2025.06.26(四) 最後的勸勉

和平樂活讀經
2025.06.26(四)
主題：最後的勸勉

經文：希伯來書 第13章

13:1 你們務要常存弟兄相愛的心。
13:2 不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。
13:3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。
13:4 婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，　神必要審判。
13:5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」
13:6 所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？
13:7 從前引導你們、傳　神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。
13:8 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。
13:9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。
13:10 我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。
13:11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。
13:12 所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
13:13 這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
13:14 我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。
13:15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給　神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
13:16 只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是　神所喜悅的。
13:17 你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。
13:18 請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。
13:19 我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。
13:20 但願賜平安的　神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的　神，
13:21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！
13:22 弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。
13:23 你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了；他若快來，我必同他去見你們。
13:24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從意大利來的人也問你們安。
13:25 願恩惠常與你們眾人同在。阿們！
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30267&nodic=0&m=

圖片：

https://dailyverses.net/images/en/NIV/hebrews-13-8.jpg
 
摘要：作者在書信末了，列出基督徒生活的五項重要質素。1.互相友愛。2.慷慨接待。3.同情受困的人。4.要有貞潔的生活。5.有知足的生活。本段經文大綱：最後的勸勉（1-25）1.群體生活的勸勉（1-3）2.個人生活的勸勉（4-6）3.敬虔生活的勸勉（7-9）4.基督徒的新祭壇（10-16）5.末了的話（17-25）

默想：神在各樣善事上裝備我們。神又在我們心裏行他所喜悅的事。衪賜給我們行衪旨意的意願，又賜我們力量行衪的旨意。基督為我們所成就的救恩何等完備，我們投靠這樣一位完全聖潔而慈悲的基督，何等地有確實的盼望和福氣。我們在愛心生活上應盡本份，在實際的生活榮耀基督，使祂的救恩更受人的尊崇，基督的教會更堅固，有能力。

 題目：
1. 本章論信徒應實行之愛心有那幾方面？你如何在日常生活中實踐呢？
2. 是誰帶你走在真道上的？你是否也曾如此行呢？

金句：耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。（13:8 ）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：求主將這些話刻在我們心中，使我們在日常生活之中，盡本分努力實踐，來榮耀祢的聖名。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.25(三) 雲彩般的見證人

和平樂活讀經
2025.06.25(三)
主題：雲彩般的見證人

經文：希伯來書 第12章

12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌（或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。
12:3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。
12:4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。
12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；
12:6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
12:7 你們所忍受的，是　神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？
12:8 管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。
12:9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？
12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。
12:11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。
12:12 所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；
12:13 也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳（或譯：差路），反得痊癒。
12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。
12:15 又要謹慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；
12:16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。
12:17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。
12:18 你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、
12:19 角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；
12:20 因為他們當不起所命他們的話，說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」
12:21 所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」
12:22 你們乃是來到錫安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，
12:23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，
12:24 並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。
12:25 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？
12:26 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」
12:27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。
12:28 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照　神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉　神。
12:29 因為我們的　神乃是烈火。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30242&nodic=0&m=

圖片：
 
http://images.knowing-jesus.com/w/900/58-HEBREWS/Hebrews%2012-1%20Run%20With%20Patience%20The%20Race%20blue.jpg

摘要：本章是有關盼望的勸勉和警戒。本段經文大綱：一、勸勉─忍耐生盼望(1-17) 1.要忍耐著奔跑前程(1-4) 2.要忍耐著接受管教(5-11)3.要忍耐著追求到底(12-14)二、警戒─不可失去盼望(15-29) 1.要謹慎免得從恩典中墜落(15-17)2.我們的盼望乃是天上的耶路撒冷(18-24) 3.要謹慎不可棄絕那警戒我們的神(25-29)

默想：基督徒的生活是奇妙的。我們在眾聖徒圍繞觀望之下，向前努力奔跑；四周的事物不能攔阻我們。我們能夠望著前頭的目標，和那永恆的同伴並肩同行，我們知道祂自己曾走過這條路而且曾到達了終點；我們又深信當我們到達終點的時候，祂也在那裏歡迎我們。

題目：
1. 這許多的見證人──你會想起誰？你也是基督的見證人嗎?
2. 我的手已垂，還要抬？我的腳已酸，還要走？如何重新得力呢？

金句： 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程（12：1）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：在我們努力奔行天路的路程中，我們並不孤單，雲彩般的見證人圍繞在我們身旁，為我們加油與打氣，我們感謝祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.24(二) 信心是甚麼呢？

和平樂活讀經
2025.06.24(二)
主題：信心是甚麼呢？

經文：希伯來書 第11章

11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
11:2 古人在這信上得了美好的證據。
11:3 我們因著信，就知道諸世界是藉　神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
11:4 亞伯因著信，獻祭與　神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是　神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
11:5 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為　神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了　神喜悅他的明證。
11:6 人非有信，就不能得　神的喜悅；因為到　神面前來的人必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。
11:7 挪亞因著信，既蒙　神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
11:8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。
11:9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
11:10 因為他等候那座有根基的城，就是　神所經營所建造的。
11:11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。
11:12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。
11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以　神被稱為他們的　神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
11:18 論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
11:19 他以為　神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。
11:20 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。
11:21 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜　神。
11:22 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。
11:23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。
11:24 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。
11:25 他寧可和　神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。
11:26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。
11:27 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。
11:28 他因著信，就守（或譯：立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。
11:29 他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。
11:30 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。
11:31 妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。
11:32 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。
11:33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，
11:34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。
11:35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。
11:36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，
11:37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，
11:38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。
11:39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；
11:40 因為　神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30174&nodic=0&m=


 
http://4.bp.blogspot.com/-Bnkox3sbSdA/Vn1rL9nm1cI/AAAAAAAACak/6yG1GeTFP0I/s1600/faith.jpg

摘要：作者勾畫出信心的歷史，列舉諸多信心的榜樣，藉以增強六章12節「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」的勸勉。本段經文大綱：一、信心的本質（1-3）二、過去的榜樣（4-40）1.洪水前的例子（4-7）2.以色列的族長（8-22）3.摩西和以色列民（23-31）4.別的信心表率（32-38）5.應許的成全（39-40）。

默想：不論是過去或現在，神對人說話的目的都是為了使人能對祂更有信心。不論是藉著天使，領袖─摩西，約書亞，或祭司，先知，或祂的兒子說話，祂都只有一個目的，就是使人能尋找到祂，並且在尋獲之後對祂產生信心。他們見證了信心的大能，因此我們蒙召，要繼續他們的路徑，朝向目標邁進，我們必會達到那目標的。

題目：
1. 信心是什麼？你對上帝的信心從何而來？
2. 11:32-40記載信仰的前輩，經歷坎坷，他們的信心從何而來？

金句：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。（11:1）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：求祢使我一心一意完全信靠祢。效法那些憑著信心和忍耐承受應許的人，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.23(一) 讓我們親近上帝

和平樂活讀經
2025.06.23(一)
主題：讓我們親近上帝

經文：希伯來書 第10章

10:1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
10:2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。
10:3 但這些祭物是叫人每年想起罪來；
10:4 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。
10:5 所以基督到世上來的時候，就說：　神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。
10:6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
10:7 那時我說：　神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。
10:8 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」；
10:9 後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。
10:10 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
10:11 凡祭司天天站著事奉　神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。
10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在　神的右邊坐下了。
10:13 從此，等候他仇敵成了他的腳凳。
10:14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
10:15 聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：
10:16 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。
10:17 以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。
10:18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，
10:20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
10:21 又有一位大祭司治理　神的家，
10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到　神面前；
10:23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。
10:24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
10:25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。
10:26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；
10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
10:28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，
10:29 何況人踐踏　神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
10:30 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」
10:31 落在永生　神的手裡，真是可怕的！
10:32 你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：
10:33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。
10:34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
10:35 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。
10:36 你們必須忍耐，使你們行完了　神的旨意，就可以得著所應許的。
10:37 因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；
10:38 只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。
10:39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30135&nodic=0&m=


 
http://www.w4j.org/m/HICLA/Upload/NewsImg/RF06CD45558B.jpg

摘要：舊約的祭司要一直不斷地獻祭，而基督一次獻上了永遠的贖罪祭，就大功告成了。本段經文大綱：1.唯一的真祭禮（十1-10）2.基督成全的定局（十11-18）3.基督對我們的意義（十19-25）4.從事物心中發出的恐嚇（十26-31）5.隨波逐流的危險（十32-39）。

默想：舊約是律法的影兒，基督才是實體，所以舊約是沒有實際效用的。主耶穌的身體是一個完全的祭物，舊約的獻祭不能實際解決我們的罪！耶穌基督是完全的祭物，祂已為我們作成完全的救贖，我們不是靠自己的行為得救的。主耶穌救贖之工是永遠有功效的，只要你謙卑到祂跟前認罪，你的罪就蒙赦免。

題目：
1. 舊約的獻祭與基督的獻祭，有何關係？
2. 羔羊早已獻上，被買贖的人──包括你我──又有甚麼回應？

金句： 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。（10:25）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：主耶穌，求祢以祢的聖道指教我，幫助我們堅立對祢的信心，在危難與試煉中忍耐到底。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.20(五) 天上的禮拜

和平樂活讀經
2025.06.20(五)
主題：天上的禮拜

經文：希伯來書 第9章

9:1 原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
9:2 因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。
9:3 第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，
9:4 有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；
9:5 櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（施恩：原文是蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。
9:6 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜　神的禮。
9:7 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。
9:8 聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。
9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。
9:10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。
9:11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；
9:12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
9:13 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，
9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給　神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生　神嗎？
9:15 為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
9:16 凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；
9:17 因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？
9:18 所以，前約也不是不用血立的；
9:19 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：
9:20 「這血就是　神與你們立約的憑據。」
9:21 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
9:22 按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。
9:23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
9:24 因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在　神面前；
9:25 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）進入聖所，
9:26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。
9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。
9:28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30107&nodic=0&m=

http://faogyo.org.hk/bibleimages/18922139_806912969468371_7578165174254136429_n.jpg

摘要：作者論及更美的敬拜，是人透過聖子得以完成的。提到敬拜，我們首先會想到在神面前表達臣服和尊崇，無論是一個人，或一群人在一起的神聖活動，事奉的結果必然是敬拜。本段經文大綱：1.會幕的華麗（九1-5）2.唯一通往神之路（九6-10）3.通往神之路的祭禮（九11-14）4.赦罪的唯一方法（九15-22）5.完全的潔淨（九23-28）。

默想：我們可以在家中，在教會，在任何地方敬拜。這些世上的處所不是敬拜的最終地點，但我們可以在那裏進到神的面前，並且發現神子「為我們顯在神面前」。最高、最神聖的敬拜，就是藉著祂在神面前所獻上的敬拜。人敬拜的真正地點不是在世上的建築物裏面。這些建築物確實是美好的，但它們只是大門，為人提供物質上的便利，是為了人的聚集而建造的；好使他們超越所處的位置，找到通往天堂之路。

題目：
1. 寶血一流，罪就赦了；血若不流……為何定要流血呢？
2. 按著命定，人人都有一死──聖經不是說我有永生？

金句：但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；（9:11）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝主基督，為我成就那「永遠的救贖」，使我現今能有事奉神的福分，懇求祢悅納我們的敬拜。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.19(四) 大祭司耶穌

和平樂活讀經
2025.06.19(四)
主題：大祭司耶穌

經文：希伯來書 第8章

8:1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，
8:2 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。
8:4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。
8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙　神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」
8:6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。
8:7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
8:8 所以主指責他的百姓說（或譯：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
8:9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。
8:10 主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的　神；他們要作我的子民。
8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
8:12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。
8:13 既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30094&nodic=0&m=


https://jimdakis.wordpress.com/wp-content/uploads/2015/04/10-1_jesus-our-high-priest.jpg

摘要：本章開始闡釋基督大祭司的工作1.基督事奉的聖所是在天上的，與天上的聖所相比，舊的、地上的聖所只是天上聖所的輪廓和影像而已（八1-5）。2.耶穌所作為中保的新約勝於舊約，後者是不完全的，在神的計劃中要由前者取而代之（八6-13）。這種雙重的對比──天上與地上的聖所、新的與舊的約──有力地顯明基督的大祭司職事比利未人祭司的職事優勝。

默想：地上的帳幕是人支搭的，而且是將來天上真帳幕的影像和模型。基督不單在真帳幕裏作執事，祂又是更美之約（新約）的中保。這個「新約」較之舊約亞倫體系下的大祭司制度，和在西奈山頒佈的舊約，有更美的應許和盼望。基督為中保，一方面代表神住在我們心中，另一方面有神的律法教導我們，並賜能力給我們去遵守。神因悅納基督的緣故，樂意「作我們的神……寬恕我們的不義，也不再記念我們的罪愆。」

題目：
1. 在你生命中第一要緊的事是什麼？
2. 基督作新約中保，有那三方面的「更美」？

金句：主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的　神；他們要作我的子民。（8:10）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝讚美神，因基督已作我們的大祭司和中保，使我們的罪愆得以赦免，使我們可以直接親近祢。懇求祢寬恕我們的不義及罪過。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.18(三) 祭司麥基洗德

和平樂活讀經
2025.06.18(三)
主題：祭司麥基洗德

經文：希伯來書 第7章

7:1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
7:3 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與　神的兒子相似。
7:4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
7:5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。
7:6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7:7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
7:9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。
7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？
7:12 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
7:13 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。
7:14 我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。
7:15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。
7:16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。
7:17 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
7:18 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
7:19 （律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到　神面前。
7:20 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。
7:21 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」
7:22 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
7:23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。
7:24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
7:25 凡靠著他進到　神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
7:27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。
7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30066&nodic=0&m=


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摘要：麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司。他擁有君王和祭司的雙重身分。祭司的價值在乎他所服事的是怎樣的一位神，麥基洗德的祭司職分是非常崇高的。本段經文大綱：1.真君王和真祭司（七1-3）2.麥基洗德的偉大（七4-10）3.新祭司和新方法（七11-20）4.更偉大的祭司職任（七21-25）5.我們需要的大祭司（七26-28）

默想：作者提出此段歷史來說明，是為了把亞伯拉罕和麥基洗德作一比較。猶太教徒與基督徒都承認亞伯拉罕的尊貴地位，他在歷史舞台上是位傑出的人物。作者力陳要特別注意麥基洗德的尊榮，因為他甚至超越了眾所認為尊榮的亞伯拉罕。

題目：
1. 我們可以進到神面前！你知道為何我們竟有這福分嗎？
2. 一次的代價，我的罪就洗清了！這耶穌是誰？

金句：就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到　神面前。（7:19）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢藉著聖靈，將祢的美善加在我的生命之中，通過敬拜、讓我們謙卑來到祢的面前，尊崇祢的聖名，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.17(二) 上帝確切的應許

和平樂活讀經
2025.06.17(二)
主題：上帝確切的應許

經文：希伯來書 第6章

6:1 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、
6:2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
6:3 　神若許我們，我們必如此行。
6:4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，
6:5 並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人，
6:6 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把　神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
6:7 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從　神得福；
6:8 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
6:9 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。
6:10 因為　神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。
6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。
6:12 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
6:13 當初　神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：
6:14 「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」
6:15 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
6:16 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。
6:17 照樣，　神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。
6:18 藉這兩件不更改的事，　神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。
6:19 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。
6:20 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30046&nodic=0&m=


https://tchnllc.org.tw/wp/wp-content/uploads/2022/11/pexels-james-wheeler-1542495-1024x601.jpg

摘要：本段經文大綱：一、應當離開基督道理的開端(1-8節) 1.不必再立根基(1-3節) 2.不可離棄真道(4-8節) 二、應當持定擺在前頭的指望(9~20節) 1.要殷勤顯出信、望、愛(9-12節) 2.要持定神兩件不更改的事(13-18節) 3.要拋錨於那為我們進入幔內的大祭司(19-20節)

默想：以錨生動說明指望的堅穩。錨的功能是——不管海面上的情況如何，它都能固定在海床上。天氣越是惡劣，越是需要錨來確保船隻的穩定與安全。這是基督徒指望適切的象徵。在風雨飄搖的人生中，這指望成為了靈魂的錨。由於這錨就是我們的指望，即是說我們的盼望穩靠於在幔內的神身上。這錨既已牢靠在那裏，我們也必定到那裏去。

題目：
1. 神若許可，我們必如此行──怎樣進到完全的地步？
2. 我們有那三件可誇的盼望？

金句：我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。（6:19）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：基督是我們惟一的盼望，有了基督我們就有盼望，耶穌基督就如同在大海翻騰行走船隻的錨，讓我們得以安抵天家！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.16(一) 從苦難學順從

和平樂活讀經
2025.06.16(一)
主題：從苦難學順從

經文：希伯來書 第5章

5:1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬　神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。
5:2 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。
5:3 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
5:4 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙　神所召，像亞倫一樣。
5:5 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；
5:6 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
5:7 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。
5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，
5:10 並蒙　神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
5:11 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。
5:12 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將　神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。
5:13 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；
5:14 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30032&nodic=0&m=



摘要：本段經文大綱：基督蒙召為大祭司（五1－10）1.舊約大祭司的資格（五1－4）2.基督具備此資格（五5－10）3.責備信徒停滯不前（五11－14）事奉神的人，無論他是多麼的屬靈，仍是與我們一樣性情的人；基督徒是主所揀選的，所以應當完全遵照主所定規的去作所當作的事(約十五16)。

默想：基督已經為我們立下了學習順服的典範（8節）。基督是永遠為大祭司，凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。事奉主的人必須先認識自己，承認自己是有缺欠的人，需要神的憐憫，然後才能正確地服事別人。

題目：
1. 基督如何具有人間祭司的資格而較亞倫更美？
2. 基督為何要受苦難學習順從？

金句：凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。（5:13-14）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：耶穌基督已經為我們立下了學習順服的典範，懇求祢讓我們能從苦難中學順從的功課，全心依靠祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.13(五) 體恤我們軟弱的耶穌

和平樂活讀經
2025.06.13(五)
主題：體恤我們軟弱的耶穌

經文：希伯來書 第4章

4:1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如　神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。
4:4 論到第七日，有一處說：「到第七日，　神就歇了他一切的工。」
4:5 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」
4:6 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
4:7 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」
4:8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來　神就不再提別的日子了。
4:9 這樣看來，必另有一安息日的安息為　神的子民存留。
4:10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一樣。
4:11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
4:12 　神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。
4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
4:16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30016&nodic=0&m=



摘要：耶穌是一位完全的大祭司。祂既然認識我們的生活，所以亦能給予我們最大的同情，憐憫和力量，祂帶領上帝到我們中間，也能引導我們到上帝的面前。本段經文大綱：一、耶穌比約書亞更美（四1～13）1.約書亞不能引領百姓進入更美的安息（四1～10）2.竭力進入那更美的安息（四11～13）二、我們偉大的大祭司（四14～16）耶穌是那完全的大祭司。祂的主要任務是傳達上帝的聲音給人，而又把人引導到上帝面前。

默想：神的話剖開的功效，能延伸到骨節與骨髓、心中的思念和主意，是又一次清楚說明道在心思中的穿透力。神的話對我們的影響力可以延伸到辨明我們心中的主意。沒有任何事可以在神的信息的辨明力之前隱藏，連我們最深處的意念也不能。

題目：
1. 我們有很多聖經知識，只是有時候這些都會變成無用的，為甚麼？
2. 我們要如何才能竭力進入安息呢？

金句：神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。（4:12）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們在祢的面前無法隱藏內心的軟弱與欠缺，懇求聖靈光照我們的內心，如劍刺入、剖開我們心中的意念及思想，成為新造的人！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.12(四) 同蒙天召的基督徒

和平樂活讀經
2025.06.12(四)
主題：同蒙天召的基督徒

經文：希伯來書 第3章

3:1 同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。
3:2 他為那設立他的盡忠，如同摩西在　神的全家盡忠一樣。
3:3 他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；
3:4 因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是　神。
3:5 摩西為僕人，在　神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。
3:6 但基督為兒子，治理　神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。
3:7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，
3:8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。
3:9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。
3:10 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！
3:11 我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。
3:12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生　神離棄了。
3:13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。
3:14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
3:15 經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。」
3:16 那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？
3:17 　神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？
3:18 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？
3:19 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29997&nodic=0&m=


https://ocbf.ca/2019/wp-content/uploads/2019/02/left_6a.jpg

摘要：摩西之所以偉大是因為他頒佈了律法，拿摩西來和耶穌相比，對猶太基督徒與外邦基督徒而言都有非常深遠的意義，對猶太基督徒尤其是。作者說明摩西是僕人的地位，與耶穌是神兒子的地位截然不可相提並論。本段經文大綱：【基督與摩西的對比（三1～6）】1.房屋與建造者（3～4）2.僕人與兒子（5～6）【不可硬著心（三7～19）】1.歷史的例證（7～11）2.對信徒的應用（12～15）3.以色列人失敗的原因（16～19）

默想：作者以同蒙天召來稱呼基督徒，是包含兩個方向的：『來自天上的呼召』和『呼召到天上去』。這呼召的聲音是來自上帝，引導人回到上帝那裏去；同時它呼召人『應當思想』因為它的起點和終點就是上帝。人豈可疏忽這個來自上帝的請柬，邀請到上帝那裏去呢？

題目：
1. 基督與摩西有何相同而較摩西更美？基督與摩西有何不同而更美？
2. 以色列人在曠野的失敗有那四種情形可為我們的鑑戒？

金句： 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生　神離棄了。（3:12）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們感謝祢！在我們奔行天路之時，祢讓我們有清楚明確之目標前行，且有同奔天路之夥伴，陪伴我們前行，讓我們可以相互激勵及打氣，勇敢向前行！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.11(三) 偉大的拯救

和平樂活讀經
2025.06.11(三)
主題：偉大的拯救

經文：希伯來書 第2章

2:1 所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。
2:2 那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。
2:3 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。
2:4 　神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。
2:5 我們所說將來的世界，　神原沒有交給天使管轄。
2:6 但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？
2:7 你叫他比天使微小一點（或譯：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，
2:8 叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。
2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著　神的恩，為人人嘗了死味。
2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。
2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，
2:12 說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；
2:13 又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與　神所給我的兒女。
2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，
2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
2:16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。
2:17 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在　神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。
2:18 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29996&TABFLAG=2


http://www.abidingwalk.com/wp-content/uploads/2015/02/so-great-salvation-so-great1.jpg

摘要：作者勸勉讀者要堅守所聽過的真道，免得聽從了錯誤的教導。在此向聽見主道的一切人提出一個嚴重的警告，那就是若忽略主所講的救恩，無法逃罪，舊約的律法雖是借天使傳的，凡於犯悖逆的尚且受了該受的報應，何況新約的福音真理是主親自講的，又由使徒們證實，以及聖靈的見證，若是輕忽豈不要受更重的報應嗎？本段經文大綱：1.勸勉─為免隨流失去（二1～4）2.耶穌的降卑與得榮（二5～9）3.祂為人類所成就的工作（二10～18）

默想：基督曾經受苦和受過試誘，就知道祂可以幫助我們面對試探；知道祂瞭解我們的掙扎，因為祂曾作為人面對過一切的掙扎，也就能信靠祂幫助我們經過苦難和戰勝引誘。當遇到試煉的時候，我們應安靜回到上帝面前，祈求祂的幫助，祂明白你的需要，並且能幫助你

題目：
1. 我們若忽略這麼大的救恩怎能逃罪的意思是？
2. 面對試探，呼求無人──祂也曾受試探？這與我有很大的關係嗎？

金句：他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。（2:18）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們感謝祢！因著救主耶穌基督、道成肉身成為人的模樣，更能體貼我們因肉體軟弱所犯的過錯，讓我們能勇敢地到施恩寶座前向祢祈求與禱告，享受祢所要賞賜給我們那豐盛的新生命！我們為此而感謝祢那豐盛之救贖大恩。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

2025.06.10(二) 上帝藉他兒子說話

和平樂活讀經
2025.06.10(二)
主題：上帝藉他兒子說話

經文：希伯來書 第1章

1:1 　神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，
1:2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。
1:3 他是　神榮耀所發的光輝，是　神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
1:4 他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。
1:5 所有的天使，　神從來對哪一個說：你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？
1:6 再者，　神使長子到世上來的時候（或譯：　神再使長子到世上來的時候），就說：　神的使者都要拜他。
1:7 論到使者，又說：　神以風為使者，以火焰為僕役；
1:8 論到子卻說：　神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
1:9 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以　神，就是你的　神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；
1:10 又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。
1:11 天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；
1:12 你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。
1:13 所有的天使，　神從來對哪一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？
1:14 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=29978&TABFLAG=2

http://knowing-jesus.com/wp-content/uploads/Hebrews-1-4.jpg

摘要：希伯來書詳述耶穌基督如何成就舊約中的應許和預言，並如何超越猶太人的一切禮儀。在本書的頭一章有兩個主要的論述1.證明基督是神的兒子，超過舊約的眾先知。2.證明基督是神的兒子，超過最親近神的受造者─天使。本書目的是清除一切在基督以外，人們過於高抬或崇拜的人物或道理，使人認識基督是超越一切的。

默想：神藉著他兒子，將衪偉大的、最終的真理啟示出來，取代了舊約聖經中片段、局部的、不同的先知預言。本書陳明只有耶穌基督才可以把上帝完全的啟示帶給人類，和唯獨祂自己一人才可以引領人類進到上帝的面前。希伯來書作者確立了這個重要的真理信仰：我們不再需要任何人或任何靈體引導我們到上帝面前。耶穌基督已把中間的障礙除去，為我們打開通往上帝的路了。

題目：
1. 基督為神子如何超過舊約的眾先知？
2. 基督為神子如何較天使更美？

金句：神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。（1:1-2）

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來，神的兒子成了肉身；住在我們中間。向人說話，把上帝的心意，上帝的目的，和上帝的方法都告訴我們。懇求你堅定我們對祢的信心，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

最後的勸勉 2017-06-27(二)

最後的勸勉

2017-06-27(二)

經文：希伯來書 第13章

 

13:1 你們務要常存弟兄相愛的心。

13:2 不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。

13:3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。

13:4 婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，　神必要審判。

13:5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」

13:6 所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？

13:7 從前引導你們、傳　神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。

13:8 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。

13:9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。

13:10 我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。

13:11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。

13:12 所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。

13:13 這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。

13:14 我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。

13:15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給　神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

13:16 只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是　神所喜悅的。

13:17 你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。

13:18 請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。

13:19 我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。

13:20 但願賜平安的　神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的　神，

13:21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！

13:22 弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。

13:23 你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了；他若快來，我必同他去見你們。

13:24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從意大利來的人也問你們安。

13:25 願恩惠常與你們眾人同在。阿們！

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30267&nodic=0&m=

 

圖片：

https://dailyverses.net/images/en/NIV/hebrews-13-8.jpg

摘要：作者在書信末了，列出基督徒生活的五項重要質素。1.互相友愛。2.慷慨接待。3.同情受困的人。4.要有貞潔的生活。5.有知足的生活。本段經文大綱：最後的勸勉（1-25）1.群體生活的勸勉（1-3）2.個人生活的勸勉（4-6）3.敬虔生活的勸勉（7-9）4.基督徒的新祭壇（10-16）5.末了的話（17-25）

 

默想：神在各樣善事上裝備我們。神又在我們心裏行他所喜悅的事。衪賜給我們行衪旨意的意願，又賜我們力量行衪的旨意。基督為我們所成就的救恩何等完備，我們投靠這樣一位完全聖潔而慈悲的基督，何等地有確實的盼望和福氣。我們在愛心生活上應盡本份，在實際的生活榮耀基督，使祂的救恩更受人的尊崇，基督的教會更堅固，有能力。

 

題目：

1. 本章論信徒應實行之愛心有那幾方面？你如何在日常生活中實踐呢？

2. 是誰帶你走在真道上的？你是否也曾如此行呢？

 

金句：耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。（13:8 ）

 

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：求主將這些話刻在我們心中，使我們在日常生活之中，盡本分努力實踐，來榮耀祢的聖名。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

雲彩般的見證人 2017-06-26(一)

雲彩般的見證人

2017-06-26(一)

經文：希伯來書 第12章

 

12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，

12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌（或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。

12:3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。

12:4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。

12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；

12:6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。

12:7 你們所忍受的，是　神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？

12:8 管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

12:9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？

12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。

12:11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

12:12 所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；

12:13 也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳（或譯：差路），反得痊癒。

12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

12:15 又要謹慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；

12:16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。

12:17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。

12:18 你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、

12:19 角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；

12:20 因為他們當不起所命他們的話，說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」

12:21 所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」

12:22 你們乃是來到錫安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，

12:23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，

12:24 並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。

12:25 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？

12:26 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」

12:27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。

12:28 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照　神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉　神。

12:29 因為我們的　神乃是烈火。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30242&nodic=0&m=

 

圖片：

http://images.knowing-jesus.com/w/900/58-HEBREWS/Hebrews%2012-1%20Run%20With%20Patience%20The%20Race%20blue.jpg

 

摘要：本章是有關盼望的勸勉和警戒。本段經文大綱：一、勸勉─忍耐生盼望(1-17) 1.要忍耐著奔跑前程(1-4) 2.要忍耐著接受管教(5-11)3.要忍耐著追求到底(12-14)二、警戒─不可失去盼望(15-29) 1.要謹慎免得從恩典中墜落(15-17)2.我們的盼望乃是天上的耶路撒冷(18-24) 3.要謹慎不可棄絕那警戒我們的神(25-29)

 

默想：基督徒的生活是奇妙的。我們在眾聖徒圍繞觀望之下，向前努力奔跑；四周的事物不能攔阻我們。我們能夠望著前頭的目標，和那永恆的同伴並肩同行，我們知道祂自己曾走過這條路而且曾到達了終點；我們又深信當我們到達終點的時候，祂也在那裏歡迎我們。

 

題目：

1. 這許多的見證人──你會想起誰？你也是基督的見證人嗎?

2. 我的手已垂，還要抬？我的腳已酸，還要走？如何重新得力呢？

 

金句： 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程（12：1）

 

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：在我們努力奔行天路的路程中，我們並不孤單，雲彩般的見證人圍繞在我們身旁，為我們加油與打氣，我們感謝祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

信心是甚麼呢？ 2017-06-23(五)

信心是甚麼呢？

2017-06-23(五)

經文：希伯來書 第11章

 

11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

11:2 古人在這信上得了美好的證據。

11:3 我們因著信，就知道諸世界是藉　神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

11:4 亞伯因著信，獻祭與　神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是　神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。

11:5 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為　神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了　神喜悅他的明證。

11:6 人非有信，就不能得　神的喜悅；因為到　神面前來的人必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。

11:7 挪亞因著信，既蒙　神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

11:8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。

11:9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。

11:10 因為他等候那座有根基的城，就是　神所經營所建造的。

11:11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。

11:12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。

11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。

11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。

11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以　神被稱為他們的　神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。

11:18 論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

11:19 他以為　神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。

11:20 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。

11:21 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜　神。

11:22 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。

11:23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。

11:24 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。

11:25 他寧可和　神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。

11:26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。

11:27 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。

11:28 他因著信，就守（或譯：立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。

11:29 他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。

11:30 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。

11:31 妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

11:32 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。

11:33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，

11:34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

11:35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。

11:36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，

11:37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，

11:38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。

11:39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；

11:40 因為　神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

 

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30174&nodic=0&m=

 

圖片：

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcFJyLWKXvowXy5VVP16cGIy06mnOjtCdkye-034r2FvNmhmn9IUG3NHCAsC3tlLswIdJ7LrKM-xuk1gSeVFzB46jhemf1j5ESPUl9UeM2gFLR-0KA_rWnyQJaca7sT1j5MD1VckpupwY/s1600/faith.jpg

 

摘要：作者勾畫出信心的歷史，列舉諸多信心的榜樣，藉以增強六章12節「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」的勸勉。本段經文大綱：一、信心的本質（1-3）二、過去的榜樣（4-40）1.洪水前的例子（4-7）2.以色列的族長（8-22）3.摩西和以色列民（23-31）4.別的信心表率（32-38）5.應許的成全（39-40）。

 

默想：不論是過去或現在，神對人說話的目的都是為了使人能對祂更有信心。不論是藉著天使，領袖─摩西，約書亞，或祭司，先知，或祂的兒子說話，祂都只有一個目的，就是使人能尋找到祂，並且在尋獲之後對祂產生信心。他們見證了信心的大能，因此我們蒙召，要繼續他們的路徑，朝向目標邁進，我們必會達到那目標的。

 

題目：

1. 信心是什麼？你對上帝的信心從何而來？

2. 11:32-40記載信仰的前輩，經歷坎坷，他們的信心從何而來？

 

金句：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。（11:1）

 

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：求祢使我一心一意完全信靠祢。效法那些憑著信心和忍耐承受應許的人，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

讓我們親近上帝 2017-06-22(四)

讓我們親近上帝

2017-06-22(四)

經文：希伯來書 第10章

 

10:1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。

10:2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。

10:3 但這些祭物是叫人每年想起罪來；

10:4 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。

10:5 所以基督到世上來的時候，就說：　神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。

10:6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。

10:7 那時我說：　神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。

10:8 以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」；

10:9 後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。

10:10 我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。

10:11 凡祭司天天站著事奉　神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。

10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在　神的右邊坐下了。

10:13 從此，等候他仇敵成了他的腳凳。

10:14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。

10:15 聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：

10:16 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。

10:17 以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。

10:18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。

10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，

10:20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

10:21 又有一位大祭司治理　神的家，

10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到　神面前；

10:23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。

10:24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。

10:25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。

10:26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；

10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。

10:28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，

10:29 何況人踐踏　神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！

10:30 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」

10:31 落在永生　神的手裡，真是可怕的！

10:32 你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：

10:33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。

10:34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。

10:35 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。

10:36 你們必須忍耐，使你們行完了　神的旨意，就可以得著所應許的。

10:37 因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；

10:38 只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。

10:39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

 

 

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30135&nodic=0&m=

 

圖片：

http://www.w4j.org/m/HICLA/Upload/NewsImg/RF06CD45558B.jpg

 

摘要：舊約的祭司要一直不斷地獻祭，而基督一次獻上了永遠的贖罪祭，就大功告成了。本段經文大綱：1.唯一的真祭禮（十1-10）2.基督成全的定局（十11-18）3.基督對我們的意義（十19-25）4.從事物心中發出的恐嚇（十26-31）5.隨波逐流的危險（十32-39）。

 

默想：舊約是律法的影兒，基督才是實體，所以舊約是沒有實際效用的。主耶穌的身體是一個完全的祭物，舊約的獻祭不能實際解決我們的罪！耶穌基督是完全的祭物，祂已為我們作成完全的救贖，我們不是靠自己的行為得救的。主耶穌救贖之工是永遠有功效的，只要你謙卑到祂跟前認罪，你的罪就蒙赦免。

 

題目：

1. 舊約的獻祭與基督的獻祭，有何關係？

2. 羔羊早已獻上，被買贖的人──包括你我──又有甚麼回應？

 

金句： 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。（10:25）

 

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：主耶穌，求祢以祢的聖道指教我，幫助我們堅立對你的信心，在危難與試煉中忍耐到底。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。