2026-5-29(五) 為現今的機會

和平樂活讀經
2026-5-29(五)
主題：為現今的機會

經文：以斯帖記4章

4:1 末底改知道所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。
4:2 到了朝門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。
4:3 王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食哭泣哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。
4:4 王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖，她甚是憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下麻衣，他卻不受。
4:5 以斯帖就把王所派伺候她的一個太監，名叫哈他革召來，吩咐他去見末底改，要知道這是甚麼事，是甚麼緣故。
4:6 於是哈他革出到朝門前的寬闊處見末底改。
4:7 末底改將自己所遇的事，並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數都告訴了他；
4:8 又將所抄寫傳遍書珊城要滅絕猶大人的旨意交給哈他革，要給以斯帖看，又要給她說明，並囑咐她進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。
4:9 哈他革回來，將末底改的話告訴以斯帖；
4:10 以斯帖就吩咐哈他革去見末底改，說：
4:11 「王的一切臣僕和各省的人民都知道有一個定例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。」
4:12 人就把以斯帖這話告訴末底改。
4:13 末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。
4:14 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」
4:15 以斯帖就吩咐人回報末底改說：
4:16 「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」
4:17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%96%AF&strongflag=0&SSS=0&nodic=0&VERSION1=unv&TABFLAG=1&nodic=0&chap=4

摘要：

末底改和猶大人得知滅族詔書後大大悲哀。末底改要求以斯帖去見王求情。以斯帖起初懼怕，但末底改以「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎」激勵她，她便決心冒死進見。

默想：
弟兄姊妹，這是整卷以斯帖記最震撼人心的一句話：「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」牧師今天也要對每一位和平教會的家人說：焉知你現在所擁有的恩賜、你的財富、你的地位、你在社區或職場的影響力，不是神為了推動這世代「傳揚福音2.0」所預備的嗎？面對使命，以斯帖一開始也害怕，但透過全會眾禁食禱告的「彼此扶持」，她生出了「死就死吧」的無比勇氣。讓我們把握現今的機會，為主勇敢一次吧！願上帝也給你以斯帖的勇氣戰勝我們的仇敵與阻礙。

題目：
1. 末底改激勵以斯帖「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎」。你覺得神給你的「現今的機會」是什麼？
2. 以斯帖請全城猶大人為她禁食三晝三夜。在面對艱鉅的屬靈挑戰時，猶太人會透過禁食與禱告來堅強信仰與群體緊密性，請問你如何看待禁食禱告行動雨果效呢？

金句：
此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？(斯4:14)

禱告：
主啊！祢把我們放在現今這個充滿挑戰但也充滿需要的世代，必然有祢奇妙的美意。求祢開啟我們屬靈的眼睛，看見我們所擁有的每一份恩典，都是為了成就祢國度的計畫。主，幫助我們不再退縮，不再因懼怕而閉口不言。當我們和平教會面對廣傳福音的挑戰時，求祢興起我們同心合意的禱告祭壇，讓我們在靈裡深切地彼此扶持，勇敢地承擔起這世代的福音使命。奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！

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2026-5-28(四) 哈曼的陰謀

和平樂活讀經
2026-5-28(四)
主題：哈曼的陰謀

經文：以斯帖記3章
3:1 這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。
3:2 在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。
3:3 在朝門的臣僕問末底改說：「你為何違背王的命令呢？」
3:4 他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。
3:5 哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。
3:6 他們已將末底改的本族告訴哈曼；他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。
3:7 亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣籤，要定何月何日為吉，擇定了十二月，就是亞達月。
3:8 哈曼對亞哈隨魯王說：「有一種民散居在王國各省的民中；他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們與王無益。
3:9 王若以為美，請下旨意滅絕他們；我就捐一萬他連得銀子交給掌管國帑的人，納入王的府庫。」
3:10 於是王從自己手上摘下戒指給猶大人的仇敵─亞甲族哈米大他的兒子哈曼。
3:11 王對哈曼說：「這銀子仍賜給你，這民也交給你，你可以隨意待他們。」
3:12 正月十三日，就召了王的書記來，照著哈曼一切所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，奉亞哈隨魯王的名寫旨意，傳與總督和各省的省長，並各族的首領；又用王的戒指蓋印，
3:13 交給驛卒傳到王的各省，吩咐將猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，全然剪除，殺戮滅絕，並奪他們的財為掠物。
3:14 抄錄這旨意，頒行各省，宣告各族，使他們預備等候那日。
3:15 驛卒奉王命急忙起行，旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒，書珊城的民卻都慌亂。

摘要：
亞哈隨魯王抬舉哈曼，眾臣宰都向他跪拜，唯獨末底改不跪不拜。哈曼怒氣填胸，決定不僅要殺末底改，還要滅絕波斯帝國境內所有的猶大人，並掣籤定了日子。

默想：
家人們，末底改因為敬畏神，堅持不向哈曼下拜，這個持守真理的舉動，卻引來了仇敵極大的反撲，甚至危及全民族的生存。在現今的世代，堅持聖經的價值觀與底線，往往會為我們帶來壓力和誤解，甚至可能遭遇逼迫。牧師深知大家在職場與生活中為主作見證的不易。正因為如此，我們和平教會更需要成為一個堅固的避風港。當有人為了傳揚福音或堅持真理而受挫時，我們必須緊緊地彼此扶持、為他代求，與他一起站立得穩。

題目：
1. 末底改堅守信仰原則，不向哈曼跪拜。如果遇到與真理衝突的校園、職場或社會壓力，我們該如何堅持，堅持我們會付出甚麼代價？
2. 面對哈曼滅絕猶大人的陰謀，群體陷入極大的危機。台灣是民主以及宗教自由的國家，但是當社會價值挑戰教會教義或面臨社會極大的輿論壓力時，我們該如何持守真理呢？

金句：
在朝門的一切臣僕都向哈曼跪拜，因為王親自吩咐的；惟獨末底改不跪不拜。(斯3:2)

禱告：
賜我們勇氣與堅固我們的主！當我們為了信仰遭遇困難、反對與挑戰時，求祢賜給我們末底改那樣不妥協的勇氣。主啊，仇敵常常如同吼叫的獅子尋找可吞吃的人，但我們宣告祢是我們的避難所。願和平教會成為每一位弟兄姊妹最堅強的屬靈後盾，在風雨中我們緊緊相連，彼此扶持，用愛心與禱告化解一切的危機，見證祢是得勝的君王。奉主耶穌的名求，阿們！

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2026-5-27(三) 以斯帖被立為后與末底改的忠誠

和平樂活讀經
2026-5-27(三)
主題：以斯帖被立為后與末底改的忠誠

經文：以斯帖記2章

2:1 這事以後，亞哈隨魯王的忿怒止息，就想念瓦實提和她所行的，並怎樣降旨辦她。
2:2 於是王的侍臣對王說：「不如為王尋找美貌的處女。
2:3 王可以派官在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城（或譯：宮）的女院，交給掌管女子的太監希該，給她們當用的香品。
2:4 王所喜愛的女子可以立為王后，代替瓦實提。」王以這事為美，就如此行。
2:5 書珊城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫，示每的孫子，睚珥的兒子。
2:6 從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅（又名約雅斤）和百姓從耶路撒冷擄去，末底改也在其內。
2:7 末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙（後名以斯帖），因為她沒有父母。這女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她為自己的女兒。
2:8 王的諭旨傳出，就招聚許多女子到書珊城，交給掌管女子的希該；以斯帖也送入王宮，交付希該。
2:9 希該喜悅以斯帖，就恩待她，急忙給她需用的香品和她所當得的分，又派所當得的七個宮女服事她，使她和她的宮女搬入女院上好的房屋。
2:10 以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人，因為末底改囑咐她不可叫人知道。
2:11 末底改天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，並後事如何。
2:12 眾女子照例先潔淨身體十二個月：六個月用沒藥油，六個月用香料和潔身之物。滿了日期，然後挨次進去見亞哈隨魯王。
2:13 女子進去見王是這樣：從女院到王宮的時候，凡她所要的都必給她。
2:14 晚上進去，次日回到女子第二院，交給掌管妃嬪的太監沙甲；除非王喜愛她，再提名召她，就不再進去見王。
2:15 末底改叔叔亞比孩的女兒，就是末底改收為自己女兒的以斯帖，按次序當進去見王的時候，除了掌管女子的太監希該所派定給她的，她別無所求。凡看見以斯帖的都喜悅她。
2:16 亞哈隨魯王第七年十月，就是提別月，以斯帖被引入宮見王。
2:17 王愛以斯帖過於愛眾女，她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。
2:18 王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席，又豁免各省的租稅，並照王的厚意大頒賞賜。
2:19 第二次招聚處女的時候，末底改坐在朝門。
2:20 以斯帖照著末底改所囑咐的，還沒有將籍貫宗族告訴人；因為以斯帖遵末底改的命，如撫養她的時候一樣。
2:21 當那時候，末底改坐在朝門，王的太監中有兩個守門的，辟探和提列，惱恨亞哈隨魯王，想要下手害他。
2:22 末底改知道了，就告訴王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，報告於王；
2:23 究察這事，果然是實，就把二人掛在木頭上，將這事在王面前寫於歷史上。

摘要：
為了尋找新王后，以斯帖被送入宮中，蒙王喜悅而被立為后。同時，末底改偶然聽見兩個太監圖謀殺害王，便透過以斯帖報告王，將此事記在歷史上。

默想：
以斯帖進入深宮，末底改在朝門盡忠，他們雖然身處充滿異教色彩與危險的環境中，卻依然謹守自己的位分。這給我們極大的提醒：我們每一位和平教會的弟兄姊妹，無論你在公司、在校園還是在家庭中，你都是神所安插在那裡的「器皿」。神把你放在現在的位置上，正是為了讓你在關鍵時刻能成為祝福的管道。讓我們在各自的崗位上彼此扶持，用忠心與見證來傳揚福音。

題目：
以斯帖被立為后，末底改也忠心立功。神將我們放在目前的職場與家庭，生命中有很多很棒的禮物，我們要如何榮耀歸神？
末底改常常在女院前走動關心以斯帖的平安。在教會中，我們是否也有這樣長輩對晚輩、同儕間細心守望的「彼此扶持」？

金句：
王愛以斯帖過於愛眾女，她在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。(斯2:17)

禱告：
親愛的主，無論祢將我們擺放在什麼樣的社會位份與生活環境中，我們相信都有祢美好的旨意。主啊，求祢幫助我們，像以斯帖與末底改一樣，在平時就能忠心扮演好自己的角色，活出美好的見證。求祢連結我們和平教會的弟兄姊妹，讓我們在不同的職場與生活圈中，依然能透過禱告彼此守望、互相扶持，隨時預備好自己為祢所用。奉主耶穌基督的名求，阿們！

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2026-5-26(二) 亞哈隨魯王廢黜王后

和平樂活讀經
2026-5-26(二)
主題：亞哈隨魯王廢黜王后

經文：以斯帖記11章

1:1 亞哈隨魯作王，從印度直到古實，統管一百二十七省。
1:2 亞哈隨魯王在書珊城的宮登基；
1:3 在位第三年，為他一切首領臣僕設擺筵席，有波斯和米底亞的權貴，就是各省的貴冑與首領，在他面前。
1:4 他把他榮耀之國的豐富和他美好威嚴的尊貴給他們看了許多日，就是一百八十日。
1:5 這日子滿了，又為所有住書珊城的大小人民在御園的院子裡設擺筵席七日。
1:6 有白色、綠色、藍色的帳子，用細麻繩、紫色繩從銀環內繫在白玉石柱上；有金銀的床榻擺在紅、白、黃、黑玉石的鋪石地上。
1:7 用金器皿賜酒，器皿各有不同。御酒甚多，足顯王的厚意。
1:8 喝酒有例，不准勉強人，因王吩咐宮裡的一切臣宰，讓人各隨己意。
1:9 王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內也為婦女設擺筵席。
1:10 第七日，亞哈隨魯王飲酒，心中快樂，就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦，
1:11 請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因為她容貌甚美。
1:12 王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。
1:13 那時，在王左右常見王面、國中坐高位的，有波斯和米底亞的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干，都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說：
1:14 【併於上節】
1:15 「王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？」
1:16 米母干在王和眾首領面前回答說：「王后瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；
1:17 因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：『亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來』，她們就藐視自己的丈夫。
1:18 今日波斯和米底亞的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。
1:19 王若以為美，就降旨寫在波斯和米底亞人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。
1:20 所降的旨意傳遍通國（國度本來廣大），所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。」
1:21 王和眾首領都以米母干的話為美，王就照這話去行，
1:22 發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。

摘要：
波斯王亞哈隨魯大擺筵席，乘酒興下令王后瓦實提出現，欲展示其美貌。瓦實提拒絕，王大怒，在謀士建議下廢除她的王后位分，這事件為以斯帖的出現鋪路。

默想：
以斯帖記是一卷非常奇特的書卷，裡面從頭到尾沒有提到「神」這個字，卻處處看見神的掌權。瓦實提被廢黜，表面上看只是一場荒謬的宮廷政治變故，但背後卻是神在為日後猶大民族的拯救鋪路。牧師常常鼓勵大家，即使在生活中感覺不到神的存在，甚至覺得環境充滿了變數與不公，請相信，神依然在隱密處為你我動工。在我們推動福音的過程中，讓我們帶信心，看見神那雙看不見的手正調度萬有。

題目：
雖然本章未提神的名字，但事件卻為以斯帖鋪路。回顧你的人生，是否也能看見神奇妙的預備，引領你走上這恩典的道路？
瓦實提因不從王命被廢黜。世上的權勢變幻莫測，稍有不慎就會失蹄落馬，這如何提醒我們在動盪的環境中的生存法則，也體醒我們世上的一切皆是過往雲煙

金句：
王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。(斯1:12)

禱告：
掌管歷史宇宙的主宰，我們敬拜祢！因為祢是那在暗處行奇事的神。我們相信萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。主啊，當我們面對社會環境的動盪、人心的變幻莫測時，求祢賜給我們堅定的信心，單單仰望祢的寶座。求祢讓和平教會在推動福音工作時，有屬靈的眼光看見祢隱藏的帶領與預備，並在風浪中彼此扶持，緊緊跟隨祢的腳步。奉主耶穌的名求，阿們！

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2026-5-25(一) 尼希米的再次改革

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2026-5-25(一)
主題：尼希米的再次改革

經文：尼希米記13章
13:1 當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入　神的會；
13:2 因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的　神使那咒詛變為祝福。
13:3 以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交。
13:4 先是蒙派管理我們　神殿中庫房的祭司以利亞實與多比雅結親，
13:5 便為他預備一間大屋子，就是從前收存素祭、乳香、器皿，和照命令供給利未人、歌唱的、守門的五穀、新酒，和油的十分之一，並歸祭司舉祭的屋子。
13:6 那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。
13:7 我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在　神殿的院內預備屋子的那件惡事。
13:8 我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，
13:9 吩咐人潔淨這屋子，遂將　神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。
13:10 我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。
13:11 我就斥責官長說：「為何離棄　神的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。
13:12 猶大眾人就把五穀、新酒，和油的十分之一送入庫房。
13:13 我派祭司示利米雅、文士撒督，和利未人毘大雅作庫官管理庫房；副官是哈難。哈難是撒刻的兒子；撒刻是瑪他尼的兒子。這些人都是忠信的，他們的職分是將所供給的分給他們的弟兄。
13:14 我的　神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為　神的殿與其中的禮節所行的善。
13:15 那些日子，我在猶大見有人在安息日醡酒（原文是踹酒醡），搬運禾捆馱在驢上，又把酒、葡萄、無花果，和各樣的擔子在安息日擔入耶路撒冷，我就在他們賣食物的那日警戒他們。
13:16 又有泰爾人住在耶路撒冷；他們把魚和各樣貨物運進來，在安息日賣給猶大人。
13:17 我就斥責猶大的貴冑說：「你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？
13:18 從前你們列祖豈不是這樣行，以致我們　神使一切災禍臨到我們和這城嗎？現在你們還犯安息日，使忿怒越發臨到以色列！」
13:19 在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不准開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔甚麼擔子進城。
13:20 於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。
13:21 我就警戒他們說：「你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。」從此以後，他們在安息日不再來了。
13:22 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的　神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。
13:23 那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。
13:24 他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。
13:25 我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著　神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。
13:26 我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他　神所愛，　神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。
13:27 如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的　神呢？」
13:28 大祭司以利亞實的孫子、耶何耶大的一個兒子是和倫人參巴拉的女婿，我就從我這裡把他趕出去。
13:29 我的　神啊，求你記念他們的罪；因為他們玷污了祭司的職任，違背你與祭司利未人所立的約。
13:30 這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。
13:31 我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的　神啊，求你記念我，施恩與我。

摘要：
尼希米回巴比倫一段時間後再返耶路撒冷，發現百姓又妥協了：聖殿被多比雅佔用、利未人未得供給、百姓犯安息日、與外邦通婚。尼希米果斷地進行潔淨與改革。

默想：
這章經文讓我們看到人性的軟弱。屬靈的生命如果不進則退，就像逆水行舟，稍一放鬆，世俗的習慣又會悄悄溜進來。尼希米不過離開了一陣子，百姓的信仰防線就全面妥協了。這提醒我們，教會要持續傳揚福音，太需要常常彼此扶持、互相守望。當我們看見身邊的肢體漸漸冷淡退後，或是自己落入妥協時，我們需要有弟兄姊妹憑著愛心，勇敢如尼希米般將我們挽回，讓教會始終保持屬靈的熱情與聖潔。

題目：
1. 尼希米再次回歸後果斷處理了聖殿被佔及犯安息日等問題。我們的生命有沒有不斷發生的罪孽，我們是否也需要時常檢視並潔淨我們的生活？
2. 利未人未得供給而逃跑，尼希米為此招聚他們歸回本職。和平教會也關懷許多服事神的牧者與宣教士，我們如何關心全職傳道人及服事者的身心靈需要？

金句：
我的神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。(尼13:14)

禱告：
至高聖潔的主啊，求祢保守我們的心，勝過保守一切。主，我們承認我們極其容易軟弱與妥協，求聖靈光照我們，時刻提醒我們走在祢喜悅的道路上。求祢在和平教會中興起彼此守望的守望者，讓我們在真道上互相勸勉，在軟弱時彼此扶持。願我們不僅是一時的熱心，而是能恆久持守異象，一生一世成為祢忠心傳揚福音的器皿。奉主耶穌基督的聖名求，阿們！

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2026-5-22(五) 城牆奉獻典禮

和平樂活讀經
2026-5-22(五)
主題：城牆奉獻典禮

經文：尼希米記12章

12:1 同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面：祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、
12:2 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、
12:3 示迦尼、利宏、米利末、
12:4 易多、近頓、亞比雅、
12:5 米雅民、瑪底雅、璧迦、
12:6 示瑪雅、約雅立、耶大雅、
12:7 撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候作祭司和他們弟兄的首領。
12:8 利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼。這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。
12:9 他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。
12:10 耶書亞生約雅金；約雅金生以利亞實；以利亞實生耶何耶大；
12:11 耶何耶大生約拿單；約拿單生押杜亞。
12:12 在約雅金的時候，祭司作族長的西萊雅族（或譯：班；本段同）有米拉雅；耶利米族有哈拿尼雅；
12:13 以斯拉族有米書蘭；亞瑪利雅族有約哈難；
12:14 米利古族有約拿單；示巴尼族有約瑟；
12:15 哈琳族有押拿；米拉約族有希勒愷；
12:16 易多族有撒迦利亞；近頓族有米書蘭；
12:17 亞比雅族有細基利；米拿民族某；摩亞底族有毘勒太；
12:18 璧迦族有沙母亞；示瑪雅族有約拿單；
12:19 約雅立族有瑪特乃；耶大雅族有烏西；
12:20 撒來族有加萊；亞木族有希伯；
12:21 希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦業。
12:22 至於利未人，當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候，他們的族長記在冊上。波斯王大利烏在位的時候，作族長的祭司也記在冊上。
12:23 利未人作族長的記在歷史上，直到以利亞實的兒子約哈難的時候。
12:24 利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞，與他們弟兄的班次相對，照著神人大衛的命令一班一班地讚美稱謝。
12:25 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的，就是在庫房那裡守門。
12:26 這都是在約撒達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米，並祭司文士以斯拉的時候，有職任的。
12:27 耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜地行告成之禮。
12:28 歌唱的人從耶路撒冷的周圍和尼陀法的村莊與伯‧吉甲，又從迦巴和押瑪弗的田地聚集，因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己立了村莊。
12:29 【併於上節】
12:30 祭司和利未人就潔淨自己，也潔淨百姓和城門，並城牆。
12:31 我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行：第一隊在城上往右邊向糞廠門行走，
12:32 在他們後頭的有何沙雅與猶大首領的一半，
12:33 又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、
12:34 猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米。
12:35 還有些吹號之祭司的子孫，約拿單的兒子撒迦利亞。約拿單是示瑪雅的兒子；示瑪雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米該亞的兒子；米該亞是撒刻的兒子；撒刻是亞薩的兒子；
12:36 又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼，都拿著神人大衛的樂器，文士以斯拉引領他們。
12:37 他們經過泉門往前，從大衛城的臺階隨地勢而上，在大衛宮殿以上，直行到朝東的水門。
12:38 第二隊稱謝的人要與那一隊相迎而行。我和民的一半跟隨他們，在城牆上過了爐樓，直到寬牆；
12:39 又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衛門站住。
12:40 於是，這兩隊稱謝的人連我和官長的一半，站在　神的殿裡。
12:41 還有祭司以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該亞、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞吹號；
12:42 又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔，和以謝奏樂。歌唱的就大聲歌唱，伊斯拉希雅管理他們。
12:43 那日，眾人獻大祭而歡樂；因為　神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。
12:44 當日，派人管理庫房，將舉祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裡頭。猶大人因祭司和利未人供職，就歡樂了。
12:45 祭司利未人遵守　神所吩咐的，並守潔淨的禮。歌唱的、守門的，照著大衛和他兒子所羅門的命令也如此行。
12:46 古時，在大衛和亞薩的日子，有歌唱的伶長，並有讚美稱謝　神的詩歌。
12:47 當所羅巴伯和尼希米的時候，以色列眾人將歌唱的、守門的，每日所當得的分供給他們，又給利未人當得的分；利未人又給亞倫的子孫當得的分。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12627&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
祭司和利未人自潔，尼希米帶領猶大首領與詩班分成兩大隊，在城牆上遊行稱謝神，獻大祭並大聲歡呼，連婦女帶孩童也都歡樂，聲音傳到遠處。

默想：
尼希米第12章城牆終於完成並奉獻給神，這是一幅多麼榮耀、多麼令人激動的畫面！和平教會也經歷過一樣的歷程，在蓋新堂的時候，我們也曾歷經無數艱辛、威脅與汗水，新堂終於完工獻給神。他們在城牆上遊行，那大聲歡呼與讚美的聲音，連遠處的仇敵都聽得見。非常期待，有一天當我們和平教會在「傳揚福音」這樣的異象上打了一場美好的仗，帶領許多人歸主時，我們也要這樣齊聚一堂，大人小孩同心歡呼，把一切榮耀都歸給那成就大事的神！讓我們再次帶著這份喜樂的盼望，繼續彼此扶持向前走。

題目：
1. 城牆奉獻時充滿了大聲的歡呼與稱謝。當我們的生命有了美好的果效時，我們當如何傳揚並將榮耀歸給神？
2. 典禮中祭司和詩班分成兩隊彼此呼應、同心讚美。這給我們在教會各項事工中「彼此扶持」、合一敬拜帶來什麼提醒？

金句：
那日，眾人獻大祭而歡樂；因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。(尼12:43)

禱告：
榮耀讚美的主，我們為祢在歷史中、在和平教會中所成就的一切奇妙作為獻上極大的感恩！主啊，願祢帶領我們不斷經歷服事的得勝與喜樂。當我們在教會服事的過程中，求祢使我們常常發出讚美與歡呼的聲音。願我們合一敬拜的聲音，成為這社區中最響亮、最榮耀的見證，吸引更多人來認識這一位使我們大大歡樂的神！奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

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2026-5-21(四) 抽籤居住耶路撒冷

和平樂活讀經
2026-5-21(四)
主題：抽籤居住耶路撒冷

經文：尼希米記11章

11:1 百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。
11:2 凡甘心樂意住在耶路撒冷的，百姓都為他們祝福。
11:3 以色列人、祭司、利未人、尼提寧，和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑，各在自己的地業中。本省的首領住在耶路撒冷的記在下面：
11:4 其中有些猶大人和便雅憫人。猶大人中有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子；亞瑪利雅是示法提雅的兒子；示法提雅是瑪勒列的兒子。
11:5 又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子；谷何西是哈賽雅的兒子；哈賽雅是亞大雅的兒子；亞大雅是約雅立的兒子；約雅立是撒迦利雅的兒子；撒迦利雅是示羅尼的兒子。
11:6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名，都是勇士。
11:7 便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子；約葉是毘大雅的兒子；毘大雅是哥賴雅的兒子；哥賴雅是瑪西雅的兒子；瑪西雅是以鐵的兒子；以鐵是耶篩亞的兒子。
11:8 其次有迦拜、撒來的子孫，共九百二十八名。
11:9 細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。
11:10 祭司中有雅斤，又有約雅立的兒子耶大雅；
11:11 還有管理　神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子；希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。
11:12 還有他們的弟兄在殿裡供職的，共八百二十二名；又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毘拉利的兒子；毘拉利是暗洗的兒子；暗洗是撒迦利亞的兒子；撒迦利亞是巴施戶珥的兒子；巴施戶珥是瑪基雅的兒子。
11:13 還有他的弟兄作族長的，二百四十二名；又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子；亞哈賽是米實利末的兒子；米實利末是音麥的兒子。
11:14 還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。
11:15 利未人中有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子；押利甘是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是布尼的兒子。
11:16 又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理　神殿的外事。
11:17 祈禱的時候，為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子；撒底是亞薩的兒子；又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子；加拉是耶杜頓的兒子。
11:18 在聖城的利未人共二百八十四名。
11:19 守門的是亞谷和達們，並守門的弟兄，共一百七十二名。
11:20 其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑，各在自己的地業中。
11:21 尼提寧卻住在俄斐勒；西哈和基斯帕管理他們。
11:22 在耶路撒冷、利未人的長官，管理　神殿事務的是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西。巴尼是哈沙比雅的兒子；哈沙比雅是瑪他尼的兒子；瑪他尼是米迦的兒子。
11:23 王為歌唱的出命令，每日供給他們必有一定之糧。
11:24 猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毘他希雅輔助王辦理猶大民的事。
11:25 至於村莊和屬村莊的田地，有猶大人住在基列‧亞巴和屬基列‧亞巴的鄉村；底本和屬底本的鄉村；葉甲薛和屬葉甲薛的村莊；
11:26 耶書亞、摩拉大、伯‧帕列、
11:27 哈薩‧書亞、別是巴，和屬別是巴的鄉村；
11:28 洗革拉、米哥拿，和屬米哥拿的鄉村；
11:29 音‧臨門、瑣拉、耶末、
11:30 撒挪亞、亞杜蘭，和屬這兩處的村莊；拉吉和屬拉吉的田地；亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。
11:31 便雅憫人從迦巴起，住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。
11:32 亞拿突、挪伯、亞難雅、
11:33 夏瑣、拉瑪、基他音、
11:34 哈疊、洗編、尼八拉、
11:35 羅德、阿挪、匠人之谷。
11:36 利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12591&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
為了保衛和復興耶路撒冷，首領們住在那裡，其餘百姓則掣籤，每十人中使一人來住聖城，凡甘心樂意住耶路撒冷的人，百姓都為他們祝福。

默想：
弟兄姊妹，當時的耶路撒冷剛建好城牆，百廢待舉，生活條件遠不如城外。誰願意放棄舒適安逸，搬進一個需要從頭建立的地方呢？但感謝神，興起了一批甘心樂意奉獻自己的人，而百姓也為他們深深祝福。在我們和平教會推動福音事工時，我們是否也有人願意彼此扶持，去承擔那些沒有人想做、吃力不討好的「善工」呢？我們為每一位默默在背後付出的同工感恩，因為神必親自記念你們的捨己。

題目：
1. 居住在百廢待舉的耶路撒冷需要願意捨己的心。在「傳揚福音2.0」的事工中，你是否願意承擔較為艱難或冷門的服事？
2. 百姓為甘心樂意住聖城的人祝福。當有人願意承擔重任時，我們該如何在背後用禱告與行動來「彼此扶持」並祝福他們？

金句：
百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤，每十人中使一人來住聖城耶路撒冷，那九人住在別的城邑。(尼11:1)

禱告：
親愛的主，跟隨祢往往意味著要放下我們自己的安逸與舒適。求祢賜下甘心樂意奉獻與捨己的心志，給我們和平教會的每一位肢體。當教會在推動各項福音與關懷扶持事工時，願我們不推諉，樂意承擔祢所託付的那些艱難或不為人知的責任。也求主讓我們看見同工的辛勞，懂得在背後用迫切的禱告與實際的行動來成為他們的祝福。奉主耶穌的名祈求，阿們！

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2026-5-19(二) 禁食認罪與回顧歷史

和平樂活讀經
2026-5-19(二)
主題：禁食認罪與回顧歷史

經文：尼希米記9章

9:1 這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。
9:2 以色列人（人：原文是種類）就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。
9:3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們　神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的　神。
9:4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華─他們的　神。
9:5 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毘他希雅說：「你們要站起來稱頌耶和華─你們的　神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。」
9:6 「你，惟獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。
9:7 你是耶和華　神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。
9:8 你見他在你面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。
9:9 「你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，
9:10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。
9:11 你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中；
9:12 並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。
9:13 你也降臨在西奈山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，
9:14 又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。
9:15 從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。
9:16 但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命；
9:17 不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的　神，並不丟棄他們。
9:18 他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說『這是領你出埃及的　神』，因而大大惹動你的怒氣；
9:19 你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。
9:20 你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們糊口，並賜水解他們的渴。
9:21 在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺：衣服沒有穿破，腳也沒有腫。
9:22 並且你將列國之地照分賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地，和巴珊王噩之地。
9:23 你也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。
9:24 這樣，他們進去得了那地，你在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人；將迦南人和其君王，並那地的居民，都交在他們手裡，讓他們任意而待。
9:25 他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園，並許多果木樹。他們就吃而得飽，身體肥胖，因你的大恩，心中快樂。
9:26 「然而，他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。
9:27 所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。
9:28 但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們，
9:29 又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活著），扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。
9:30 但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。
9:31 然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的　神。
9:32 「我們的　神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的　神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。
9:33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。
9:34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。
9:35 他們在本國裡沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉你，也不轉離他們的惡行。
9:36 我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！
9:37 這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」
9:38 因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上。我們的首領、利未人，和祭司都簽了名。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12514&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
百姓聚集禁食，披麻蒙灰，認自己的罪和列祖的罪孽。利未人帶領眾人回顧神從創造、揀選亞伯拉罕到帶領他們出埃及、進迦南的信實與恩典。

默想：
弟兄姊妹，當以色列人回顧漫長的歷史，他們誠實地面對了自己的悖逆，卻更深地看見了神那長闊高深、不離不棄的慈愛。我們在推動「傳揚福音2.0」的時刻，不妨也暫時停下腳步，回顧過去。想想神是如何帶領你度過死蔭幽谷？想想和平教會經歷過多少神的恩典？數算恩典，能激發我們真實的感恩與深度的悔改。讓我們在小組中，常常分享神的信實，用彼此的見證來互相扶持，堅定我們前行的腳步。

題目：
1. 利未人帶領百姓回顧神在歷史中的信實與恩典。數算神的恩典對我們堅定跟隨神的使命有什麼幫助呢？
2. 百姓聚集禁食認罪，展現深度的信仰反省。在小組中，我們是否能營造安全的氛圍，使眾肢體在軟弱中有一個真實認罪的安全空間？

金句：
但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並沒有丟棄他們。(尼9:17b)

禱告：
信實廣大、永遠慈愛的神啊，我們滿心感謝祢！在我們過去無數次的軟弱與跌倒中，祢總是不離不棄地用恩典托住我們。主啊，願這份深沉的愛激勵我們，讓我們在教會中也能學會彼此饒恕、互相寬容。求祢幫助我們和平教會，常常數算祢的恩典，在彼此扶持中見證祢那不輕易發怒的豐盛慈愛，勇敢地將這份愛傳揚給身邊的人。奉主耶穌基督的聖名求，阿們！

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2026-5-18(一) 宣讀律法與守節

和平樂活讀經
2026-5-18(一)
主題：宣讀律法與守節

經文：尼希米記8章

8:1 到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。
8:2 七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。
8:3 在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。
8:4 文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家，和瑪西雅站在他的右邊；毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞，和米書蘭站在他的左邊。
8:5 以斯拉站在眾民以上，在眾民眼前展開這書。他一展開，眾民就都站起來。
8:6 以斯拉稱頌耶和華至大的　神；眾民都舉手應聲說：「阿們！阿們！」就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。
8:7 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毘萊雅，和利未人使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。
8:8 他們清清楚楚地念　神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。
8:9 省長尼希米和作祭司的文士以斯拉，並教訓百姓的利未人，對眾民說：「今日是耶和華─你們　神的聖日，不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了；
8:10 又對他們說：「你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的就分給他，因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」
8:11 於是利未人使眾民靜默，說：「今日是聖日；不要作聲，也不要憂愁。」
8:12 眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。
8:13 次日，眾民的族長、祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那裡，要留心聽律法上的話。
8:14 他們見律法上寫著，耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚，
8:15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說：「你們當上山，將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹，和各樣茂密樹的枝子取來，照著所寫的搭棚。」
8:16 於是百姓出去，取了樹枝來，各人在自己的房頂上，或院內，或　神殿的院內，或水門的寬闊處，或以法蓮門的寬闊處搭棚。
8:17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。
8:18 從頭一天直到末一天，以斯拉每日念　神的律法書。眾人守節七日，第八日照例有嚴肅會。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12496&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
七月，百姓如同一人聚集，請以斯拉宣讀律法書。百姓聽見律法就悲哀哭泣，但尼希米和以斯拉教導他們要靠耶和華喜樂，於是眾人大大喜樂並守住棚節。

默想：
想像一下那幅壯觀的畫面：眾人如同一人聚集，從清晨到晌午站在那裡聆聽神的話，當真理的亮光照進心裡，他們感動得痛哭流涕。我們多麼渴望我們和平教會也能有這樣對神話語的極度飢渴！然而，尼希米提醒他們不要憂愁，因為「靠耶和華而得的喜樂是你們的力量」。在我們服事的道路上，難免有挫折眼淚，但請記得，神的話語是我們喜樂的源泉，讓我們把這份大喜樂，慷慨地分享給周圍渴望愛的人吧！

題目：
1. 百姓聽見神的話就悲哀哭泣，又因明白神的話而大大喜樂。近期神的話語帶給你什麼樣的更新與力量？
2. 為何尼希米要特別吩咐要將美食分給沒有預備的人。在教會慶典或日常聚會中，你是否有因著神分享的精神，那些沒有預備的人又是指甚麼人？
金句：
你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。(尼8:10b)

禱告：
賜下無盡喜樂的主啊！求祢將渴慕祢話語的心，深深地栽種在我們和平教會每一位肢體的心中。主啊，願祢的話語成為我們腳前的燈、路上的光，更是我們在患難中重新站立的力量。當我們在推動福音事工感到疲憊時，求祢用祢的喜樂來膏抹我們，讓我們能帶著屬天的笑容彼此扶持，成為這世代最溫暖、最喜樂的福音使者。奉主耶穌得勝的名祈求，阿們！

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2026-5-15(五) 數點歸回的人數

和平樂活讀經
2026-5-15(五)
主題：數點歸回的人數

經文：尼希米記7章

7:1 城牆修完，我安了門扇，守門的、歌唱的，和利未人都已派定。
7:2 我就派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼雅是忠信的，又敬畏　神過於眾人。
7:3 我吩咐他們說：「等到太陽上升才可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候就要關門上閂；也當派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋對面之處。」
7:4 城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造。
7:5 我的　神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜，其上寫著：
7:6 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。
7:7 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毘列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。
7:8 以色列人民的數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二名；
7:9 示法提雅的子孫三百七十二名；
7:10 亞拉的子孫六百五十二名；
7:11 巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名；
7:12 以攔的子孫一千二百五十四名；
7:13 薩土的子孫八百四十五名；
7:14 薩改的子孫七百六十名；
7:15 賓內的子孫六百四十八名；
7:16 比拜的子孫六百二十八名；
7:17 押甲的子孫二千三百二十二名；
7:18 亞多尼干的子孫六百六十七名；
7:19 比革瓦伊的子孫二千零六十七名；
7:20 亞丁的子孫六百五十五名；
7:21 亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；
7:22 哈順的子孫三百二十八名；
7:23 比賽的子孫三百二十四名；
7:24 哈拉的子孫一百一十二名；
7:25 基遍人九十五名；
7:26 伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名；
7:27 亞拿突人一百二十八名；
7:28 伯‧亞斯瑪弗人四十二名；
7:29 基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；
7:30 拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；
7:31 默瑪人一百二十二名；
7:32 伯特利人和艾人共一百二十三名；
7:33 別的尼波人五十二名；
7:34 別的以攔子孫一千二百五十四名；
7:35 哈琳的子孫三百二十名；
7:36 耶利哥人三百四十五名；
7:37 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；
7:38 西拿人三千九百三十名。
7:39 祭司：耶書亞家，耶大雅的子孫九百七十三名；
7:40 音麥的子孫一千零五十二名；
7:41 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；
7:42 哈琳的子孫一千零一十七名。
7:43 利未人：何達威的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
7:44 歌唱的：亞薩的子孫一百四十八名。
7:45 守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十八名。
7:46 尼提寧（就是殿役）：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
7:47 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
7:48 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、
7:49 哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、
7:50 利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、
7:51 迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、
7:52 比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
7:53 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
7:54 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
7:55 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
7:56 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
7:57 所羅門僕人的後裔，就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
7:58 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
7:59 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。
7:60 尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
7:61 從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的，不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是；
7:62 他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百四十二名。
7:63 祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫；因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以起名叫巴西萊。
7:64 這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不准供祭司的職任。
7:65 省長對他們說：「不可吃至聖的物，直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」
7:66 會眾共有四萬二千三百六十名。
7:67 此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。
7:68 他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，
7:69 駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。
7:70 有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克，碗五十個，祭司的禮服五百三十件。
7:71 又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克，銀子二千二百彌拿。
7:72 其餘百姓所捐的金子二萬達利克，銀子二千彌拿，祭司的禮服六十七件。
7:73 於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧，並以色列眾人，各住在自己的城裡。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12423&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
城牆修完後，尼希米派人看守耶路撒冷，並找到第一次歸回之人的家譜，按著宗族數點百姓，確認會眾的數目與奉獻。

默想：
弟兄姊妹，神感動尼希米照著家譜數點百姓。這份名單上的每一個名字，或許我們讀起來覺得拗口，但在神的眼中卻都無比珍貴，因為他們都是為神國度擺上的人。牧師在預備這段經文時，心裡浮現的是我們和平教會裡每一張熟悉的臉孔。無論你是長期默默服事的同工，還是剛來到我們當中的新朋友，神都記念你的參與。在推動福音與彼此扶持的過程中，求主幫助我們像神一樣，珍視每一位家人的存在。

題目：
1. 神感動尼希米照家譜計算百姓。神看重每一個參與者的名字，你有數算多少人在建造和平教會的名單之中嗎?這如何激勵你更投入建造教會？
2. 歸回名單詳實記錄了各族各家。在教會大家庭中，我們是否也看重每一位成員，並在關懷探訪中看見神的群體？

金句：
我的神感動我心，招聚貴冑、官長，和百姓，要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜。(尼7:5a)

禱告：
恩典滿滿的主啊，我們感謝祢！因為祢按著我們的名認識我們，並將我們這些不配的人，記錄在祢生命的冊子上。求祢感動我們，擴張我們愛的心胸，讓我們在教會裡不僅看重事工的推展，更看重每一個活生生的靈魂。求祢幫助我們在關懷探訪中真實地彼此扶持，讓每一位弟兄姊妹都能在和平教會找到屬靈的歸屬感，一起攜手傳揚福音。奉主名求，阿們！

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2026-5-14(四) 城牆完工與識破詭計

和平樂活讀經
2026-5-14(四)
主題：城牆完工與識破詭計

經文：尼希米記6章

6:1 參巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇）的，
6:2 參巴拉和基善就打發人來見我，說：「請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。」他們卻想害我。
6:3 於是我差遣人去見他們，說：「我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？」
6:4 他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們。
6:5 參巴拉第五次打發僕人來見我，手裡拿著未封的信，
6:6 信上寫著說：「外邦人中有風聲，迦施慕（就是基善，見二章十九節）也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；
6:7 你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。」
6:8 我就差遣人去見他，說：「你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。」
6:9 他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。　神啊，求你堅固我的手。
6:10 我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡；那時，他閉門不出。他說：「我們不如在　神的殿裡會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。」
6:11 我說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去！」
6:12 我看明　神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。
6:13 賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。
6:14 我的　神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。
6:15 以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。
6:16 我們一切仇敵、四圍的外邦人聽見了便懼怕，愁眉不展；因為見這工作完成是出乎我們的　神。
6:17 在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與多比雅，多比雅也來信與他們。
6:18 在猶大有許多人與多比雅結盟；因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。
6:19 他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12404&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
仇敵見無法動武，便多次用計謀試圖誘騙、恐嚇尼希米，甚至買通先知說假預言。尼希米依靠神，不為所動。城牆終在五十二天內奇蹟般完工。

默想：
親愛的家人，魔鬼的詭計層出不窮，有時是明目的威脅，有時卻是披著屬靈外衣的假預言與謠言。仇敵的目的只有一個：使我們的手發軟，讓善工停頓。尼希米因為對神有深深的確信，他一眼識破敵人的計謀，並向上帝呼求「求你堅固我的手」。牧師要鼓勵大家，在推動福音事工時，一定會有雜音與阻力，我們太需要彼此扶持，在真理上互相提醒、明辨是非，緊緊抓住神，不讓任何謊言動搖我們建造的心志。

題目：
1.仇敵用各種計謀試圖使尼希米的手發軟，但他求神堅固。在建造教會各項事工時，你如何倚靠神勝過懼怕與謠言？
2.尼希米看破了假先知的詭計。在現今充滿錯謬資訊的時代，要如何在真理上互相提醒、明辨是非？

金句：
他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求你堅固我的手。(尼6:9)

禱告：
主耶穌，祢是我們堅固的磐石。求祢賜給我們屬靈的智慧與敏銳分辨的靈，好讓我們在複雜的環境中，能識破惡者的謊言與詭計。主啊，當我們在推展傳揚福音2.0時，若我們感到疲憊、懼怕或是手發軟，求祢親自堅固我們的手！讓我們在教會中能彼此鼓勵、互相托住，專心一意地完成祢所託付的善工。奉主耶穌得勝的名求，阿們！

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🏛️ 嚴謹改革宗
約翰·吉爾 (Gill)
https://gill.nehemiah-theolibrary.org/books/nehemiah/gill_nehemiah-ch006

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2026-5-13(三) 解決內部的不公義

和平樂活讀經
2026-5-13(三)
主題：解決內部的不公義

經文：尼希米記5章

5:1 百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。
5:2 有的說：「我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命」；
5:3 有的說：「我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充飢」；
5:4 有的說：「我們已經指著田地、葡萄園，借了錢給王納稅。
5:5 我們的身體與我們弟兄的身體一樣；我們的兒女與他們的兒女一般。現在我們將要使兒女作人的僕婢，我們的女兒已有為婢的；我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人。」
5:6 我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。
5:7 我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：「你們各人向弟兄取利！」於是我招聚大會攻擊他們。
5:8 我對他們說：「我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？」他們就靜默不語，無話可答。
5:9 我又說：「你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的　神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。
5:10 我和我的弟兄與僕人也將銀錢糧食借給百姓；我們大家都當免去利息。
5:11 如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒，和油，百分之一的利息都歸還他們。」
5:12 眾人說：「我們必歸還，不再向他們索要，必照你的話行。」我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。
5:13 我也抖著胸前的衣襟，說：「凡不成就這應許的，願　神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。」會眾都說：「阿們！」又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。
5:14 自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。
5:15 在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓；但我因敬畏　神不這樣行。
5:16 並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地；我的僕人也都聚集在那裡做工。
5:17 除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。
5:18 每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。雖然如此，我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。
5:19 我的　神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12385&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
百姓中發生嚴重的貧富不均與高利貸問題，尼希米大大發怒，斥責貴冑和官長，要求他們歸還田地與利息。尼希米自己也以身作則，不吃省長的俸祿。

默想：
弟兄姊妹，今天這段經文給我們極大的警惕。城牆還在建，外部敵人還在伺機而動，內部卻因為貧富不均和剝削發生了嚴重的分裂。尼希米對此大發義怒，迅速糾正。牧師常常思考，教會要對外傳揚福音，若我們自己內部沒有切實相愛、沒有公平公義，甚至彼此虧負，世人怎能信服我們傳的道？真正的「彼此扶持」，包含了以敬畏神的心對待每一位肢體，不佔人便宜，並樂意為彼此的難處捨己。唯有健康的教會內部，才有力量向外見證神。

題目：
尼希米責備貴冑行事不當敬畏神，免得仇敵毀謗。七星中會有教社部，就是針對教會與社會公義的連結實踐，教會在社會中扮演公義與真理的落實者與提倡者，對我們在社會中的宣教有何影響？
2. 尼希米要求歸還田地與利息，解決了內部的危機。當教會弟兄姊妹間出現嫌隙或不公時，我們該如何以真理「彼此扶持」與修復關係？

金句：
我又說：「你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的神嗎？不然，難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。」(尼5:9)

禱告：
公義又慈愛的主，求祢用祢的真理來鑒察我們和平教會的群體。主啊，若我們當中有忽視弱勢、彼此虧負或是關係破裂的地方，求祢賜下光照與和好的勇氣。求祢除去我們心中的自私與冷漠，讓我們真知道如何以敬畏祢的心來彼此相待。願我們教會內部的彼此扶持與切實相愛，成為傳揚福音2.0最強而有力的明證。奉主耶穌的名祈求，阿們！

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2026-5-12(二) 主題：面對仇敵的阻擋與防備

和平樂活讀經
2026-5-12(二)
主題：面對仇敵的阻擋與防備

經文：尼希米記4章

4:1 參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，
4:2 對他弟兄和撒馬利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶大人做甚麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？」
4:3 亞捫人多比雅站在旁邊，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」
4:4 我們的　神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。
4:5 不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。
4:6 這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。
4:7 參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。
4:8 大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。
4:9 然而，我們禱告我們的　神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。
4:10 猶大人說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」
4:11 我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」
4:12 那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那裡。」
4:13 所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。
4:14 我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」
4:15 仇敵聽見我們知道他們的心意，見　神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裡，各做各的工。
4:16 從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿（或譯：拿）鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。
4:17 修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。
4:18 修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。
4:19 我對貴冑、官長，和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；
4:20 你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的　神必為我們爭戰。」
4:21 於是，我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。
4:22 那時，我又對百姓說：「各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。」
4:23 這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12362&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
參巴拉和多比雅嗤笑並計畫攻擊修造城牆的人。尼希米帶領百姓禱告神，並設立看守的人，一半做工、一半拿兵器，日夜防備。

默想：
教會的家人們，當我們同心合意為主做工時，仇敵絕對不會袖手旁觀。面對參巴拉的嗤笑與武力威脅，尼希米沒有退縮，也沒有與他們口水戰，而是要百姓「一手做工、一手拿兵器」，並且彼此聽角聲互相支援。牧師常提醒，服事的路上一定有疲憊和攔阻，我們需要神的話語作為屬靈的兵器。當你覺得灰心軟弱時，請記得呼叫身邊的弟兄姊妹，讓我們在禱告中彼此守望，為我們的家人、教會與福音的使命齊心爭戰！

題目：
1. 參巴拉等人嗤笑並計畫攻擊修造城牆的人。在建造教會的過程中，我們可能會面臨哪些屬靈的爭戰或外界的嗤笑？該如何面對？
2. 尼希米要百姓一半做工一半拿兵器，日夜防備。我們如何在繁忙的服事中如何落實守望與做工，抵擋撒旦的詭計呢？

金句：
我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」(尼4:14)

禱告：
大而可畏的主啊！當我們在傳揚福音的道路上面對外界的質疑、嗤笑，甚至是內心的懼怕時，求祢親自堅固我們的信心。主，教導我們穿戴全副屬靈的軍裝，讓我們懂得一手勤奮作工，一手緊握祢的真理。求祢在和平教會中興起守望的代禱者，讓我們聽見肢體的呼求就敏銳地去扶持，在屬靈的爭戰中彼此相顧，靠主得勝。奉主耶穌的名祈求，阿們！

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2026-5-11(一) 群策群力重建城牆

和平樂活讀經
2026-5-11(一)
主題：群策群力重建城牆

經文：尼希米記3章

3:1 那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。
3:2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。
3:3 哈西拿的子孫建立魚門，架橫樑、安門扇，和閂鎖。
3:4 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。
3:5 其次是提哥亞人修造；但是他們的貴冑不用肩（原文是頸項）擔他們主的工作。
3:6 巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫樑，安門扇和閂鎖。
3:7 其次是基遍人米拉提，米倫人雅頓與基遍人，並屬河西總督所管的米斯巴人修造。
3:8 其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。
3:9 其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。
3:10 其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。
3:11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈‧摩押的兒子哈述修造一段，並修造爐樓。
3:12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。
3:13 哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。
3:14 管理伯‧哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門，立門，安門扇和閂鎖。
3:15 管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。
3:16 其次是管理伯‧夙一半、押卜的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子，並勇士的房屋。
3:17 其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅為他所管的本境修造。
3:18 其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿達的兒子巴瓦伊修造。
3:19 其次是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝修造一段，對著武庫的上坡、城牆轉彎之處。
3:20 其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎，直到大祭司以利亞實的府門。
3:21 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段，從以利亞實的府門，直到以利亞實府的盡頭。
3:22 其次是住平原的祭司修造。
3:23 其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。
3:24 其次是希拿達的兒子賓內修造一段，從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎，又到城角。
3:25 烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓，靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毘大雅修造。
3:26 （尼提寧住在俄斐勒，直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。）
3:27 其次是提哥亞人又修一段，對著那凸出來的大樓，直到俄斐勒的牆。
3:28 從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。
3:29 其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。其次是守東門、示迦尼的兒子示瑪雅修造。
3:30 其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。
3:31 其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。
3:32 銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12330&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
大祭司、祭司、各行各業的百姓、甚至是婦女，大家都按著分配的段落，彼此接續地修造城牆與城門。每個人都在自己的崗位上盡心竭力。

默想：
親愛的弟兄姊妹，讀尼希米記第三章，可能會覺得是一長串無聊的人名，但牧師卻在其中看到了一幅最美麗的圖畫：不分男女老少、祭司或平民、商人或婦女，大家「其次是...其次是...」地緊密相連。這不正是我們教會推動「彼此扶持」最美的寫照嗎？在傳揚福音2.0的藍圖裡，沒有一個人是多餘的。神已經將不同的恩賜賞賜給你，不論你負責的是大城門還是小角落，只要我們手牽手連成一線，就能成就神偉大的工作。

題目：
1.重建城牆是各行各業男女老幼共同參與的結果。和平教會有甚麼事是你看見需要重建的城牆，你認為自己可以為家庭、教會、工作或身邊的人貢獻什麼樣的恩賜與力量？
2.城牆的修造是一段接一段完成的。這段經文給我們在信仰生活的啟發為合，請分享你屬靈生命的次序性是甚麼？

金句：
其次是哈羅黑的兒子沙龍，管理耶路撒冷那一半，他和他的女兒們修造。(尼3:12)

禱告：
萬軍之耶和華，我們感謝祢！因為祢將各樣不同的恩賜賞賜給和平教會的弟兄姊妹。主啊，求祢開啟我們的眼睛，讓我們看見自己在祢國度中的價值與位置。求祢幫助我們放下個人的成見與比較，樂意與身邊的肢體「其次是...其次是...」地緊密配搭。願我們在彼此扶持中，沒有破口，同心完成祢所託付傳揚福音的使命。奉主名求，阿們！

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2026-5-08(五) 尼希米回歸與視察城牆

2026-5-08(五)
主題：尼希米回歸與視察城牆

經文：尼希米記2章

2:1 亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。
2:2 王對我說：「你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。
2:3 我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」
2:4 王問我說：「你要求甚麼？」於是我默禱天上的　神。
2:5 我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」
2:6 那時王后坐在王的旁邊。王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。
2:7 我又對王說：「王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；
2:8 又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫樑和城牆，與我自己房屋使用的。」王就允准我，因我　神施恩的手幫助我。
2:9 王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。
2:10 和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅，聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒。
2:11 我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。
2:12 我夜間起來，有幾個人也一同起來；但　神使我心裡要為耶路撒冷做甚麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。
2:13 當夜我出了谷門，往野狗井去（野狗：或譯龍），到了糞廠門，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。
2:14 我又往前，到了泉門和王池，但所騎的牲口沒有地方過去。
2:15 於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。
2:16 我往哪裡去，我做甚麼事，官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長，和其餘做工的人。
2:17 以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」
2:18 我告訴他們我　神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。
2:19 但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和阿拉伯人基善聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：「你們做甚麼呢？要背叛王嗎？」
2:20 我回答他們說：「天上的　神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12310&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
王見尼希米面帶愁容，便允准他回耶路撒冷重建城牆。尼希米夜間暗暗視察城牆破損的情況，隨後呼籲眾人起來建造，百姓便奮勇做這善工。

默想：
家人們，看見尼希米在王面前的應對，我們看見一個隨時預備好自己，且常常在心中默禱的人。他不但有禱告，更有詳盡的實地視察與規劃。當他將神施恩的手分享給眾人時，百姓的心就被點燃了！他呼籲大家「起來建造吧！」這句話，今天彷彿也在對我們和平教會呼喊。福音的行動不能只停留在牧師的講台上，而是需要我們每一位弟兄姊妹彼此激勵，捲起袖子，奮勇投入神國的善工。

題目：
1. 尼希米呼籲眾人「起來建造吧！」，百姓便奮勇做這善工。在和平教會的異象中，你覺得神正在呼召你參與哪一方面的建造？
2. 尼希米將神施恩的手分享給眾人以激勵他們。在教會生活中，我們如何透過神施恩手的盼望來激勵你的組員與你身旁的弟兄姊妹呢？

金句：
我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。(尼2:18)

禱告：
親愛的主耶穌，求祢興起我們和平教會，讓我們不作旁觀者，而是看見需要就勇敢承擔的建造者。主，求聖靈常常感動我們的心，當我們在團契、在小組中分享祢的恩典時，求祢激勵我們同心合意地說「我們起來建造吧！」。求祢賜給我們智慧與策略，在彼此扶持中建立榮耀祢的教會，將福音的真光照耀在這世代。奉主耶穌得勝的名求，阿們！

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2026-5-07(四) 尼希米為耶路撒冷哀哭祈禱

2026-5-07(四)
主題：尼希米為耶路撒冷哀哭祈禱

經文：尼希米記1章

1:1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。
1:2 那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。
1:3 他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」
1:4 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的　神面前禁食祈禱，說：
1:5 「耶和華─天上的　神，大而可畏的　神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。
1:6 願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。
1:7 我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。
1:8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；
1:9 但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』
1:10 這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。
1:11 主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」我是作王酒政的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12299&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
尼希米聽聞耶路撒冷城牆拆毀、城門被火焚燒，便在神面前禁食祈禱。他承認以色列人的罪，並求神使他在王面前蒙恩。
默想：
親愛的弟兄姊妹，當尼希米在波斯王宮享受安逸時，一聽見故鄉城牆毀壞的消息，他竟坐下哭泣、悲哀、禁食。牧師想問問大家，當我們看見周遭失喪的靈魂，或是社會上的破口時，我們的心還會痛嗎？尼希米沒有停留在抱怨，他立刻轉向神祈求。在傳揚福音2.0的異象中，神正在尋找像尼希米這樣，願意對世代的需要產生「神聖的負擔」，並願意付上禱告代價的人。讓我們彼此激勵，成為堵住破口的代禱者。
題目：
1.尼希米聽聞耶路撒冷的慘況便禁食祈禱。面對現今世代的需要與傳福音的使命，你對哪一個群體或社會現象特別有負擔？
2.尼希米求神使他在王面前蒙恩。你如何與弟兄姊妹為他們在校園、職場或生活中，能活出神國的榮耀來禱告呢?
金句：
主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。(尼1:11a)
禱告：
滿有恩典憐憫的主，我們需要祢來觸摸我們那常常漸漸麻木的心。主啊，求祢把尼希米那份愛國愛神、為破口哀哭的心腸賜給我們。讓我們不再對周遭失喪的靈魂視而不見，而是將他們的需要放在心上。主，當我們在推動傳揚福音2.0時，求祢先復興我們的禱告會，讓我們懂得用膝蓋來彼此扶持，用禱告來托住教會的各項事工。奉主耶穌的名求，阿們！

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2026-5-06(三) 認罪與休棄外邦女子

2026-5-06(三)
主題：認罪與休棄外邦女子

經文：以斯拉記10章

10:1 以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在　神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。
10:2 屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的　神，然而以色列人還有指望。
10:3 現在當與我們的　神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因　神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。
10:4 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」
10:5 以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。
10:6 以斯拉從　神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裡悲傷。
10:7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。
10:8 凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。
10:9 於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在　神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。
10:10 祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。
10:11 現在當向耶和華─你們列祖的　神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」
10:12 會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行，
10:13 只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；
10:14 不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，　神的烈怒就轉離我們了。」
10:15 惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋（或譯：總辦）這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。
10:16 被擄歸回的人如此而行。祭司以斯拉和些族長按著宗族都指名見派；在十月初一日，一同在座查辦這事，
10:17 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人數。
10:18 在祭司中查出娶外邦女子為妻的，就是耶書亞的子孫約薩達的兒子，和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；
10:19 他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻群中的一隻公綿羊贖罪。
10:20 音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅。
10:21 哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。
10:22 巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞撒。
10:23 利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅（基拉雅就是基利他），還有毘他希雅、猶大、以利以謝。
10:24 歌唱的人中有以利亞實。守門的人中，有沙龍、提聯、烏利。
10:25 以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。
10:26 以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶利末、以利雅。
10:27 薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶利末、撒拔、亞西撒。
10:28 比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。
10:29 巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、耶利末。
10:30 巴哈‧摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。
10:31 哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、
10:32 便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。
10:33 哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。
10:34 巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、
10:35 比拿雅、比底雅、基祿、
10:36 瓦尼雅、米利末、以利亞實、
10:37 瑪他尼、瑪特乃、雅掃、
10:38 巴尼、賓內、示每、
10:39 示利米雅、拿單、亞大雅、
10:40 瑪拿底拜、沙賽、沙賴、
10:41 亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、
10:42 沙龍、亞瑪利雅、約瑟。
10:43 尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。
10:44 這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12255&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
以斯拉的禱告引發百姓的大慟。眾人決定與神立約，休棄外邦女子。雖逢大雨，百姓仍齊聚耶路撒冷，照著首領和長老的安排，認罪並處理此事。

默想：
家人們，真實的悔改從來都不是只有幾滴眼淚，而是伴隨著痛定思痛的實際行動。以斯拉在神面前的哀哭，帶動了全會眾的大慟與轉機。他們冒著大雨齊聚，願意付上極大的代價來處理生命中的破口。牧師常說，教會不完美，因為我們都不完美。但我們是否有一顆願意被神調整的心？在推動傳揚福音的道路上，有時候我們需要彼此勸勉，勇敢面對錯誤。唯有經過真實悔改與潔淨的群體，才能成為神手中榮耀的器皿。

題目：
百姓透過真實的認罪與行動來回應以斯拉的禱告。你是否在教會群體中聽過或真實經歷過悔改的見證，請分享最讓你感動的故事？
悔改需要付上代價與群體的決心。當弟兄姊妹陷入軟弱時，我們該如何以愛彼此扶持，幫助對方走回正軌？

金句：
現在當向耶和華─你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。(拉10:11)

禱告：
阿爸父神，求祢賜給我們勇氣，去面對生命中那些不討祢喜悅的習慣與關係。主，悔改的道路有時很艱難，需要付上代價，因此我們更需要祢賜下力量。求祢保守我們和平教會，當弟兄姊妹在對付生命軟弱時，我們能以基督的愛彼此包容、彼此扶持，用真理互相引導，不讓任何一個人孤單面對。願我們這個真實悔改的群體，能見證祢更新的大能。奉主耶穌的名祈求，阿們！

附錄 神學家解經

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2026-5-05(二) 為百姓的罪哀求

2026-5-05(二)
主題：為百姓的罪哀求

經文：以斯拉記9章

9:1 這事做完了，眾首領來見我，說：「以色列民和祭司並利未人，沒有離絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人、亞摩利人，仍效法這些國的民，行可憎的事。
9:2 因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子為妻，以致聖潔的種類和這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。」
9:3 我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。
9:4 凡為以色列　神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。
9:5 獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華─我的　神舉手，
9:6 說：「我的　神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我　神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。
9:7 從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在外邦列王的手中，殺害、擄掠、搶奪、臉上蒙羞正如今日的光景。
9:8 現在耶和華─我們的　神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在他的聖所，我們的　神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。
9:9 我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的　神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們　神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。
9:10 「我們的　神啊，既是如此，我們還有甚麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，
9:11 就是你藉你僕人眾先知所吩咐的說：『你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。
9:12 所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。』
9:13 　神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。
9:14 我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？
9:15 耶和華─以色列的　神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12240&m=0&SSS=0&nodic=0

摘要：
以斯拉得知以色列人沒有與外邦人分別，甚至首領和官長在這罪上為魁。以斯拉為此撕裂衣服，在神面前痛悔認罪，代替百姓向神祈禱。

默想：
親愛的弟兄姊妹，讀到這段經文，牧師心裡既沉重卻又深受感動。以斯拉看見百姓被世俗同化、沾染罪惡，他沒有高高在上地指責，而是撕裂衣服，抱愧蒙羞地「代替」百姓向神認罪。這是一種多麼深刻的生命連結！在和平教會這個屬靈大家庭裡，當我們看見弟兄姊妹軟弱跌倒時，我們是急著定罪，還是願意像以斯拉一樣，在神面前為他流淚代求？一個能傳揚生命福音的教會，必然是一個充滿憐憫、願意彼此擔當軟弱的教會。

題目：
1.  以斯拉為百姓沒有與世俗分別而痛悔認罪，這段經文對我們自身的聖潔生活與悔改有何關聯？
2. 以斯拉代替百姓向神祈禱，展現了極深的生命連結。我們在教會中你是否有為肢體軟弱痛心並代求的經驗？

金句：
我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。(拉9:6)

禱告：
聖潔無瑕疵的主，求祢的光照進我們的內心。主啊，我們常在不知不覺中隨從了這世界的價值觀，求祢赦免我們的軟弱與罪孽。阿爸父，求祢賜給和平教會的弟兄姊妹一顆柔軟、憐憫的心。當我們看見肢體陷入軟弱時，讓我們不急著論斷，而是願意屈膝為彼此代求。願我們在彼此扶持中經歷祢的潔淨，活出聖潔的見證，好叫我們所傳揚的福音充滿能力。奉主耶穌基督的名求，阿們！

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2026-5-04(一) 宣告禁食與神護理

和平樂活讀經
2026-5-04(一)
主題：宣告禁食與神護理

經文：以斯拉記8章

8:1 當亞達薛西王年間，同我從巴比倫上來的人，他們的族長和他們的家譜記在下面：
8:2 屬非尼哈的子孫有革順；屬以他瑪的子孫有但以理；屬大衛的子孫有哈突；
8:3 屬巴錄的後裔，就是示迦尼的子孫有撒迦利亞，同著他，按家譜計算，男丁一百五十人；
8:4 屬巴哈‧摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃，同著他有男丁二百；
8:5 屬示迦尼的子孫有雅哈悉的兒子，同著他有男丁三百；
8:6 屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別，同著他有男丁五十；
8:7 屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞，同著他有男丁七十；
8:8 屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅，同著他有男丁八十；
8:9 屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞，同著他有男丁二百一十八；
8:10 屬示羅密的子孫有約細斐的兒子，同著他有男丁一百六十；
8:11 屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞，同著他有男丁二十八；
8:12 屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難，同著他有男丁一百一十；
8:13 屬亞多尼干的子孫，就是末尾的，他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅，同著他們有男丁六十；
8:14 屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒布，同著他們有男丁七十。
8:15 我招聚這些人在流入亞哈瓦的河邊，我們在那裡住了三日。我查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裡，
8:16 就召首領以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭，又召教習約雅立和以利拿單。
8:17 我打發他們往迦西斐雅地方去見那裡的首領易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄尼提寧說甚麼話，叫他們為我們　神的殿帶使用的人來。
8:18 蒙我們　神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫、利未的孫子、抹利的後裔中帶一個通達人來；還有示利比和他的眾子與弟兄共一十八人。
8:19 又有哈沙比雅，同著他有米拉利的子孫耶篩亞，並他的眾子和弟兄共二十人。
8:20 從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。
8:21 那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們　神面前克苦己心，求他使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。
8:22 我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥；因我曾對王說：「我們　神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。」
8:23 所以我們禁食祈求我們的　神，他就應允了我們。
8:24 我分派祭司長十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他們的弟兄十人，
8:25 將王和謀士、軍長，並在那裡的以色列眾人為我們　神殿所獻的金銀和器皿，都秤了交給他們。
8:26 我秤了交在他們手中的銀子有六百五十他連得；銀器重一百他連得；金子一百他連得；
8:27 金碗二十個，重一千達利克；上等光銅的器皿兩個，寶貴如金。
8:28 我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖；金銀是甘心獻給耶和華─你們列祖之　神的。
8:29 你們當警醒看守，直到你們在耶路撒冷耶和華殿的庫內，在祭司長和利未族長，並以色列的各族長面前過了秤。」
8:30 於是，祭司、利未人按著分量接受金銀和器皿，要帶到耶路撒冷我們　神的殿裡。
8:31 正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們　神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。
8:32 我們到了耶路撒冷，在那裡住了三日。
8:33 第四日，在我們　神的殿裡把金銀和器皿都秤了，交在祭司烏利亞的兒子米利末的手中。同著他有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。
8:34 當時都點了數目，按著分量寫在冊上。
8:35 從擄到之地歸回的人向以色列的　神獻燔祭，就是為以色列眾人獻公牛十二隻，公綿羊九十六隻，綿羊羔七十七隻，又獻公山羊十二隻作贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。
8:36 他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給　神殿裡所需用的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12204&m=0&SSS=0&nodic=0


摘要：
以斯拉在亞哈瓦河邊宣告禁食，祈求神保佑他們歸回的道路平安。神應允他們的懇求，救他們脫離仇敵和埋伏之人的手，平安將金銀器皿帶到聖殿。

默想：
弟兄姊妹，以斯拉帶領百姓歸回的這條路，充滿了未知的危險與盜賊的埋伏。但他沒有先倚靠刀劍和兵馬，而是在亞哈瓦河邊宣告禁食禱告。鼓勵大家，當我們教會要邁開步伐，推動各樣福音事工的時候，前方一定也會有屬靈的爭戰與挑戰。我們不能只靠自己的經驗與策略，而是要來到神面前，克苦己心。當我們願意在禱告中彼此扶持、互相代求，神必定為我們開一條平坦的道路。你現在的生活中，有什麼難關嗎？讓我們一起帶到主的面前吧！

題目：
1. 在面對艱鉅的回歸旅程，以斯拉首先宣告禁食祈求神。在推動教會的事工過程中，你認為禱告應當佔據什麼樣的位置？
2. 神應允了他們的懇求，救他們脫離仇敵。在我們小組或團契曾有過一起迫切代求而經歷神保守的見證嗎？

金句：
那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他賜給我們和婦人孩子，並一切所有的，平坦的道路。(拉8:21)

禱告：
全能的主耶穌，我們謙卑地來到祢的面前，承認我們的軟弱與不足。主啊，就像以斯拉在河邊懇切呼求祢一樣，我們也為著和平教會前方的道路、為著「傳揚福音2.0」的異象向祢呼求。求祢親自為我們爭戰，救我們脫離那惡者的攪擾與試探。主，也求祢特別看顧我們當中正處於生命低谷、面臨艱難抉擇的弟兄姊妹，求祢成為他們的盾牌，讓我們在禱告的彼此扶持中，經歷祢真實的保護。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

附錄

馬太亨利  註釋 https://henry.nehemiah-theolibrary.org/books/ezra_flash/henry_ezra-ch008

亞當克拉克 註釋   https://clarke.nehemiah-theolibrary.org/books/ezra/clarke_ezra_ch008

約翰吉爾 註釋 https://gill.nehemiah-theolibrary.org/books/ezra/gill_ezra-ch008

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定意遵行上帝話語 2026-05-01(五)

和平教會樂活讀經
主題：定意遵行上帝話語
2026-05-01(五)

經文：以斯拉記7章

以斯拉到達耶路撒冷
7:1 這些事以後，波斯王亞達薛西在位的時候，有個人叫以斯拉，他是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子，
7:2 希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子，
7:3 亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子，
7:4 米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子，
7:5 布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是亞倫大祭司的兒子。
7:6 這以斯拉從巴比倫上來，他是一個文士，精通耶和華－以色列上帝所賜摩西的律法。王允准他一切所求的，因為耶和華－他上帝的手幫助他。
7:7 亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。
7:8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。
7:9 正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他上帝施恩的手幫助他。
7:10 以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。

亞達薛西王給以斯拉的文件
7:11 亞達薛西王賜給精通耶和華誡命和以色列律例的文士以斯拉祭司的諭旨，抄本如下：
7:12 「諸王之王亞達薛西，達於精通天上之上帝律法的以斯拉祭司文士等等：現在
7:13 住在我國中的以色列百姓、祭司、利未人，凡願意上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你同去。
7:14 既然王與七個謀士派你去，照你手中上帝的律法視察猶大和耶路撒冷的景況；
7:15 你又帶着王和謀士樂意獻給住耶路撒冷、以色列上帝的金銀，
7:16 和你在巴比倫全省所得的一切金銀，以及百姓、祭司甘心獻給耶路撒冷他們上帝殿的禮物，
7:17 那麼，你就當用這銀子急速買公牛、公綿羊、小綿羊，和同獻的素祭、澆酒祭，獻在耶路撒冷你們上帝殿的壇上。
7:18 剩下的金銀，你和你的弟兄看怎樣好，就怎樣用，但總要遵照你們上帝的旨意。
7:19 你要帶着交託給你、在上帝殿中事奉用的器皿，到耶路撒冷上帝面前。
7:20 你上帝殿裏若再有需用的經費，是你負責供應的，可以從王的寶庫裏支取。
7:21 「我亞達薛西王又降旨達於河西所有的司庫：『精通天上之上帝律法的以斯拉祭司文士無論向你們要甚麼，你們要速速辦理，
7:22 直至一百他連得銀子，一百柯珥( [ 7.22] 「柯珥」：亞蘭文音譯，即希伯來固體容量單位「歌珥」；參「度量衡表」。)麥子，一百罷特酒，一百罷特油，鹽不限其數。
7:23 凡天上之上帝所吩咐的，當為天上之上帝的殿切實辦理。何必使憤怒臨到王和王眾子的國呢？
7:24 我再吩咐你們：至於任何祭司、利未人、歌唱的、門口的守衛和殿役，以及在上帝的這殿事奉的人，不可要求他們進貢，納糧，繳稅。』
7:25 「你，以斯拉啊，要照着你上帝賜你的智慧，指派所有明白你上帝律法的人作官長、審判官，治理河西所有的百姓，教導不明白上帝律法的人。
7:26 凡不遵行你上帝律法和王命令的人，當速速定他的罪，或處死，或充軍，或抄家，或囚禁。」

以斯拉稱頌耶和華
7:27 以斯拉說：「耶和華－我們列祖的上帝是應當稱頌的！因他使王起這心願，使耶路撒冷耶和華的殿得榮耀，
7:28 他又在王和謀士，以及王所有大能的軍官面前施恩於我。我因耶和華－我上帝的手的幫助，得以堅強，從以色列中召集領袖，與我一同上來。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12202&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


經文摘要：
本章接續第一次回歸的歷史，記錄第二批猶太人民回歸耶路撒冷的實況。
1-6節
以斯拉的家世與身分介紹
7-8節
以色列人回歸事件的前言
9-10節
以斯拉決意以上帝的律法重建以色列國
11-26節
亞達薛西王的命令
准許以斯拉著祭司文士，帶領境內以色列百姓、利未人回歸耶路撒冷。以所得金銀購置公牛、公綿羊、小綿羊，與同獻的素祭、澆酒祭獻於上帝之殿的祭壇上。殿中若有其他需用的經費可從王的寶庫支取。

若以斯拉祭司文士有任何需要，王的謀士都應速速辦理。並且不可要求任何祭司、利未、在殿中服侍進貢、納糧、繳稅。

予以斯拉權柄，指派明白上帝律法的人做官長、審判官好治理、教導人民。凡不遵行者當速速定罪懲罰。
27-28節
以斯拉稱頌耶和華上帝。


默想：
觀察本章經文，會看見｢耶和華施恩的手幫助以斯拉」的情節反覆出現(6、9、28節)。如此令我們意識到――以斯拉並非憑藉個人權勢，而是因他「定意考究遵行耶和華的律法」，才得著亞達薛西王的全力支持。
這給我們一個很重要的提醒――當一個人定意以｢遵行耶和華上帝話語」為最重要的生命核心時，上帝那雙｢施恩之手｣必然一路扶持。是的，當我們堅持在上帝的話語，我們將見證把不可能化為可能的力量確實與我們同在。


題目：
在忙碌的生活中，我是否也有一份「定意尋求上帝話語」的決心，而不是隨從自己內心為之？
請看，外邦君王因看見以斯拉身上的神性智慧而敬重他。試著省思自己的行事為人是否也能讓不信主的人看見上帝的榮耀與恩典？
過去一段時間，是否看見「上帝施恩的手」在哪些看似不可能的困境中為我開路？


金句：｢只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。｣(約書亞1：7)


禱告：
親愛的天父，祢是那位在歷史中掌權、也在人心動工的上帝，為此我們獻上深深的感謝。祢興起以斯拉成為我們「定志考查、遵行並教導」祢話語的榜樣，也因祢賜下的寶貴的話語而成為我們生命的準則。因祢的話是道路、真理與生命，我們得以在面對艱難的旅程時，更能因著對真理的敬畏，經歷祢大能的扶持。甚願因為緊緊跟隨祢，我們便不至於在這個世上混亂了前進的方向；並忘記了｢起初祢以自己的形象創造我們」的美意。
禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。

附錄

馬太亨利 註釋 https://henry.nehemiah-theolibrary.org/books/ezra_flash/henry_ezra-ch007

約翰吉爾 註釋 https://gill.nehemiah-theolibrary.org/books/ezra/gill_ezra-ch007