2026年9月28日 星期一

2026-9-28(一) 背約的責備與敬虔的後裔

和平樂活讀經

2026-9-28(一)

主題:背約的責備與敬虔的後裔

經文:瑪拉基書2章

2:1 「眾祭司啊,這誡命是傳給你們的。

2:2 萬軍之耶和華說:你們若不聽從,也不放在心上,將榮耀歸與我的名,我就使咒詛臨到你們,使你們的福分變為咒詛;因你們不把誡命放在心上,我已經咒詛你們了。

2:3 我必斥責你們的種子,又把你們犧牲的糞抹你們的臉上;你們要與糞一同除掉。

2:4 你們就知道我傳這誡命給你們,使我與利未(或譯:利未人)所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。

2:5 我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,懼怕我的名。

2:6 真實的律法在他口中,他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行,使多人回頭離開罪孽。

2:7 祭司的嘴裡當存知識,人也當由他口中尋求律法,因為他是萬軍之耶和華的使者。

2:8 你們卻偏離正道,使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。

2:9 所以我使你們被眾人藐視,看為下賤;因你們不守我的道,竟在律法上瞻徇情面。」

2:10 我們豈不都是一位父嗎?豈不是一位 神所造的嗎?我們各人怎麼以詭詐待弟兄,背棄了 神與我們列祖所立的約呢?

2:11 猶大人行事詭詐,並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事;因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔(或譯:聖地),娶事奉外邦神的女子為妻。

2:12 凡行這事的,無論何人(何人:原文是叫醒的,答應的),就是獻供物給萬軍之耶和華,耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。

2:13 你們又行了一件這樣的事,使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇,以致耶和華不再看顧那供物,也不樂意從你們手中收納。

2:14 你們還說:「這是為甚麼呢?」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶,又是你盟約的妻,你卻以詭詐待她。

2:15 雖然 神有靈的餘力能造多人,他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。

2:16 耶和華─以色列的 神說:「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!所以當謹守你們的心,不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。

2:17 你們用言語煩瑣耶和華,你們還說:「我們在何事上煩瑣他呢?」因為你們說:「凡行惡的,耶和華眼看為善,並且他喜悅他們」;或說:「公義的 神在哪裡呢?」


摘要:

神繼續責備祭司偏離正道,使許多人在律法上跌倒,破壞了神與利未人所立的約。此外,神也嚴厲譴責百姓在婚姻上行詭詐,娶外邦女子,並休了幼年所娶的妻。神宣告祂恨惡休妻的事,因為神設立婚姻的目的是為了得著「敬虔的後裔」。

默想:

經文點出了信仰群體中兩個致命的破口:屬靈領袖的失職與家庭婚姻的破裂。祭司本該用真理引導人,卻讓人跌倒;百姓對盟約失去敬畏,輕易背棄婚姻的誓言。邀請各位兄姊,為我們和平教會的牧者與同工團隊禱告,求神保守我們走在真理中。同時,這段經文也提醒我們,婚姻不僅僅是兩個人的事,更是神為了孕育「敬虔後裔」所設立的聖約。讓我們在彎曲悖謬的世代中,靠著主堅守家庭的盟約,用生命影響我們的下一代。

題目:

1. 神為何如此看重婚姻的盟約並恨惡休妻?這對我們現今基督徒的家庭觀有何提醒?

2. 祭司偏離正道會使許多人跌倒。我們該如何為教會的牧者與屬靈領袖守望禱告?

金句:

雖然神有靈的餘力能造多人,他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。(瑪2:15)

禱告:

設立盟約的聖潔主啊,我們來到祢面前,為著我們世代中婚姻與家庭的破碎向祢呼求憐憫。主,求祢保守我們和平教會的每一對夫妻,賜給他們堅貞的愛與彼此饒恕的恩典,不以詭詐相待。也求祢保守教會的牧者與服事團隊,讓我們口中常存真理,不使人在律法上跌倒。願我們的家庭與教會,能為祢孕育出敬虔的下一代,成為這世代的明燈。奉主耶穌基督的名求,阿們。


附錄 神學家解經

 

🏛 嚴謹改革宗:

約翰加爾文(Calvin)

約翰·吉爾 (Gill)

馬太·普爾( Poole)

🕊敬虔講壇:

馬太·亨利 (Henry)

賈米森、福塞特與布朗(JFB)

📜正統路德宗:

保羅·克雷茨曼 (Kretzmann) 

🔥 衛斯理阿民念:

    約翰•衛斯理 (Wesley)

亞當·克拉克 (Clarke)

🎓近代學術:

劍橋釋經(Cambridge)

約翰朗格 (Lang)

 

 

信仰問答 – 與歷代聖徒心靈對話   

 


To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to cloudmanager+unsubscribe@hoping.org.tw.

Blogger Tricks

2026年9月25日 星期五

2026-9-25(五) 神的愛與殘疾的祭物

和平樂活讀經

2026-9-25(五)

主題:神的愛與殘疾的祭物

經文:瑪拉基書1章

1:1 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。

1:2 耶和華說:「我曾愛你們。」你們卻說:「你在何事上愛我們呢?」耶和華說:「以掃不是雅各的哥哥嗎?我卻愛雅各,

1:3 惡以掃,使他的山嶺荒涼,把他的地業交給曠野的野狗。」

1:4 以東人說:「我們現在雖被毀壞,卻要重建荒廢之處。」萬軍之耶和華如此說:「任他們建造,我必拆毀;人必稱他們的地為『罪惡之境』;稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』。」

1:5 你們必親眼看見,也必說:「願耶和華在以色列境界之外被尊為大!」

1:6 「藐視我名的祭司啊,萬軍之耶和華對你們說:兒子尊敬父親,僕人敬畏主人;我既為父親,尊敬我的在哪裡呢?我既為主人,敬畏我的在哪裡呢?你們卻說:『我們在何事上藐視你的名呢?』

1:7 你們將污穢的食物獻在我的壇上,且說:『我們在何事上污穢你呢?』因你們說,耶和華的桌子是可藐視的。

1:8 你們將瞎眼的獻為祭物,這不為惡嗎?將瘸腿的、有病的獻上,這不為惡嗎?你獻給你的省長,他豈喜悅你,豈能看你的情面嗎?這是萬軍之耶和華說的。

1:9 「現在我勸你們懇求 神,他好施恩與我們。這妄獻的事,既由你們經手,他豈能看你們的情面嗎?這是萬軍之耶和華說的。

1:10 甚願你們中間有一人關上殿門,免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說:我不喜悅你們,也不從你們手中收納供物。

1:11 萬軍之耶和華說:從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。在各處,人必奉我的名燒香,獻潔淨的供物,因為我的名在外邦中必尊為大。

1:12 你們卻褻瀆我的名,說:『耶和華的桌子是污穢的,其上的食物是可藐視的。』

1:13 你們又說:『這些事何等煩瑣!』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢?這是耶和華說的。

1:14 行詭詐的在群中有公羊,他許願卻用有殘疾的獻給主,這人是可咒詛的。因為我是大君王,我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。


摘要:

神一開始就宣告「我曾愛你們」,百姓卻頂嘴問:「你在何事上愛我們呢?」接著神嚴厲責備祭司,因為他們藐視神的名,將瞎眼的、瘸腿的有殘疾的牲畜獻在壇上,甚至覺得事奉神是一件「煩瑣」的事。神寧願有人把殿門關上,也不願收納這樣的祭。

默想:

瑪拉基書是舊約最後一卷書。神的百姓經過被擄歸回,聖殿也建好了,但他們的心卻漸漸冷淡,甚至質疑神的愛。他們不是沒有獻祭,而是把「剩下的、不好的」獻給神,敷衍了事。牧師讀到神說「甚願你們中間有一人把殿門關上」時,心裡非常敬畏。神不在乎我們聚會的人數或事工的多寡,祂在乎的是我們的心!我們在和平教會的敬拜、奉獻與服事,是把我們最好的時間與精力獻給主,還是只把剩餘的殘疾祭物丟給神,甚至覺得服事很「煩瑣」?求主憐憫我們。

題目:

1. 百姓為何會覺得事奉神是一件「煩瑣」的事?你是否也曾在服事中感到疲乏、失去熱情?該如何找回?

2. 將「瞎眼的、瘸腿的」獻給神代表了什麼態度?你目前獻給神的時間與精力,是「最好的」還是「剩下的」?

金句:

萬軍之耶和華對你們說:兒子尊敬父親,僕人敬畏主人;我既為父親,尊敬我的在哪裡呢?我既為主人,敬畏我的在哪裡呢?(瑪1:6a)

禱告:

深愛我們的主啊,赦免我們常常像當時的以色列人一樣,身在恩典中卻不知恩,甚至質疑祢的愛。主啊,求祢赦免我們在服事與敬拜上的敷衍了事,赦免我們把剩餘的時間、殘疾的祭物獻給祢。求聖靈復興和平教會,喚醒我們起初的愛心與敬畏,讓我們甘心樂意地將生命中最好的一切獻給祢,因為祢配得我們最深切的尊崇。奉主耶穌的名祈求,阿們。


附錄 神學家解經

 

🏛 嚴謹改革宗:

約翰加爾文(Calvin)

約翰·吉爾 (Gill)

馬太·普爾( Poole)

🕊 敬虔講壇:

馬太·亨利 (Henry)

賈米森、福塞特與布朗(JFB)

📜 正統路德宗:

保羅·克雷茨曼 (Kretzmann) 

🔥 衛斯理阿民念:

        約翰•衛斯理 (Wesley)

亞當·克拉克 (Clarke)

🎓 近代學術:

劍橋釋經(Cambridge)

約翰朗格 (Lang)

 

 

信仰問答 – 與歷代聖徒心靈對話   


To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to cloudmanager+unsubscribe@hoping.org.tw.

2026年9月24日 星期四

2026-9-24(四) 耶和華作全地的王與活水流出

和平樂活讀經

2026-9-24(四)

主題:耶和華作全地的王與活水流出

經文:撒迦利亞書14章

14:1 耶和華的日子臨近,你的財物必被搶掠,在你中間分散。

14:2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰,城必被攻取,房屋被搶奪,婦女被玷污,城中的民一半被擄去;剩下的民仍在城中,不致剪除。

14:3 那時,耶和華必出去與那些國爭戰,好像從前爭戰一樣。

14:4 那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。

14:5 你們要從我山的谷中逃跑,因為山谷必延到亞薩。你們逃跑,必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華─我的 神必降臨,有一切聖者同來。

14:6 那日,必沒有光,三光必退縮。

14:7 那日,必是耶和華所知道的,不是白晝,也不是黑夜,到了晚上才有光明。

14:8 那日,必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流;冬夏都是如此。

14:9 耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的。

14:10 全地,從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門,要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位,就是從便雅憫門到第一門之處,又到角門,並從哈楠業樓,直到王的酒醡。

14:11 人必住在其中,不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。

14:12 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人,必是這樣:他們兩腳站立的時候,肉必消沒,眼在眶中乾癟,舌在口中潰爛。

14:13 那日,耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住,舉手攻擊。

14:14 猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物,就是許多金銀衣服,必被收聚。

14:15 那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢,和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。

14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華,並守住棚節。

14:17 地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的,必無雨降在他們的地上。

14:18 埃及族若不上來,雨也不降在他們的地上;凡不上來守住棚節的列國人,耶和華也必用這災攻擊他們。

14:19 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。

14:20 當那日,馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。

14:21 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋,煮肉在其中。當那日,在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。


摘要:

耶和華的日子臨近,列國聚集攻擊耶路撒冷。那日,主的腳必站在橄欖山上,山必裂開。必有活水從耶路撒冷出來,冬夏常流。耶和華必作全地的王,萬國都要上來敬拜祂,甚至馬的鈴鐺上也必刻著「歸耶和華為聖」。

默想:

各位和平教會的弟兄姊妹,撒迦利亞書以一幅極其榮耀的末世終極圖畫作結。歷史的終點,不是人類的毀滅,而是「耶和華必作全地的王」!那一天,生命的活水要從聖城湧流而出,滋潤全地。這段經文最讓人感動的是,在那日,連最平凡的「馬的鈴鐺」和鍋碗瓢盆,都將刻上「歸耶和華為聖」。這提醒我們,信仰不該只停留在主日的禮拜堂裡,而是要滲透到我們日常生活的每一個細節。願我們和平教會的每一位肢體,今天就在職場、廚房與休閒中,活出「歸耶和華為聖」的榮美。

題目:

1. 耶和華作王,活水從耶路撒冷流出。這幅終極盼望的圖畫,如何帶給你面對現今世界動盪的平安?

2. 連「馬的鈴鐺」都要歸耶和華為聖。你的日常生活中,有哪些平凡的小事也可以為了榮耀神而做?

金句:

耶和華必作全地的王!那日耶和華必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的。(亞14:9)

禱告:

至高無上的君王,主耶穌基督,我們歡呼宣告祢是全地的王!祢的名是獨一無二的。主啊,我們期盼祢再來的日子,期盼那生命的活水湧流全地。求祢幫助我們和平教會的弟兄姊妹,不必等到末日,現在就將我們生活中的每一件事,無論是工作、娛樂,甚至是廚房裡的鍋碗瓢盆,都真真實實地「歸耶和華為聖」。願祢在我們全人全心上掌權。奉主耶穌的名祈求,阿們。


附錄 神學家解經

 

🏛 嚴謹改革宗:

約翰加爾文(Calvin)

約翰·吉爾 (Gill)

馬太·普爾( Poole)

🕊 敬虔講壇:

馬太·亨利 (Henry)

賈米森、福塞特與布朗(JFB)

📜 正統路德宗:

保羅·克雷茨曼 (Kretzmann) 

🔥 衛斯理阿民念:

        約翰•衛斯理 (Wesley)

亞當·克拉克 (Clarke)

🎓 近代學術:

劍橋釋經(Cambridge)

約翰朗格 (Lang)

 

 

信仰問答 – 與歷代聖徒心靈對話   


To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to cloudmanager+unsubscribe@hoping.org.tw.

2026年9月23日 星期三

2026-9-23(三) 仰望所扎的人與洗罪的泉源

和平樂活讀經

2026-9-23(三)

主題:仰望所扎的人與洗罪的泉源

經文:撒迦利亞書12-13章

12:1 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說:

12:2 「我必使耶路撒冷被圍困的時候,向四圍列國的民成為令人昏醉的杯;這默示也論到猶大(或譯:猶大也是如此)。
12:3 那日,我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭;凡舉起的必受重傷。
12:4 耶和華說:到那日,我必使一切馬匹驚惶,使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家,使列國的一切馬匹瞎眼。
12:5 猶大的族長必心裡說:『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華─他們的 神,就作我們的能力。』
12:6 「那日,我必使猶大的族長如火盆在木柴中,又如火把在禾捆裡;他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處,就是耶路撒冷。
12:7 耶和華必先拯救猶大的帳棚,免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。
12:8 那日,耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛;大衛的家必如 神,如行在他們前面之耶和華的使者。
12:9 那日,我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。
12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我(或譯:他;本節同),就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。
12:11 那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。
12:12 境內一家一家地都必悲哀。大衛家,男的獨在一處,女的獨在一處。拿單家,男的獨在一處,女的獨在一處。
12:13 利未家,男的獨在一處,女的獨在一處。示每家,男的獨在一處,女的獨在一處。
12:14 其餘的各家,男的獨在一處,女的獨在一處。

13:1 那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢。
13:2 萬軍之耶和華說:「那日,我必從地上除滅偶像的名,不再被人記念;也必使這地不再有假先知與污穢的靈。
13:3 若再有人說預言,生他的父母必對他說:『你不得存活,因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候,要將他刺透。
13:4 那日,凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧,不再穿毛衣哄騙人。
13:5 他必說:『我不是先知,我是耕地的;我從幼年作人的奴僕。』
13:6 必有人問他說:『你兩臂中間是甚麼傷呢?』他必回答說:『這是我在親友家中所受的傷。』」
13:7 萬軍之耶和華說:刀劍哪,應當興起,攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者的身上。
13:8 耶和華說:這全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。
13:9 我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我要說:這是我的子民。他們也要說:耶和華是我們的 神。

摘要:

神應許必保護耶路撒冷,並宣告要將「施恩叫人懇求的靈」澆灌下來,他們必仰望自己所扎的人,為祂悲哀痛哭。那日,神必給大衛家開一個泉源,洗除罪惡與污穢,並除滅一切偶像與假先知,三分之一的人將被熬煉成為神的子民。

默想:

這是一段讓人流淚的救贖預言。我們都是那「扎了耶穌」的罪人,但神沒有用烈火毀滅我們,反而澆灌下「施恩叫人懇求的靈」。真正的悔改,不是出於懼怕,而是當我們在聖靈的光照下,仰望十字架上那位為我們受苦的主時,心中生出的痛悔。在我們教會的禱告祭壇上,我們太需要這樣的聖靈澆灌了!當那洗罪的泉源流淌過我們的心,我們生命中的偶像、虛假都將被洗淨。即使要經過如火的熬煉,神也必說:「這是我的子民!」

題目:

1. 「施恩叫人懇求的靈」引發了深深的悔改。回想你信主的經歷,聖靈曾如何感動你為罪痛悔並仰望耶穌?

2. 神說要熬煉祂的子民「如熬煉銀子」。面對生活中的試煉,這段經文如何改變你對苦難的看法?

金句:

我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我,就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。(亞12:10)

禱告:

被我們釘在十字架上的主耶穌啊,我們仰望祢!主啊,求祢將那施恩叫人懇求的靈,大大地澆灌在和平教會的每一個家庭中。讓我們看見自己罪的深重,更看見祢愛的浩大,為我們所犯的罪真實地痛悔悲哀。感謝祢為我們開了那洗罪的泉源,求祢潔淨我們,熬煉我們,除去我們心中的一切偶像,讓我們成為祢聖潔、榮耀的子民。奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們。

附錄 神學家解經

 

🏛 嚴謹改革宗:

約翰加爾文(Calvin)

約翰·吉爾 (Gill)

馬太·普爾( Poole)

🕊 敬虔講壇:

馬太·亨利 (Henry)

賈米森、福塞特與布朗(JFB)

📜 正統路德宗:

保羅·克雷茨曼 (Kretzmann) 

🔥 衛斯理阿民念:

        約翰•衛斯理 (Wesley)

亞當·克拉克 (Clarke)

🎓 近代學術:

劍橋釋經(Cambridge)

約翰朗格 (Lang)

 

 

信仰問答 – 與歷代聖徒心靈對話   


To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to cloudmanager+unsubscribe@hoping.org.tw.

2026年9月22日 星期二

2026-9-22(二) 三十塊錢與棄絕好牧人

和平樂活讀經

2026-9-22(二)

主題:三十塊錢與棄絕好牧人

經文:撒迦利亞書11章


11:1 黎巴嫩哪,開開你的門,任火燒滅你的香柏樹。

11:2 松樹啊,應當哀號;因為香柏樹傾倒,佳美的樹毀壞。巴珊的橡樹啊,應當哀號,因為茂盛的樹林已經倒了。

11:3 聽啊,有牧人哀號的聲音,因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音,因約旦河旁的叢林荒廢了。

11:4 耶和華─我的 神如此說:「你─撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。

11:5 買他們的宰了他們,以自己為無罪;賣他們的說:『耶和華是應當稱頌的,因我成為富足。』牧養他們的並不憐恤他們。

11:6 耶和華說:『我不再憐恤這地的居民,必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地,我也不救這民脫離他們的手。』」

11:7 於是,我牧養這將宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖,一根我稱為「榮美」,一根我稱為「聯索」。這樣,我牧養了群羊。

11:8 一月之內,我除滅三個牧人,因為我的心厭煩他們;他們的心也憎嫌我。

11:9 我就說:「我不牧養你們。要死的,由他死;要喪亡的,由他喪亡;餘剩的,由他們彼此相食。」

11:10 我折斷那稱為「榮美」的杖,表明我廢棄與萬民所立的約。

11:11 當日就廢棄了。這樣,那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。

11:12 我對他們說:「你們若以為美,就給我工價。不然,就罷了!」於是他們給了三十塊錢作為我的工價。

11:13 耶和華吩咐我說:「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢,在耶和華的殿中丟給窯戶了。

11:14 我又折斷稱為聯索的那根杖,表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。

11:15 耶和華又吩咐我說:「你再取愚昧牧人所用的器具,

11:16 因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的,不尋找分散的,不醫治受傷的,也不牧養強壯的;卻要吃肥羊的肉,撕裂他的蹄子。

11:17 無用的牧人丟棄羊群有禍了!刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾;他的右眼也必昏暗失明。」


摘要:

這是一段悲傷的預言。神吩咐先知扮演好牧人去牧養將宰的群羊,他拿著兩根杖(榮美與聯索),卻遭到羊群的厭棄。牧人折斷了杖,向他們索取工價,他們竟只給了三十塊錢。神吩咐將這微薄的價銀丟給窯戶。隨後,神興起一位無用的愚昧牧人來懲罰他們。

默想:

親愛的弟兄姊妹,這段經文精準地預言了耶穌基督被猶大以三十塊銀錢出賣的情景。三十塊錢,在當時只是一個奴隸的價錢!神的百姓竟然將這位滿有恩典與真理的好牧人,看得如此廉價,最終棄絕了祂。讀到這裡,不禁要我們一起反省:在我們每天的生活中,耶穌的價值是多少?我們是否因為貪圖世上的一點好處、安逸或面子,就輕易地把主的教導放在一邊?求主赦免我們,讓我們重新尊崇祂為我們生命中無價的至寶。

題目:

1. 羊群用三十塊錢(奴隸的價格)來衡量好牧人的價值。在你的生活中,是否有什麼事物不知不覺取代了主,讓主的恩典變得「廉價」?

2. 牧人折斷了「榮美」與「聯索」的杖,象徵恩典與合一的破裂。我們該如何珍惜並維護教會中主所賜的恩典與合一?

金句:

我對他們說:「你們若以為美,就給我工價。不然,就罷了!」於是他們打了三十塊錢作為我的工價。(亞11:12)

禱告:

親愛的好牧人主耶穌,我們為著祢在十字架上所忍受的輕視與棄絕,向祢獻上深深的敬拜與感恩。主啊,求祢赦免我們,有時在我們的決擇與價值觀裡,竟然把祢看得如此廉價。求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,真知道祢是我們生命中最無價的至寶。幫助我們和平教會的弟兄姊妹,願意付上代價緊緊跟隨祢,不再厭棄祢那充滿恩典的引導。奉主耶穌的名求,阿們。


附錄 神學家解經

 

🏛 嚴謹改革宗:

約翰加爾文(Calvin)

約翰·吉爾 (Gill)

馬太·普爾( Poole)

🕊 敬虔講壇:

馬太·亨利 (Henry)

賈米森、福塞特與布朗(JFB)

📜 正統路德宗:

保羅·克雷茨曼 (Kretzmann) 

🔥 衛斯理阿民念:

        約翰•衛斯理 (Wesley)

亞當·克拉克 (Clarke)

🎓 近代學術:

劍橋釋經(Cambridge)

約翰朗格 (Lang)

 

 

信仰問答 – 與歷代聖徒心靈對話   


To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to cloudmanager+unsubscribe@hoping.org.tw.