天使和巴蘭的驢子

天使和巴蘭的驢子

2015-09-30(三)

經文：民數記第22章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=22

圖片：

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKwJiAzEFoy2Wq4PR09ruJbyDU5k5VuYnqA8VIMetj4GLCEptTKi7Z7qWbNhXt0StOGiojB4xpCoYEarGWu8cQzlZ7nHIqoV99r0eMHCnAjsti9v4JUrcdm7zHGYvg9lJlRgpO6m2EwhTa/s1600/p17nvo76f419p4ssc7so8qehok1.gif

摘要：本章記載巴蘭是當時名聞遐邇的異教術士，能用觀兆解夢、妖術等等來預卜吉凶休咎。摩押王用重金禮聘他的目的，是要他用咒詛的法力趕走以色列人。巴蘭認識耶和華並不出奇，因為耶和華領以色列人出埃及已有四十年時間，期間所行的神跡已傳遍列國。巴蘭求問耶和華只是為錢的緣故（彼後2:15-16），像新約的西門一樣（徒8:18-20）；

默想：神三次向巴蘭顯現，首先向他的驢顯現，藉驢向他說話。驢的遭遇是比喻巴蘭的情況，驢三次被天使攔阻去路，巴蘭也三次不得咒詛以色列人，沒有人能把神的祝福變為咒詛，因為那民是蒙福的(12節)。一個自以為法力無邊的術士卻看不見神的天使，連驢也不如。耶和華叫驢開口。除了伊甸園的蛇（創三1），全部聖經只有這裡記載動物開口說話。不同的是：蛇的話出乎魔鬼，驢說話是神叫它（28節）。

題目：

1. 神使用巴蘭發揮何作用？神對他的態度方法是怎樣的？

2. 人的咒詛總無法抵擋上帝對我們不變的祝福！你是否曾深刻經驗到此福份呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當我們行在祢的旨意中！當我們緊緊跟隨你的腳蹤行之時！雖然我們週遭的環境、我們無法掌握！雖然仍有許多的困境、橫阻在我們的面前！但愛我們的天父上帝，我們相信，祢那大能的雙手必扶持幫助我們，引導我們走前面的道路！讓我們所行的路徑，都滴下祢那豐盛的油脂！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

曠野舉銅蛇

曠野舉銅蛇

2015-09-29(二)

經文：民數記第21章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=21&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

http://adam2.org/studies/topical/images/serpent01.jpg

摘要：本章記載百姓長期的不耐煩轉為埋怨食物，把神所賜的「嗎哪」褻瀆地稱為「淡薄」(原文有"不屑" 、"討厭"之意)的食物，神的怒氣發作，使毒蛇進入民中，因經此種毒蛇咬過的人，皮膚腫脹發炎如火，或痛楚如被火燒，所以稱為火蛇。神因百姓認罪(7節)聽了摩西的祈求，教他做一銅蛇掛起，凡被蛇咬的人，望同蛇便得活。這事件因主耶穌用來預表祂的上十字架救贖全人類(約3:14)成為本書最為人熟悉的一件事。

默想：銅蛇舉起後，被咬者必須"望"它，也就是說需與救贖者有視覺上的接觸，才能救活。主耶穌用銅蛇喻己，人在罪中死去，只有仰望那掛在十架上為救贖全人類而死的基督，才可得活。

題目：

1. 神為何叫火蛇咬以色列人？你也經歷過神的管教嗎？

2. 我們仰望甚麼可以得救？銅蛇與十字架基督有何關聯？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢那豐盛的恩典！差派你的獨生愛子耶穌基督，降生來到世上，為我們世人的罪，被釘死在十字架上，讓我們信靠祂的人，得以跟你恢復合宜的關係，勇敢到你施恩寶座前，向你祈求！懇求祢幫助我們能將此大好福音的信息，與我們的朋友、同事分享！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

加低斯發生的事件

加低斯發生的事件

2015-09-28(一)

經文：民數記第20章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=20

圖片：

http://www.myjewishlearning.com/wp-content/uploads/2003/02/Foster_Bible_Pictures_0066-1_Moses_Has_Struck_the_Rock_with_His_Rod_and_Water_Is_Coming_Out.jpg

摘要：本章記載第三段旅程開始時，營中佈滿愁雲慘霧，米利暗與亞倫的死，代表上一代的人逐漸消滅，而新一代的百姓又為了沒有水喝，像他們的父親一樣與摩西爭鬧。神像當年一樣(出17:1-7)從磐石中給水。神命令摩西拿杖並招集群眾，然後握杖在手，用口吩咐磐石流水出來，但摩西卻因受百姓激怒，在盛怒之下，用杖及打磐石兩下，違背神之命令而無法進入迦南地。

默想：耶和華只叫摩西吩咐磐石出水，但他竟然及打磐石兩次，本來神的大能藉著摩西的吩咐就能成就，但是摩西卻在盛怒之下，依照自己的方法做決定，因此神不准他進應許之地。

題目：

1. 神為何如此嚴厲處罰摩西？你從中悟出甚麼真諦？身為領袖的應怎樣做？

2. 我們要學習如何通過聖靈的幫助，在盛怒之中不做任何的決定與行動？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：你有豐盛的慈愛與恩典，幫助我們無論外在的環境如何的困頓著我們的心靈，懇求你的聖靈時時與我們同在，讓我們能保持愉悅的心情，走在你所喜悅的道路之上， 我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

紅母牛的灰

紅母牛的灰

2015-09-25(五)

經文：民數記第19章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=19

圖片：

https://tav144.files.wordpress.com/2012/11/heifer_on_logs1.jpg

摘要：本章一方面指出死亡引致的不潔淨的影響，一方面規定一個簡易且經濟的方法，就是這裡所說的除汙水。純紅的母牛，雖規定要沒有殘疾，卻不是作獻祭用。因為獻祭需用公牛，且要燒在祭壇上。紅母牛只是宰殺，地點在營外。本章的重點不是講獻祭，而是講紅母牛所燒的灰和這灰如何用在潔淨的儀式中。燒灰的過程如下：1.在營外宰殺母牛(3節)2.向會幕彈血七次(4節)3.將母牛連皮和血一起焚燒(5節)4.把牛灰收起存放營外(9節)5.用牛輝調成除汙水作除罪之用(9節)。

默想：除汙水潔淨的儀式，含有贖罪祭所需要的一切成分。紅母牛灰中有血，具有潔淨的能力，此外有香柏木、牛膝草、朱紅色線，是潔淨皮膚病用的東西(利14:4)，也都燒在灰中(6節) 而母牛的純紅色也是血的顏色。也許有人認為這種儀式屬原始社會所為，現代人類學家已知道，儀式所反映的，是一個社會對生命最深刻的認識，並非源於無知。希伯來書引用這個潔淨肉體的儀式來類推基督之死所達成的潔淨功效，表明基督以死來潔淨我們的良心，其價值更可貴、更完美(來九：13-14)。

題目：

1. 紅母牛的灰有甚麼意義？潔淨是為了什麼？

2. 耶穌基督為我們的罪受釘在十架上救贖之大恩，我們要如何行才能回報呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。主啊！求祢垂聽我們的禱告，我們將一切的軟弱都交託在祢的手中

相信祢將會親自帶領我們走過死蔭幽谷，得著平安！
我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

亞倫發芽的杖

亞倫發芽的杖

2015-09-24(四)

經文：民數記第17 18章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=17

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=18

圖片：

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/1214b_0.jpg

摘要：本章記載神第三次證明亞倫的祭司職位乃祂所賜。但用的方法和以前兩次不同，前兩次是百姓抱怨，神要消滅他們，然後證明亞倫乃神所揀選。這次則是神先提出一個方法，測驗誰是祂所揀選工祭司職位的支派，然後是百姓呼求神的憐憫，他們這才認識到需要有一位能親近神的人為祂們的罪代求；明白設立祭司的必要性。

默想：只有亞倫的杖開花結實，其餘的一點變化也沒有，證明只有亞倫和他的支派可以在神的面前侍奉。亞倫的杖存放在法櫃前，留做永遠的鑑戒(10節)。希伯來書9:4說：櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版。

題目：

1. 你是否曾在日常生活中，經歷上帝奇妙的引導與帶領嗎?

2. 上帝是否曾用祂特別的方式提醒你及彰顯祂的旨意嗎?

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢體貼我們的軟弱、讓我們通過身體五官可以感受得到，看得著、摸得到、聞得到世間的萬物，漸漸明白你奧秘的真理，更能體貼祢的心意為何！讓我們都可以遵行祢的旨意行，活出有盼望的人生！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

可拉黨的叛逆

可拉黨的叛逆

2015-09-23(三)

經文：民數記第16章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=16&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

http://4.bp.blogspot.com/-VLX-w9klYs4/UgCC6_QW7EI/AAAAAAAADkc/92tPE5XFLoY/s640/korah.png

摘要：本章記載摩西的領袖地位一再受到挑戰，先有米利暗及亞倫(12章)，現有可拉、大坍、亞比蘭、安和其他250位首領。可拉是利未人的首領，他有意圖謀祭司職，由此可見利未人在侍奉上帝的制度中，並非具有擔任祭司的特權，只有亞倫家的人才有任職祭司的特權。摩西很清楚的表明亞倫所擔任祭司職乃是上帝所設立、任命的，所以那些利未人充滿忌妒的怨言違抗了耶和華。以致於耶和華讓大地開口，讓他們兩人所住帳蓬整個掉入地洞之中而滅亡。其餘的可拉一黨的人，拿著香爐到會幕門口，結果招致耶和華的火從耶和華面前出來，燒滅他們。

默想：

可拉也是摩西、亞倫的近親，他們指控摩西「擅自專權」、抗拒摩西的權威，將曠野中艱苦的生活與失敗的經歷都怪罪在摩西的身上。上帝在歷史上任命仲裁者和及各項權威於某人的身上，都是為了維護這群與之立約的百姓能生存下來，才使這些上帝任命的職務成為立約百姓不可或缺的制度。上帝按祂的旨意和本質來安排摩西、亞倫和利未人在舊約的上帝子民當中所擔任的職務，而不是百姓自行任命由誰擔任聖職。

題目：

1. 可拉黨為何發怨言？權力與侍奉之關係是如何？

2. 摩西對這些怨言的反應為何？你有何看法與學習？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當我們深刻經驗到祢的大愛，我們唯有以服事來回報！懇求你幫助我們在每一項服事的事工上盡心盡力，願意忠心守住自己的本位，每天忠心侍奉。不要與其他的同工比較或計較，而感到不滿抱怨。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

我是耶和華─你們的 神

我是耶和華─你們的　神

2015-09-22(二)

經文：民數記第15章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=15

圖片：

http://img0.ph.126.net/Ym3BJCHJrWBtyOoKyp_vYw==/6608194625305840788.jpg

摘要：本章所記載祭祀條例應記在利未記7章或民數記29章之後，在此處出現的作用，似在為前章所記的不幸事件加一註腳：百姓雖因不信神真能領他們入迦南而受到老死曠野的刑罰，但神重申他給以色列人祖先的應許，會繼續領他們入迦南。獻祭之例中規定要用大量的細麵粉、油和酒，與祭牲同獻，正是他們能到應許美地的保證。否則曠野怎會有這些出產呢？

默想：神的計畫不會因人的不信而放棄，人若能真心悔改，獻上贖罪祭，仍可在神的救贖恩典中重獲祝福。神樂意赦免無心而誤犯過錯之人，只要盡快承認錯誤改正過來就可以了。但是藐視神，存心犯罪之人，要受到嚴厲的處罰，人存心犯罪是出於對神態度不當。希伯來書10:26-27也提醒我們「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」

題目：

1. 當我們勇敢來到上帝面前承認我們曾犯的過錯，是否我們曾經驗及感受過祂赦罪大恩之愉悅呢？

2. 我們是否曾嘗試試探或挑戰愛我們上主的容忍度，因他都願意赦免我們得過犯呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：你是我們的神！願人們都尊你的名為聖！願你豐盛且滿滿的恩典施恩、賜福在我們每一個人的身上，赦免我們的過犯，深刻體驗你那長、闊、高、深的大愛！實踐祢的教導、學習你的模樣，讓我們可以緊緊跟隨你的腳蹤行！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

力阻狂瀾的信

力阻狂瀾的信

2015-09-21(一)

經文：民數記第14章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=14&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

https://allenlinnz.files.wordpress.com/2011/10/numbers_book_2_thumb.jpg?w=376&h=266

摘要：本章記述在探子不忠實的報導陰影下，百姓的悖逆達到高潮，把過去神的恩典與大能的作為忘得一乾二淨。他們喧嚷哭號，說是寧可死在曠野也不進迦南。 他們要另立領袖回埃及去(十四1--4)他們這樣做，不但廢棄了上帝要將迦南地寺給他們的應許，也抹煞了上帝過去領它們出埃及、過紅海、經曠野的一切恩典、更廢棄了上帝在不久之前與他們在西乃山所訂立的約，且否定了上帝在他們身上一切的作為。

默想：雖然約書亞及迦勒勸阻百姓，陳述迦南地正如上帝所應許的，實在是一個流奶與蜜的好地方；而且上帝已經與他們同在，敵人的保護都已經瓦解了(十四9)；現在問題的核心不是應許之地中的城池有多大，或敵人有多高，而是上帝的應許和權能是否被信賴的問題。但結果約書亞及迦勒的努力，還是挽回不了百姓的心。他們甚至要用石頭打死他們兩人。這樣看來，上帝任憑他的百姓從自己的意思去行的時候，也是上帝的百姓將會遭遇災難的時候。

題目：

1. 當你的身體很累、肚子很餓、心情很糟、看不到前面的道路時，你仍能持守對上帝的信嗎？

2. 當眾人嚷嚷、負面的聲音充斥在你的四周，你是否仍能持守對上帝的信呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們要安靜在你的面前，尋求你的幫助與扶持！特別在我們四周充斥著吵雜、煩亂的聲音要我們離開上帝的道之時！我們更要緊緊抓住你那大權能的雙手、一刻也不放開！因為我們知道，我們只要一放手，我們馬上就會被狂風巨浪般的大浪所吞沒！我們唯有緊緊地抓著你，我們才能存活！

我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

偵查迦南地

偵查迦南地

2015-09-18(四)

經文：民數記第13章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=13

圖片：

http://www.5plus2edu.org.tw/31e77dc5c0b8a378cf8526f14c1ebf55.jpg

摘要：本章記述以色列民從西乃經曠野到達了迦南邊境的加低斯，神接納了百姓的要求，吩咐摩西派人去偵探迦南地，讓他們知道裡面的實際情況是不是真的那麼美好(申1:22)。這件事再次看見神對人不信的寬容與慈愛。分段如下：1-24摩西差探子窺探迦南地(1-2上帝吩咐偵察應許地：3-20摩西授命即差探子出去 21-24應許地偵察完成) 25-33探子回報( 25-29多數探子的實地回報 30迦勒的回報 31-33多數探子的主觀回報)。

默想：摩西派人偵探迦南地，以證實其地之佳美。探子回來時帶了又大又甜的葡萄，要兩個人才扛的起，證實神的話何其信實。可是以色列民不只未增勇氣，上去攻其地為業，反聽信部分探子的話，不敢前進，而且嚷著寧可回埃及。神本來要把全民消滅，但聽了麼西的呼求，只讓報惡信的探子當時死亡；以色列民則在曠野流浪四十年。等到一整代死去後才能進迦南地。

題目：

1. 我們如何以信心來領受上帝在我們生命中的應許，以實際的行動來回應呢?

2. 縱使仍未見上帝確實的應許實現，我們應如何學習等候、順服的功課呢?

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們的信心是如此的軟弱，雖然祢不變的應許通過聖經明明白白的告訴我們，但是我們總期待能眼見為憑、實際聽到才算數，手摸得到我們才確信！主啊！懇求祢加添我們對你的信心，因信就是所望之事的實底、 是未見之事的確據！讓我們因著對你不變的應許充滿著信心，而能在世上享受祢所賞賜那平安、喜樂、有盼望的人生。

我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

公義的上主抵擋毀謗

公義的上主抵擋毀謗

2015-09-17(四)

經文：民數記第12章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=12

圖片：

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/1206c_0.jpg

摘要：本章講摩西的姊姊米利暗和哥哥雅倫嫉妒摩西領導地位的事。米利暗、亞倫反對摩西(12:1-16)。這是宗教領袖對摩西這位被神揀選的僕人的權柄的挑戰。亞倫是大祭司，米利暗也是先知，這時聯手對抗摩西，並且這對抗是來自最親近的家人。神再次向他們證明摩西的權柄，就是在以色列人盡忠的(來3:6)、神和摩西直接對話。米利暗這位主犯受罰長大麻瘋，亞倫暫時沒有受罰。在這件事情上，聖經再次為摩西的性格加上注解句子∶摩西的謙和(謙卑)勝過世上眾人(詩147:6；149:4)

默想：在哈洗錄的事件中，摩西甚至在他本人遭受毀謗之後，仍然為那些毀謗他的人代求。這實在是顯露出摩西「寬宏大量」的為人態度。摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。(十二3)在上帝面前瞭無私心的謙恭順福方才是上帝意欲重用的人！如同馬太福音五章5節：「溫柔的人有福了。因為他們必承受地土。」

題目：

1. 嫉妒在事奉中為害多多，作為領袖的當怎麼面對？

2. 我有過因愚昧和私慾的衝動而得罪神與人的事嗎？

3. 管教米利暗事件中，體現了神的憐憫與仁慈，你有過被管教蒙憐憫的經驗嗎？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：有時在我們的日常生活之中，有些莫須有的毀謗臨到我們的身上，讓我們的內心深感到非常的難過與痛苦！我們有苦說不出，我們的內心非常的煎熬，我們深信，你是公義的上主，你必垂聽我們在深淵中哭求的聲音！

我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

垂聽百姓埋怨的上主

垂聽百姓埋怨的上主

2015-09-16(三)

經文：民數記第11章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=11&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

http://www.ucbc09.ca/devotion/12_02/0224.jpg

摘要：本段經文分段如下1-10百姓埋怨沒有肉吃及上帝的忿怒；11-15 摩西埋怨上帝給他管理以色列百姓的責任過重；16-23上帝的應許及摩西的懷疑；24-30上帝將摩西的靈分賜給七十個長老，減輕其重擔；31-34上帝賜鵪鶉給百姓吃並怒懲他們。因為百姓貪婪的問題又引出了摩西埋怨自己的責任過重的問題，這兩個問題相互交織在一起，帶來了上帝的應許及懲罰。

默想：當以色列百姓離開了一個曠野，又進入另外一個更為艱難的曠野旅程，他們的期望很快就被磨滅了！人們往往需要一些看的見的東西，或自己可以想像的東西才能夠有安全感。否則他就會失去信心，只有慌張或埋怨，這就是當時以色列百姓當時的光景！原本出埃及經驗上帝救贖大能興奮的心情，似乎受到了沉重的打擊，應許之地原本是指日可待的，現在好似遙遙無期。以色列百姓無法明白，上帝既是得勝的上帝，為什麼要他們經歷曠野的艱難呢？

題目：

1. 民數記所記載以色列百姓之遭遇，上帝是否有要教導他們什麼樣的功課呢？

2. 在你的日常生活之中，你是否曾埋怨上帝讓祢遭遇如此艱困的生命議題呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我的靈、要安歇在祢的面前；我的心、要靜靜安息在妳的懷抱中；耐心等候從祢而來的幫助，因祢是我避難的處所，祢是我隨時地幫助，我要專心仰賴祢！求祢加添我們對祢的信心，以實際的行動活出基督徒的樣式來！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

我是耶和華你們的上帝

我是耶和華你們的上帝

2015-09-15(二)

經文：民數記第10章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=10

圖片：

http://www.messianic-torah-truth-seeker.org/Scriptures/Tenakh/Bamidbar/Shlosh-Kohanim.jpg

摘要：本段經文是為以色列百姓從西乃山出發的曠野行程作預備的。1-10談到耶和華的號角；11-36開始記錄以色列百姓在曠野漂泊那些年間的記事(11-28以色列十二支派起行的次序；29-32米甸人何巴的角色；33-36耶和華是以色列人的開路先鋒)。本章最後關於「約櫃」的記載(35-36)呼應開頭有關「雲彩」的記載，兩者都代表了上帝的同在與引導。

默想：號角的例是世世代代的，號角的響聲是要紀念上帝在曠野時期的引導與帶領，提醒以色列百姓昔日上帝在曠野為他們行了何等的大事；雲彩與號角的配合，就是上帝與人的配合。雖然曠野的行程可能會有困難，甚至會有危險，但他們必須操練信靠上帝的信心。在摩西邀請何巴來幫助他們的事件可讓我們看到，雖然耶和華的約櫃在以色列百姓的前面引導他們的前路，但他們並不完全信靠上帝的危機仍是存在和令人擔憂的，從第十一章之後以色列百姓諸多叛逆的行為可讓我們深思！

題目：

1. 當教堂的鐘聲響起之時，我們是否以歡喜、快樂的心，進入聖殿敬拜祂呢？

2. 我們如何才能在日常生活之中深刻經驗到上帝的同在與引導呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：懇求你增添我們對祢的信心！雖然祢時時與我們同在，在我們的身旁陪伴著我們、引導著我們前面的道路，但當危難臨頭的時候，我們膽怯、我們仍只注目端看四周艱困的環境！我們的內心仍充滿著擔心害怕的心，以至於幾乎忘了祢是以馬內利的上帝！愛我們的天父上帝！我們願深刻經驗到祢，我們要緊緊跟你的腳蹤行！勇敢大步向前行！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

曠野中的朝聖之旅

曠野中的朝聖之旅

2015-09-14(一)

經文：民數記第9章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=9&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwQIAMoxpRbTNYNpbTXWuSxtKvBtSfkpOFkn9rDa4-zwRdOxCD-fYK7D4jK-M6S7pOPWoddhNH0nV_VbKsmbXCLonaD8fL01Hr6Qa7MOkM-mn_rBwZAiNyDR1mxNPVo5g_YemFkvk352A/s1600/2014%E9%80%BE%E8%B6%8A%E7%AF%80%E6%99%9A%E5%AE%B4Passover+Sedar+02.jpg

摘要：本章經文分段如下：1-5以色列人當再守逾越節的吩咐；6-12不潔之人手逾越節的條例( 6-8他們的疑問 9-12上帝吩咐他們延遲一個月照守節) 13-14不守節之以色列人當被剪除，及有關外邦人自願守節之吩咐。15-16雲彩遮蓋帳幕，上帝與以色列百姓同在的象徵；17-18上帝的引領程序，以色列人的起行與紮營，在乎雲彩的移動和停留；19-23以色列人的順服，雲彩停留時間不論長短，以色列人都照吩咐做了。

默想：逾越節是以色列百姓一個最重要的節期，紀念大權能的上帝救贖他們的祖先離開奴役的埃及地。每年定期在家中紀念逾越節的儀式更是以色列民族的宗教信仰能在亡國二千年後，仍能存留之因素。逾越節救贖和更新生命的意義，在新約聖經中有了更具體和豐富的發展。新約聖經說，耶穌基督就是逾越節的羔羊(約一29 林前五7 彼前一18-19)。這樣看來，上帝在舊約和新約所啟示的救贖真理是一致的。以色列百姓第一次守逾越節之後從為奴的埃及地進入自由的曠野；第二次守逾越節之後則在容易迷失的曠野中有上帝的帳幕同行，而且有律法的指引，這兩次的守節都象徵了以色列人的歷史新里程。

題目：

1. 如何通過家庭的定期聚會與分享，將此份寶貴的基督教信仰留傳給我們的子孫呢?

2. 我們如何順服上帝的引導與帶領？起行與安營皆聽從上帝的吩咐呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：祢是恩待我們且及引領我們前路的上主，當我們回顧過去的年月，都有祢那豐富且滿滿恩典的痕跡存留！我們要留心聽祢那微聲中的呼喚，我們就毫不遲疑地緊緊跟隨，跟著你的腳步行，深刻體會與祢同行的驚奇與安息！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

使燈向前發光

使燈向前發光 

2015-09-11(五)

經文：民數記第8章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=8&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片： 

http://ocbf.ca/2012/sites/default/files/insertimg/0223.jpg

摘要：分段如下：1-4重述亞倫經理會幕中的金燈台；5-22潔淨之禮的吩咐(7彈除罪水、剃刮全身、洗衣服、洗身；9-12祭禮；13利未人被放在亞倫和祭司手下；14-19利未人被分別出來的原因；20-22a潔淨之禮的執行)；22b結語。出埃及記廿五31-40曾描述這座金燈台的樣式，它被立在會幕的聖所裏。點燈乃是會幕安置妥當的後一項行動，似乎也是開始啟用會幕的儀式。

默想：燈台象徵了上帝是生命與光的賜予者，完全的生命與光要從上帝臨到以色列人！新約聖經中，耶穌曾說，祂就是世界的光(約八12)，祂的門徒也是世界的光(太 五 14-16)。啟示錄也說，教會就是七個燈台，耶穌基督行在燈台中間，好將生命與光供應給教會，也鑒察教會的見證(啟一 12-20)。因此一切信靠上帝的人，都有責任向世界傳遞這生命與光！利未人要為自己除罪，潔淨自己，還要行贖罪祭之後才能事奉神，包括搬動會幕裡的一切東西。可見凡是事奉的工作，沒有大小之分，乃在於個人與神的關係。若自己不先潔淨，做再大的事，神也不悅納；若先潔淨自己，做再小的事，神也必悅納。

題目：

1. 我們基督徒是世上的光和鹽，我們是否有盡自己的本分？在世上做光做鹽呢？

2.我們是否有讓自己成為手潔心清的人來教會敬拜上帝呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：是誰能夠登耶和華的山呢？雙手潔淨的人。是誰能站在祂的聖所呢？心靈潔淨的人。因耶和華祢的眼目遍察全地，要顯出你的大能、要幫助那向祂心存誠實的人。懇求愛我們的上主幫助我們成為手潔清心的人！勇敢無懼地來到祢的面前來敬拜祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

上帝親臨的敬拜

上帝親臨的敬拜 

2015-09-10(四)

經文：民數記第7章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=7

圖片： 

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7wtsNMAPscFKfr_2u1zxp09QtqWuKPCxmApfqBjKTtOvIkAOBtncG_ezI38RfElsY8mU5FNZVTUsCyNA1SQF4MbqR_LDo2lMsXZCcBMcS2Wzini9tM_QykPli8lCMi54FviVcwVde_bdP/s1600/%E7%8D%BB%E7%A5%AD.jpg

摘要：除了詩篇一一九篇之外，本章是聖經中最長的一章，內容多為重複敘述以色列首領們所獻的禮物；他們的奉獻構成了本章經文的中心。分段如下：1-2引言：上帝的帳幕被分別為聖的日子有首領們前來獻禮；3-88首領們所獻禮的禮物(3-9應用禮物和上帝的安排：篷車與公牛可運送上帝的帳幕 10-88祭祀禮物和上帝的吩咐；每天一個首領來獻禮物) ； 89 結語：上帝的帳幕成為人神溝通的會幕。

默想：當會幕架設好，並且奉獻成聖之後，以色列各支派的族長開始前來獻上運送會幕的車輛及會幕行祭禮時應用的物品。他們發自內心慷慨大方的侍奉，成為每一世代以色列民的典範與教誨。當摩西進入會幕時，聽見耶和華向他說話的聲音。這聲音來自約櫃上方由基路伯展開翅膀所形成的施恩座。這就是安置會幕整個行動的中心目的――上的要住在百姓當中，使他們能聽見祂的聲音。安置會幕讓神聖的耶和華親臨其中。這一切的準備工作都在摩西聽見祂的聲音那時達到最極致的高潮。 

題目：

1. 當我們深刻經驗到上帝的恩典是滿滿臨到我們身上的時候，我們是帶什麼來到祂的面前獻上感恩的祭呢？

2. 當我們在敬拜上帝時候，我們是否可以經驗到上帝的靈，是運行在我們的四週，並聽見愛我們的上主對我們開口說話呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當我們看到以色列的眾百姓及首領是那麼的虔誠並預備許久要到會幕敬拜祢、與祢親近的時候，我們的內心非常的感動與激動！因他們是如此慎重的將自己擺上，獻在主祢的面前！主啊！我們也要深刻經驗到祢那長、闊、高、深的愛與恩典！願意將我們全人皆獻上，唯祢所用！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

拿細耳人之願

拿細耳人之願

2015-09-09(三)

經文：民數記第6章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=6

圖片： 

http://i2.qhimg.com/dr/250_500_/t01d3c3dfae9c9aa5b6.jpg

摘要：本章經文分段：1-2引言： 3-8許拿細耳人之願的條例：離俗，9-12拿細耳人被沾汙需要獻祭及重新許願，13-20還拿細耳人之願的條例：還俗，21 結語。「拿細耳人的願」就是離俗的願，仍生活在社會人群之中，但須要離開葡萄和有關的產品，更要離開死屍。積極方面來說，拿細耳人要歸耶和華為聖(六8)，就是要建立與上帝之特殊關係的意思，

默想：拿細耳人是一種很特別的儀式。自己決志並發誓許願，在一段特定的時期中，歸耶和華為聖。做拿細耳人的期限是長短隨意的，然而，有人要將未出生的孩子獻上，使其一生做拿細耳人，也是可以的。「拿細耳人的願」很可能與完成上帝放在人心裏面特定侍奉工作有關。所以要參孫一生做拿細耳人，因為這是他之所以出生的目的(士十三5、7，十六30)，但他的生活似乎並不符合這裡的記載(參士十三至十六章)。

題目：

1. 何謂拿細耳人之願？禁行哪些事？ 

2. 上帝是否有放特定侍奉的工作在你的心中呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們相信祢在我們每個人的身上，都放著祢美好的旨意與安排，懇求祢的聖靈、激勵我們每個人的內心、熱切尋求祢在我們每個人身上不同的命定！不要消滅聖靈在我們內心深處的感動，勇敢、努力實踐祢為我們所安排那特定侍奉的工作，與祢同工，讓我們深刻經驗與祢同工的喜悅與歡愉！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

清潔無偽的心敬拜神

清潔無偽的心敬拜神

2015-09-08(二)

經文：民數記第5章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=5

圖片： 

http://www.israel-a-history-of.com/images/tabernaclebronzelaverandpriest.jpg

摘要：本章經文分段：1-5節為以色列營的潔淨之例，「營帳」是聖民聚會敬拜上帝聖潔之處所，凡是按潔淨之律來驗明是屬不潔的人(利十一至十五章)患痲瘋、漏症及觸摸死者的人―― 一定得將他隔離在聖潔的區域之外。6-10節為所犯的罪賠償他人並獻上贖罪祭，凡虧負自己同胞而破壞自己對耶和華的忠信態度者，一定得向上帝認罪、獻祭並賠償對方。11-31節為用嚴格的考驗來審判被控行淫的妻子、此條例僅為舊約聖經時代環境下適用的條例。

默想： 潔淨的律法條文能讓以色列百姓謹守自身的潔淨，然而一但他們變為不潔淨時，就不能與上帝的百姓共同生活。新約聖經中也嚴格要求上帝的百姓持守聖潔的生活；耶穌為了要實踐上帝救贖萬民的本質，祂曾走到營外去潔淨那些遭到驅逐的人，他治癒痲瘋病患(可一40-45)，觸摸那患有不潔之症的人(路八49-56)，讓所有的人都有機會歸回至上帝的身旁。 

題目：

1. 聖潔的上帝期盼祂的子民都能以「清潔的心」來到他麼面前敬拜祂！回顧這幾天的生活，我們有需要認罪悔改之處嗎？

2. 耶穌以實際的行動接納、醫治受排擠的人們；我們是否曾學習他的腳蹤行呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：祢是聖潔的上帝、我們抱著一顆謙卑、順服的心，來到你的面前！我們更是憂傷痛悔在你的面前，承認我們過去曾經所犯的過錯，懇求祢赦免我們的過犯，讓我們比雪更白！讓我們可以坦然無懼地站立在祢的寶座前，向祢傾露心意，成為祢聖潔的子民！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

順服的服侍

順服的服侍

2015-09-07(一)

經文：民數記第4章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=3745&nodic=0&m=

圖片： 

http://arch. thu.edu.tw/thu_arch/teacherdata/huang/Judge/%E5%A4%A7%E7%A5%AD%E5%8F%B8%E7%9A%84%E6%9C%8D%E9%A3%BE-1.jpg

摘要：本章詳細交代利未人的侍奉職任。本章從1-33節是上帝對摩西和亞倫的吩咐，分派各族當辦的事，34-45節是摩西和亞倫照吩咐數點利未人的結果(哥轄族的總數(四34-37)、革順族的總數(四38-41)、米拉利族的總數(四34-37))。 46-49節提到利未人在會幕供職的總人數及順服的樣式為全章的總結。經文中一再強調「就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的」(四37、41、45、49)的目的，無非要說明「順服」在侍奉上帝的工作上是非常重要的。 

默想：上帝在他的百姓之中，揀選出利未人，負責會幕相關的事務，再從利未人當中，揀選亞倫家族，擔任祭司的職責。利未人雖然在服侍上各有不同的職份與任務，卻無分貴賤，互相配搭，成為一支是奉上帝的團隊。他們與以色列其他支派互相搭配時，則成為一支更大的隊伍！每一個人都是有意義的和不可少的(比較林前十二4-6，12-26)。利未人與亞倫家族是特別被揀選出來，分別為聖、歸屬耶和華，這是一種託付，也是一種賞賜。求主幫助我們每一位服侍上帝的人，都能抱著感恩的心，專一侍奉耶和華。

題目：

1.我們在日常生活之中如何學習「順服上帝」的功課？

2.能有服侍上帝的機會，是一種學習與恩典！我們是否能抱著喜樂的心來服侍上帝呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：求祢教導我們學習順服的功課！在內心的深處，我們時時都有要自己要成為自己上帝的想法與慾念！我們更喜歡自己決定自己人生的道路！懇求愛我們的上主讓我們願意俯伏在你的面前，將自己生命的主權交託給祢，讓你親自來引導與帶領我們走前面的道路！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求阿門。

聽命勝於獻祭

聽命勝於獻祭

2015-09-04(五)

經文：民數記第3章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=3&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw6t7u47SdeXjFSlO15Xp3X_KQWfPlrPYy4gRAq1EArvrs2TLqJbasic-o9oy-1Bk0_DQHEl3GiaGg5-hIAfSUNs_hS5Yx2pJplfjhzXUsm8-fp8o6YasnUG1zodVql_yBwb2TIHexkvQ/s1600/The_Sin_of_Nadab_and_Abihu_%2528detail%2529.jpg

摘要：本章經文一再強調，利未人是上帝特別揀選來歸祂的(三12、41)他們一方面要替代以色列人一切頭生的，歸上帝為聖，另一方面又被上帝賜給了祭司，要在會幕中做服侍的工作(三6、32)。利未人所服侍的祭司亞倫家，在利未支派中又是特殊的。亞倫的兒子拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前的事件(三 4)詳細記載於利未記 10:1-7。祭司在以色列人中有重要的權力，也有從上帝而來的嚴格要求。

默想：拿答、亞比戶沒有按照上帝的吩咐獻上的火(參利十六12)，或「凡火」的來源不對，參雜了異教的成分。或因他們在獻祭的事上過於隨便，甚至自作主張，干犯了上帝的聖潔，因而死在耶和華的面前。此事件給我們留下很大的警誡以及教導。遵命遠比獻祭重要。記得當掃羅沒能等待撒母耳的到來而任意自己就上前獻祭時，被撒母耳斥責，說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。(撒上15:22)懇求主提醒、幫助我們，好讓我們能夠一生謹慎，遵行愛我們上主的命令。

題目：

1. 拿達、亞比戶獻凡火何以被神燒滅？你有何看法與提醒？(參耶19:5、申4:2)

2. 祭司與利未都是在會幕中執行聖工的人，給我們現今的教會服事的同工有何提醒與學習嗎？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢豐盛的恩典，祢不因我們的軟弱、欠缺以及不足，讓我們有此福份能參與祢的聖工，讓我們能通過我們所做的服侍，日日更新與成長！懇求祢真理的聖靈能時時提醒我們，在我們所做每一項的服侍上、盡心盡力，來榮耀祢的聖名！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

為主爭戰的精兵

為主爭戰的精兵

2015-09-03(四)

經文：民數記第1-2章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=1

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=2

圖片： http://www.faogyo.org.hk/bibleimages/10299966_372055379620801_1696070527625980129_n.jpg

摘要：民數記的內容涵蓋了以色列人自出埃及第二年開始，在曠野漂流的38年(十11-12)，直至抵達應許地的邊境為止(卅三38)。按地理而言，他們從西乃山來到摩押平原。本書名稱跟兩次重要的歷史事件有關，就是人口普查：在以色列人完成與上帝立約、領受律法、離開西奈山前，摩西進行了第一次普查；約四十年後，在約旦河東岸的摩押又進行另一次普查。以色列人在西奈安營（1．1—10．10）第一次人口普查：數點百姓和組織起行隊伍（1．1—2．34）

默想：第一章人口普查的結果是603,550人，這是離開西乃山時候的人數，在書的結尾又做了一次普查，結果有601,730人，男丁少了1,800人，但這兩次人口普查的中間，間隔了40年之久的時間。民數記這卷書是在講數目；我們也可用20歲以上戰士的數目來衡量教會有多強壯，這個教會有多少20歲以上，能為主作戰的男人呢？我們不妨用這個方法來衡量教會的屬靈作戰實力，我們教會有多少人是可以為主爭戰的精兵呢？

題目：

1. 耶和華曉諭摩西數算20歲以上適合作戰的男丁，其目的為何？今日教會可通過「數算？」來幫助教會評估現今教會之實況，作為教會發展之依據嗎？

2. 上帝通過38年曠野流浪的日子，來操練以色列百姓成為祂的子民！上帝通過民數記，要我們學習到甚麼樣的功課？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：因著您的引導與帶領、看顧與保守，讓我們可以從祢所啟示的話語――聖經，當中得著生命的亮光！懇求您開啟我們心靈的眼睛，讓我們可以從認真研讀、思想您的話語，而得到力量與幫助！讓我們的生命充滿著盼望，讓我們的生活、活出基督的模樣！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

憐恤人的人有福了

憐恤人的人有福了

2015-09-02(三)

經文：詩篇第41篇

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E8%A9%A9&chap=41&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

http://www.aidapt.com.hk/files/image/about_aidapt_TopBanner.jpg

摘要：詩篇41篇是一個曾經從重病和惡敵的羞辱中被拯救出來的人所寫感恩的禱告。1-3節憐恤人的人有福了是本詩的中心思想。為後面所敘述的經歷做結論：眷顧貧窮所蒙受的福氣。如馬太五：7耶穌在登山寶訓所說「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」4-10節敘述過去的困境相當的鮮活，如同此時正經歷這些困境。11-12節祈求蒙應允，詩人知道上帝是愛他的，因為祂已醫治了他，並使仇敵不得向他誇勝。13節是編詩的人為詩篇的第一部分最後所加的頌讚詞，並不屬於詩篇第41篇。

默想：

  義人的福氣記載在詩篇1篇；蒙赦免的人的福氣記載在詩篇32篇；而善憐恤人的人的福氣記載在詩篇41篇中。眷顧貧窮的所蒙受的福氣包括了(1)遭難時得到耶和華的搭救(2)生命受到耶和華的保全而存活，在地上享福(3)受耶和華的保護遠離仇敵(4)在病中仍受到耶和華的扶持，並得到醫治。上帝因詩人的純正、謹遵祂的旨意而扶持他並使他永遠站在祂的面前。這是何等大的福氣啊！

題目：

1. 生活在我們周遭的鄰居、朋友、同事，如何在我們的身上看到基督的榮光呢？

2. 緊緊跟隨基督的腳蹤行、是否能讓我們經驗、體會及享受上主所要賞賜我們的福氣呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們知道我們是多麼的蒙福！我們更是祢懷中的寶貝！不論我們目前所處的是何種的生命處境，只要我們一直是緊緊跟隨基督祢的腳蹤行、只要我們在日常生活之中，一直是謹遵祢的旨意而行！你必看顧保守我們前面的道路！我們應當一無掛慮，凡事只要藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神。愛我們的天父上帝必讓我們所行的路徑，都滴下脂油！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

等候 神的必蒙憐愛

等候　神的必蒙憐愛

2015-09-01(二)

經文：詩篇第40篇https://bible.fhl.net/new/read.php?id=14543&TABFLAG=2

圖片：http://f.share.photo.xuite.net/riveroflife/1f791d0/9030187/382806181_m.jpg

摘要：詩篇40是由兩首獨立的詩篇結合而成的。1-11節是一個被上帝從病痛中拯救出來的人的感恩， 13-17節則是一段哀歌，求上帝將他從仇敵手中拯救出來的哀歌。12節則是兩個部份的媒介。這兩部分可視為一個整體，因為上帝過去的拯救是對未來盼望的一個有力證據。1-3節大衛回顧他過去的年日，對耶和華上帝發出讚美。上帝多次將他從可怕的危險中拯救出來。6-8節說到上帝對人敬拜的要求。大衛深知上帝對人的要求。9-11節的宣告和頌讚，是一個奉獻自己的人，喜樂的回應。他深知自己在神面前得著的恩典，他也深知與神關係的寶貴。他以頌讚上帝的救恩，回應上帝的恩典。詩篇40篇是大衛回顧過去在患難中蒙上主的拯救，又在今日所遇到的危機中，呼求神繼續拯救。

默想：

   深刻經歷上帝奇妙恩典的我們，應當常常思想當如何回應上帝那長、闊、高、深的愛？回應神的方式很重要，我們可以選擇是要獻上祭物？禮物？事奉或者是金錢？上帝更看重的是我們願意將自己奉獻給上帝！7節「我來了」按著神的話語把自己當作活祭獻給神，是聖潔的、是神所喜悅的，這是何等重要！耶穌按著這句話做了贖罪祭，我們也要按著神的樣式獻上生命給主，願每一天我們都向主說：「我來了！」

題目：

1. 當我們深陷禍坑、淤泥之中，我們該如何禱告？祈求上主大能聖手及時的拯救與幫助呢？

2. 當我們深刻經驗到上帝豐盛的恩典，我們該有何種的行動來表達呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：向您獻上我們的感謝！因祢曾經將我們從禍坑、從淤泥拯救出來。在我們人生的旅程中，曾經有多少次的危險、疾病和意外，若不是你即時的拯救，我們早已失去生存的盼望。懇求您！繼續看顧保守我們未來前面的道路，有祢豐盛的恩典及祝福與我們相伴！豐富我們的每一天，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。