；傳道者眼見許多虛空之事，歎息智慧人與愚昧人都是虛空。

默想：智慧人與愚昧人的口不同，言語不同，後果也不同。言語多，就顯出愚昧。 愚昧人多言多語，又辛苦勞碌，更使他無知，可見在神以外的勞苦盡都虛空。傳道者勸我們要殷勤為主作工，不可貪愛今世的享樂，要尊敬君王，敬重神家裡的忠僕信徒要抓住機會為神作工。人應正視生活，享用神給人的生命，平安度日。提醒世人對人生與世界正確的看法，讓我們活得更快樂、更順利、更有意義。人生真正的成功不是建築在人怎麼看我們，乃是在乎神的認同與祝福。

題目：
1.智慧人與愚昧人的分別？人如何才可得著真智慧？得真智慧有什麽益處呢？
2. 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？

金句：智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。(十12)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝： 感謝祢指教我們不要作愚昧的事，要存謙卑柔和的心與祢同行。求祢幫助我們遠離一切愚昧的事，做個清心正直的人。求祢保守我的心懷意念，除去我內心的驕傲和愚昧！求祢使我更深地學習祢柔和謙卑的樣式，好能討祢喜悅！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-10-17(四) 無人有權力掌管生命

和平樂活讀經
2024-10-17(四)
主題：無人有權力掌管生命

經文：傳道書第八-九章

8:1 誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。
8:2 我勸你遵守王的命令；既指　神起誓，理當如此。
8:3 不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。
8:4 王的話本有權力，誰敢問他說「你做甚麼」呢？
8:5 凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理（原文是審判；下節同）。
8:6 各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。
8:7 他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？
8:8 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。
8:9 這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。
8:10 我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。
8:11 因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。
8:12 罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏　神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。
8:13 惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏　神。
8:14 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。
8:15 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，　神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。
8:16 我專心求智慧，要看世上所做的事。（有晝夜不睡覺不合眼的。）
8:17 我就看明　神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。

9:1 我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在　神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。
9:2 凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。
9:3 在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。
9:4 與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。
9:5 活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。
9:6 他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。
9:7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為　神已經悅納你的作為。
9:8 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。
9:9 在你一生虛空的年日，就是　神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。
9:10 凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。
9:11 我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。
9:12 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。
9:13 我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大，
9:14 就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。
9:15 城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。
9:16 我就說，智慧勝過勇力；然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。
9:17 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。
9:18 智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17460&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17478&m=0&SSS=0&nodic=0


http://www.newlife.com/daily/ecclesiastes-8-8.jpg

摘要：第八章以誰是智慧人，誰知道事情的解釋開始，肯定智慧的功能與價值，傳道者站在智慧傳統的立場，表彰智慧；但他也從人生經驗的層面，試驗智慧的功效。因此他在本章結束時，以就是智慧人雖想知道，也是查不出來，承認智慧的限制。最有智慧的人，即使有方法得到世上所有的智慧，也無法參透全部奧秘。第九章論到在這虛空的人生中如何面對現實的生活，正確過此虛空的人生。分段: 1. 1-6節：認識人生的結局，所有人都在神手中，無論義人、智慧人所作的一切事都在神的手中，因神是掌管一切，掌管人的結局。2. 7-12節:認識處世的生活，充實地享受這虛空的人生。3. 13-18節:不可藐視智慧。智慧勝過勇力，智慧勝過打仗的兵器

默想：所羅門重述對人生難以解決的問題的補償方法。他勸我們以快樂和滿足來勉勵自己去走人生的路。我們必須做每天應做的工作，也應享用食物和快樂。讓我們學習享受神所賜的飲食，叫我們重新得力，來繼續做祂的工作。世事多變，真的很難預料。當我們追求卓越、苦心追求成就時，卻可能發現許多事情脫離自己的掌握，一個重病或一個變故就壓垮了自己。當我們看到人的有限，卻也是一個機會，讓我們能仰望無限的上帝。

題目：
1. 神要我們更看重那永遠的生命，而不是這短暫的人生，你明白祂的心意嗎？
2. 如果神是我們敬畏、倚靠的對象，我為什麼仍生活得像祂不存在呢？

金句：無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。（傳八 8）

禱告：慈悲愛我們的天父上帝：許多事情脫離我們的掌握，即使我們已經努力，卻也沒辦法保證結果。但我們要將自己的生命交託給祢，在祢的愛和大能中，我們知道不用憂慮；不管成功或失敗，祢必帶領看顧一切。沒有人能完全明白祢所做的一切，世界上的問題永遠多過答案。懇求祢幫助我們不要為將來所不知的事而失去祢所要賞賜給我們的平安、喜樂、有盼望的人生。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-10-16(三) 何謂 智慧人？

和平樂活讀經
2024-10-16(三)
主題：何謂 智慧人？

 
經文：傳道書第七章

7:1 名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。
7:2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
7:3 憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。
7:4 智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。
7:5 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。
7:6 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。
7:7 勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。
7:8 事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。
7:9 你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
7:10 不要說：先前的日子強過如今的日子，是甚麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。
7:11 智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。
7:12 因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。
7:13 你要察看　神的作為；因　神使為曲的，誰能變為直呢？
7:14 遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為　神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。
7:15 有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。
7:16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？
7:17 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？
7:18 你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏　神的人，必從這兩樣出來。
7:19 智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。
7:20 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
7:21 人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。
7:22 因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。
7:23 我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。
7:24 萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？
7:25 我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。
7:26 我得知有等婦人比死還苦：她的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙　神喜悅的人必能躲避她；有罪的人卻被她纏住了。
7:27 傳道者說：「看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。」我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。
7:28 【併於上節】
7:29 我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17459&nodic=0&m=


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摘要：本章所論及的事情繁多，但只有一個中心，說是勸勉世人切勿作愚昧人，並應積極求智慧。因為智慧勝過產業與金銀（11～12）──後者會隨時失去（14），難以倚靠；而智慧則永遠是屬於我們的，它使我們成為金銀的主人，甚至使我們在患難中得以保存生命（12）；心在遭喪之家（2～4）切忌貪心（7）存心忍耐謙卑（8～10）凡事敬畏神（15～29）

默想：雖然世上滿有不平的事（15），但智慧人卻存著敬畏神的心生活：不故意犯罪（17）、不故意顯出自己比別人好（16）、以寬大的心對待人（21）懂得用上帝所賞賜的智慧，來面對及處理日常生活之中各樣的難處與諸多不平之事。

題目：
1. 我是聖經所提的「愚昧人」或是「智慧人」？
2. 世上滿有不平的事，你是如何面對及看待呢？

金句：你要察看　神的作為；因　神使為曲的，誰能變為直呢？（傳七13）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。懇求愛我們的天父上帝，讓我們的一生可以專心尋求祢那美善的旨意，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-10-15(二) 享受自己勞碌所得

和平樂活讀經
2024-10-15(二)
主題：享受自己勞碌所得

經文：傳道書第五章 第六章

5:1 你到　神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或譯：勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所做的是惡。
5:2 你在　神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為　神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。
5:3 事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。
5:4 你向　神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。
5:5 你許願不還，不如不許。
5:6 不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前說是錯許了。為何使　神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？
5:7 多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏　神。
5:8 你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。
5:9 況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。
5:10 貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。
5:11 貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！
5:12 勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。
5:13 我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。
5:14 因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。
5:15 他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。
5:16 他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢？
5:17 並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。
5:18 我所見為善為美的，就是人在　神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。
5:19 　神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是　神的恩賜。
5:20 他不多思念自己一生的年日，因為　神應他的心使他喜樂。

6:1 我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，
6:2 就是人蒙　神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。
6:3 人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。
6:4 因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
6:5 並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。
6:6 那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？
6:7 人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。
6:8 這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有甚麼長處呢？
6:9 眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。
6:10 先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。
6:11 加增虛浮的事既多，這與人有甚麼益處呢？
6:12 人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17399&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17419&nodic=0&m=


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摘要：耶和華是看內心的，我們行事、事奉與說話的動機，祂都知道；所以一切的假冒為善，祂都能洞悉。傳道書中第一個勸勉語出現於此，認定神是可親近的，應當向祂禱告，祂會接納我們所許的願。所羅門王所講論的似乎都是悲觀的一面，但所提到的卻是鐵一般的事實，是他一生中親眼所見、親耳所聞及親身所經歷的。他無非要勸世人不必貪生，因為這世界及其上的一切都不可靠。富貴與榮華難倚靠（1～2），子與壽不是福（3～6），智與愚無差別（7～9）10～12節可算是這章聖經的小結，既然這世界及其上的都不可靠，我們何不寄望於大能者耶和華呢？

默想：一生為利而奮鬥，我們能享用多少？反而時常會因此而多有煩惱，並且死時也不帶走分毫，難怪作者為此嘆息不已！什麼才是美善的人生？就是能夠「享受」自己勞碌所得來的，在主裏滿足喜樂，蒙神賜福，那就是敬畏神的人所得著的。所羅門講出了意味深長的真理-我們不能預測將來。他這樣說是要反駁人能控制自己命運的觀念。只有神知道在我們身上會發生甚麼事。正因為沒有人知道未來，所以我們都要好好地過每一天，也應在一切的計劃上仰望神，而不僅是展望將來。

題目：
1. 我們來到教會禮拜，是否都存著敬畏上帝的心呢？
2. 我應如何在短暫的人生中活得有意義？並賺取最有永恒價值的「財富」？

金句：人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？（傳六12）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。讓我們能在一生努力工作之餘，懂得如何與主更加親近，尋求祢在我們身上那美善的計畫。慈悲愛我們的天父上帝：人真的能掌握自己的命運嗎？當將自己的未來，交託在那愛我們上主面前，專心仰望祢，祢必引導帶領我們前面的道路。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-10-14(一) 當作智慧人

和平樂活讀經
2024-10-14(一)
主題：當作智慧人

經文：傳道書第四章

4:1 我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。
4:2 因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。
4:3 並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。
4:4 我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。
4:5 愚昧人抱著手，吃自己的肉。
4:6 滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。
4:7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：
4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。
4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。
4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？
4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。
4:13 貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。
4:14 這人是從監牢中出來作王，在他國中，生來原是貧窮的。
4:15 我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。
4:16 他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17383&nodic=0&m=


https://mysteryoftheinquity.files.wordpress.com/2014/04/ecclesiastes-4_12.gif?w=590&h=436

摘要：本章經文所羅門王特別從社會一般情況的角度去探討，欺人與被欺（1～3）一把與兩把（4～6）吝嗇與慷慨（7～12）智慧與愚昧（13～16）。作者發現：當人自私自利，不顧別人之時，結果是一無所得。傳道者要解決的是生活的艱難和伴侶的需要，貧與富，環境的苦處與人本身的煩惱，君王的權柄與權柄的濫用，智慧的有限以及愚昧的侵害。

默想：人們一直都在追求步步高陞，甚至到達頂峰才發覺一切都是虛空。很多人追求事業上的成就，以獲取別人的賞識。但人是變幻無常的，很容易也很快就會改變；地位、聲望和勢力都不是人生主要的目的。雖然很多人追求這些，但這些都是影子，並不實在。倒不如追求得到神的喜悅，因祂的慈愛永不改變。

題目：
1. 我的處世為人態度是屬於那一種？
2. 你是如何運用聖經的教導，來處理你的人際關係呢？

金句：有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。（傳四12）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢教導我們當存著智慧的心，來面對及處理我們在日常生活之中，所面臨的困難以及挑戰！更當尋求得到祢的喜悅而不是人們的掌聲！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-10-11(五) 凡事都有定期

和平樂活讀經
2024-10-11(五)
主題：凡事都有定期

經文：傳道書第三章

3:1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
3:2 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
3:3 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
3:4 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
3:5 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；
3:6 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
3:7 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
3:8 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
3:9 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？
3:10 我見　神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
3:11 　神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而　神從始至終的作為，人不能參透。
3:12 我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
3:13 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是　神的恩賜。
3:14 我知道　神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。　神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
3:15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且　神使已過的事重新再來（或譯：並且　神再尋回已過的事）。
3:16 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
3:17 我心裡說，　神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。
3:18 我心裡說，這乃為世人的緣故，是　神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。
3:19 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
3:20 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
3:21 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
3:22 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17361&nodic=0&m=



摘要： 傳道書第一、二章是談到世界上各種的變幻，不能經得起時間的考驗，而第三章則談論到這些變化都有神在安排、命定與支配；大小事情無一例外，人不能抗拒，否則自尋煩惱。一個真有智慧的人，應該是個順從神的人。從2～8節中共有十四對關乎「定時」的講論，有主動的，有被動的；有關乎個人的，亦有關乎國家的；人都不能脫離神的主權與操縱，我們唯有順著神的時間表才是最正確的抉擇。

默想：當我們注視人生時，彷彿在凝視一張大織錦畫，用許多混雜、對比鮮明的彩色線條精巧編織而成的。每一條線，每一種顏色似乎都配合在它適當的位置上。我們注視它，認為應當能在其中看出一個有意義的圖案，它的整體必定表達某種有意義的信息。然而確實是這樣嗎？如果有，毫無疑問極可能有一種神聖的目的貫穿其中，上帝卻已決定不把那目的告訴我們，我們也無法把它查出來。

題目：
1. 神定了人的一生，人的努力是否有用？
2. 天下萬事都有定期，只是我們能不能事先知道呢？

金句：神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而　神從始至終的作為，人不能參透。（傳三11）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：凡事皆有定時、更讓我們願意順服主祢的旨意，更讓我們懂得如何在日光之下，認真尋求祢為我們所安排、那美好人生的規劃，願祢那美好的旨意成就在我們的身上。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-10-10(四) 生命的價值

和平樂活讀經
2024-10-10(四)
主題：生命的價值

經文：傳道書第二章

2:1 我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。
2:2 我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」
2:3 我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。
2:4 我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，
2:5 修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；
2:6 挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。
2:7 我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。
2:8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。
2:9 這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。
2:10 凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。
2:11 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。
2:12 我轉念觀看智慧、狂妄，和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢？也不過行早先所行的就是了。
2:13 我便看出智慧勝過愚昧，如同光明勝過黑暗。
2:14 智慧人的眼目光明（光明：原文是在他頭上），愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事，這兩等人都必遇見。
2:15 我就心裡說：「愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢？」我心裡說，這也是虛空。
2:16 智慧人和愚昧人一樣，永遠無人記念，因為日後都被忘記；可歎智慧人死亡，與愚昧人無異。
2:17 我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。
2:18 我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。
2:19 那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。
2:20 故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。
2:21 因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。
2:22 人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？
2:23 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。
2:24 人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於　神的手。
2:25 論到吃用、享福，誰能勝過我呢？
2:26 　神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，　神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給　神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17335&nodic=0&m=


https://pbs.twimg.com/media/EHybS1OW4AEYjpg.png

摘要：傳道者探求和衡量生命的價值：1.試驗喜樂與福祉（二1～11）；2.衡量智慧的價值（二12～17）；3.評定工作的成果（二18～26）。三段皆以虛空、捕風作結（二11、17、26）。在略述虛空的問題以及表明智慧無法解開謎底之後，傳道者證明，尋求歡樂同樣不能紓解人心靈的乾渴。所羅門王曾盡上各種的努力去換取今日的成就──世上輝煌的成就（21）；也曾勞力累心地吃過不少苦頭，甚至日夜不安地耗盡心力去賺取一切（22～23），到頭來卻發現自己毫無所得（22），豈不虛空？

默想：所羅門王從大衛王處承受了王位、穩定的江山、財富、建殿的材料……其中最寶貴的是那顆敬畏神的心，使他一生受用不盡。許多為人父母的，作長輩的總是致力於為後代積儲財富，卻忽略了把各種屬靈的產業遺留給他們，至為可惜。主耶穌說：「人的生命不在乎家道豐富。」（路十二15）你看見嗎？

題目：
1. 我活著為了甚麼？我所作的被神記念嗎？
2. 智慧人和愚昧人也有共同之處為何?

金句：人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？（傳2:22）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：當夜深人靜、我們安靜來到祢的面前、反省今日我們的所行與所想，唯有緊緊跟隨祢的腳步，我們才不會虛度我們的一生，懇求祢引導帶領我們前面的道路！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2024-10-09(三) 日光之下無新事

和平樂活讀經
2024-10-09(三)
主題：日光之下無新事

經文：傳道書第一章

1:1 在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。
1:2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
1:4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
1:5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
1:6 風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。
1:7 江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
1:8 萬事令人厭煩（或譯：萬物滿有困乏），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
1:9 已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
1:10 豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。
1:11 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。
1:12 我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
1:13 我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知　神叫世人所經練的是極重的勞苦。
1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
1:15 彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。
1:16 我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。
1:17 我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。
1:18 因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%82%B3&nodic=0&chap=1


https://outercourtministries.wordpress.com/wp-content/uploads/2016/01/nothing-new-here.png


摘要：作者引用地上各事物以說明萬事盡虛空的事實。人的勞碌（3～4）日頭、風、江河（5～7）萬事令人厭煩（8～11）在日光之下，萬事盡虛空；對傳道者而言，這些是事實，但並非全面的事實。他可以描述自己的生命為「虛空」的生命（七15），但他的觀點所涵蓋的範圍並不僅限於地上而已。感謝主，我們可以在日光之下，尋找那在上面的事。
   
默想：智慧之王所羅門一生付出不少精力，尋求世界上的事物，不但不能得著滿足，反而發現一切都是捕風──意思是以風為食物，似乎很飽滿，但卻仍是虛空。他曾全心全意地探求天下事，但結果明白世人所得到的是極重的勞苦，使人的背也彎了下去，不能挺直起來，因為世上沒有十全十美的事物，使人深感遺憾。雖擁有豐富的智慧與知識，能分辨好與壞，卻不能使我滿足；所謂學無止境，越多有知識就越發現自己的渺小與愚昧。

題目：
1. 我應如何追求及建立一個更具意義的人生？
2. 所羅門王經歷多有智慧就多有愁煩；愈多知識就愈多憂傷。為甚麼呢？

金句：已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。（傳道一9）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們如何以人有限知識，來探究祢那浩瀚的真理。懇求祢緊牽著我們的雙手，一步一步引導帶領我們，讓我們在日常生活之中，深刻體會祢那豐盛的恩典，早已為我們預備，正等著我們細心發覺。我們感謝祢！我們讚美祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

無人有權力掌管生命

無人有權力掌管生命

2016-10-21(五)

經文：傳道書第八章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17460&nodic=0&m=

圖片：

http://www.newlife.com/daily/ecclesiastes-8-8.jpg

摘要：本章以誰是智慧人，誰知道事情的解釋開始，肯定智慧的功能與價值，傳道者站在智慧傳統的立場，表彰智慧；但他也從人生經驗的層面，試驗智慧的功效。因此他在本章結束時，以就是智慧人雖想知道，也是查不出來，承認智慧的限制。最有智慧的人，即使有方法得到世上所有的智慧，也無法參透全部奧秘。

默想：所羅門重述對人生難以解決的問題的補償方法。他勸我們以快樂和滿足來勉勵自己去走人生的路。我們必須做每天應做的工作，也應享用食物和快樂。讓我們學習享受神所賜的飲食，叫我們重新得力，來繼續做祂的工作。

題目：

1. 神要我們更看重那永遠的生命，而不是這短暫的人生，你明白祂的心意嗎？

2. 如果神是我們敬畏、倚靠的對象，我為什麼仍生活得像祂不存在呢？

金句：無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。（傳八 8）

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：沒有人能完全明白祢所做的一切，世界上的問題永遠多過答案。懇求祢幫助我們不要為將來所不知的事而失去祢所要賞賜給我們的平安、喜樂、有盼望的人生。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

何謂 智慧人？

何謂 智慧人？

2016-10-20(四)

經文：傳道書第七章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17459&nodic=0&m=

圖片：

http://www.turnbacktogod.com/wp-content/uploads/2011/03/Fool-And-Wise-Man.gif

摘要：本章所論及的事情繁多，但只有一個中心，說是勸勉世人切勿作愚昧人，並應積極求智慧。因為智慧勝過產業與金銀（11～12）──後者會隨時失去（14），難以倚靠；而智慧則永遠是屬於我們的，它使我們成為金銀的主人，甚至使我們在患難中得以保存生命（12）；心在遭喪之家（2～4）切忌貪心（7）存心忍耐謙卑（8～10）凡事敬畏神（15～29）

默想：雖然世上滿有不平的事（15），但智慧人卻存著敬畏神的心生活：不故意犯罪（17）、不故意顯出自己比別人好（16）、以寬大的心對待人（21）懂得用上帝所賞賜的智慧，來面對及處理日常生活之中各樣的難處與諸多不平之事。

題目：

1. 我是聖經所提的「愚昧人」或是「智慧人」？

2. 世上滿有不平的事，你是如何面對及看待呢？

金句：你要察看　神的作為；因　神使為曲的，誰能變為直呢？（傳七13）

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。懇求愛我們的天父上帝，讓我們的一生可以專心尋求祢那美善的旨意，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

人定勝天?

人定勝天?

2016-10-19(三)

經文：傳道書第六章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17419&nodic=0&m=

圖片：

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/44/84/53/4484537c680749d2650de417064ba464.jpg

摘要：所羅門王所講論的似乎都是悲觀的一面，但所提到的卻是鐵一般的事實，是他一生中親眼所見、親耳所聞及親身所經歷的。他無非要勸世人不必貪生，因為這世界及其上的一切都不可靠。富貴與榮華難倚靠（1～2），子與壽不是福（3～6），智與愚無差別（7～9）10～12節可算是這章聖經的小結，既然這世界及其上的都不可靠，我們何不寄望於大能者耶和華呢？

默想：所羅門講出了意味深長的真理──我們不能預測將來。他這樣說是要反駁人能控制自己命運的觀念。只有神知道在我們身上會發生甚麼事。正因為沒有人知道未來，所以我們都要好好地過每一天，也應在一切的計劃上仰望神，而不僅是展望將來。

題目：

1. 智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？

2. 我應如何在短暫的人生中活得有意義？並賺取最有永恒價值的「財富」？

金句：人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？（傳六12）

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：人真的能掌握自己的命運嗎？當將自己的未來，交託在那愛我們上主面前，專心仰望祂，祂必引導帶領我們前面的道路。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

享受自己勞碌所得

享受自己勞碌所得

2016-10-18(二)

經文：傳道書第五章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17399&nodic=0&m=

圖片：

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/27/cd/91/27cd9189185c0ce6b551c1860925f8a0.jpg

摘要：耶和華是看內心的，我們行事、事奉與說話的動機，祂都知道；所以一切的假冒為善，祂都能洞悉。我們來到神的殿中敬拜，當存著敬畏的心，傳道者從神的殿、順服、獻祭、禱告、許願等方面來看，如果神「在天上」人便不能輕易親近祂。傳道書中第一個勸勉語出現於此，認定神是可親近的，應當向祂禱告，祂會接納我們所許的願。

默想： 猶太人有兩幅著名的圖畫，一幅是一個緊握兩拳的嬰兒誕生來到這個世界；而另一幅則是一個兩手攤開的人離開這個世界，這兩幅圖畫正是15節最好的註釋。一生為利而奮鬥，我們能享用多少？反而時常會因此而多有煩惱，並且死時也不帶走分毫，難怪作者為此嘆息不已（16～17）！什麼才是美善的人生？就是能夠「享受」自己勞碌所得來的，在主裏滿足喜樂，蒙神賜福，那就是敬畏神的人所得著的（18～20）

題目：

1. 我們來到教會禮拜，是否都存著敬畏上帝的心呢？

2. 什麼才是美善的人生？

金句：我所見為善為美的，就是人在　神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。（傳五18）

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。讓我們能在一生努力工作之餘，懂得如何與主更加親近，尋求祢在我們身上那美善的計畫。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

當作智慧人

當作智慧人

2016-10-17(一)

經文：傳道書第四章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17383&nodic=0&m=

圖片：

https://mysteryoftheinquity.files.wordpress.com/2014/04/ecclesiastes-4_12.gif?w=590&h=436

摘要：本章經文所羅門王特別從社會一般情況的角度去探討，欺人與被欺（1～3）一把與兩把（4～6）吝嗇與慷慨（7～12）智慧與愚昧（13～16）。作者發現：當人自私自利，不顧別人之時，結果是一無所得。傳道者要解決的是生活的艱難和伴侶的需要，貧與富，環境的苦處與人本身的煩惱，君王的權柄與權柄的濫用，智慧的有限以及愚昧的侵害。

默想：人們一直都在追求步步高陞，甚至到達頂峰才發覺一切都是虛空。很多人追求事業上的成就，以獲取別人的賞識。但人是變幻無常的，很容易也很快就會改變；地位、聲望和勢力都不是人生主要的目的。雖然很多人追求這些，但這些都是影子，並不實在。倒不如追求得到神的喜悅，因祂的慈愛永不改變。

題目：

1. 我的處世為人態度是屬於那一種？

2. 你是如何運用聖經的教導，來處理你的人際關係呢？

金句：有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。（傳四12）

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢教導我們當存著智慧的心，來面對及處理我們在日常生活之中，所面臨的困難以及挑戰！更當尋求得到祢的喜悅而不是人們的掌聲！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

凡事都有定期

凡事都有定期

2016-10-14(五)

經文：傳道書第三章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17361&nodic=0&m=

圖片：

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicdzwV08LeL9lvETwxodDgC18xopXD_mPxbN3QQMuzyc1e0RdR5sSyBJPlQG4GS80RaSjexOrsx_fZTsrJsf2tl3W65jrabZU3FOmm5XwW-O7t8uCBxo5H_VTCUHu8W3MPdQ3zVnrafag/s1600/Slide5.JPG

摘要： 傳道書第一、二章是談到世界上各種的變幻，不能經得起時間的考驗，而第三章則談論到這些變化都有神在安排、命定與支配；大小事情無一例外，人不能抗拒，否則自尋煩惱。一個真有智慧的人，應該是個順從神的人。從2～8節中共有十四對關乎「定時」的講論，有主動的，有被動的；有關乎個人的，亦有關乎國家的；人都不能脫離神的主權與操縱，我們唯有順著神的時間表才是最正確的抉擇。

默想：當我們注視人生時，彷彿在凝視一張大織錦畫，用許多混雜、對比鮮明的彩色線條精巧編織而成的。每一條線，每一種顏色似乎都配合在它適當的位置上。我們注視它，認為應當能在其中看出一個有意義的圖案，它的整體必定表達某種有意義的信息。然而確實是這樣嗎？如果有，毫無疑問極可能有一種神聖的目的貫穿其中，上帝卻已決定不把那目的告訴我們，我們也無法把它查出來。

題目：

1. 神定了人的一生，人的努力是否有用？

2. 天下萬事都有定期，只是我們能不能事先知道呢？

金句：神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而　神從始至終的作為，人不能參透。（傳三11）

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：凡事皆有定時、更讓我們願意順服主祢的旨意，更讓我們懂得如何在日光之下，認真尋求祢為我們所安排、那美好人生的規劃，願你那美好的旨意成就在我們的身上。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

生命的價值

生命的價值

2016-10-13(四)

經文：傳道書第二章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17335&nodic=0&m=

圖片：

http://www.atlantainjurylawblog.com/files/2015/08/life-values.jpg

摘要：傳道者探求和衡量生命的價值：1.試驗喜樂與福祉（二1～11）；2.衡量智慧的價值（二12～17）；3.評定工作的成果（二18～26）。三段皆以虛空、捕風作結（二11、17、26）。在略述虛空的問題以及表明智慧無法解開謎底之後，傳道者證明，尋求歡樂同樣不能紓解人心靈的乾渴。所羅門王曾盡上各種的努力去換取今日的成就──世上輝煌的成就（21）；也曾勞力累心地吃過不少苦頭，甚至日夜不安地耗盡心力去賺取一切（22～23），到頭來卻發現自己毫無所得（22），豈不虛空？

默想：所羅門王從大衛王處承受了王位、穩定的江山、財富、建殿的材料……其中最寶貴的是那顆敬畏神的心，使他一生受用不盡。許多為人父母的，作長輩的總是致力於為後代積儲財富，卻忽略了把各種屬靈的產業遺留給他們，至為可惜。主耶穌說：「人的生命不在乎家道豐富。」（路十二15）你看見嗎？

題目：

1. 我活著為了甚麼？我所作的被神記念嗎？

2. 智慧人和愚昧人也有共同之處為何?

金句：人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？（2:22）

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當夜深人靜、我們安靜來到你的面前、反省今日我們的所行與所想，唯有緊緊跟隨你的腳步，我們才不會虛度我們的一生，懇求祢引導帶領我們前面的道路！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

日光之下無新事

日光之下無新事

2016-10-12(三)

經文：傳道書第一章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E5%82%B3&nodic=0&chap=1

圖片：

https://outercourtministries.files.wordpress.com/2016/01/nothing-new-here.png

摘要：作者引用地上各事物以說明萬事盡虛空的事實。人的勞碌（3～4）日頭、風、江河（5～7）萬事令人厭煩（8～11）在日光之下，萬事盡虛空；對傳道者而言，這些是事實，但並非全面的事實。他可以描述自己的生命為「虛空」的生命（七15），但他的觀點所涵蓋的範圍並不僅限於地上而已。感謝主，我們可以在日光之下，尋找那在上面的事。

   

默想：智慧之王所羅門一生付出不少精力，尋求世界上的事物，不但不能得著滿足，反而發現一切都是捕風──意思是以風為食物，似乎很飽滿，但卻仍是虛空。他曾全心全意地探求天下事，但結果明白世人所得到的是極重的勞苦，使人的背也彎了下去，不能挺直起來，因為世上沒有十全十美的事物，使人深感遺憾。雖擁有豐富的智慧與知識，能分辨好與壞，卻不能使我滿足；所謂學無止境，越多有知識就越發現自己的渺小與愚昧。

題目：

1. 我應如何追求及建立一個更具意義的人生？

2. 所羅門王經歷多有智慧就多有愁煩；愈多知識就愈多憂傷。為甚麼呢？

金句：已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。（傳道一9）

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們如何以人有限知識，來探究祢那浩瀚的真理。懇求祢緊牽著我們的雙手，一步一步引導帶領我們，讓我們在日常生活之中，深刻體會祢那豐盛的恩典，早已為我們預備，正等著我們細心發覺。我們感謝祢！我們讚美祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

傳10 -- 常存謙卑求教的態度

A Dead Fly Would Putrefy A Perfume

W4  2011-01-27 (傳10:1-12:14)

經文: 傳道書 11:5 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。

默想: 親愛的主啊！求你讓我清楚知道我自己的無知，好讓我在你面前，常存謙卑求教的態度。

題目: 你對於本段經文中給予少年人的建議有何感想呢？

傳8/9 -- 世人誤以為沒有上帝，滿心作惡

Eat and Drink and Be Merry

W4  2011-01-20 (傳8:1-9:18)
 
經文: 傳道書 8:11 因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。

默想: 上帝的定罪與施刑之間的延遲，應該不是耽延，乃是寬容，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(彼後3:9) 但是卻產生一個副作用，就是世人誤以為沒有上帝，或是充滿慈愛的上帝將不會忍心施行公義的審判，或是上帝沒有能力來審判全世界，因此，世人滿心作惡。求主幫助我，不要因為你延遲而不立刻執行審判，就放縱自己行惡。

題目: 你對於世人無法查明上帝在宇宙所施行一切作為的奧秘有何看法呢？