同心守望 2022-05-31(二)

標題：同心守望

2022-05-31(二)

經文：
以斯帖記 4

猶大眾人哀號痛哭
4:1 末底改知道所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。
4:2 到了朝門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。
4:3 王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。

末底改將事件告知以斯帖
4:4 王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖，她甚是憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下麻衣，他卻不受。
4:5 以斯帖就把王所派伺候她的一個太監，名叫哈他革召來，吩咐他去見末底改，要知道這是甚麼事，是甚麼緣故。
4:6 於是哈他革出到朝門前的寬闊處見末底改。
4:7 末底改將自己所遇的事，並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數都告訴了他；
4:8 又將所抄寫傳遍書珊城要滅絕猶大人的旨意交給哈他革，要給以斯帖看，又要給她說明，並囑咐她進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。

末底改要以斯帖回應她的召命
4:9 哈他革回來，將末底改的話告訴以斯帖；
4:10 以斯帖就吩咐哈他革去見末底改，說：
4:11 「王的一切臣僕和各省的人民都知道有一個定例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。」
4:12 人就把以斯帖這話告訴末底改。
4:13 末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。
4:14 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」
4:15 以斯帖就吩咐人回報末底改說：
4:16 「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」
4:17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。


圖片：
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRxiVOWjRA4ELt9lMPH9jcmZ-I6EruGmrBTzA&usqp=CAU

摘要：
    當眾人因為哈曼的詭計而哀號痛哭之際，以斯帖還不知道發生了甚麼事情。當以斯帖從末底改的口中聽聞以色列人將被滅的事情，她也不知道該怎麼樣才能扭轉局勢。而末底改要以斯帖進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。最後以斯帖要眾人為她禁食禱告，祈求上帝祝福在此事中。

情境描摹：
    以斯帖接受了一個需要抵上生命代價的任務，要眾人同心為她守望。

默想：
    「同心守望」是基督徒最常做，也最重要的工作。許多事情，不一定是我們可以完成或實踐的，但是當我們眾人在上帝面前同心合一的守望，我們將看見，上帝會差遣最適合的人，並施行超過我們所求所想的奇事在當中。不過同心守望，也是我們很容易忘記，甚至不經意就忽略的事情。因為我們忙於自己的問題，我們膠著於自己的困境，無法對準焦點於上帝，乃至於最後，願意為上帝擺上的人，常常竭盡心力，卻未能有好的結果。或許不是上帝不願意工作，乃在於我們在上帝的眼中未能同心所招致的後果。

題目：
1.上帝為什麼期待我們眾人時時同心？
2.我們今日所在的位置，上帝將如何使用我們為祂發光，成為眾人的祝福？
3.蒙恩的群體與蒙恩的個人，哪個才是上帝最大的祝福？

本日金句：
    此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？以斯帖記 4:14

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們將眼光時時注目於你的帶領，看見你對我們生命的祝福，並明白你將怎麼使用我們今日的位置或是財務與資源，來成就你的旨意。願我們不至於整日想著如何成就自己，乃在於願意看見你對我們眾人美好的心意。並願意時時為著教會的事工，福音的廣傳，教會同工，傳道人的需要，擺上我們的禱告。真心期待我們成為一個為人懇求、禱告、代求、祝謝的信仰群體。奉主耶穌的名禱告，阿門。

哈曼使計滅猶大人 2022-05-30(一)

標題：哈曼使計滅猶大人

2022-05-30(一)

經文：
以斯帖記 3

末底改不跪哈曼
3:1 這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。
3:2 在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。
3:3 在朝門的臣僕問末底改說：「你為何違背王的命令呢？」
3:4 他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。
3:5 哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。

哈曼報復，想滅猶大人
3:6 他們已將末底改的本族告訴哈曼；他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。
3:7 亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣籤，要定何月何日為吉，擇定了十二月，就是亞達月。
3:8 哈曼對亞哈隨魯王說：「有一種民散居在王國各省的民中；他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益。
3:9 王若以為美，請下旨意滅絕他們；我就捐一萬他連得銀子交給掌管國帑的人，納入王的府庫。」
3:10 於是王從自己手上摘下戒指給猶大人的仇敵─亞甲族哈米大他的兒子哈曼。
3:11 王對哈曼說：「這銀子仍賜給你，這民也交給你，你可以隨意待他們。」
3:12 正月十三日，就召了王的書記來，照著哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亞哈隨魯王的名寫旨意，傳與總督和各省的省長，並各族的首領；又用王的戒指蓋印，
3:13 交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。
3:14 抄錄這旨意，頒行各省，宣告各族，使他們預備等候那日。
3:15 驛卒奉王命急忙起行，旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒，書珊城的民卻都慌亂。


圖片：
http://faogyo.org.hk/bibleimages/16684085_742581249234877_3153321241840114888_n.jpg

摘要：
    本篇記錄，哈曼因為末底改不願臣服於他，心生不滿，遂行滅絕猶大人的詭計。

情境描摹：
    猶大人因為哈曼而陷入險境之中。

默想：
    面對因為自己的堅持而遭遇橫禍，這樣的堅持，是否值得呢？一個基督徒面對這個世界，有許多的難處，不論是公司做假帳的需要，工程監工放水，同事之間有意無意的工作推託。甚至老闆交代的工作，很明顯地違反了自己的信仰良知，我們是應該堅持信仰的底線，還是必然妥協？或是我們可以背負著自己都不一定能承受的後果，堅持到底呢？末底改做了一個決定。卻引來了全族的殺機，我們呢？在今日，我們該怎麼行，才不至於偏離上帝的心意而行呢？

題目：
1.末底改的堅持是愚頑還是對上帝的忠誠呢？
2.面對哈曼的行動，看似絕望的處境，在現實生活中，我們有遇見過嗎？

本日金句：
    在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。以斯帖記 3:2

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們有從你而來的智慧與信心，面對這個世界許多似是而非的挑戰。求你幫助我們靈巧像蛇，馴良像鴿子，最重要的是不讓我們的眼目離開你。願我們真實知道，甚麼是該堅持的，甚麼又是可以放棄的，在跟隨你的道路上，不至於對空氣打拳，也不至於隨波逐流。奉主耶穌的名禱告，阿門。

以斯帖封后 2022-05-27(五)

標題：以斯帖封后

2022-05-27(五)

經文：
以斯帖記 2

決議立新后
2:1 這事以後，亞哈隨魯王的忿怒止息，就想念瓦實提和她所行的，並怎樣降旨辦她。
2:2 於是王的侍臣對王說：「不如為王尋找美貌的處女。
2:3 王可以派官在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城（或譯：宮）的女院，交給掌管女子的太監希該，給她們當用的香品。
2:4 王所喜愛的女子可以立為王后，代替瓦實提。」王以這事為美，就如此行。

以斯帖參與選后
2:5 書珊城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫，示每的孫子，睚珥的兒子。
2:6 從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅（又名約雅斤）和百姓從耶路撒冷擄去，末底改也在其內。
2:7 末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙（後名以斯帖），因為她沒有父母。這女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她為自己的女兒。
2:8 王的諭旨傳出，就招聚許多女子到書珊城，交給掌管女子的希該；以斯帖也送入王宮，交付希該。
2:9 希該喜悅以斯帖，就恩待她，急忙給她需用的香品和她所當得的分，又派所當得的七個宮女服事她，使她和她的宮女搬入女院上好的房屋。
2:10 以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人，因為末底改囑咐她不可叫人知道。
2:11 末底改天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，並後事如何。
2:12 眾女子照例先潔淨身體十二個月：六個月用沒藥油，六個月用香料和潔身之物。滿了日期，然後挨次進去見亞哈隨魯王。
2:13 女子進去見王是這樣：從女院到王宮的時候，凡她所要的都必給她。
2:14 晚上進去，次日回到女子第二院，交給掌管妃嬪的太監沙甲；除非王喜愛她，再提名召她，就不再進去見王。
2:15 末底改叔叔亞比孩的女兒，就是末底改收為自己女兒的以斯帖，按次序當進去見王的時候，除了掌管女子的太監希該所派定給她的，她別無所求。凡看見以斯帖的都喜悅她。
2:16 亞哈隨魯王第七年十月，就是提別月，以斯帖被引入宮見王。
2:17 王愛以斯帖過於愛眾女，她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。

末底改舉發叛亂事件
2:18 王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席，又豁免各省的租稅，並照王的厚意大頒賞賜。
2:19 第二次招聚處女的時候，末底改坐在朝門。
2:20 以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒有將籍貫宗族告訴人；因為以斯帖遵末底改的命，如撫養她的時候一樣。
2:21 當那時候，末底改坐在朝門，王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，惱恨亞哈隨魯王，想要下手害他。
2:22 末底改知道了，就告訴王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，報告於王；
2:23 究察這事，果然是實，就把二人掛在木頭上，將這事在王面前寫於歷史上。


圖片：
http://faogyo.org.hk/bibleimages/16508005_742039242622411_5566041048257080036_n.jpg

摘要：
    本段敘事提到亞哈隨魯王需要選立新后，以斯帖參與了這場的選拔，而以斯帖超凡的表現，不只是吸引眾人，更是吸引了王的眼光，最終得到了取代瓦實提的后位。而文末也提到了末底改舉發叛亂人員的事件，為之後的敘事鋪下伏筆。本篇有以下三個段落
    1.決議立新后
    2.以斯帖參與選后
    3.末底改舉發叛亂事件

情境描摹：
    以斯帖贏得眾人的喜歡，並取得了后位。    

默想：
    甚麼樣的人能夠贏得眾人的歡喜？以斯帖的特質中，除了順服，恬靜不與人爭，不受過度慾望驅使的生命，更顯得令人憐愛。我們的生命中，是否總是自己想要擁有某些能力，是否想要靠自己爭取甚麼位置？或是總要為自己鋪陳甚麼樣的道路？雖然不是說對自己的生命有規劃是錯誤的，但是若無法將自己生命的眼光，先找尋正確的方向--關於上帝恩典帶領方向，並願意一步一步跟隨上帝的帶領而行，則我們縱使做了過多的努力，也將是白做工罷了。    

題目：
1.以斯帖除了溫和柔順的特質，還有甚麼關於她的描述是吸引你的？
2.末底改為何吩咐以斯帖不可叫人知道她的籍貫宗族？
3.上帝喜歡我成為一個甚麼樣的人？

本日金句：
    凡看見以斯帖的都喜悅她。以斯帖記 2:15b

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們成為這個世上的鹽與光，願我們因為跟隨你的道路，就留露出基督的香氣來，讓眾人因此就認出我們是基督的門徒。願我們不是為著自己活，乃是為著你恩典的帶領活。因為我們知道，當我們明白你的話，並跟隨你的旨意而行，我們必不致缺乏，甚至豐富有餘。而透過我們的生命得著祝福的人，更將經歷你最深的恩典與滿滿的祝福。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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驕傲使人遭禍 2022-05-26(四)

標題：驕傲使人遭禍
2022-05-26(四)

經文：
以斯帖記 1

亞哈隨魯王的榮耀
1:1 亞哈隨魯作王，從印度直到古實，統管一百二十七省。
1:2 亞哈隨魯王在書珊城的宮登基；
1:3 在位第三年，為他一切首領臣僕設擺筵席，有波斯和米底亞的權貴，就是各省的貴冑與首領，在他面前。
1:4 他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。
1:5 這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民在御園的院子裡設擺筵席七日。
1:6 有白色、綠色、藍色的帳子，用細麻繩、紫色繩從銀環內繫在白玉石柱上；有金銀的床榻擺在紅、白、黃、黑玉石的鋪石地上。
1:7 用金器皿賜酒，器皿各有不同。御酒甚多，足顯王的厚意。
1:8 喝酒有例，不准勉強人，因王吩咐宮裡的一切臣宰，讓人各隨己意。

王后不願聽王的詔命
1:9 王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內也為婦女設擺筵席。
1:10 第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦，
1:11 請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美。
1:12 王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。

廢王后的決定
1:13 那時，在王左右常見王面、國中坐高位的，有波斯和米底亞的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干，都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說：
1:14 【併於上節】
1:15 「王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？」
1:16 米母干在王和眾首領面前回答說：「王后瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；
1:17 因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：『亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來』，她們就藐視自己的丈夫。
1:18 今日波斯和米底亞的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。
1:19 王若以為美，就降旨寫在波斯和米底亞人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。
1:20 所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。」
1:21 王和眾首領都以米母干的話為美，王就照這話去行，
1:22 發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。


圖片：
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5f/Book_of_Esther_Chapter_1-3_%28Bible_Illustrations_by_Sweet_Media%29.jpg

摘要：
    亞哈隨魯王正盡興的顯露他王國榮耀的時候，王后瓦實提卻違抗王招喚前來的命令，這使得王十分生氣，甚至決定廢王后的后位，以立威嚴。全章有以下三個段落
    1.亞哈隨魯王的榮耀
    2.王后不願聽王的詔命
    3.廢王后的決定

情境描摹：
    亞哈隨魯王彰顯國威的時候，王后瓦實提卻不順從王的心意。    

默想：
    這段經文清楚的看見男尊女卑文化的可怕，也見證了，人們心中沒有上帝，便少了謙卑。不論是亞哈隨魯王驕傲自恃，或是王后瓦實提因尊貴而心高氣盛。這段記錄中，只看見人們心中的「我」，而沒有從上帝而來的上帝國榮耀。或許有人會說，這本來就不是相信上帝的王國，怎麼可能有上帝國的榮耀？我們接續往後面的經文閱讀，將能見證在不認識上帝的國家中，依然能見證上帝國的榮耀。唯有謙卑仰望，才是我們得以安身立命的不二法門。

題目：
1.我們是否有過因為自己的榮耀，而展露自己的富裕給人看的經驗呢？
2.這個世代，是否注意到錯誤的兩性不平等的問題呢？

本日金句：
    敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。箴言18:12

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們保守己心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。求你讓我們不陷入自己功績的自得意滿中，也不因為自己所擁有的一切，就貶低別人的價值。乃在於讓我們的生命，因為恭和謙卑，能真實討你的喜悅。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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為何離棄 神的殿呢？ 2022-05-25(三)

標題：為何離棄　神的殿呢？
2022-05-25(三)

經文：
尼希米記 13

眾人決心與閒雜人絕交
13:1 當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入　神的會；
13:2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的　神使那咒詛變為祝福。
13:3 以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。

清理聖殿
13:4 先是蒙派管理我們　神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，
13:5 便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒，和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。
13:6 那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。
13:7 我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在　神殿的院內預備屋子的那件惡事。
13:8 我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，
13:9 吩咐人潔淨這屋子，遂將　神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。
13:10 我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。
13:11 我就斥責官長說：「為何離棄　神的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。
13:12 猶大眾人就把五穀、新酒，和油的十分之一送入庫房。

禁戒安息日買賣
13:13 我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毘大雅作庫官管理庫房；副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。
13:14 我的　神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為　神的殿與其中的禮節所行的善。
13:15 那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。
13:16 又有泰爾人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。
13:17 我就斥責猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？
13:18 從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們　神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」
13:19 在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。
13:20 於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。
13:21 我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。
13:22 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的　神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。

斥責清理與外族通婚的人
13:23 那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。
13:24 他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。
13:25 我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著　神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。
13:26 我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他　神所愛，　神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。
13:27 如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的　神呢？」
13:28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裡把他趕出去。
13:29 我的　神啊，求你記念他們的罪；因為他們玷污了祭司的職任，違背你與祭司利未人所立的約。
13:30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
13:31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的　神啊，求你記念我，施恩與我。

圖片：
https://assetsnffrgf-a.akamaihd.net/assets/m/202016049/univ/art/202016049_univ_cnt_1_xl.jpg

摘要：
    當尼希米將律法書教給眾人後，他離開了耶路撒冷一段時間。而他再一次回到耶路撒冷的時候，看見人們任意而行，偏離了上帝的道路，遂行斥責與整頓。內容約有以下段落
   1.眾人決心與閒雜人絕交
   2.清理聖殿
   3.禁戒安息日買賣
   4.斥責清理與外族通婚的人

情境描摹：
    尼希米十分生氣，在他離開的時間裏，人們輕忽了上帝律法書的教導，又走回頭路的恣意而行。
 
默想：
    「我的　神啊，求你記念我，施恩與我。」尼希米為何三番兩次的請求上帝紀念他正在做的事情？或許是因為他做的事情都太強烈了；也或許他做的事情，讓許多人都反對他。事實上姑且不論尼希米是否在這每件事情上矯枉過正，只看以色列人回歸的這百年間，若是沒有因著上帝的律法所帶來的人們的同心合一，縱使回歸之後的以色列人，下場也並不好過。而尼希米正是強化律法書價值的人，在他所做的事情上面，或許不能得到所有人的認同，但是尼希米願意自己在上帝面前問心無愧，那也真是我們可以學習的態度了。

題目：
1.面對信仰真理，有甚麼事情是我們非做不可的嗎？
2.如果你是尼希米，你會怎麼面對人們那麼快偏離上帝律法教導的狀況呢？
3.尼希米所挑戰的每件事情，是否也正挑戰著我們？

本日金句：
    我的　神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。尼希米記13:22b

禱告:
    親愛的阿爸天父，面對世界的道德價值，我們很容易模糊了生命的焦點，甚至很容易走偏了路。面對信仰真理的教導，許多時候，我們雖然覺得有道理，卻又沒有足夠的力量去實行。求你幫助我們，能更真實的認識你的話，並生發出實踐的力量。求你不讓我們因為偏離你的道路，受到損傷的時候，才來哭求你的赦免。乃在於現在，我們便能因為依靠你的名與你恩典的力量，活出基督救贖的生命來。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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時時稱謝讚美耶和華 2022-05-24(二)

標題：時時稱謝讚美耶和華

2022-05-24(二)

經文：
尼希米記 12

12:1 同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：
祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、
12:2 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、
12:3 示迦尼、利宏、米利末、
12:4 易多、近頓、亞比雅、
12:5 米雅民、瑪底雅、璧迦、
12:6 示瑪雅、約雅立、耶大雅、
12:7 撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候作祭司和他們弟兄的首領。

12:8 利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼。這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。
12:9 他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。
12:10 耶書亞生約雅金；約雅金生以利亞實；以利亞實生耶何耶大；
12:11 耶何耶大生約拿單；約拿單生押杜亞。
12:12 在約雅金的時候，祭司作族長的西萊雅族（或譯：班；本段同）有米拉雅；耶利米族有哈拿尼雅；
12:13 以斯拉族有米書蘭；亞瑪利雅族有約哈難；
12:14 米利古族有約拿單；示巴尼族有約瑟；
12:15 哈琳族有押拿；米拉約族有希勒愷；
12:16 易多族有撒迦利亞；近頓族有米書蘭；
12:17 亞比雅族有細基利；米拿民族某；摩亞底族有毘勒太；
12:18 璧迦族有沙母亞；示瑪雅族有約拿單；
12:19 約雅立族有瑪特乃；耶大雅族有烏西；
12:20 撒來族有加萊；亞木族有希伯；
12:21 希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦業。
12:22 至於利未人，當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候，他們的族長記在冊上。波斯王大流士在位的時候，作族長的祭司也記在冊上。

12:23 利未人作族長的記在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難的時候。
12:24 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照著神人大衛的命令一班一班地讚美稱謝。
12:25 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的，就是在庫房那裡守門。
12:26 這都是在約撒達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候，有職任的。

12:27 耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。
12:28 歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯•吉甲，又從迦巴和押瑪弗的田地聚集，因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己立了村莊。
12:29 【併於上節】
12:30 祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門，並城牆。
12:31 我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行：第一隊在城上往右邊向糞廠門行走，
12:32 在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半，
12:33 又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、
12:34 猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米。
12:35 還有些吹號之祭司的子孫，約拿單的兒子撒迦利亞。約拿單是示瑪雅的兒子；示瑪雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米該亞的兒子；米該亞是撒刻的兒子；撒刻是亞薩的兒子；
12:36 又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼，都拿著神人大衛的樂器，文士以斯拉引領他們。
12:37 他們經過泉門往前，從大衛城的臺階隨地勢而上，在大衛宮殿以上，直行到朝東的水門。
12:38 第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們，在城牆上過了爐樓，直到寬牆；
12:39 又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衛門站住。
12:40 於是，這兩隊稱謝的人連我和官長的一半，站在　神的殿裡。

12:41 還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該亞、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號；
12:42 又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔，和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。
12:43 那日，眾人獻大祭而歡樂；因為　神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。
12:44 當日，派人管理庫房，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裡頭。猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。
12:45 祭司利未人遵守　神所吩咐的，並守潔淨的禮。歌唱的、守門的，照著大衛和他兒子所羅門的命令也如此行。
12:46 古時，在大衛和亞薩的日子，有歌唱的伶長，並有讚美稱謝　神的詩歌。
12:47 當所羅巴伯和尼希米的時候，以色列眾人將歌唱的、守門的，每日所當得的分供給他們，又給利未人當得的分；利未人又給亞倫的子孫當得的分。


圖片：
http://www.kyhs.net/d/file/2019/10/bf468363285fc8552b376fc7a466e837.jpg

摘要：
    在記錄完祭司與利未人團體之後，眾人便自潔歡唱，頌讚上帝的名。此篇特別紀錄關於聖殿敬拜團體的恢復，使得聖殿不只是人民精神的依靠，更是人民知道時時頌讚耶和華名的地方。

情境描摹：
    恢復聖殿的敬拜團體，使得聖殿的讚美之聲，不再停息。

默想：
    我們看見，這群人在完成耶路撒冷的城牆，開始鞏固起信仰中心耶路撒冷的時候，同時建立起一群專門為上帝唱歌的服事團體。我們都知道音樂很容易激勵人心，音樂也能教化陶冶人的性情。但是一群不停息的敬拜團體代表的是甚麼意思呢？我們看見，他們甚至供應了這些人的生活所需，為的是要這些人專心致力於頌讚上帝的工作上面。在如此看重的事情上，我們或許可以明白，敬拜頌讚上帝，成為我們生命很重要的課題，這樣的課題，甚至大於我們的困境。這一切乃在於相信，上帝已然掌權。

題目：
1.我們是否時時記得頌讚上帝的名？
2.敬拜團體的恢復，對於以色列群體有甚麼意義？對於我們又有甚麼樣的省思?

本日金句：
    那日，眾人獻大祭而歡樂；因為　神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。尼希米記12:43

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們時時頌讚你的名，願我們看見你的榮耀，時時不忘你在我們身上的恩典。願我們不停止對你的讚美，每日來到你的面前讚美你。我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的，願我們的口，永遠不停止讚美你。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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住在耶和華的城中 2022-05-23(一)

標題：住在耶和華的城中

2022-05-23(一)

經文：
尼希米記 11

11:1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。
11:2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。
11:3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧，和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。
本省的首領住在耶路撒冷的記在下面：
11:4 其中有些猶大人和便雅憫人。猶大人中有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子；亞瑪利雅是示法提雅的兒子；示法提雅是瑪勒列的兒子。
11:5 又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子；谷何西是哈賽雅的兒子；哈賽雅是亞大雅的兒子；亞大雅是約雅立的兒子；約雅立是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是示羅尼的兒子。
11:6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名，都是勇士。
11:7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子；約葉是毘大雅的兒子；毘大雅是哥賴雅的兒子；哥賴雅是瑪西雅的兒子；瑪西雅是以鐵的兒子；以鐵是耶篩亞的兒子。
11:8 其次有迦拜、撒來的子孫，共九百二十八名。
11:9 細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。
11:10 祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅；
11:11 還有管理　神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子；希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。
11:12 還有他們的弟兄在殿裡供職的，共八百二十二名；又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毘拉利的兒子；毘拉利是暗洗的兒子；暗洗是撒迦利亞的兒子；撒迦利亞是巴施戶珥的兒子；巴施戶珥是瑪基雅的兒子。
11:13 還有他的弟兄作族長的，二百四十二名；又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子；亞哈賽是米實利末的兒子；米實利末是音麥的兒子。
11:14 還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。
11:15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子；押利甘是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是布尼的兒子。
11:16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理　神殿的外事。
11:17 祈禱的時候，為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子；撒底是亞薩的兒子；又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子；加拉是耶杜頓的兒子。
11:18 在聖城的利未人共二百八十四名。
11:19 守門的是亞谷和達們，並守門的弟兄，共一百七十二名。
11:20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑，各在自己的地業中。
11:21 尼提寧卻住在俄斐勒；西哈和基斯帕管理他們。

11:22 在耶路撒冷、利未人的長官，管理　神殿事務的是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西。巴尼是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米迦的兒子。
11:23 王為歌唱的出命令，每日供給他們必有一定之糧。
11:24 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毘他希雅輔助王辦理猶大民的事。
11:25 至於村莊和屬村莊的田地，有猶大人住在基列•亞巴和屬基列•亞巴的鄉村；底本和屬底本的鄉村；葉甲薛和屬葉甲薛的村莊；
11:26 耶書亞、摩拉大、伯•帕列、
11:27 哈薩•書亞、別是巴，和屬別是巴的鄉村；
11:28 洗革拉、米哥拿，和屬米哥拿的鄉村；
11:29 音•臨門、瑣拉、耶末、
11:30 撒挪亞、亞杜蘭，和屬這兩處的村莊；拉吉和屬拉吉的田地；亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。
11:31 便雅憫人從迦巴起，住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。
11:32 亞拿突、挪伯、亞難雅、
11:33 夏瑣、拉瑪、基他音、
11:34 哈疊、洗編、尼八拉、
11:35 羅德、阿挪、匠人之谷。
11:36 利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。


圖片：
https://www.ellenwhite.info/images/chapt-illus/PK/PP-SellingAtTheGate_RA_0044.jpg

摘要：
    在耶路撒冷城牆完工之際，眾首領聚集在耶路撒冷，百姓也製籤決定誰要留在城內居住。本章詳述了在耶路撒冷與猶大城中居住之人的狀況。

情境描摹：
    除了百姓的首領，人們不一定想要進入耶路撒冷居住。

默想：
    依照許多學者對這段經文的研究，看出尼希米盡力的使耶路撒冷城能增加人民的居住量。而其中除了甘心樂意住在耶路撒冷的人之外，還使用了製籤的方式，讓許多人離開自己原本落腳之處，強迫他們必須進到耶路撒冷來居住。如果耶路撒冷是聖殿的所在之處，人們為什麼並不期待住在耶路撒冷呢？學者分析，有可能是因為這些人需要居住在他們的經濟農地附近，或者是，本來已經建立的社群系統，不想要重新適應，又或者是戀棧故居。這些理由，轉換到今日我們所面對的處境，我們願意為了上帝國的緣故，做些甚麼樣的付出與改變呢？

題目：
1.我們願意接受從上帝而來，縱使看似不習慣不舒服的調整嗎？
2.我們的生命是以自己的肚腹為中心，還是以上帝國為中心呢？

本日金句：
    凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。尼希米記 11:2

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們能明白你對我們生命的帶領。願我們不只是處在自己的舒適圈中，專注於自己生命的缺乏，乃在於願意將眼光連結於你的帶領，看見你對這地上美好的心意。甚願我們擺上自己成為你合用的器皿，不論你要我們往哪裡去，你要我們怎麼回應你，我們都願意全力以赴。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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當尊主為大 2022-05-20(五)

標題：當尊主為大

2022-05-20(五)

經文：

尼希米記 10

10:1 簽名的是：哈迦利亞的兒子─省長尼希米，和西底家；

10:2 祭司：西萊雅、亞撒利雅、耶利米、

10:3 巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、

10:4 哈突、示巴尼、瑪鹿、

10:5 哈琳、米利末、俄巴底亞、

10:6 但以理、近頓、巴錄、

10:7 米書蘭、亞比雅、米雅民、

10:8 瑪西亞、璧該、示瑪雅；

10:9 又有利未人，就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾；

10:10 還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毘萊雅、哈難、

10:11 米迦、利合、哈沙比雅、

10:12 撒刻、示利比、示巴尼、

10:13 荷第雅、巴尼、比尼努；

10:14 又有民的首領，就是巴錄、巴哈•摩押、以攔、薩土、巴尼、

10:15 布尼、押甲、比拜、

10:16 亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、

10:17 亞特、希西家、押朔、

10:18 荷第雅、哈順、比賽、

10:19 哈拉、亞拿突、尼拜、

10:20 抹比押、米書蘭、希悉、

10:21 米示薩別、撒督、押杜亞、

10:22 毘拉提、哈難、亞奈雅、

10:23 何細亞、哈拿尼雅、哈述、

10:24 哈羅黑、毘利哈、朔百、

10:25 利宏、哈沙拿、瑪西雅、

10:26 亞希雅、哈難、亞難、

10:27 瑪鹿、哈琳、巴拿。

10:28 其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧，和一切離絕鄰邦居民歸服　神律法的，並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的，

10:29 都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行　神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例；

10:30 並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。

10:31 這地的居民若在安息日，或甚麼聖日，帶了貨物或糧食來賣給我們，我們必不買。每逢第七年必不耕種，凡欠我們債的必不追討。

10:32 我們又為自己定例，每年各人捐銀一舍客勒三分之一，為我們　神殿的使用，

10:33 就是為陳設餅、常獻的素祭，和燔祭，安息日、月朔、節期所獻的與聖物，並以色列人的贖罪祭，以及我們　神殿裡一切的費用。

10:34 我們的祭司、利未人，和百姓都掣籤，看每年是哪一族按定期將獻祭的柴奉到我們　神的殿裡，照著律法上所寫的，燒在耶和華─我們　神的壇上。

10:35 又定每年將我們地上初熟的土產和各樣樹上初熟的果子都奉到耶和華的殿裡。

10:36 又照律法上所寫的，將我們頭胎的兒子和首生的牛羊都奉到我們　神的殿，交給我們　神殿裡供職的祭司；

10:37 並將初熟之麥子所磨的麵和舉祭、各樣樹上初熟的果子、新酒與油奉給祭司，收在我們　神殿的庫房裡，把我們地上所產的十分之一奉給利未人，因利未人在我們一切城邑的土產中當取十分之一。

10:38 利未人取十分之一的時候，亞倫的子孫中，當有一個祭司與利未人同在。利未人也當從十分之一中取十分之一，奉到我們　神殿的屋子裡，收在庫房中。

10:39 以色列人和利未人要將五穀、新酒，和油為舉祭，奉到收存聖所器皿的屋子裡，就是供職的祭司、守門的、歌唱的所住的屋子。這樣，我們就不離棄我們　神的殿。

圖片：

https://www.ellenwhite.info/images/chapt-illus/PK/RH-SigningDecree_DSC_0050.jpg

摘要：

    從簽名的名單開始，眾人決定從大到小，眾人都必明白上帝的律法，不與外邦人通婚，不在安息日買賣與工作，願意獻上銀錢成為上帝聖殿的使用。也願意將自己所獲取初熟的農作歸給上帝，並認真遵行上帝十一的教導，讓上帝的殿永不匱乏。

情境描摹：

    眾人願意遵行上帝的話，從新學習上帝律法的生活模式。

默想：

    關於聖經的法則，這群經歷大難回歸，又經歷外邦人輕視欺負的以色列人，視為活命的依據，大大小小不只是認真學習，還身體力行。當中或有他們不真的完全明白的部分，不過他們寧願全部照單全收的遵行，也不願自己再一次離開上帝恩典的帶領。事實上，這群人在回到耶路撒冷的時候，有一段時間，因為遭受逼迫，甚至不能順利讓聖殿的重建完工，還遭致先知斥責「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」。但是在歷經了學習律法的過程中，他們明白，只有上帝的殿被高舉，他們的生命才有真實的盼望。

題目：

1.我們怎麼看世界的律與聖經的律？

2.這群人願意完全遵行上帝的律，難道都沒有生活的衝突？

3.「他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的，都必遵行　神藉他僕人摩西所傳的律法」這句話對我的影響是甚麼？

本日金句：

    其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧，和一切離絕鄰邦居民歸服　神律法的，並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的，都隨從他們貴冑的弟兄，發咒起誓，必遵行　神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例。尼希米記 10:28~29

禱告:

    親愛的阿爸天父，願我們能時時調整自己生命的準心，不偏左右的跟隨你的道路。願我們生命中所在乎的每個人，都有時間真實的知道，並明白你的話，更是在生活中活出你的準則。願我們不只是在嘴裡相信，口裡承認，乃願意我們的全人都活出基督真實的生命來。奉主耶穌的名禱告，阿門。

與施慈愛的上帝立約 2022-05-19(四)

標題：與施慈愛的上帝立約

2022-05-19(四)

經文：
尼希米記 9

9:1 這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。
9:2 以色列人（人：原文是種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
9:3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們　神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的　神。
9:4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華─他們的　神。

9:5 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毘他希雅說：「你們要站起來稱頌耶和華─你們的　神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。」
9:6 「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。
9:7 你是耶和華　神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。
9:8 你見他在你面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。

9:9 「你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，
9:10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。
9:11 你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中；
9:12 並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。
9:13 你也降臨在西奈山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，

9:14 又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。
9:15 從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。
9:16 但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命；
9:17 不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的　神，並不丟棄他們。

9:18 他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說『這是領你出埃及的　神』，因而大大惹動你的怒氣；
9:19 你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。
9:20 你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。
9:21 在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。
9:22 並且你將列國之地照分賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地，和巴珊王噩之地。

9:23 你也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。
9:24 這樣，他們進去得了那地，你在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人；將迦南人和其君王，並那地的居民，都交在他們手裡，讓他們任意而待。
9:25 他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園，並許多果木樹。他們就吃而得飽，身體肥胖，因你的大恩，心中快樂。
9:26 「然而，他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。
9:27 所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。
9:28 但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們，
9:29 又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。

9:30 但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。
9:31 然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的　神。
9:32 「我們的　神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的　神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。
9:33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。

9:34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。
9:35 他們在本國裡沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉你，也不轉離他們的惡行。
9:36 我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！
9:37 這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」
9:38 因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上。我們的首領、利未人，和祭司都簽了名。


圖片：
https://pic.pimg.tw/chunfen/1453187505-2236737345.jpg

摘要：
    本章紀錄眾人在利未人的帶領下學習律法，認罪悔改。他們從律法書中知道自己先祖的歷史，看見亞伯拉罕如何蒙召，明白上帝怎麼救他們列祖脫離埃及人的挾制。他們明白上帝早就把祂心意的律法指教眾人，並賞賜豐富的一切給他們的列祖。不過他們的列祖屢屢遠離上帝，乃至他們遭致被擄的大禍。本章最後以眾人願意重新回到上帝面前立約結束。

情境描摹：
    眾人在知道列祖的犯行之後，真心悔改，重新立約。

默想：
    看見列祖經歷上帝的恩典，卻還是遠離上帝，眾人因為自己身陷的困境，不得不重新回到上帝面前。這是否是許多人生命的處境？許多時候，我們信仰的晚輩，面對世界的價值觀，知道要讀書，要學習各種存活於世的能力，卻對過去上帝的帶領不瞭解，對於今日上帝的心意沒概念。看著以色列人痛心疾首的悔改，我們怎麼面對今日自己信仰的處境呢？又怎麼讓信仰能繼續傳承下去呢？

題目：
1.每每看見以色列人重述歷史，我們怎麼看所謂的歷史事蹟成為信仰根基的一部分呢？
2.以色列人經歷了大難而真心悔改，我們的生命處境需要走到這一個地步嗎？
3.甚麼是真實的信仰？

本日金句：
    然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的　神。尼希米記 9:31

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們不只是時時提起你的名，願我們也不只是知道你有全能，有憐憫與慈愛。願我們乃是真實的看見你過去在我們生命中的作為，願意更緊緊的跟隨你，聆聽你的話，走在你的旨意中。也求你幫助我們，有機會認識我們長輩的信仰故事，有時間將我們信仰的歷程傳達給我們的晚輩，讓我們生命所經歷的美好，透過一代一代真實的傳遞，永不中斷。奉主耶穌的名禱告，阿門。

清清楚楚地明白上帝的律法 2022-05-18(三)

標題：清清楚楚地明白上帝的律法

2022-05-18(三)

經文：
尼希米記 8

8:1 到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。
8:2 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。
8:3 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。

8:4 文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊。
8:5 以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。
8:6 以斯拉稱頌耶和華至大的　神；眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。
8:7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毘萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。
8:8 他們清清楚楚地念　神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。

8:9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：「今日是耶和華─你們　神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；
8:10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」
8:11 於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」
8:12 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。

8:13 次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裡，要留心聽律法上的話。
8:14 他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，
8:15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：「你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚。」
8:16 於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或　神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。
8:17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。
8:18 從頭一天直到末一天，以斯拉每日念　神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。


圖片：
http://faogyo.org.hk/bibleimages/14724624_680504518775884_6309499090879486087_n.jpg

摘要：
    本章紀錄，當尼希米完成了城牆的設置，接著便是要建立人們的生命。從以斯拉宣讀「律法書」開始，人們發現自己長久以來遠離上帝的話，全百姓同心一意，願意真實回到上帝面前，守住棚節，並遵行上帝的話。

情境描摹：
    百姓們發現自己過去的不堪，真心痛悔來到上帝面前。

默想：
    尼希米記這裡的敘述，一如以斯拉記第三章的開始一般，人們於七月聚集在一起，聆聽領導人物對他們的指導。不過接續著的紀錄，卻是截然不同的兩件事情。以斯拉記中，第一批回歸的人所做的事，是學習他們的先祖，在祭壇上獻祭，為要尊上帝為大。但是尼希米記這裡的紀錄，卻是宣讀律法書，讓眾人自己明白上帝的律法，並從這當中，看見自己的錯誤，真心悔改。事實上，以斯拉必定是發現了過去他們信仰真實的問題，便是人們無法只憑空相信上帝，卻不認識上帝的話。上帝的話不該只是存在於祭司、先知團體，乃要眾人都明白，也因為如此，眾人才有機會真實明白上帝的心意，並活出上帝所期待的樣式來。我們今日的信仰，是一個只有在祭壇獻祭的信仰，還是以上帝的話成為我們生命中心的信仰呢？

題目：
1.當我們說「我是基督徒」的時候，是因為我們相信上帝，還是因為我們願意真實認識祂呢？
2.聖經成為我們生命的法則，那是一個甚麼樣的景況？

本日金句：
    他們清清楚楚地念　神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。尼希米記 8:8

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們勤讀你的話語，字句刻印在我們的心版上。願我們不只是心裡相信，口裡承認你的名，更願意我們明白你的話，遵行你的旨意而行。因為你的話裡有生命，有道路，有真理。若我們說我們愛你，卻不認識你的話，我們的生命依然沒有你。求你幫助我們，更深的渴慕你的話，並願意我們的一生行走其中，決不偏離。奉主耶穌的名禱告，阿門。

家族的信仰 2022-05-17(二)

標題：家族的信仰

2022-05-17(二)

經文：
尼希米記 7

7:1 城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的，和利未人都已派定。
7:2 我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏　神過於眾人。
7:3 我吩咐他們說：「等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候就要關門上閂；也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」
7:4 城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。
7:5 我的　神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著：
7:6 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。
7:7 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毘列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。
7:8 以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；
7:9 示法提雅的子孫三百七十二名；
7:10 亞拉的子孫六百五十二名；
7:11 巴哈•摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；
7:12 以攔的子孫一千二百五十四名；
7:13 薩土的子孫八百四十五名；
7:14 薩改的子孫七百六十名；
7:15 賓內的子孫六百四十八名；
7:16 比拜的子孫六百二十八名；
7:17 押甲的子孫二千三百二十二名；
7:18 亞多尼干的子孫六百六十七名；
7:19 比革瓦伊的子孫二千零六十七名；
7:20 亞丁的子孫六百五十五名；
7:21 亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；
7:22 哈順的子孫三百二十八名；
7:23 比賽的子孫三百二十四名；
7:24 哈拉的子孫一百一十二名；
7:25 基遍人九十五名；
7:26 伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；
7:27 亞拿突人一百二十八名；
7:28 伯•亞斯瑪弗人四十二名；
7:29 基列•耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；
7:30 拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；
7:31 默瑪人一百二十二名；
7:32 伯特利人和艾人共一百二十三名；
7:33 別的尼波人五十二名；
7:34 別的以攔子孫一千二百五十四名；
7:35 哈琳的子孫三百二十名；
7:36 耶利哥人三百四十五名；
7:37 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；
7:38 西拿人三千九百三十名。
7:39 祭司：耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；
7:40 音麥的子孫一千零五十二名；
7:41 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；
7:42 哈琳的子孫一千零一十七名。
7:43 利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
7:44 歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。
7:45 守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。
7:46 尼提寧（就是殿役）：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
7:47 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
7:48 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、
7:49 哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、
7:50 利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、
7:51 迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、
7:52 比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
7:53 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
7:54 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
7:55 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
7:56 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
7:57 所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
7:58 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
7:59 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列•哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。
7:60 尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
7:61 從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；
7:62 他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。
7:63 祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。
7:64 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。
7:65 省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
7:66 會眾共有四萬二千三百六十名。
7:67 此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。
7:68 他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，
7:69 駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。
7:70 有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克，碗五十個，祭司的禮服五百三十件。
7:71 又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克，銀子二千二百彌拿。
7:72 其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。
7:73 於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裡。


圖片：
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAneO1TvQVzSejqrg9ySMkiYrQk9NVGNcsSg3Vv-CJu_tKjpYmv3qjV_EBh05QNoAbVVp88IpAmW5YjYFfPye7T4XRjFIfcFBr-CVP39nPu9gK8rYj-gIm6t5qQOcrpttdUZ6LRXxdqPls/s1600/DSC_0182.JPG

摘要：
    本章紀錄與以斯拉二章近同，尼希米在城牆完工後，以尋得的第一次歸回名單為架構，預計開始人口普查。

註釋：
    以斯拉二章與尼希米七章歸回名單，為何有出入？
1. 可能是文士抄錯。
2. 歸回名冊重新更新，以斯拉二章是從巴比倫（波斯）出發前登記願意歸回的名單，尼希米七章是實際回到耶路撒冷的名單。兩份名單 有時間和地點的不同。推測原因有：
a.原本的歸回者，臨時改變不歸回了。
b.有些人於出發後臨時決定加入。
c.有些人中途因故去世。
d.有些人中途出生。
e.原本不確定身份的人，後來找到家譜。
------賈斯樂郝威《聖經難解經文詮釋手冊》
默想：
    信仰的家族傳統，是否能持續下去？一個基督信仰的家族，是否一代過了一代，還能持守在這個信仰當中。經文中沒有明確的紀錄尼希米依照當時的狀況所做的統計數據。但是我們可以看見，這個以上帝信仰建立的國家，他們每個人在家族傳統中，都被付與了相關的家族責任。

題目：
1.我是第幾代基督徒？
2.若我的長輩也是基督徒，我的親人都還在基督信仰之中嗎？
3.甚麼原因會讓本來是基督信仰的人離開呢？

本日金句：
    若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」約書亞記24:15

禱告:
    親愛的阿爸天父，今日再度閱讀了以色列人第一次回歸的統計，這是一群龐大的人，也是一群熱心回應你的人。他們的祖先因為自己的私慾，隨從了外邦異族的惡習而導致滅亡，但是他們卻一心歸向你的榮耀與你的話。求你幫助我們，願意一生緊緊跟隨你，不只我們，也願我們的代代子孫，都跟隨著你的步伐，不論是行事，生活與生命價值，真實的連結與你，永遠也不分離。奉主耶穌的名禱告，阿門。

工作完成是出乎我們的上帝 2022-05-16(一)

標題：工作完成是出乎我們的上帝

2022-05-16(一)

經文：
尼希米記 6

6:1 參巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇）的，
6:2 參巴拉和基善就打發人來見我，說：「請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。」他們卻想害我。
6:3 於是我差遣人去見他們，說：「我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？」
6:4 他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們。

6:5 參巴拉第五次打發僕人來見我，手裡拿著未封的信，
6:6 信上寫著說：「外邦人中有風聲，迦施慕（就是基善，見二章十九節）也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；
6:7 你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。」
6:8 我就差遣人去見他，說：「你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。」
6:9 他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。　神啊，求你堅固我的手。

6:10 我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡；那時，他閉門不出。他說：「我們不如在　神的殿裡會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。」
6:11 我說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去！」
6:12 我看明　神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。
6:13 賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。

6:14 我的　神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。
6:15 以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。
6:16 我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的　神。
6:17 在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與多比雅，多比雅也來信與他們。
6:18 在猶大有許多人與多比雅結盟；因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。
6:19 他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。


圖片：
http://i2.kknews.cc/X5AiT2u8B4dBO6A0kFOI2LlHAvUD9_jdtcGt87aNmWg/0.jpg

摘要：
     尼希米重建城牆的過程中，有許多人製造流言蜚語來打擊尼希米，甚至有假先知傳達令人惶恐的消息，使得尼希米重建的工程，看似將要受到打擊。但是尼希米知道，這一切都在上帝的手裡，他緊緊的抓住上帝，不被這些人的擊打而灰心喪志。

情境描摹：
    尼希米重建城牆的過程中，遭遇了許多人的攔阻。

默想：
    甚麼樣的力量，能讓尼希米面對這龐大的阻力，還能站立得住？聖經中，這如同尼希米日記記錄的內容，看得出，尼希米雖然堅信上帝的帶領，但是這些人對他所造成的困擾，必然是十分大的。經文中，尼希米甚至要分辨先知所說的話，是從上帝而來，還是從人的詭詐而來，這並不是容易的事情。畢竟要分得清楚自己是擇善固執，還是冥頑不靈的人，是需要更多的在上帝面前尋求與分辨的。

題目：
1.我們有堅持過甚麼事情，卻遭遇人阻礙的經驗嗎？
2.我們怎麼分辨自己所堅持的，是否從上帝而來呢？
3.面對人的詭詐，尼希米的事蹟，讓我們學到了甚麼？

本日金句：
    我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的　神。尼希米記6:16

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們一切仇敵、四圍不看好我們的人，因為看見你手所做的一切便懼怕。因為我們知道，許多時候，不是我們想要做甚麼，而是你必牽引著我們的手，成就你豐富的旨意。不過也求你賜我們一顆謙卑的心，願意時時緊緊抓住你的話，安靜辨明你的旨意，使我們不是為了成就自己，乃願意你的旨意成就。奉主耶穌的名禱告，阿門。

照顧肢體手足 2022-05-13(五)

標題：照顧肢體手足

2022-05-13(五)

經文：
尼希米記 5

5:1 百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。
5:2 有的說：「我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命」；
5:3 有的說：「我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充飢」；
5:4 有的說：「我們已經指著田地、葡萄園，借了錢給王納稅。
5:5 我們的身體與我們弟兄的身體一樣；我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的僕婢，我們的女兒已有為婢的；我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。」
5:6 我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。
5:7 我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：「你們各人向弟兄取利！」於是我招聚大會攻擊他們。
5:8 我對他們說：「我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？」他們就靜默不語，無話可答。
5:9 我又說：「你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的　神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。
5:10 我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食借給百姓；我們大家都當免去利息。
5:11 如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒，和油，百分之一的利息都歸還他們。」
5:12 眾人說：「我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。」我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。
5:13 我也抖著胸前的衣襟，說：「凡不成就這應許的，願　神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。」會眾都說：「阿們！」又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。
5:14 自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。
5:15 在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓；但我因敬畏　神不這樣行。
5:16 並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地；我的僕人也都聚集在那裡做工。
5:17 除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。
5:18 每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。
5:19 我的　神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。


圖片：
https://e.share.photo.xuite.net/cat51332002/1ef3119/10379748/477744949_m.jpg

摘要：
    當重建工程進行時，日常生活的需要並未終止，人們依然需得糧食才能過活。不過在這裡卻發生了，富者向貧者取利的現象，尼希米要貴冑和官長放棄這些長期以來的利益。此舉不但保全了族人中缺乏人的困境，更讓全族同心一意，不受外族毀謗分化。尼希米不只要人如此行，自己也當起榜樣。

情境描摹：
    以色列人中，貧富的差距，造成族群的動盪，尼希米以自身做起，穩定族內貧富不均的經濟惡性循環。

默想：
    借貸取利是錯的嗎？官長盡責管理與協調眾人之事，向人們收取養生的費用，是不應該的嗎？從尼希米在最後一節所做的禱告可知，當然不是。尼希米依然需要從上帝而來的恩典，他的禱告正表明，他知道這些自願放棄的利益，並不是說不要就能不要的，這關係到的不只是自己，也關係到自己家人與眾多僕役的需要。那麼尼希米為何要這樣做呢？因為他看見了他軟弱肢體的需要，他知道在群體中，沒有犧牲他人，而能讓自己獨活這樣的事情。也就是在這個生命相依的共同體裡面，除了人們必須彼此互助之外，相信上帝必然的供應，才能真實經驗滿足有餘的美好。

題目：
1.我們有看見教會軟弱肢體的需要嗎？
2.在各種資源的使用上，我們除了自己的使用，我們也顧慮到他人的需要嗎？
3.真正成為我們生活無虞供應的，是我們的才智，還是上帝的應許呢？

本日金句：
    我的　神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。尼希米記 5:19

禱告:
    親愛的阿爸天父，求你打開我們的眼睛，看見教會肢體的軟弱與需要。真願意我們不只顧念自己的事情，更能看見在這愛的家庭中，各樣的欠缺與軟弱，並讓這些本來看似不足之處，彰顯你的榮美。因為我們知道，我們所擁有的都是你的，甚願我們善於管理，讓全地因此就看出，這裡有上帝的愛，並吸引眾人歸向你。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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勇者無懼 2022-05-12(四)

標題：勇者無懼

2022-05-12(四)

經文：
尼希米記 4

4:1 參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，
4:2 對他弟兄和撒馬利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶大人做甚麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？」
4:3 亞捫人多比雅站在旁邊，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」
4:4 我們的　神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。
4:5 不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。
4:6 這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。
4:7 參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。
4:8 大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。
4:9 然而，我們禱告我們的　神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。
4:10 猶大人說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」
4:11 我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」
4:12 那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那裡。」
4:13 所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。
4:14 我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」
4:15 仇敵聽見我們知道他們的心意，見　神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裡，各做各的工。
4:16 從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿（或譯：拿）鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。
4:17 修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。
4:18 修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。
4:19 我對貴冑、官長，和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；
4:20 你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的　神必為我們爭戰。」
4:21 於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。
4:22 那時，我又對百姓說：「各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。」
4:23 這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。


圖片：
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTND1DOV52JVdxZ_cbgflwB_vzmMLVyQolDEoyjbE4EIOcMgbnGTCUqxD5gpKzxvgEn9PWaQJv3diuZWXOuWwZ0eN6wwhv4SzRZbKDcyzELH9MBETqmPTnhPQUEK67908jM-hT1OWZ82E/s1600/Nehemiah_rebuild_wall_C-315.jpg

摘要：
    當重建工程如火如荼的展開之時，反對勢力亦從不停歇，這些攻擊不只是語言上的批評與嘲諷，更是實質行動上的阻擾。但是尼希米從自己開始，以有智慧的方式分配眾人的工作，使得眾人能兼顧休息與工作，並加速工程的進行。

情境描摹：
    尼希米在外敵環伺的狀態下，時時警戒，用智慧領導眾人有效地完成重建工程。

默想：
    我們是否常常一邊工作一邊擔心許多事情，導致工作不順，甚至效率不彰而人仰馬翻。今天我們看見尼希米重建工作的初期，與經過工作流程修正後的狀態，可以看見真是截然不同的。面對我們手上的工作，或是教會的服事，我們是否也祈求上帝賞賜如同尼希米一般的智慧呢？

題目：
1.面對生活中負面的言語，我們該如何面對？
2.我們是否能如同尼希米拿著兵器工作一般，時時穿戴神所賜的全副軍裝，來抵擋魔鬼的詭計呢？

本日金句：
    要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。以弗所書 6:11

禱告:
    親愛的阿爸天父，求你不讓唉聲嘆氣掌管我們的生命，求你不讓冷言冷語充滿我們的生活，更不讓灰心喪志左右我們的方向。因為你是我們的主，我們願意以真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是　神的道。如此行，過著你恩典充滿喜樂的生活。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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各盡其職 2022-05-11(三)

標題：各盡其職

2022-05-11(三)

經文：
尼希米記 3

3:1 那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。
3:2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。
3:3 哈西拿的子孫建立魚門，架橫樑、安門扇，和閂鎖。
3:4 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。
3:5 其次是提哥亞人修造；但是他們的貴冑不用肩（原文是頸項）擔他們主的工作。
3:6 巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫樑，安門扇和閂鎖。
3:7 其次是基遍人米拉提，米倫人雅頓與基遍人，並屬河西總督所管的米斯巴人修造。
3:8 其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。
3:9 其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。
3:10 其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。
3:11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈•摩押的兒子哈述修造一段，並修造爐樓。
3:12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。
3:13 哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。
3:14 管理伯•哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門，立門，安門扇和閂鎖。
3:15 管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。
3:16 其次是管理伯•夙一半、押卜的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子，並勇士的房屋。
3:17 其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅為他所管的本境修造。
3:18 其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿達的兒子巴瓦伊修造。
3:19 其次是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝修造一段，對著武庫的上坡、城牆轉彎之處。
3:20 其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎，直到大祭司以利亞實的府門。
3:21 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段，從以利亞實的府門，直到以利亞實府的盡頭。
3:22 其次是住平原的祭司修造。
3:23 其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。
3:24 其次是希拿達的兒子賓內修造一段，從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎，又到城角。
3:25 烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓，靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毘大雅修造。
3:26 （尼提寧住在俄斐勒，直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。）
3:27 其次是提哥亞人又修一段，對著那凸出來的大樓，直到俄斐勒的牆。
3:28 從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。
3:29 其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。其次是守東門、示迦尼的兒子示瑪雅修造。
3:30 其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。
3:31 其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。
3:32 銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。


圖片：
https://i2.wp.com/bibleencyclopedia.com/picturesjpeg/Nehemiah_building_wall_1349-121.jpg

摘要：
    本章清楚描述各人各族依照自己的本分，於自己的工作盡心完成。

情境描摹：
    在重建工程中，各人各族都有一份屬於自己的工作。

默想：
    本章清楚的規畫出每個人，每個族別的工作。這些描述可以看出重建聖殿工作的繁雜，卻也看出個人各司其職，在上帝聖殿的工作中，無一缺席。

題目：
1.今日上帝交在我手上的工作是甚麼？
2.在職場中，我們是否依然蒙受上帝職分呢？
3.有哪一個工作是神聖高於其他人的嗎？

本日金句：
    他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。以弗所書4:11~12

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們清楚明白你交在我們手上的工作，願我們不辱你名的盡心擺上自己。在你國度建立的工程中，沒有哪一個工作優於其他工作，但是也沒有哪個工作可以被輕忽。願我們明白你的旨意，並全心擺上自己為你所用。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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上帝必使我們亨通 2022-05-10(二)

標題：上帝必使我們亨通

2022-05-10(二)

經文：
尼希米記 2

2:1 亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。
2:2 王對我說：「你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。
2:3 我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」
2:4 王問我說：「你要求甚麼？」於是我默禱天上的　神。
2:5 我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」
2:6 那時王后坐在王的旁邊。王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。
2:7 我又對王說：「王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；
2:8 又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫樑和城牆，與我自己房屋使用的。」王就允准我，因我　神施恩的手幫助我。
2:9 王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。
2:10 和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅，聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒。
2:11 我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。
2:12 我夜間起來，有幾個人也一同起來；但　神使我心裡要為耶路撒冷做甚麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。
2:13 當夜我出了谷門，往野狗井去（野狗：或譯龍），到了糞廠門，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。
2:14 我又往前，到了泉門和王池，但所騎的牲口沒有地方過去。
2:15 於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。
2:16 我往哪裡去，我做甚麼事，官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長，和其餘做工的人。
2:17 以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」
2:18 我告訴他們我　神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。
2:19 但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和阿拉伯人基善聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：「你們做甚麼呢？要背叛王嗎？」
2:20 我回答他們說：「天上的　神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」


圖片：
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0PDqM9lQItnLPV8T2lNuV5onBAztM1V9aSkYyyeVPzdJY15RD6Y7Dbc8qozBej0gGJclUipZK2Lu5cDszIja932YjKQdjSXNrkZBCO6eQyuPtswERou8lQdNGMjHcdGHf-vYcV6jKWsiU/s1600/nehemiahamidtheruinsofjerusalemnehemiah2-13-15.jpg

摘要：
    尼希米蒙亞達薛西王的恩典，有機會回到耶路撒冷進行重建城牆的工作。期間雖然也有反對的勢力，但是尼希米並不畏懼。尼希米進到耶路撒冷後，自行查看城牆毀損的狀況，並建立大家的信心，面對敵人的冷言冷語也不害怕。

情境描摹：
    尼希米一步一腳印的面對回故鄉重建城牆的重要工作。

默想：
    是甚麼樣的盡心服事讓亞達薛西王不僅是認同尼希米的工作，還願意大力的支持尼希米回鄉重建的工作？在職場中，我們常常覺得無法讓自己的主官(管)滿意，像尼希米這樣的際遇，我們甚至不敢想像。今日我們還願意為了教會的服事，為了回應上帝的呼召，而做出像尼希米一樣的決定嗎？

題目：
1.我們盡心在自己現在的工作嗎？
2.我們願意每年花一段時間(三天或一週)為上帝擺上自己嗎？
3.當有人冷言冷語的時候，我們怎麼判斷自己是一意孤行，還是擇善固執呢？

本日金句：
    我回答他們說：「天上的　神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」 尼希米記 2:20

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們不論在何處，做何事，都像服事主，不像服事人。也願意我們看重你使命的重要性，能時時掛念你國度的需要。更祈求你幫助我們，不受人的影響而對你的應許灰心喪志，乃是真實的相信，萬事都必因你的旨意而成就。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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從上帝的應許中建立祈求的信心 2022-05-09(一)

標題：從上帝的應許中建立祈求的信心

2022-05-09(一)

經文：
尼希米記 1

1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。
1:2 那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。
1:3 他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」
1:4 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的　神面前禁食祈禱，說：
1:5 「耶和華─天上的　神，大而可畏的　神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。
1:6 願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。
1:7 我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。
1:8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；
1:9 但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』
1:10 這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。
1:11 主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」我是作王酒政的。


圖片：
https://e.share.photo.xuite.net/cat51332002/1ef3179/10379748/478201493_m.jpg

摘要：
    本章紀錄尼希米聽到從耶路撒冷報訊的弟兄，述說著重建之後的聖殿所遭遇的困阨，悲哀的向上帝乞求。其祈求有兩個特點，其一為尼希米並未因為所遭受的困境而抱怨上帝，反而是承認自己與族人先得罪了上帝。再者尼希米也以上帝的應許來祈求上帝願意聆聽自己的禱告，並為以色列百姓帶來救贖的盼望。

情境描摹：
    尼希米因為知道歸回族人的處境，而向上帝懺悔與祈求。

默想：
    當我們的生活遇到困境，甚至難當無法承受的時候，我們是埋怨上帝的置之不理，還是沒有根據的等候上帝終究回應？尼希米在這裡做了一件很特別的事情，他先向上帝懺悔自己與族人離棄上帝的罪，接著又憑藉著上帝的應許祈求。我們是否也能看見自己平順生活時對上帝話語的不聞不問，並緊抓著上帝的應許，看見上帝的做為呢？許多時候，不是上帝不願工作，乃是我們真的離祂太遠了。

題目：
1.聖經中關於上帝的應許，我們知道多少？
2.甚麼時候會讓我們緊抓著上帝，又甚麼時候會讓我們不自覺地遠離祂呢？
3.我們從尼希米為眾人的禱告，看見了甚麼？是否我們也能如此行呢？

本日金句：
    求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：「你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。」尼希米記1:8~9

禱告:
    親愛的阿爸天父，願你赦免我們時時陷入生活的困境，而未能緊緊跟隨你的罪。我們常常靠著自己面對生活的各種挑戰，有時候好像駕馭的了一切的狀況，有時候卻又是失控的厲害。或許我們依然經歷了一次又一次的化險為夷，但是當我們不能真實跟隨著你，我們依然時時活在慌亂之中。願你看見我們的心願，也加添力量給我們，讓我們不只是想要與你同行，更是能真實的與你同行。奉主耶穌的名禱告，阿門。

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同心同行 2022-05-06(五)

標題：同心同行

2022-05-06(五)

經文：
以斯拉 10

眾人與以斯拉同心面對惡行
10:1 以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在　神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。
10:2 屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的　神，然而以色列人還有指望。
10:3 現在當與我們的　神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因　神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。
10:4 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」

召聚眾人
10:5 以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。
10:6 以斯拉從　神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裡悲傷。
10:7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。
10:8 凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。
10:9 於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在　神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。

眾人對以斯拉建議的回應
10:10 祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。
10:11 現在當向耶和華─你們列祖的　神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」
10:12 會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行，
10:13 只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；
10:14 不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，　神的烈怒就轉離我們了。」
10:15 惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋（或譯：總辦）這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。

娶了外邦女子為妻的名單
10:16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，
10:17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
10:18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；
10:19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。
10:20 音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。
10:21 哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
10:22 巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
10:23 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毘他希雅、猶大、以利以謝。
10:24 歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
10:25 以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
10:26 以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
10:27 薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
10:28 比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
10:29 巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
10:30 巴哈•摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
10:31 哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
10:32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
10:33 哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
10:34 巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、
10:35 比拿雅、比底雅、基祿、
10:36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、
10:37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
10:38 巴尼、賓內、示每、
10:39 示利米雅、拿單、亞大雅、
10:40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
10:41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
10:42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
10:43 尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
10:44 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。




摘要：
    本章為眾人因為看見以斯拉痛悔的心，願意齊心面對娶外邦人為妻，這個民族的大問題。
    1.眾人與以斯拉同心面對惡行
    2.召聚眾人
    3.眾人對以斯拉建議的回應
    4.娶了外邦女子為妻的名單

情境描摹：
    眾人回應以斯拉的勸戒，開始清查娶外邦女子為妻的人。

默想：
    雖然娶外邦人為妻是否為上帝所憤怒的惡，這對許多人來說，並不是一個清楚明確的議題(路得記便是一個大衛先祖娶摩押女子的事蹟)。但是將外邦的神明、惡行清除於以色列群體，卻是這個時期以斯拉行動最重要的意義。對我們來說，當我們表明相信上帝，並願意跟隨主的時候，有哪一部分是老我，需要我們認真的去面對，並革除的呢？

題目：
1.我的哪一個部分，需要求上帝賜下力量革除呢？
2.我願意認真的面對上帝所說的每句話嗎？
3.我們願意成為同工那堅持的後盾，並前進的力量嗎？

本日金句：
    你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。以斯拉10:4

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們成為同工最大的助力，願我們真實走在你恩典的道路中，願我們明白你的旨意，並願身體力行。許多時候，我們分不清楚世界的法則與你心意的差別，求你幫助我們有智慧去辨明。因為你的話是我腳前的燈，是我路上的光。當我們緊緊跟隨你，我們便不致於在這個世代絆跌。奉主耶穌的名禱告，阿門。

安穩在他的聖所 2022-05-05(四)

標題：安穩在他的聖所

2022-05-05(四)

經文：
以斯拉 9

以斯拉為眾人未離棄惡行而懺悔
9:1 這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。
9:2 因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。」
9:3 我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。

以斯拉懺悔的禱告
9:4 凡為以色列　神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。
9:5 獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華─我的　神舉手，
9:6 說：「我的　神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我　神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。
9:7 從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。

感恩上帝的賜福
9:8 現在耶和華─我們的　神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的　神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。
9:9 我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的　神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們　神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。

自述錯誤的緣由
9:10 「我們的　神啊，既是如此，我們還有甚麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，
9:11 就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。
9:12 所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』

對於錯誤無能面對的痛悔
9:13 　神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。
9:14 我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？
9:15 耶和華─以色列的　神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」


圖片：
http://i1.kknews.cc/U8tLUr-SDQs-QrzQNgUcFn7Ldh7rPME5Qh3vwpczGEE/0.jpg

摘要：
    本章描述眾人因為害怕犯了與列祖一樣的錯誤，而再度遭致滅亡而痛悔
    1.以斯拉為眾人未離棄惡行而懺悔
    2.以斯拉懺悔的禱告
    3.感恩上帝的賜福
    4.自述錯誤的緣由
    5.對於錯誤無能面對的痛悔

情境描摹：
    以斯拉對於以色列人得蒙恩典，卻未能離開犯罪的緣由而傷痛。

默想：
    「安穩如釘子釘在他的聖所」這是以斯拉對上帝恩典帶領，既清晰又肯定的說明。我們的生活，是否也安穩如釘子釘在他的聖所呢？是的，不只是安穩，而且還是「在他的聖所」。這個世界千奇百怪的價值觀，拉著我們往東往西往南往北。不過我們是否能如以斯拉所說的，過著安穩的生活呢？以斯拉在這裏清楚的說明，當人們享受著上帝恩典的賜福，若不離開惡行，豈是又將回到痛苦的深淵之中呢？

題目：
1.甚麼是拉著我們離開上帝恩典祝福的原因呢？
2.我們是否有感受到生命建立在上帝聖所的安穩呢？

本日金句：
    現在耶和華─我們的　神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的　神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。以斯拉9:8

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們一生都行在你的旨意中，願我們明白你話語的美好，並能真實的活出如此的價值。求你不讓我們沾染世俗的污穢，也不隨著世界的法則行事。縱使生活當中有太多的軟弱與擔憂，願你自己成為我們的依靠與盼望。願我們不陷入自己的惶恐中，而能經驗那安穩如釘子釘在你聖所的平安。奉主耶穌的名禱告，阿門。

恩典的旅程 2022-05-04(三)

標題：恩典的旅程

2022-05-04(三)

經文：
以斯拉 8

歸回之人的家譜
8:1 當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的人，他們的族長和他們的家譜記在下面：
8:2 屬非尼哈的子孫有革順；屬以他瑪的子孫有但以理；屬大衛的子孫有哈突；
8:3 屬巴錄的後裔，就是示迦尼的子孫有撒迦利亞，同著他，按家譜計算，男丁一百五十人；
8:4 屬巴哈•摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃，同著他有男丁二百；
8:5 屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子，同著他有男丁三百；
8:6 屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別，同著他有男丁五十；
8:7 屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞，同著他有男丁七十；
8:8 屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅，同著他有男丁八十；
8:9 屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞，同著他有男丁二百一十八；
8:10 屬示羅密的子孫有約細斐的兒子，同著他有男丁一百六十；
8:11 屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞，同著他有男丁二十八；
8:12 屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難，同著他有男丁一百一十；
8:13 屬亞多尼干的子孫，就是末尾的，他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅，同著他們有男丁六十；
8:14 屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布，同著他們有男丁七十。

邀請利未人同行
8:15 我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裡住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裡，
8:16 就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，又召教習約雅立和以利拿單。
8:17 我打發他們往迦西斐雅地方去見那裡的首領易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說甚麼話，叫他們為我們　神的殿帶使用的人來。
8:18 蒙我們　神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來；還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。
8:19 又有哈沙比雅，同著他有米拉利的子孫耶篩亞，並他的眾子和弟兄共二十人。
8:20 從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。

上帝應允以斯拉的禱告
8:21 那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們　神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。
8:22 我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：「我們　神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。」
8:23 所以我們禁食祈求我們的　神，他就應允了我們。

交代聖物的保存與運送
8:24 我分派祭司長十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他們的弟兄十人，
8:25 將王和謀士、軍長，並在那裡的以色列眾人為我們　神殿所獻的金銀和器皿，都秤了交給他們。
8:26 我秤了交在他們手中的銀子有六百五十他連得；銀器重一百他連得；金子一百他連得；
8:27 金碗二十個，重一千達利克；上等光銅的器皿兩個，寶貴如金。
8:28 我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華─你們列祖之　神的。
8:29 你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長，並以色列的各族長面前過了秤。」
8:30 於是，祭司、利未人按著分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們　神的殿裡。

到達耶路撒冷
8:31 正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們　神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。
8:32 我們到了耶路撒冷，在那裡住了三日。
8:33 第四日，在我們　神的殿裡把金銀和器皿都秤了，交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中。同著他有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。
8:34 當時都點了數目，按著分量寫在冊上。
8:35 從擄到之地歸回的人向以色列的　神獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。
8:36 他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給　神殿裡所需用的。


圖片：
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTBpQ1OV6vkdIXqFIdxRUcIG3p6ihm43cNjdeEQFK2rFC_ok_OdjKS0_TNCqdtgJ14vpfBDS6cNxcg2oEh8c_gZatLjbMNe3GhGJhWyioUdJjumkpoz5S4lVgcGfm2CPZNK2Zx9elAA0PD/s1600/1.jpg

摘要：
    本章敘說以斯拉盤算歸回所需用的一切，包括人力、物力和各種資源，並依靠上帝的帶領，得到了超過所求所想的支持。
    1.歸回之人的家譜
    2.邀請利未人同行
    3.上帝應允以斯拉的禱告
    4.交代聖物的保存與運送
    5.到達耶路撒冷

情境描摹：
    以斯拉整裝前往耶路撒冷。

默想：
    前往耶路撒冷除了熱情，還有甚麼？以斯拉縝密思考了耶路撒冷的缺乏，帶著聖殿的聖物，還帶了一群專職為上帝服役的人，一起前往那個對他而言，亦屬於陌生的環境。這一切，都不是因為以斯拉的能力有多強，乃在於呼召他，並應許他禱告的上帝。而他除了滿腔的熱情，也擺上了自己的智慧做了全盤的計畫；擺上了自己軟弱全心依靠上帝。

題目：
1.我們是否願意盡心、盡性、盡力、盡意擺上自己為主所用呢？
2.上帝有在你覺得不可能成就的事上，卻帶來的祝福的經驗嗎？
3.甚麼時候我們會禁食祈求上帝應允？

本日金句：
    所以我們禁食祈求我們的　神，他就應允了我們。以斯拉8:23

禱告:
    親愛的阿爸天父，願我們在各個領域都榮耀你的名。不論是我們的職場、家庭、與人的互動，或是教會的服事，甚願我們完全的擺上自己為要彰顯你的名。其中縱有軟弱，願你不輕看我們的難處，在我們的欠缺中，亦能看見你恩典的彰顯。只因為你是全地的主，全世界的王。你配得我們完全的降伏你，並在眾人中宣揚你的名。奉主耶穌的名禱告，阿門。

以律法建國 2022-05-03(二)

標題：以律法建國

2022-05-03(二)

經文：
以斯拉 7

以斯拉身世介紹
7:1 這事以後，波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子，
7:2 希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子，
7:3 亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子，
7:4 米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子，
7:5 布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。

以斯拉回歸事件前言
7:6 這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華─以色列　神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華─他　神的手幫助他。
7:7 亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。
7:8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
7:9 正月初一日，他從巴比倫起程；因他　神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。

以上帝的律法建國
7:10 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。
7:11 祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。亞達薛西王賜給他們諭旨，上面寫著說：

亞達薛西王的命令
7:12 「諸王之王亞達薛西，達於祭司以斯拉通達天上　神律法大德的文士，云云。
7:13 住在我國中的以色列人、祭司、利未人，凡甘心上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你同去。
7:14 王與七個謀士既然差你去，照你手中　神的律法書察問猶大和耶路撒冷的景況；
7:15 又帶金銀，就是王和謀士甘心獻給住耶路撒冷、以色列　神的，
7:16 並帶你在巴比倫全省所得的金銀，和百姓、祭司樂意獻給耶路撒冷─他們　神殿的禮物。
7:17 所以你當用這金銀，急速買公牛、公綿羊、綿羊羔，和同獻的素祭奠祭之物，獻在耶路撒冷─你們　神殿的壇上。
7:18 剩下的金銀，你和你的弟兄看著怎樣好，就怎樣用，總要遵著你們　神的旨意。
7:19 所交給你　神殿中使用的器皿，你要交在耶路撒冷　神面前。
7:20 你　神殿裡若再有需用的經費，你可以從王的府庫裡支取。
7:21 「我─亞達薛西王又降旨與河西的一切庫官，說：『通達天上　神律法的文士祭司以斯拉，無論向你們要甚麼，你們要速速地備辦，
7:22 就是銀子直到一百他連得，麥子一百柯珥，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。
7:23 凡天上之　神所吩咐的，當為天上　神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？
7:24 我又曉諭你們，至於祭司、利未人、歌唱的、守門的，和尼提寧，並在　神殿當差的人，不可叫他們進貢，交課，納稅。』
7:25 「以斯拉啊，要照著你　神賜你的智慧，將所有明白你　神律法的人立為士師、審判官，治理河西的百姓，使他們教訓一切不明白　神律法的人。
7:26 凡不遵行你　神律法和王命令的人就當速速定他的罪，或治死，或充軍，或抄家，或囚禁。」

以斯拉的讚美
7:27 以斯拉說：「耶和華─我們列祖的　神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，
7:28 又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華─我　神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」


圖片：
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm3ixrhJ6kEUeWS6_H5cz-9iWCQ1rNMl20t3Lt2ePwW9rlMKKWhrJjx7cliP2rGLB0O_CYcVfe0UYRdGp4T8GguAMSaX56tvud7Gikz71ug9YPV3YLTuTbahvHMME0LUSKUaA9ZweoZ0A/s1600/building_altar_gallery.jpg

摘要：
    本章接著前面第一次回歸的歷史，以斯拉記述著第二批回歸耶路撒冷的實況。
    1.以斯拉身世介紹
    2.以斯拉回歸事件前言
    3.以上帝的律法建國
    4.亞達薛西王的命令
    5.以斯拉的讚美

情境描摹：
    以斯拉得到亞達薛西王完全的支持，定意以上帝的律法重建以色列。

默想：
    誰會為你所需要的提供一切？尤其是握有勢力的當權者，為何會成為支持你的力量？以斯拉在波斯帝國裏，如何能得到亞達薛西王如此的看中？又如何能得到這樣大的支持？若非耶和華行奇事，以斯拉甚麼也不能做。反之，堅持在上帝的話語，我們將見證把不可能化為可能的力量。

題目：
1.我們有甚麼是從上帝而來的負擔，希望自己能夠擺上為主所用的呢？
2.阻擾我們去承擔上帝呼召的阻礙是甚麼？
3.上帝的話，真有這個世界羨慕的智慧嗎？

本日金句：
    以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。以斯拉 7:10

禱告:
    親愛的阿爸天父，當我們用盡生命的力氣去學習如何在這個世界生存的時候，求你也開我們的眼睛，讓我們看重你的話與你的律例。因為你的話才是道路、真理與生命。願我們因為緊緊跟隨你，而不至於在這個世上，混亂了前進的方向，並忘記起初你創造我們的美意。奉主耶穌的名禱告，阿門。

上帝旨意必成就 2022-05-02(一)

標題：上帝旨意必成就
2022-05-02(一)

經文：以斯拉記6章

塞魯士皇帝的命令重被發現
6:1 於是，大流士皇帝發布命令查閱保存在巴比倫的皇室記錄。
6:2 他們卻在米底亞省的亞馬他城的宮內發現了一卷古卷，上面有這樣的記載：
6:3 「塞魯士皇帝當政的第一年，他下令要重建耶路撒冷的聖殿，作為獻祭的地方。這殿要有二十七公尺高，二十七公尺寬。
6:4 牆要每三層石頭上加一層木材。一切費用由國庫支付。
6:5 尼布甲尼撒王從耶路撒冷聖殿帶到巴比倫來的金銀器皿也要歸還耶路撒冷的聖殿，放在原來的位置。」

大流士皇帝下令繼續建殿

6:6 於是，大流士皇帝回覆如下： 「河西省省長達乃、示他‧波斯乃，以及在河西省的官員們： 「你們要遠離那聖殿；
6:7 不要干涉建殿的工程。要讓猶大省長和猶太人的領袖在原處重建上帝的聖殿。
6:8 我現在命令你們要幫助他們重建。他們的全部費用要儘快從王庫中、河西省稅收的部分撥出，以免工程停頓。
6:9 你們要天天不間斷地供應耶路撒冷祭司的需要；不管是用來作燒化祭獻給天上上帝的小公牛、公綿羊、小綿羊，還是麥子、鹽、酒，或橄欖油，你們都必須供給。
6:10 這樣，他們才能夠供獻天上上帝所喜歡的馨香牲祭，並且祈求他賜福給我和我的子孫。
6:11 另外我下令：如果有人擅自刪改我的命令，要把他房屋上的大樑抽出一根，刺穿他，把他懸掛起來；他的房子也要成為垃圾堆。
6:12 如果有君王或人民刪改這命令，想毀壞這聖殿，願那位選擇耶路撒冷作為敬拜他場所的上帝推翻這人。我—大流士頒布此令，應徹底遵行。」

奉獻聖殿

6:13 於是，河西省長達乃、示他‧波斯乃，以及他們的同僚們徹底奉行皇帝的命令。
6:14 猶太人的父老領袖得到先知哈該和撒迦利亞的鼓勵，建殿工作進行得很順利。他們遵照以色列的上帝的旨意，以及波斯皇帝塞魯士、大流士，和亞達薛西的命令完成了建殿工程。
6:15 聖殿在大流士皇帝在位的第六年，亞達月第三日完工。
6:16 以色列的人民，包括祭司、利未人，和所有流亡歸來的人，都歡歡喜喜地舉行奉獻聖殿的典禮。
6:17 為這奉獻典禮，他們獻了一百頭公牛，兩百隻公綿羊，和四百隻小綿羊作牲祭，又獻十二隻公山羊作贖罪祭，每一隻代表一個以色列支族。
6:18 他們按照摩西書上的指示，把祭司和利未人組織起來，按照班次在耶路撒冷的聖殿裡事奉上帝。

逾越節

6:19 第二年正月十四日，流亡歸來的人民守逾越節。
6:20 所有的祭司和利未人都照儀式潔淨自己。利未人為一切返回的人民、祭司，和自己殺了逾越節的祭牲。
6:21 所有流亡歸來的以色列人都吃了這祭牲；那些住在這地、離棄異教而敬拜上主—以色列上帝的人也吃了這祭牲。
6:22 他們歡歡喜喜地慶祝除酵節，共七天之久。他們充滿快樂；因為上主使亞述皇帝對他們友善，支持他們重建以色列的上帝的聖殿。
https://cb.fhl.net/read.php?id=12174&TABFLAG=0&VERSION15=tcv2019


圖片：
https://jaymack.net/wp-content/uploads/2019/09/Ezra-Nehemiah-Bd-The-Completion-and-Dedication-of-the-Temple.jpeg

摘要：
1-12節
大流士王查閱紀錄後，發現塞魯士王曾下令在耶路撒冷建聖殿。於是下令繼續建殿，並提供建造所需的費用，日日不間斷提供祭司獻祭的葷、素祭物。若有人違背此命令，將以嚴刑處死。
13-18節
河西省長及其所有同僚遵守王的命令行事。大流士王第六年亞達月的第三日，聖殿完工。以色列人、祭司和利未人以及其餘被擄歸回的人舉行獻殿禮。
19-22節
聖殿完工後第二年正月14日，流亡歸來的人民開始守逾越節。祭司和利未人按摩西律法潔淨自己後在聖殿事奉。所有流亡歸來的人民及離棄異教而敬拜上主的當地人都歡喜吃祭牲並慶祝除酵節。

默想：
本章我們看見上帝的奇妙作為令人讚嘆。他先是激動塞魯士王頒布命令讓以色列人回歸，雖然興建聖殿之事延宕16年之久，上帝卻又興起環境讓大流士王查閱歷史資料，找到塞魯士王頒布的命令，因而循前人腳跡，下令全力支持猶太人重建聖殿。被擄歸回的人民也在此事中深切明白掌權的是上帝，他的旨意必定成就。

金句：｢上主—萬軍的統帥發誓說：『我的計畫一定實現；我要做的事一定做成』。」(賽14：24)

題目：
其實創造萬物的上帝並不需要人的同工也能完成一切，但上帝卻主動給人預言(v.14)，讓人有機會參與其中。從這裡看見上帝對我們心意為何？

是否我們生命中也有許多類似經驗，眼睛似乎沒有看到上帝的動工，但是從以斯拉記猶太人重建聖殿的經過，有否堅立我們的信心，知道｢上帝是一切事物、景況背後的掌權者」？

禱告：
親愛的天父上帝，你的攝理遍滿全地、你的意念高過世人的意念。你不但用不同的方式成就你的心意，也讓微小、有限的人類有份參與在你的工作，好叫我們認識你、敬畏你更全心倚靠你。
謝謝你交付的工作；無論是在家庭、職場還是教會中，感謝你讓我們有份於與你同工的福分之中。天父啊！甚願我手所做的工能合你心意、蒙你堅固，最重要的是要因此大大榮耀你。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。