上帝的旨意不能攔阻 2024-05-16(四)

標題：上帝的旨意不能攔阻

2024-05-16(四)

經文：約伯記42

約伯折服於上帝
42:1 約伯回答耶和華說：
42:2 我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。
42:3 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。
42:4 求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。
42:5 我從前風聞有你，現在親眼看見你。
42:6 因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。

上帝的判語
42:7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。
42:8 現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」
42:9 於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。

恩典的賞賜
42:10 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境（原文是擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。
42:11 約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。
42:12 這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。
42:13 他也有七個兒子，三個女兒。
42:14 他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連•哈樸。
42:15 在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。
42:16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。
42:17 這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。


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摘要：
    本章為故事的最末了。為三個面向作了交代
    1.約伯(個人)--約伯折服於上帝
    2.議論(關係)--上帝的判語
    3.結局(群體)--恩典的賞賜

情境描摹：
    約伯震攝於上帝的豐富與全能，並上帝持續恩待約伯。

默想：
    有沒有發現，約伯記有四十二章。雖然第四十二章簡單的做出我們熟悉的結論，不過有將近三十幾章的內容，是約伯與朋友的對話。最重要的地方是，上帝說「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」如果大家回頭仔細看看，這三個朋友並沒有說出甚麼大逆不道的話，甚至這三個朋友可是極力的維護上帝的主權啊，怎麼這三個朋友卻得接受懲罰呢？跟著看完約伯記的今天，你想到答案了嗎？

題目：
1.你覺得約伯記的重點是甚麼？
2.你覺得上帝懲罰約伯的三個朋友，原因為何？
3.如果沒有「恩典的賞賜」這一段，你還看得下約伯記嗎？

本日金句：
    我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。約伯記42:2

禱告:
    親愛的阿爸天父，我們真知道你萬事都能做，你的旨意不能攔阻。生命當中，有許多事情是我們無法明瞭的，有許多事情是我們無力面對的。但是這一切都必然有你豐富的旨意。求你幫助我們更深切的明白你的心意，不論是自己的處境，或是兄姊的處境。求你幫助我們不成為一個妄加評論的人，只求你幫助我們，可以更深的依靠你，也真實成為兄姊的陪伴者。奉主耶穌的名禱告，阿門。

上帝比較大 2024-05-15(三)

標題：上帝比較大

2024-05-15(三)

經文：約伯記41

上主的能力--鱷魚篇
41:1 你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下牠的舌頭嗎？
41:2 你能用繩索穿牠的鼻子嗎？能用鉤穿牠的腮骨嗎？
41:3 牠豈向你連連懇求，說柔和的話嗎？
41:4 豈肯與你立約，使你拿牠永遠作奴僕嗎？
41:5 你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎？豈可為你的幼女將牠拴住嗎？
41:6 搭夥的漁夫豈可拿牠當貨物嗎？能把牠分給商人嗎？
41:7 你能用倒鉤槍扎滿牠的皮，能用魚叉叉滿牠的頭嗎？
41:8 你按手在牠身上，想與牠爭戰，就不再這樣行吧！
41:9 人指望捉拿牠是徒然的；一見牠，豈不喪膽嗎？
41:10 沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？
41:11 誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。
41:12 論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。
41:13 誰能剝牠的外衣？誰能進牠上下牙骨之間呢？
41:14 誰能開牠的腮頰？牠牙齒四圍是可畏的。
41:15 牠以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。
41:16 這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間，
41:17 都是互相聯絡、膠結，不能分離。
41:18 牠打噴嚏就發出光來；牠眼睛好像早晨的光線（原文是眼皮）。
41:19 從牠口中發出燒著的火把，與飛迸的火星；
41:20 從牠鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。
41:21 牠的氣點著煤炭，有火焰從牠口中發出。
41:22 牠頸項中存著勁力；在牠面前的都恐嚇蹦跳。
41:23 牠的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。
41:24 牠的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。
41:25 牠一起來，勇士都驚恐，心裡慌亂，便都昏迷。
41:26 人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎牠，都是無用。
41:27 牠以鐵為乾草，以銅為爛木。
41:28 箭不能恐嚇牠使牠逃避；彈石在牠看為碎秸。
41:29 棍棒算為禾秸；牠嗤笑短槍颼的響聲。
41:30 牠肚腹下如尖瓦片；牠如釘耙經過淤泥。
41:31 牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。
41:32 牠行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。
41:33 在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。
41:34 凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。


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摘要：
    本章繼續描述上主的能力。以鱷魚為主要陳述的對象。

情境描摹：
    這嚇人的鱷魚，依然是上主的創造。

默想：
    別擔心，這裡的鱷魚是不是跟我們理解的鱷魚不一樣。也別疑惑，現在的鱷魚被拔皮慘忍的對待，於經文的勇猛威武、俾倪群雄、不可一世的樣子完全不一樣。重點是，上主挑戰約伯，不管我們見著了甚麼可怕的事物，這一切，不也還是都在上帝手裡嗎？

題目：
1.生活中有無法面對的困阨嗎？
2.那樣的困阨，是否讓你不相信一切有改變的機會呢？
3.要確信上帝比這一切還要大，要面對的挑戰是甚麼？

本日金句：
    沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？約伯記41:10

禱告:
    親愛的阿爸天父，願你憐憫我們的軟弱，常常我們看見這個世界充滿著我們無力面對的問題，它們就像聖經描述的鱷魚如此恐怖。求你幫助我們，深信你必然親自帶領。不讓我們失喪在這些恐懼中，乃因為真實明白，沒有比你還大的，沒有超過你的。而生發出真實的信心，有勇氣面對一切。奉主耶穌的名禱告，阿門。

你要當上帝嗎？ 2024-05-14(二)

標題：你要當上帝嗎？

2024-05-14(二)

經文：約伯記40

上主邀請約伯來與自己辯論
40:1 耶和華又對約伯說：
40:2 強辯的豈可與全能者爭論嗎？與　神辯駁的可以回答這些吧！
40:3 於是，約伯回答耶和華說：
40:4 我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手摀口。
40:5 我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。

上主的能力--河馬篇
40:6 於是，耶和華從旋風中回答約伯說：
40:7 你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。
40:8 你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？
40:9 你有　神那樣的膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？
40:10 你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服；
40:11 要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑；
40:12 見一切驕傲的人，將他制伏，把惡人踐踏在本處；
40:13 將他們一同隱藏在塵土中，把他們的臉蒙蔽在隱密處；
40:14 我就認你右手能以救自己。
40:15 你且觀看河馬；我造你也造牠。牠吃草與牛一樣；
40:16 牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。
40:17 牠搖動尾巴如香柏樹；牠大腿的筋互相聯絡。
40:18 牠的骨頭好像銅管；牠的肢體彷彿鐵棍。
40:19 牠在　神所造的物中為首；創造牠的給牠刀劍。
40:20 諸山給牠出食物，也是百獸遊玩之處。
40:21 牠伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。
40:22 蓮葉的陰涼遮蔽牠；溪旁的柳樹環繞牠。
40:23 河水泛濫，牠不發戰；就是約旦河的水漲到牠口邊，也是安然。
40:24 在牠防備的時候，誰能捉拿牠？誰能牢籠牠穿牠的鼻子呢？


http://www.sinaimg.cn/edu/2015/0605/U3649P42DT20150605103854.jpg

摘要：
    上帝邀請約伯來辯論，以此來凸顯人與上帝實質上的不同
    1.上主邀請約伯來與自己辯論
    2.上主的能力--河馬篇

情境描摹：
    上主與約伯面對面，要約伯就像審判台前的兩造，面對面來談情楚。

默想：
    上帝啊，你的心意是甚麼」這兩句話有很明顯角度的不同。一個是上對下的期待與要求；一個是下對上的期盼。我們常常在理智上知道，在位置上，上帝在上不在下，卻在行動上，我們總是期待上帝在下不在上。因為聽上帝的太難，期待上帝聽自己的比較容易。這一章上帝清楚的挑戰約伯「我問你，你可以指示我。」，這句話就像是上帝問「你要當上帝嗎？」

題目：
1.對於上帝面對面的挑戰，我們敢於回應這樣的邀請嗎？
2.如果我們做不了上帝能做的，是否讓上帝成為上帝，而不要自己想要當上帝呢？
3.甚麼樣的情況，我們很容易強奪上帝的榮耀呢？

本日金句：
    你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？約伯記40:8

禱告:
    親愛的阿爸天父，對於生命的主權，我們太習慣以為自己能夠掌握甚麼了。如此常常導致我們陷於生命的困境，而無力前行。求你幫助我們，不用經歷你的挑戰，不用面對自己的無力，乃是在生命最有力量的時刻，便能體會與你同行的美好。讓我們的生命，因為你恩典的帶領，不只是成為自己，也成為眾人的祝福。奉主耶穌的名禱告，阿門。

你知道嗎？ 2024-05-13(一)

標題：你知道嗎？

2024-05-13(一)

經文：約伯記39

39:1 山巖間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？
39:2 牠們懷胎的月數，你能數算嗎？牠們幾時生產，你能曉得嗎？
39:3 牠們屈身，將子生下，就除掉疼痛。
39:4 這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。
39:5 誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？
39:6 我使曠野作牠的住處，使鹹地當牠的居所。
39:7 牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。
39:8 遍山是牠的草場；牠尋找各樣青綠之物。
39:9 野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？
39:10 你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？牠豈肯隨你耙山谷之地？
39:11 豈可因牠的力大就倚靠牠？豈可把你的工交給牠做嗎？
39:12 豈可信靠牠把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀嗎？
39:13 鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？
39:14 因牠把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖；
39:15 卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。
39:16 牠忍心待雛，似乎不是自己的；雖然徒受勞苦，也不為雛懼怕；
39:17 因為　神使牠沒有智慧，也未將悟性賜給牠。
39:18 牠幾時挺身展開翅膀，就嗤笑馬和騎馬的人。
39:19 馬的大力是你所賜的嗎？牠頸項上挓挲的鬃是你給牠披上的嗎？
39:20 是你叫牠跳躍像蝗蟲嗎？牠噴氣之威使人驚惶。
39:21 牠在谷中刨地，自喜其力；牠出去迎接佩帶兵器的人。
39:22 牠嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍退回。
39:23 箭袋和發亮的槍，並短槍在牠身上錚錚有聲。
39:24 牠發猛烈的怒氣將地吞下；一聽角聲就不耐站立。
39:25 角每發聲，牠說呵哈；牠從遠處聞著戰氣，又聽見軍長大發雷聲和兵丁吶喊。
39:26 鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是藉你的智慧嗎？
39:27 大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？
39:28 牠住在山巖，以山峰和堅固之所為家，
39:29 從那裡窺看食物，眼睛遠遠觀望。
39:30 牠的雛也咂血；被殺的人在哪裡，牠也在那裡。


https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSyKi3RjQCrkrmEIe_DzFd3NJWtg33vOcozzFi9b0DmnFOI5PgksEds4ZXLml7zwwMr_F1m8rjXg0DJq92xbx-fWB1I1au-hM_RrG6CfipIndx6LLweBWQ5hQMVpTPRcZd0czRRX_K7hs/s1600/aguilas_reales.jpg

摘要：
    本章繼續上主的詰問。

情境描摹：
    上主的詰問，從現象的問句，慢慢地轉成，現實生活情境的問句。甚至鴕鳥的無知，大鷹看似無情的態度，都成為上主問句的內容。

默想：
    野牛、野驢的難以馴服，鴕鳥的無知，大鷹的無情，這些大自然的生態，轉變成生活中的場景，是否令我們十分熟悉呢？

題目：
1.當上主清楚的表明，狂傲不羈、無知、噬血都是世界的常態，我們怎麼看上主的心意呢？
2.今天的經文，讓你聯想到生活的哪個片段呢？

本日金句：
    大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？約伯記39:27

禱告:
    親愛的阿爸天父，這個世界有太多的現象，我們真的無法理解。而你的創造，又這麼的豐富與奇妙。求你幫助我們，不只是明白自己的無知，更求你幫助我們，面對縱使自己有許多的不明白，卻能因為認識你的引導，而有力量活出生命的意義。奉主耶穌的名禱告，阿門。

你若全知道，只管說吧！ 2024-05-10(五)

標題：你若全知道，只管說吧！

2024-05-10(五)

經文：約伯記38

上主的回應
38:1 那時，耶和華從旋風中回答約伯說：
38:2 誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？
38:3 你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。

上主的詰問
38:4 我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！
38:5 你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？
38:6 地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？
38:7 那時，晨星一同歌唱；　神的眾子也都歡呼。
38:8 海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？
38:9 是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，
38:10 為它定界限，又安門和閂，
38:11 說：你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。
38:12 你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，
38:13 叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來嗎？
38:14 因這光，地面改變如泥上印印，萬物出現如衣服一樣。
38:15 亮光不照惡人；強橫的膀臂也必折斷。
38:16 你曾進到海源，或在深淵的隱密處行走嗎？
38:17 死亡的門曾向你顯露嗎？死蔭的門你曾見過嗎？
38:18 地的廣大你能明透嗎？你若全知道，只管說吧！
38:19 光明的居所從何而至？黑暗的本位在於何處？
38:20 你能帶到本境，能看明其室之路嗎？
38:21 你總知道，因為你早已生在世上，你日子的數目也多。
38:22 你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？
38:23 這雪雹乃是我為降災，並打仗和爭戰的日子所預備的。
38:24 光亮從何路分開？東風從何路分散遍地？
38:25 誰為雨水分道？誰為雷電開路？
38:26 使雨降在無人之地、無人居住的曠野？
38:27 使荒廢淒涼之地得以豐足，青草得以發生？
38:28 雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？
38:29 冰出於誰的胎？天上的霜是誰生的呢？
38:30 諸水堅硬（或譯：隱藏）如石頭；深淵之面凝結成冰。
38:31 你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？
38:32 你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星（星：原文是子）嗎？
38:33 你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？
38:34 你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？
38:35 你能發出閃電，叫它行去，使它對你說：我們在這裡？
38:36 誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？
38:37 誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連；那時，誰能傾倒天上的瓶呢？
38:38 【併於上節】
38:39 母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏；你能為牠們抓取食物，使牠們飽足嗎？
38:40 【併於上節】
38:41 烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告　神；那時，誰為牠預備食物呢？



摘要：
    上主出面回應約伯
    1.上主的回應
    2.上主的詰問。上主以一連串的問題，挑戰約伯對自己心意的理解。

情境描摹：
    當約伯期待上帝能面對面的回應自己生命處境時。上帝的出現，就像一個超級對手，讓約伯在珠連炮的問題中，完全無法回應。

默想：
    上帝從問問題開始回應約伯。到底上帝是不願意正面回應約伯，還是上帝試著讓約伯的眼界站在不同的位置看事情？當我們把人生的焦點，從「我」轉向「我們」，再轉向上帝怎麼看，是否我們會看到截然不同的世界呢？

題目：
1.上帝詰問的問題，縱使今日的科學觀都有一套解釋的方法了，但是這些問題真的是上帝想表達的重點嗎？
2.當我們對自己的生活，尚屬於無知的狀態，我們該怎麼做，才能讓自己免於危難呢？

本日金句：
    我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！約伯記38:4

禱告:
    親愛的阿爸天父，我們知道，這個世界是你美好的創造。我們知道，我們每個人也是你美好創造的一部分。對於你完全的心意，我們知道的有限，不過我們卻是常常沒有將眼光專注於你的引導，反而常常因為自己的自以為是，而使自己陷入困境。今日求你幫助我們，更將眼目專注於你，乃希望我們不只脫離困厄，甚至能經歷你起初創造的美好。奉主耶穌的名禱告，阿門。

使人震驚的上帝 2024-05-09(四)

標題：使人震驚的上帝

2024-05-09(四)

經文：約伯記37

上帝發聲使人震驚
37:1 因此我心戰兢，從原處移動。
37:2 聽啊，　神轟轟的聲音是他口中所發的響聲。
37:3 他發響聲震遍天下，發電光閃到地極。
37:4 隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。
37:5 　神發出奇妙的雷聲；他行大事，我們不能測透。

上帝作為充滿全地
37:6 他對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。
37:7 他封住各人的手，叫所造的萬人都曉得他的作為。
37:8 百獸進入穴中，臥在洞內。
37:9 暴風出於南宮；寒冷出於北方。
37:10 　神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。
37:11 他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；
37:12 這雲是藉他的指引游行旋轉，得以在全地面上行他一切所吩咐的，
37:13 或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。

以利戶對約伯的質問
37:14 約伯啊，你要留心聽，要站立思想　神奇妙的作為。
37:15 　神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？
37:16 雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？
37:17 南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？
37:18 你豈能與　神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。
37:19 我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對他說甚麼話。
37:20 人豈可說：我願與他說話？豈有人自願滅亡嗎？
37:21 現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。
37:22 金光出於北方，在　神那裡有可怕的威嚴。
37:23 論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。
37:24 所以，人敬畏他；凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。

https://m1.aboluowang.com/uploadfile/2020/0215/20200215055242671.jpg

摘要：
    本章為以利戶的最後發言，卻也是接下來上帝發言的前導內容。
    1.上帝發聲使人震驚
    2.上帝作為充滿全地
    3.以利戶對約伯的質問

情境描摹：
    以利戶以上帝的作為，提醒約伯當謙卑自省。

默想：
    看了那麼多章以利戶的發言，相信大家一定還是不知道以利戶是誰，為什麼以利戶要在這裡發言。事實上，這個角色是一個很特別的存在。嚴格來說，這個故事裡面的所有人物都沒有與他對話，包含上帝，也沒有針對他有任何發言。一般來說，我們可以有最少兩種理解1.以利戶是後來的文士抄錄聖經的時候，加入的片段，為的是闡述自己的想法，讓自己也參予在這場世紀對話當中。2.以利戶正是讓約伯看見上帝的上帝發言者。旋風中出現的上帝，正是約伯對以利戶發言的自省。
    讓我們想想看，以利戶的發言，到底對我們而言的意義是甚麼呢？

題目：
1.你覺得以利戶的發言，是文士的意見，還是忠於上帝心意的發言呢？
2.我們最近一次好好的思考，上帝今日在我生命中的作為，是甚麼時候的事情呢？
3.上帝的作為常常令我們震驚嗎？

本日金句：
    你豈能與　神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。約伯記37:18
 
禱告:
    親愛的阿爸天父，你所創造的天地，是那麼的美妙，又是那麼的令人無法明白。你對我們的生命，雖有你美好的心意，卻我們往往不願意花時間認識你，乃至於讓自己陷入苦難的深淵不能自拔。今天的經文，我們發現，當我們看見你的作為，我們面對生命前面的道路，才能有真實的力量。願你幫助我們，當我們的眼光偏離，求你一次又一次幫我們導向你。奉主耶穌的名禱告，阿門。

無法測度的上帝 2024-05-08(三)

標題：無法測度的上帝

2024-05-08(三)

經文：約伯記36

以利戶自訴所言真實
36:1 以利戶又接著說：
36:2 你再容我片時，我就指示你，因我還有話為　神說。
36:3 我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。
36:4 我的言語真不虛謊；有知識全備的與你同在。

上帝對人的引導
36:5 　神有大能，並不藐視人；他的智慧甚廣。
36:6 他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。
36:7 他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。
36:8 他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，
36:9 他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。
36:10 他也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。
36:11 他們若聽從事奉他，就必度日亨通，歷年福樂；
36:12 若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。

困苦中亦不離開上主
36:13 那心中不敬虔的人積蓄怒氣；　神捆綁他們，他們竟不求救；
36:14 必在青年時死亡，與污穢人一樣喪命。
36:15 　神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。
36:16 　神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。
36:17 但你滿口有惡人批評的言語；判斷和刑罰抓住你。
36:18 不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。

警戒焦點不該著重苦難
36:19 你的呼求（或譯：資財），或是你一切的勢力，果有靈驗，叫你不受患難嗎？
36:20 不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。
36:21 你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。
36:22 　神行事有高大的能力；教訓人的有誰像他呢？
36:23 誰派定他的道路？誰能說：你所行的不義？
36:24 你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。

上帝的作為，人不能盡知
36:25 他所行的，萬人都看見；世人也從遠處觀看。
36:26 　神為大，我們不能全知；他的年數不能測度。
36:27 他吸取水點，這水點從雲霧中就變成雨；
36:28 雲彩將雨落下，沛然降與世人。
36:29 誰能明白雲彩如何鋪張，和　神行宮的雷聲呢？
36:30 他將亮光普照在自己的四圍；他又遮覆海底。
36:31 他用這些審判眾民，且賜豐富的糧食。
36:32 他以電光遮手，命閃電擊中敵人（或譯：中了靶子）。
36:33 所發的雷聲顯明他的作為，又向牲畜指明要起暴風。


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摘要：
    本篇為以利戶的最後發言
     1.以利戶自訴所言真實
     2.上帝對人的引導
     3.困苦中亦不離開上主
     4.警戒焦點不該著重苦難
     5.上帝的作為，人不能盡知

情境描摹：
    以利戶相信凡事都有上帝的美意，人太有限了，實在無法理解上帝完全的作為。

默想：
    以利戶提醒約伯與眾人，上帝所做所為都有祂的心意。祂總是指教人們行正的路，雖然我們並不一定都能理解上帝的作為，但是上帝的作為必成就萬事。我們面對生命生活極多的挑戰，我們真能看見每件事情，上帝的心意嗎？

題目：
1.以利戶的說詞，能讓約伯信服嗎？(或是能安慰約伯嗎)
2.上帝至大，對我們來說，有甚麼樣的意義呢？

本日金句：
    你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。約伯記36:24

禱告:
    親愛的阿爸天父，你的作為至大奇妙，我們常常無法明白。但是我們的生命生活卻是那麼的真實，需要你時時的引導。主啊，讓我們對於你旨意的美好，有更大的信心。讓我們對於你帶領我們生命的方向，有更清楚的概念。只願我們一生不將焦點放在困阨中，乃是因為你的名，而充滿喜樂與盼望。奉主耶穌的名禱告，阿門。

上帝的作為與人的虛妄 2024-05-07(二)

標題：上帝的作為與人的虛妄

2024-05-07(二)

經文：約伯記35


上帝不因人的惡虧損，也不以人的善得益
35:1 以利戶又說：
35:2 你以為有理，或以為你的公義勝於　神的公義，
35:3 才說這與我有甚麼益處？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？
35:4 我要回答你和在你這裡的朋友。
35:5 你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。
35:6 你若犯罪，能使　神受何害呢？你的過犯加增，能使　神受何損呢？
35:7 你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裡還接受甚麼呢？

虛妄的人必不得見上帝
35:8 你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。
35:9 人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（原文是膀臂）便求救，
35:10 卻無人說：造我的　神在哪裡？他使人夜間歌唱，
35:11 教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。
35:12 他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。
35:13 虛妄的呼求，　神必不垂聽；全能者也必不眷顧。
35:14 何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。
35:15 但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，
35:16 所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。



摘要：
    以利戶清楚的點出，人們的善惡無法影響上帝，而虛妄的人更不得見祂。
    1.上帝不因人的惡虧損，也不以人的善得益。
    2.虛妄的人必不得見上帝。

情境描摹：
    以利戶指出約伯對於善惡論述的問題。

默想：
    如果我們的惡無法影響上帝，我們的善也不成就上帝的需要。那麼我們行惡有何懼？行善有何用？
    事實上假如我們真的以為自己能為上帝做甚麼，那麼我們必然進入上述的困惑中。上帝要我們的善行成為眾人的祝福，要我們不行惡，以免他人受損。上帝最特別的地方，就是他與人立約，為的竟是要保守眾人都得到祝福。而這裡的「眾人」所指的對象，不正是你我嗎？

題目：
1.上帝並無法從我們的善行中得到任何好處，那麼我們為何行善？
2.上帝並不會在我們的惡行中遭受虧損，那麼他又為何對惡憤怒？
3.虛妄的人不得見上帝，你怎麼看這句話？

本日金句：
    你若犯罪，能使　神受何害呢？你的過犯加增，能使　神受何損呢？你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裡還接受甚麼呢？約伯記35:6~7

禱告:
    親愛的阿爸天父，謝謝你愛我們，讓我們在你的愛中彼此相愛。因為你的美意，便是要我們得到祝福。我們有時候以為自己在為你受苦，卻不知，這樣的以為並不能成就你的義。求你讓我們有真實愛人的心。讓我們因為被你的愛真實的摸著，生發出真實愛人的心。讓眾人得著益處，卻不是建立在我們的刻苦中。因為愛裡沒有懼怕，真實的愛讓我們在愛人的同時，自己先被你滿足了。奉主耶穌的名禱告，阿門。

公義的上帝 2024-05-06(一)

標題：公義的上帝

2024-05-06(一)

經文：約伯記34

上帝的是公義的
34:1 以利戶又說：
34:2 你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說。
34:3 因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。
34:4 我們當選擇何為是，彼此知道何為善。
34:5 約伯曾說：我是公義，　神奪去我的理；
34:6 我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。
34:7 誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？
34:8 他與作孽的結伴，和惡人同行。
34:9 他說：人以　神為樂，總是無益。
34:10 所以，你們明理的人要聽我的話。　神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。
34:11 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。
34:12 　神必不作惡；全能者也不偏離公平。
34:13 誰派他治理地，安定全世界呢？
34:14 他若專心為己，將靈和氣收歸自己，
34:15 凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。
34:16 你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音。
34:17 難道恨惡公平的可以掌權嗎？那有公義的、有大能的，豈可定他有罪嗎？
34:18 他對君王說：你是鄙陋的；對貴臣說：你是邪惡的。
34:19 他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。
34:20 在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。百姓被震動而去世；有權力的被奪去非借人手。

上帝必有作為
34:21 　神注目觀看人的道路，看明人的腳步。
34:22 沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。
34:23 　神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。
34:24 他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。
34:25 他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。
34:26 他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。
34:27 因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道，
34:28 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡；他也聽了困苦人的哀聲。
34:29 他使人安靜，誰能擾亂（或譯：定罪）呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此─
34:30 使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。
34:31 有誰對　神說：我受了責罰，不再犯罪；
34:32 我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作？
34:33 他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。你所知道的只管說吧！
34:34 明理的人和聽我話的智慧人必對我說：
34:35 約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。
34:36 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。
34:37 他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢　神。



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摘要：
    以利戶在這一章，反駁約伯之前所提，上帝面對惡者與惡行毫無作為的控訴。
    1.上帝的是公義的。
    2.上帝必有作為。

情境描摹：
    以利戶清楚的指出上帝面對惡人從不寬貸，面對惡行與貧乏的需求，從不輕看。

默想：
    以利戶信誓旦旦的替上帝出氣，十分血氣的指出，上帝並非沒有作為。這些話聽在約伯的耳裡會是甚麼感受呢？難道約伯真的不知道上帝至聖與全能嗎？還是約伯已經被世間的烏煙瘴氣麻痺了心靈？有時候，年輕的信心與單純的信靠，是否往往挑戰了我們自以為明白，卻已然失去盼望的信仰呢？

題目：
1.你的環境現況中，上帝是有作為的嗎？
2.當我們對上帝的作為不理解時，我們對上帝的控訴合理嗎？

本日金句：
  　神注目觀看人的道路，看明人的腳步。沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。約伯記34:21~22

禱告:
    親愛的阿爸天父，生活當中有許多的惡人，他們欺壓人，說毀謗的話，甚至在職場中，他們看起來是平步青雲，日日豐盛。求主幫助我們，不會因為惡人得勢而憤恨，因為惡人昌盛而灰心。乃是真實的相信，你必然掌權做王，你必為我們負責，並成為我們生命中真實的幫助。奉主耶穌的名禱告，阿門。

與人說話的上帝 2024-05-03(五)

標題：與人說話的上帝

2024-05-03(五)

經文：約伯記33

以利戶表明對約伯陳述的理解
33:1 約伯啊，請聽我的話，留心聽我一切的言語。
33:2 我現在開口，用舌發言。
33:3 我的言語要發明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要誠實地說出。
33:4 　神的靈造我；全能者的氣使我得生。
33:5 你若回答我，就站起來，在我面前陳明。
33:6 我在　神面前與你一樣，也是用土造成。
33:7 我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。
33:8 你所說的，我聽見了，也聽見你的言語，說：
33:9 我是清潔無過的，我是無辜的；在我裡面也沒有罪孽。
33:10 　神找機會攻擊我，以我為仇敵，
33:11 把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。

以利戶表達，上帝使用各種方式說話
33:12 我要回答你說：你這話無理，因　神比世人更大。
33:13 你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說？
33:14 　神說一次、兩次，世人卻不理會。
33:15 人躺在床上沉睡的時候，　神就用夢和夜間的異象，
33:16 開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，
33:17 好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事（原文是將驕傲向人隱藏），
33:18 攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。
33:19 人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛，
33:20 以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。
33:21 他的肉消瘦，不得再見；先前不見的骨頭都凸出來。
33:22 他的靈魂臨近深坑；他的生命近於滅命的。

上帝的言語為要救人生命
33:23 一千天使中，若有一個作傳話的與　神同在，指示人所當行的事，
33:24 　神就給他開恩，說：救贖他免得下坑；我已經得了贖價。
33:25 他的肉要比孩童的肉更嫩；他就返老還童。
33:26 他禱告　神，　神就喜悅他，使他歡呼朝見　神的面；　神又看他為義。
33:27 他在人前歌唱說：我犯了罪，顛倒是非，這竟與我無益。
33:28 　神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。
33:29 　神兩次、三次向人行這一切的事，
33:30 為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。
33:31 約伯啊，你當側耳聽我的話，不要作聲，等我講說。
33:32 你若有話說，就可以回答我；你只管說，因我願以你為是。
33:33 若不然，你就聽我說；你不要作聲，我便將智慧教訓你。



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摘要：
    以利戶表明，上帝不是不說話，乃是人們常常忽略了上帝的聲音
    1.以利戶表明對約伯陳述的理解
    2.以利戶表達，上帝使用各種方式說話
    3.上帝的言語為要救人生命

情境描摹：
    以利戶表達，約伯認為上帝不回應人的問題是錯誤的理解。事實上，常常是上帝用各種方式告訴人，人們卻不願意理會。

默想：
    心中微小的聲音，生活明顯的提醒，聖經明白的教導。我們真的認為上帝都不說話嗎？還是我們只聽自己想聽的，卻常常忽略了上帝的聲音呢？

題目：
1.你多久沒有聽見上帝的聲音了？
2.上帝提醒的話語，是否曾經成為你的祝福？
3.若你有那美好的經驗，是否與人分享呢？

本日金句：
    神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。約伯記33:28 　

禱告:
    親愛的阿爸天父，求你幫助我們，讓我們能時時明白你的提醒，在生活中，在睡夢中，在你的話語中，讓我們無時無刻不警醒聆聽。你的話是我們腳前的燈，是我們路上的光。求你幫助我們，聽得見，並且明白。奉主耶穌的名禱告，阿門。

年輕的發言者 2024-05-02(四)

標題：年輕的發言者

2024-05-02(四)

經文：約伯記32

以利戶出場
32:1 於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。
32:2 那時有布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶向約伯發怒；因約伯自以為義，不以　神為義。
32:3 他又向約伯的三個朋友發怒；因為他們想不出回答的話來，仍以約伯為有罪。
32:4 以利戶要與約伯說話，就等候他們，因為他們比自己年老。
32:5 以利戶見這三個人口中無話回答，就怒氣發作。

以利戶詫異約伯的朋友無話可回答
32:6 布西人巴拉迦的兒子以利戶回答說：我年輕，你們老邁；因此我退讓，不敢向你們陳說我的意見。
32:7 我說，年老的當先說話；壽高的當以智慧教訓人。
32:8 但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。
32:9 尊貴的不都有智慧；壽高的不都能明白公平。
32:10 因此我說：你們要聽我言；我也要陳說我的意見。
32:11 你們查究所要說的話；那時我等候你們的話，側耳聽你們的辯論，
32:12 留心聽你們；誰知你們中間無一人折服約伯，駁倒他的話。
32:13 你們切不可說：我們尋得智慧；　神能勝他，人卻不能。
32:14 約伯沒有向我爭辯；我也不用你們的話回答他。
32:15 他們驚奇不再回答，一言不發。
32:16 我豈因他們不說話，站住不再回答，仍舊等候呢？

以利戶表明自己必不循人情
32:17 我也要回答我的一分話，陳說我的意見。
32:18 因為我的言語滿懷；我裡面的靈激動我。
32:19 我的胸懷如盛酒之囊沒有出氣之縫，又如新皮袋快要破裂。
32:20 我要說話，使我舒暢；我要開口回答。
32:21 我必不看人的情面，也不奉承人。
32:22 我不曉得奉承；若奉承，造我的主必快快除滅我。

http://wol.jw.org/cmn-Hant/wol/mp/r24/lp-ch/mwb16/2016/200

摘要：
    以利戶見約伯之友，沒人回答約伯，遂發表自己的看法
    1.以利戶出場
    2.以利戶詫異約伯的朋友無話可回答
    3.以利戶表明自己必不循人情

情境描摹：
    以利戶無法接受，幾個長輩面對約伯的詰問卻無法回應。以利戶決定發表自己的看法。

默想：
    以利戶是誰？他發言的內容到底是對還是錯，為什麼上帝的處分名單裏面沒有他，難道上帝也認同他所說的話？這些問題，固然是十分重要的部分，不過我們試著先不讓自己思考這麼複雜的問題，而是回到以利戶的發言來做一個思考。年輕人的發言，是否足以採納，年輕人在長輩面前，是否要注意發言序位？

題目：
1.我們是否常常沒有安靜聽完別人所說的話，便急著發言？
2.任何年齡的人，所做的發言，是否都有可學習之處？
3.發言序位(由年長者先發言)對我們而言，有甚麼樣的意義？

本日金句：
    但在人裡面有靈；全能者的氣使人有聰明。約伯記32:8

禱告:
    親愛的阿爸天父，求你讓我們學習保守自己的心勝於保守一切。讓我們學會先安靜聽，在適當的時候發言。讓我們尊重智慧者的發言，卻也願意與人分享從上帝所領受智識。讓兄姊總能不分彼此，不被輕看，在你恩典裏面，使用話語成為彼此的祝福。奉主耶穌的名禱告，阿門。

惟願有一位肯聽我 2024-05-01(三)

標題：惟願有一位肯聽我

2024-05-01(三)

經文：約伯記31

論慾望
31:1 我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？
31:2 從至上的　神所得之分，從至高全能者所得之業是甚麼呢？
31:3 豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的呢？
31:4 　神豈不是察看我的道路，數點我的腳步呢？
31:5 我若與虛謊同行，腳若追隨詭詐；
31:6 （我若被公道的天平稱度，使　神可以知道我的純正；）
31:7 我的腳步若偏離正路，我的心若隨著我的眼目，若有玷污粘在我手上；
31:8 就願我所種的有別人吃，我田所產的被拔出來。
31:9 我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏，
31:10 就願我的妻子給別人推磨，別人也與她同室。
31:11 因為這是大罪，是審判官當罰的罪孽。
31:12 這本是火焚燒，直到毀滅，必拔除我所有的家產。

論對軟弱人需要的供應
31:13 我的僕婢與我爭辯的時候，我若藐視不聽他們的情節；
31:14 　神興起，我怎樣行呢？他察問，我怎樣回答呢？
31:15 造我在腹中的，不也是造他嗎？將他與我摶在腹中的豈不是一位嗎？
31:16 我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，
31:17 或獨自吃我一點食物，孤兒沒有與我同吃；
31:18 （從幼年時孤兒與我同長，好像父子一樣；我從出母腹就扶助（原文是引領）寡婦。）
31:19 我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；
31:20 我若不使他因我羊的毛得暖，為我祝福；
31:21 我若在城門口見有幫助我的，舉手攻擊孤兒；
31:22 情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。
31:23 因　神降的災禍使我恐懼；因他的威嚴，我不能妄為。

論自大狂妄
31:24 我若以黃金為指望，對精金說：你是我的倚靠；
31:25 我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；
31:26 我若見太陽發光，明月行在空中，
31:27 心就暗暗被引誘，口便親手；
31:28 這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的　神。
31:29 我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興；
31:30 （我沒有容口犯罪，咒詛他的生命；）
31:31 若我帳棚的人未嘗說，誰不以主人的食物吃飽呢？
31:32 （從來我沒有容客旅在街上住宿，卻開門迎接行路的人；）
31:33 我若像亞當（或譯：別人）遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中；
31:34 因懼怕大眾，又因宗族藐視我使我驚恐，以致閉口無言，杜門不出；

惟願耶和華明鑑
31:35 惟願有一位肯聽我！（看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我！）
31:36 願那敵我者所寫的狀詞在我這裡！我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕。
31:37 我必向他述說我腳步的數目，必如君王進到他面前。
31:38 我若奪取田地，這地向我喊冤，犁溝一同哭泣；
31:39 我若吃地的出產不給價值，或叫原主喪命；
31:40 願這地長蒺藜代替麥子，長惡草代替大麥。約伯的話說完了。



http://www.templestudy.com/wp-content/uploads/2008/08/Job1.jpg

摘要：
     經過朋友們輪番的控訴，約伯明白的表達了幾件事情
     1.論慾望的控訴
     2.論對軟弱人需要的供應之控訴
     3.論自大狂妄的控訴
     4.惟願耶和華明鑑

情境描摹：
    約伯痛苦萬分，因為朋友們的到來只是增加自己的苦楚。約伯不再反駁，乃是表明自己，並求主明鑑。

默想：
    約伯的痛苦，除了病痛處境的困窘，最難以承受的，便是摯友言語的攻擊。今天的經文，明白的表述一個完全的善人，尚被如此帶對待，我們是否更該勒住自己的舌頭，不輕易評論他人的處境呢？

題目：
本章經文，不只是要強調約伯的至善，乃是要呈現語言霸凌的極大對比。
1.我們是否曾經使用過「屬靈」的言語，隨意為他人定罪呢？
2.我們受到委屈難當之時，我們是選擇抗辯，還是求主施行公義呢？
3.我們相信，上帝必為我們伸張嗎？

本日金句：
    惟願有一位肯聽我！（看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我！） 約伯記31:35

禱告:
    親愛的阿爸天父，當我們越認識你的話，就越發現自己的無知。我們對於他人生命的處境，他人所面對的一切，許多時候並不瞭解，卻常常在不經意之中，用自己語言傷害了他人。求你幫助我們，有柔軟心，真實願意成為別人的祝福，而不是審判者。也願你成為我們的力量，在我們受到委屈與傷害的時候，你為我們申冤，成為我們生命真實的力量。奉主耶穌的名禱告，阿門。

樂活讀經默想2024-4-30(二) 逆轉勝

樂活今日讀經默想2024-4-30(二)
標題：逆轉勝

經文：約伯記30章

30:1 但如今，比我年少的人戲笑我；其人之父我曾藐視，不肯安在看守我羊群的狗中。
30:2 他們壯年的氣力既已衰敗，其手之力與我何益呢？
30:3 他們因窮乏飢餓，身體枯瘦，在荒廢淒涼的幽暗中，齦乾燥之地，
30:4 在草叢之中採鹹草，羅騰（小樹名，松類）的根為他們的食物。
30:5 他們從人中被趕出；人追喊他們如賊一般，
30:6 以致他們住在荒谷之間，在地洞和巖穴中；
30:7 在草叢中叫喚，在荊棘下聚集。
30:8 這都是愚頑下賤人的兒女；他們被鞭打，趕出境外。
30:9 現在這些人以我為歌曲，以我為笑談。
30:10 他們厭惡我，躲在旁邊站著，不住地吐唾沫在我臉上。
30:11 鬆開他們的繩索苦待我，在我面前脫去轡頭。
30:12 這等下流人在我右邊起來，推開我的腳，築成戰路來攻擊我。
30:13 這些無人幫助的，毀壞我的道，加增我的災。
30:14 他們來如同闖進大破口，在毀壞之間滾在我身上。
30:15 驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去。
30:16 現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住。
30:17 夜間，我裡面的骨頭刺我，疼痛不止，好像齦我。
30:18 因　神的大力，我的外衣污穢不堪，又如裡衣的領子將我纏住。
30:19 　神把我扔在淤泥中，我就像塵土和爐灰一般。
30:20 主啊，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。
30:21 你向我變心，待我殘忍，又用大能追逼我，
30:22 把我提在風中，使我駕風而行，又使我消滅在烈風中。
30:23 我知道要使我臨到死地，到那為眾生所定的陰宅。
30:24 然而，人仆倒豈不伸手？遇災難豈不求救呢？
30:25 人遭難，我豈不為他哭泣呢？人窮乏，我豈不為他憂愁呢？
30:26 我仰望得好處，災禍就到了；我等待光明，黑暗便來了。
30:27 我心裡煩擾不安，困苦的日子臨到我身。
30:28 我沒有日光就哀哭行去（或譯：我面發黑並非因日曬）；我在會中站著求救。
30:29 我與野狗為弟兄，與鴕鳥為同伴。
30:30 我的皮膚黑而脫落；我的骨頭因熱燒焦。
30:31 所以，我的琴音變為悲音；我的簫聲變為哭聲。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13559&nodic=0&m=0

金句：
現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住。夜間，我裡面的骨頭刺我，疼痛不止，好像齦我。因 神的大力，我的外衣污穢不堪，又如裡衣的領子將我纏住。神把我扔在淤泥中，我就像塵土和爐灰一般。(伯30:16-19)

摘要：
約伯在本章中陳述目前遭遇各樣的苦難，並遭受社會最底層之人的嘲笑，好像被放鬆的弓弦一般，無法招架並讓人任意妄為。而約伯深知這些都是從神而來的，因此他從前一章處於順境中的蒙福，到本章在逆境中的苦難，他都沒有改變，接續到下一章，他要在上帝面前陳明自己的無辜。

默想：
基督徒生命中的實況，有可能遭遇約伯在蒙受祝福恩典，以及無端遭受災難的兩個極端中生活。你想，對約伯而言，敬畏神的真實價值是什麼？人生中尋找的真實智慧的意義究竟是什麼？如果我們要試著替約伯回答上述兩個問題，你會怎麼說？

題目：
1.你曾無故遭受別人的嘲笑和汙衊嗎？那樣難過的經驗，是否已影響你對敬神及愛人的心？
2.在本章中，有哪一段經文最引起你的共鳴，約伯是否說到你曾經遭遇的侮辱，如果是這樣，請在禱告中求聖靈賜下醫治和平安。

禱告：
公義又慈愛的上帝，在您面前恭敬擺列我們的生命，懇求您引領保守，並堅定我們對您的信仰，在今天我們特別為著正遭遇難處的兄姊禱告，求您額外施恩看顧，最終將顯明您的信實在他們的生命中，經歷生命的逆轉勝，我們如此祈禱，奉主耶穌基督的名求，阿們。

樂活讀經默想2024-4-29(一) 值得擁有的人生

樂活今日讀經默想2024-4-29(一)
標題：值得擁有的人生

經文：約伯記29章

29:1 約伯又接著說：
29:2 惟願我的景況如從前的月份，如　神保守我的日子。
29:3 那時他的燈照在我頭上；我藉他的光行過黑暗。
29:4 我願如壯年的時候：那時我在帳棚中，　神待我有密友之情；
29:5 全能者仍與我同在；我的兒女都環繞我。
29:6 奶多可洗我的腳；磐石為我出油成河。
29:7 我出到城門，在街上設立座位；
29:8 少年人見我而迴避，老年人也起身站立；
29:9 王子都停止說話，用手摀口；
29:10 首領靜默無聲，舌頭貼住上膛。
29:11 耳朵聽我的，就稱我有福；眼睛看我的，便稱讚我；
29:12 因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。
29:13 將要滅亡的為我祝福；我也使寡婦心中歡樂。
29:14 我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。
29:15 我為瞎子的眼，瘸子的腳。
29:16 我為窮乏人的父；素不認識的人，我查明他的案件。
29:17 我打破不義之人的牙床，從他牙齒中奪了所搶的。
29:18 我便說：我必死在家中（原文是窩中），必增添我的日子，多如塵沙。
29:19 我的根長到水邊；露水終夜霑在我的枝上。
29:20 我的榮耀在身上增新；我的弓在手中日強。
29:21 人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。
29:22 我說話之後，他們就不再說；我的言語像雨露滴在他們身上。
29:23 他們仰望我如仰望雨，又張開口如切慕春雨。
29:24 他們不敢自信，我就向他們含笑；他們不使我臉上的光改變。
29:25 我為他們選擇道路，又坐首位；我如君王在軍隊中居住，又如弔喪的安慰傷心的人。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13534&nodic=0&m=0

https://drewsramblings.files.wordpress.com/2012/06/live-a-life-worthy-005.png

金句：
我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。我為瞎子的眼，瘸子的腳。我為窮乏人的父；素不認識的人，我查明他的案件。(伯29:14-16)

摘要：
從29章到42章共有三段獨白，分別為約伯的獨白(v.29-31)、以利戶的獨白(v.32-37)、上帝的獨白(v.38-41)。本章是約伯緬懷先前未受苦難時的日子，他與神親近，領受智慧，萬事亨通、照顧弱小，並受人尊敬。

默想：
約伯在本章的自述，說起一位領受上帝智慧，敬畏神之人的生活和行為。我們可曾羨慕這樣的生活，這些也都是上帝所賜的，卻同時是一位願意活出「敬神愛人」之人的真實寫照。各位，你可羨慕這樣的人生？

題目：
1.請細讀本章中約伯所做的事情，找出最吸引你的三項，將此記錄下來，並試著說明吸引你的原因。
2. 花一點時間，讓自己在禱告中與神對話，讓神啟示你可以做些什麼，讓你擁有這些美好的特質？

禱告：
創造萬物生命的主，感謝您讓我們領受許多恩典，也在您的智慧中成長。懇求聖靈提醒，我們能時常活出敬神愛人的生命，有令人羨慕的生命特質，並珍惜自己所有的，成為周圍需要者的幫助，如此禱告，是奉主耶穌的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-26(五) 智慧在何處可尋?

樂活今日讀經默想2024-4-26(五)
標題：智慧在何處可尋?

經文：約伯記27-28章

27:1 約伯接著說：
27:2 　神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的　神起誓：
27:3 我的生命尚在我裡面；　神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。
27:4 我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。
27:5 我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！
27:6 我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。
27:7 願我的仇敵如惡人一樣；願那起來攻擊我的，如不義之人一般。
27:8 不敬虔的人雖然得利，　神奪取其命的時候還有甚麼指望呢？
27:9 患難臨到他，　神豈能聽他的呼求？
27:10 他豈以全能者為樂，隨時求告　神呢？
27:11 　神的作為，我要指教你們；全能者所行的，我也不隱瞞。
27:12 你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？
27:13 　神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報（原文是產業）乃是這樣：
27:14 倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。
27:15 他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭。
27:16 他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土；
27:17 他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。
27:18 他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。
27:19 他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。
27:20 驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。
27:21 東風把他飄去，又颳他離開本處。
27:22 　神要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫　神的手。
27:23 人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。

28:1 銀子有礦；煉金有方。
28:2 鐵從地裡挖出；銅從石中鎔化。
28:3 人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，
28:4 在無人居住之處刨開礦穴，過路的人也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。
28:5 至於地，能出糧食，地內好像被火翻起來。
28:6 地中的石頭有藍寶石，並有金沙。
28:7 礦中的路鷙鳥不得知道；鷹眼也未見過。
28:8 狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。
28:9 人伸手鑿開堅石，傾倒山根，
28:10 在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。
28:11 他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。
28:12 然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？
28:13 智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
28:14 深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。
28:15 智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。
28:16 俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；
28:17 黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。
28:18 珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠（或譯：紅寶石）。
28:19 古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。
28:20 智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？
28:21 是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。
28:22 滅沒和死亡說：我們風聞其名。
28:23 　神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
28:24 因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，
28:25 要為風定輕重，又度量諸水；
28:26 他為雨露定命令，為雷電定道路。
28:27 那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。
28:28 他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13483&nodic=0&m=0

圖片：
http://images.wisegeek.com/wood-reinforcement-inside-a-mine.jpg

金句：
神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水；他為雨露定命令，為雷電定道路。那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。(伯28:23-28)

摘要：
27章是約伯總結他的談論，一開始再次陳明他受苦的無辜，但即使如此，他依然要堅守義路，至死也不放棄內心的純全。8-23節他深信，上帝對於惡人的審判終必來到，無所遁逃。面對他結論的兩點，接續28章提到上帝的智慧，遠超過人的智慧，他以人類採礦為例，人可以開採地下礦物，勝過其他動物的才能。但真正的智慧卻勝過探究礦物，人實在無法完全得知，唯有上帝才知曉智慧。人最終，只能在敬畏神、尋求神而領略智慧。

默想：
關於世間智慧何處尋？約伯記28章以對比的方式，將古代人類採礦的能力，和世間真實智慧相比，智慧比地下寶石都還難以尋覓。唯有敬畏神，才能領略那真智慧。請以探詢智慧的心，細細閱讀28章，並思考「你在尋找智慧的路上，曾做過怎樣的努力和嘗試？」

題目：
1.約伯在27章，說他依然要堅守義路，至死也不放棄內心的純全。這是一種何等高貴的立志！目前你我生命中可有怎樣的挑戰，以致無法像他那樣堅定純全？
2.上帝對人說「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明」，對你而言，這將如何幫助你在面對今日所要做的重大決定？

禱告：
智慧源頭的主上帝，我們面對世界上眾多紛亂的事物，實在需要有屬於天上的智慧，而那樣的智慧，唯有從敬畏神、尋求神才能領略。親愛的主，懇求您賜下智慧，讓我們今天所做各樣決定，能朝向「榮神益人」的目標邁進，要是有欠缺不足之處，也請您赦免並給我們有機會可以學習成長，並不致造成不可彌補的損害，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-25(四) 轉向看見自然中的奧秘

樂活今日讀經默想2024-4-25(四)
標題：轉向看見自然中的奧秘

25:1 書亞人比勒達回答說：
25:2 　神有治理之權，有威嚴可畏；他在高處施行和平。
25:3 他的諸軍豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？
25:4 這樣在　神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？
25:5 在　神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。
25:6 何況如蟲的人，如蛆的世人呢！
26:1 約伯回答說：
26:2 無能的人蒙你何等的幫助！膀臂無力的人蒙你何等的拯救！
26:3 無智慧的人蒙你何等的指教！你向他多顯大知識！
26:4 你向誰發出言語來？誰的靈從你而出？
26:5 在大水和水族以下的陰魂戰兢。
26:6 在　神面前，陰間顯露；滅亡也不得遮掩。
26:7 　神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；
26:8 將水包在密雲中，雲卻不破裂；
26:9 遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上；
26:10 在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。
26:11 天的柱子因他的斥責震動驚奇。
26:12 他以能力攪動（或譯：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，
26:13 藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。
26:14 看哪，這不過是　神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13463&nodic=0&m=0

圖片：

http://pre15.deviantart.net/ce37/th/pre/f/2011/329/8/4/four_seasons_by_wazzy88-d4h8so8.png

金句：
他以能力攪動（或譯：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。看哪，這不過是 神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？(伯26:12-14)

摘要：
25章是比勒達第三次發言，明顯地比先前為短，再次說起上帝的威嚴和權柄，在論述上並無新意。26章約伯以略帶諷刺的口吻回答他，挖苦他的說法無法幫助他人。接續約伯以頌讚上帝的卓越來反駁必勒達，特別是治理陰間和海中各樣奇怪活物，哈拉伯指古代神話中的海怪，逃跑的蛇可能指鱷魚，上帝所做的我們懂得只有極少一部分。

默想：
對比於在第14章約伯也談論大自然的種種現象，但是用大自然現象來呈現他在受苦情境中的難過。然而，藉由比勒達的話語，在第26章中，逐漸從他苦難情境中，轉向觀看上帝創造世界的奧秘和權柄。這是大自然給在苦難中之人極大的安慰，你可有過這樣類似的轉變經驗？

題目：
1.在這春天季節變化之際，留心身邊自然景象的改變，在本週觀察其中一項特別吸引您的自然變化。
2.請回想，您最後一次讚嘆上帝創造的美好是什麼時候？為著怎樣的景象而讚嘆呢？讓你我一起學習欣賞上帝創造，並為此發出讚嘆的禱告。

禱告：
創造萬物的主宰，雖然在武漢肺炎防疫的期間，我們有許多的不安和不辨。但我們依然要感謝您創造這世界，讓我們可以藉由自然，得以脫離內在的苦悶心境，欣賞您所造世界的奧秘和美好。請開啟我們的眼睛，在這段季節變化的日子中，看見上帝您就在我們當中，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-24(三) 標題：看見這混亂的世界

樂活今日讀經默想2024-4-24(三)
標題：看見這混亂的世界

經文：約伯記24章

24:1 全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？
24:2 有人挪移地界，搶奪群畜而牧養。
24:3 他們拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭。
24:4 他們使窮人離開正道；世上的貧民盡都隱藏。
24:5 這些貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物；他們靠著野地給兒女糊口，
24:6 收割別人田間的禾稼，摘取惡人餘剩的葡萄，
24:7 終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，
24:8 在山上被大雨淋濕，因沒有避身之處就挨近磐石。
24:9 又有人從母懷中搶奪孤兒，強取窮人的衣服為當頭，
24:10 使人赤身無衣，到處流行，且因飢餓扛抬禾捆，
24:11 在那些人的圍牆內造油，醡酒，自己還口渴。
24:12 在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號；　神卻不理會那惡人的愚妄。
24:13 又有人背棄光明，不認識光明的道，不住在光明的路上。
24:14 殺人的黎明起來，殺害困苦窮乏人，夜間又作盜賊。
24:15 姦夫等候黃昏，說：必無眼能見我，就把臉蒙蔽。
24:16 盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。
24:17 他們看早晨如幽暗，因為他們曉得幽暗的驚駭。
24:18 這些惡人猶如浮萍快快飄去。他們所得的分在世上被咒詛；他們不得再走葡萄園的路。
24:19 乾旱炎熱消沒雪水；陰間也如此消沒犯罪之輩。
24:20 懷他的母（原文是胎）要忘記他；蟲子要吃他，覺得甘甜；他不再被人記念。不義的人必如樹折斷。
24:21 他惡待（或譯：他吞滅）不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。
24:22 然而　神用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起。
24:23 　神使他們安穩，他們就有所倚靠；　神的眼目也看顧他們的道路。
24:24 他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割。
24:25 若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13438&nodic=0&m=0

https://coffeecatsandautumn.files.wordpress.com/2012/03/chaos.gif

金句：
全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？(伯24:1)

摘要：
約伯從不明白神為何讓他受苦，轉而問神為什麼這個世界如此的混亂，為什麼不執行懲罰呢？2-17節舉出各樣罪人的惡行，而18-23節的內容似乎和約伯的論點相反，倒像他朋友的論點。但23-25節需和第1節合併閱讀，才可以理解約伯的論點，他認為惡人實際上會受到懲罰，但過程是緩慢的，對希望看見公義落實的人來說，無疑是令人沮喪的。

默想：
約伯的朋友們，以一個人的富裕程度來斷定他是不是義人，經過約伯和他朋友們反覆的辯論，的確幫助我們去思索，真實的處境遠比一般的原則還要複雜。然而，也藉此機會省思我們自己，當我們與人相處、評判別人的時候，是否也可能陷落在一些刻板印象而不自知？

題目：
1.留意今天內心對人的觀感，當有負面的評價浮現時，請省思自己用以評判的原則是否公允？或有其他可能的原因，讓我們不要太快下判定。
2.請為這段時間，從媒體中聽聞世界各種混亂事件時，特別選定一件事件，並為此禱告，作為我們信仰回應的具體行動。

禱告：
我們在天上的父，有時我們真的無法真實明白這個混亂的世界，在不公不義的事情中，懇請您主持正義，卻要等候比預期的時間還久。上帝啊，您怎麼還不出手？求您讓我們堅定信心，相信您依然掌權，也讓我們繼續為這些陷落在苦難中的同胞禱告，懇求您搭救，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2020-4-23(二) 當看不見上帝腳步的時候

樂活今日讀經默想2020-4-23(二)
標題：當看不見上帝腳步的時候

經文：約伯記23章

23:1 約伯回答說：
23:2 如今我的哀告還算為悖逆；我的責罰比我的唉哼還重。
23:3 惟願我能知道在哪裡可以尋見　神，能到他的臺前，
23:4 我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。
23:5 我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。
23:6 他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣！他必理會我。
23:7 在他那裡正直人可以與他辯論；這樣，我必永遠脫離那審判我的。
23:8 只是，我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。
23:9 他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。
23:10 然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。
23:11 我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。
23:12 他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。
23:13 只是他心志已定，誰能使他轉意呢？他心裡所願的，就行出來。
23:14 他向我所定的，就必做成；這類的事他還有許多。
23:15 所以我在他面前驚惶；我思念這事便懼怕他。
23:16 　神使我喪膽；全能者使我驚惶。
23:17 我的恐懼不是因為黑暗，也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13421&nodic=0&m=0

金句：
然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。(伯23:10-11)

摘要：
約伯再次表明，盼望能夠尋見上帝，能來到祂面前申訴自己的處境，但卻無法尋見。即便如此，約伯依然確信，上帝知道他所行的道路，也必緊隨祂的腳步，不偏離，顯明約伯在苦難中仍敬畏上帝，但從13-17節，約伯又懼怕上帝，驚惶全能者上帝深奧難懂的行事。

默想：
我的腳緊隨祂的腳步，這的確是一種信心的依靠，但前提是要先能看見上帝的腳步。有時基督徒也會經歷，祂的道路高過我的道路，祂的意念高過我的意念，您是怎樣面對這樣的困境，堅定信仰繼續往前走？

題目：
1.你曾否有類似約伯的經驗，在苦難中求神顯明和保守，卻沒有得到回應，你當時的感受是什麼？那後來呢？對你的信仰有怎樣的影響。
2.如果要你描述一位在目前台灣，活出緊隨主耶穌腳步的人，請說出最重要的三點？

禱告：
全能的上帝，您旨意實在高過我所能想像，有時能看清楚您的引導，有時卻好像快要走不下去，信仰的路實在不容易。親愛的聖靈，求您幫助我，一步步引導我，也為我禱告，讓我能夠有足夠的恩典和信心，不要讓我遇見過於所能承受的試驗。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-22(一) 信仰最深的根基

樂活今日讀經默想2024-4-22(一)
標題：信仰最深的根基

經文：約伯記22章

22:1 提幔人以利法回答說：
22:2 人豈能使　神有益呢？智慧人但能有益於己。
22:3 你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？
22:4 豈是因你敬畏他就責備你、審判你嗎？
22:5 你的罪惡豈不是大嗎？你的罪孽也沒有窮盡；
22:6 因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。
22:7 困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。
22:8 有能力的人就得地土；尊貴的人也住在其中。
22:9 你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂。
22:10 因此，有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶；
22:11 或有黑暗蒙蔽你，並有洪水淹沒你。
22:12 　神豈不是在高天嗎？你看星宿何其高呢！
22:13 你說：　神知道甚麼？他豈能看透幽暗施行審判呢？
22:14 密雲將他遮蓋，使他不能看見；他周遊穹蒼。
22:15 你要依從上古的道嗎？這道是惡人所行的。
22:16 他們未到死期，忽然除滅；根基毀壞，好像被江河沖去。
22:17 他們向　神說：離開我們吧！又說：全能者能把我們怎麼樣呢？
22:18 哪知　神以美物充滿他們的房屋；但惡人所謀定的離我好遠。
22:19 義人看見他們的結局就歡喜；無辜的人嗤笑他們，
22:20 說：那起來攻擊我們的果然被剪除，其餘的都被火燒滅。
22:21 你要認識　神，就得平安；福氣也必臨到你。
22:22 你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡。
22:23 你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。
22:24 要將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間；
22:25 全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。
22:26 你就要以全能者為喜樂，向　神仰起臉來。
22:27 你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。
22:28 你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。
22:29 人使你降卑，你仍可說：必得高升；謙卑的人，　神必然拯救。
22:30 人非無辜，　神且要搭救他；他因你手中清潔，必蒙拯救。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13391&nodic=0&m=0

金句：
你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。(伯22:26-28)

摘要：
以利法第三次發言，基本上還是認定約伯犯罪--欺壓弟兄、沒有愛心、讓寡婦空手而去，以致蒙受極大苦難的網羅。他再次規勸約伯要悔改，要與神和好，要將祂的話放在心中，如此才可以獲得拯救。

默想：
25-28節提到親近上帝的人，上帝會使他的計畫成全，有光明照在道路上，祈禱蒙垂聽。人類轉向信仰上帝的原因，為的是祈求上帝賜福保守，趨吉避惡也是人之常情。然而，我們的信仰是僅僅建構在信上帝「有利可圖」的基礎之上嗎？

題目：
1.是否曾想過，你我所相信的真實信仰，是超過「有利可圖」的目的，換句話說，就是信仰上帝的人也可能遭遇苦難，不必然在世就會看見善有善報。卻因為確信聖經的啟示，依然在苦難中堅定信仰？
2.另一方面，我們對上帝的認識，同時包含的公義和慈愛兩個重要特質，這兩個特質如何幫助我們堅固信仰？

禱告：
約伯所相信的上帝，也是我們所相信的上帝，謝謝您透過約伯記，讓我們有機會更深去探究，相信上帝的基礎究竟是什麼。懇求上帝，讓我們因為您的所「是」，不是因為您的所「做」，成為我們信仰的根基。也讓我們因您的慈愛和公義的屬性，幫助我們堅定的相信。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

樂活今日讀經默想2024-4-19(五) 為上帝留下空間

樂活今日讀經默想2024-4-19(五)
標題：為上帝留下空間

經文：約伯記21章

21:1 約伯回答說：
21:2 你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。
21:3 請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！
21:4 我豈是向人訴冤？為何不焦急呢？
21:5 你們要看著我而驚奇，用手摀口。
21:6 我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。
21:7 惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？
21:8 他們眼見兒孫，和他們一同堅立。
21:9 他們的家宅平安無懼；　神的杖也不加在他們身上。
21:10 他們的公牛孳生而不斷絕；母牛下犢而不掉胎。
21:11 他們打發小孩子出去，多如羊群；他們的兒女踴躍跳舞。
21:12 他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜。
21:13 他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間。
21:14 他們對　神說：離開我們吧！我們不願曉得你的道。
21:15 全能者是誰，我們何必事奉他呢？求告他有甚麼益處呢？
21:16 看哪，他們亨通不在乎自己；惡人所謀定的離我好遠。
21:17 惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？　神何嘗發怒，向他們分散災禍呢？
21:18 他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠秕呢？
21:19 你們說：　神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。
21:20 願他親眼看見自己敗亡，親自飲全能者的忿怒。
21:21 他的歲月既盡，他還顧他本家嗎？
21:22 　神既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？
21:23 有人至死身體強壯，盡得平靖安逸；
21:24 他的奶桶充滿，他的骨髓滋潤。
21:25 有人至死心中痛苦，終身未嘗福樂的滋味；
21:26 他們一樣躺臥在塵土中，都被蟲子遮蓋。
21:27 我知道你們的意思，並誣害我的計謀。
21:28 你們說：霸者的房屋在哪裡？惡人住過的帳棚在哪裡？
21:29 你們豈沒有詢問過路的人嗎？不知道他們所引的證據嗎？
21:30 就是惡人在禍患的日子得存留，在發怒的日子得逃脫。
21:31 他所行的，有誰當面給他說明？他所做的，有誰報應他呢？
21:32 然而他要被抬到塋地；並有人看守墳墓。
21:33 他要以谷中的土塊為甘甜；在他以先去的無數，在他以後去的更多。
21:34 你們對答的話中既都錯謬，怎麼徒然安慰我呢？
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13357&nodic=0&m=0

https://resource.cosmiccare.org/api/Resource/Image/5363793b-74f4-4a18-a1fb-1c389652706b

金句：
你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。請寬容我，我又要說話；說了以後，任憑你們嗤笑吧！(伯21:2-3)

摘要：
約伯第二次回答瑣法，面對瑣法提出惡人「現世報」的論點，約伯以他自己所觀察到的現象，指出這樣的論點實際上並非完全。同時，瑣法提到惡人的兒女會受到該有的報應，但對約伯來說，他認為讓惡人自身受到報應會更好，因此這樣會讓他們經歷自己犯罪的結果，約伯在本章一一反駁瑣法在前一章的談論。

默想：
約伯承認自己的不明瞭，但他的朋友卻認為自己有智慧且都明瞭。面對現實的多種面向，甚至傳福音中的例證或見證，我們是否也不自覺地陷入類似的論點。你我可願意多留些空間給上帝，好讓上帝的靈能將自由的風吹進你我的心中，你可保有那種面對真理，願意謙卑的心？

題目：
1.面對現實的多種面向，我們是否有謙虛的態度，保留空間並承認自己的有限，而不認為自己所認識的真理已完全。關於這樣的觀點，您有想到怎樣具體的例子嗎？
2.約伯記挑戰我們認識真理的角度，在箴言式智慧和約伯指出現實中存在種種例外，如果作惡的結果不必然是馬上遭受惡報，試問人類棄惡揚善的根基究竟該是什麼？

禱告：
天父上帝，求您賜下謙卑的心，讓我們學習主耶穌的榜樣，面對今天可能有的混亂，依然相信上帝掌權、上帝保守、上帝帶領。在真理追求的道路上，為上帝留下一些空間，好能經歷那出人意外的平安。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。