2026年7月24日 星期五

2026-7-24(五) 耶和華的日子

和平樂活讀經

2026-7-24(五)

主題:耶和華的日子


經文:約珥書2章

2:1 你們要在錫安吹角,在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫;因為耶和華的日子將到,已經臨近。

2:2 那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子,好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲(原文是民)又大又強;從來沒有這樣的,以後直到萬代也必沒有。

2:3 牠們前面如火燒滅,後面如火焰燒盡。未到以前,地如伊甸園;過去以後,成了荒涼的曠野;沒有一樣能躲避牠們的。

2:4 牠們的形狀如馬,奔跑如馬兵。

2:5 在山頂蹦跳的響聲如車輛的響聲,又如火焰燒碎秸的響聲,好像強盛的民擺陣預備打仗。

2:6 牠們一來,眾民傷慟,臉都變色。

2:7 牠們如勇士奔跑,像戰士爬城;各都步行,不亂隊伍。

2:8 彼此並不擁擠,向前各行其路,直闖兵器,不偏左右。

2:9 牠們蹦上城,躥上牆,爬上房屋,進入窗戶如同盜賊。

2:10 牠們一來,地震天動,日月昏暗,星宿無光。

2:11 耶和華在他軍旅前發聲,他的隊伍甚大;成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢?

2:12 耶和華說:雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。

2:13 你們要撕裂心腸,不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的 神;因為他有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災。

2:14 或者他轉意後悔,留下餘福,就是留下獻給耶和華─你們 神的素祭和奠祭,也未可知。

2:15 你們要在錫安吹角,分定禁食的日子,宣告嚴肅會。

2:16 聚集眾民,使會眾自潔:招聚老者,聚集孩童和吃奶的;使新郎出離洞房,新婦出離內室。

2:17 事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣,說:耶和華啊,求你顧惜你的百姓,不要使你的產業受羞辱,列邦管轄他們。為何容列國的人說:「他們的 神在哪裡」呢?

2:18 耶和華就為自己的地發熱心,憐恤他的百姓。

2:19 耶和華應允他的百姓說:我必賜給你們五穀、新酒,和油,使你們飽足;我也不再使你們受列國的羞辱;

2:20 卻要使北方來的軍隊遠離你們,將他們趕到乾旱荒廢之地:前隊趕入東海,後隊趕入西海;因為他們所行的大惡(原文是事),臭氣上升,腥味騰空。

2:21 地土啊,不要懼怕;要歡喜快樂,因為耶和華行了大事。

2:22 田野的走獸啊,不要懼怕;因為,曠野的草發生,樹木結果,無花果樹、葡萄樹也都效力。

2:23 錫安的民哪,你們要快樂,為耶和華─你們的 神歡喜;因他賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。

2:24 禾場必滿了麥子;酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。

2:25 我打發到你們中間的大軍隊,就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們。

2:26 你們必多吃而得飽足,就讚美為你們行奇妙事之耶和華─你們 神的名。我的百姓必永遠不致羞愧。

2:27 你們必知道我是在以色列中間,又知道我是耶和華─你們的 神;在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。

2:28 以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。

2:29 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。

2:30 「在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。

2:31 日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。

2:32 到那時候,凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22313&nodic=0&m=


摘要:

本章是一個轉折,在1-17節先知指出將來耶和華的日子,將有許多的災難和荒蕪的景象。而從18節的「於是」開始,18-32節是上帝對於百姓悔改後的回應和賜福,因為上帝將為著「自己」的土地和百姓大發熱心,上帝最終要以憐憫賜福給祂的百姓。


默想:

從本章當中所描寫的「耶和華的日子」,一方面是比蝗災還要可怕的災難臨到,沒有人能夠躲避,能做的只是及時的悔改和懺悔。但另一方面,上帝透過先知的傳講,上帝也將在審判之日,顧惜憐憫屬祂的百姓,因為耶和華將在其中行大事,萬物將恢復生機,神的靈將要降下在男女老少之中(珥2:28-29),在新約使徒行傳中的五旬節,使徒彼得正是透過先知的這段信息,表明一個新時代的來到(徒2:16-21),我們是否有好好把握這樣的機會呢?


題目:

1.在本章中,你對那一節經文最有感觸,為什麼?

2.對你來說,耶和華的日子是一個怎樣的日子呢?經由約珥書的讀經,讓你有怎樣新的認識?


金句:

日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候,凡求告耶和華名的就必得救;(珥2:31-32a)


禱告:

公義又慈愛的上帝,在先知傳講耶和華日子將近的信息中,我們恭敬來到祢面前,感謝祢是公義的,將要除去世上一切不公義的事,為人主持公道。更感謝祢是慈愛的,透過耶穌基督的救贖,憐憫我們的軟弱,讓我們能夠在恩典中回到祢身邊。懇求聖靈在這時代繼續施行新事,讓我們把握每一次機會,經歷祢的同在保守,並樂意和人分享福音的美好,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


附錄 神學家解經

 

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2026年7月23日 星期四

2026-7-23(四) 蝗蟲來了

和平樂活讀經

2026-7-23(四)

主題:蝗蟲來了


經文:約珥書1章

1:1 耶和華的話臨到毘土珥的兒子約珥。

1:2 老年人哪,當聽我的話;國中的居民哪,都要側耳而聽。在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事嗎?

1:3 你們要將這事傳與子,子傳與孫,孫傳與後代。

1:4 剪蟲剩下的,蝗蟲來吃;蝗蟲剩下的,蝻子來吃;蝻子剩下的,螞蚱來吃。

1:5 酒醉的人哪,要清醒哭泣;好酒的人哪,都要為甜酒哀號,因為從你們的口中斷絕了。

1:6 有一隊蝗蟲(原文是民)又強盛又無數,侵犯我的地;牠的牙齒如獅子的牙齒,大牙如母獅的大牙。

1:7 牠毀壞我的葡萄樹,剝了我無花果樹的皮,剝盡而丟棄,使枝條露白。

1:8 我的民哪,你當哀號,像處女腰束麻布,為幼年的丈夫哀號。

1:9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕;事奉耶和華的祭司都悲哀。

1:10 田荒涼,地悲哀;因為五穀毀壞,新酒乾竭,油也缺乏。

1:11 農夫啊,你們要慚愧;修理葡萄園的啊,你們要哀號;因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。

1:12 葡萄樹枯乾;無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹,連田野一切的樹木也都枯乾;眾人的喜樂盡都消滅。

1:13 祭司啊,你們當腰束麻布痛哭;伺候祭壇的啊,你們要哀號;事奉我 神的啊,你們要來披上麻布過夜,因為素祭和奠祭從你們 神的殿中斷絕了。

1:14 你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們 神的殿,向耶和華哀求。

1:15 哀哉!耶和華的日子臨近了。這日來到,好像毀滅從全能者來到。

1:16 糧食不是在我們眼前斷絕了嗎?歡喜快樂不是從我們 神的殿中止息了嗎?

1:17 穀種在土塊下朽爛;倉也荒涼,廩也破壞;因為五穀枯乾了。

1:18 牲畜哀鳴;牛群混亂,因為無草;羊群也受了困苦。

1:19 耶和華啊,我向你求告,因為火燒滅曠野的草場;火焰燒盡田野的樹木。

1:20 田野的走獸向你發喘;因為溪水乾涸,火也燒滅曠野的草場。

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E7%8F%A5&nodic=0&chap=1



摘要:

聖經學者根據約珥書短短三章內容中的線索,無法清楚辨認先知所處的時代。但全書以一波波蝗蟲所帶來的天災為開始,先知多次規勸百姓要悔改,因為「耶和華的日子」將到來,屆時會比蝗災更為悲慘。


默想:

先知面對這天災的時刻,生動的描寫田園莊稼的荒涼,以及聖殿中的缺乏和困苦,而當時所能做的,是為此禁食痛哭哀求神。先知所描寫的蝗災情景,雖不是處於台灣的我們能經歷過的,但我們確實經歷過像地震、颱風、水災等,也讓我們在聖靈的引領下,試著進入這樣的情境中,聽聽先知所要傳講的信息。


題目:

1.你曾遭遇過怎樣的天災或是苦難,在那樣的情境中你如何禱告呢?

2.第2-3節提到先知要大家側耳而聽,並要將這事代代傳下去,這事指的是什麼呢?在你的家族中,又有什麼事是要代代傳下去的呢?


金句:

老年人哪,當聽我的話;國中的居民哪,都要側耳而聽。在你們的日子,或你們列祖的日子,曾有這樣的事嗎?你們要將這事傳與子,子傳與孫,孫傳與後代。(珥1:2-3)


禱告:

掌管天地萬物的主宰,當我們在面對大自然的災害時,才覺察人類的渺小和有限。透過先知的傳講,也讓我們省思自己,究竟我們有沒有把耶和華上帝當成上帝,並將人放在合宜的位份﹖雖然遭遇天災不見得就是人遭受上天的懲罰,也讓我們藉著先知的話,提醒我們要常常依靠上帝的恩典而生活。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。



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2026年7月22日 星期三

2026-7-22(三) 從萬物中看見神的愛

和平樂活讀經

2026-7-22(三)

主題:從萬物中看見神的愛


經文:何西阿書13-14章

13:1 從前以法蓮說話,人都戰兢,他在以色列中居處高位;但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。

13:2 現今他們罪上加罪,用銀子為自己鑄造偶像,就是照自己的聰明製造,都是匠人的工作。有人論說,獻祭的人可以向牛犢親嘴。

13:3 因此,他們必如早晨的雲霧,又如速散的甘露,像場上的糠秕被狂風吹去,又像煙氣騰於窗外。

13:4 自從你出埃及地以來,我就是耶和華─你的 神。在我以外,你不可認識別神;除我以外並沒有救主。

13:5 我曾在曠野乾旱之地認識你。

13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足;既得飽足,心就高傲,忘記了我。

13:7 因此,我向他們如獅子,又如豹伏在道旁。

13:8 我遇見他們必像丟崽子的母熊,撕裂他們的胸膛(或譯:心膜)。在那裡,我必像母獅吞吃他們;野獸必撕裂他們。

13:9 以色列啊,你與我反對,就是反對幫助你的,自取敗壞。

13:10 你曾求我說:給我立王和首領。現在你的王在哪裡呢?治理你的在哪裡呢?讓他在你所有的城中拯救你吧!

13:11 我在怒氣中將王賜你,又在烈怒中將王廢去。

13:12 以法蓮的罪孽包裹;他的罪惡收藏。

13:13 產婦的疼痛必臨到他身上;他是無智慧之子,到了產期不當遲延。

13:14 我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡。死亡啊,你的災害在哪裡呢?陰間哪,你的毀滅在哪裡呢?在我眼前絕無後悔之事。

13:15 他在弟兄中雖然茂盛,必有東風颳來,就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾;他的源頭必竭;仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。

13:16 撒馬利亞必擔當自己的罪,因為悖逆她的 神。她必倒在刀下;嬰孩必被摔死;孕婦必被剖開。

14:1 以色列啊,你要歸向耶和華─你的 神;你是因自己的罪孽跌倒了。

14:2 當歸向耶和華,用言語禱告他說:求你除淨罪孽,悅納善行;這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。

14:3 我們不向亞述求救,不騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說:你是我們的 神。因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。

14:4 我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。

14:5 我必向以色列如甘露;他必如百合花開放,如黎巴嫩的樹木扎根。

14:6 他的枝條必延長;他的榮華如橄欖樹;他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。

14:7 曾住在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。

14:8 以法蓮必說:我與偶像還有甚麼關涉呢?我─耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。

14:9 誰是智慧人?可以明白這些事;誰是通達人?可以知道這一切。因為,耶和華的道是正直的;義人必在其中行走,罪人卻在其上跌倒。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22268&nodic=0&m=


摘要:

13章全章接續前面孩童成長的神諭,陳述他從過去到現在持續拜偶像的罪孽,第4節重申十誡中第一條誡命,表明百姓在飽足後就忘記上帝的恩惠,因此上帝要像豹、母熊、母獅來撕裂他們,這樣的日子就快要來到。第14章再次規勸百姓回轉,在14:4-9上帝再次表明他的慈愛憐憫,做為整卷何西阿書的結論。


默想:

14:4-7節中,先知透過以色列當地中各樣植物的美好,象徵上帝要再次關愛他們,並將榮美降臨在他們身上。第9節提到「誰是智慧人,誰是通達人,可以明白這些事…」讓我們這些在不同時代的人,可以同樣從這樣的信息中去探究,並體會上帝對我們人類的心意。


題目:

1.請再次讀14:4-7節,找出其中共有幾樣植物,是先知用來表達上帝慈愛的象徵。

2.在今天再翻閱整卷何西阿書,整理一下對何西阿書的認識,並將所領受的化為禱告。


金句:

以法蓮必說:我與偶像還有甚麼關涉呢?我─耶和華回答他,也必顧念他。我如青翠的松樹;你的果子從我而得。(何14:8)


禱告:

創造萬物的主宰,謝謝祢如此用心地創造萬物,又讓萬物何其美好!求祢開啟我們的眼睛,看見並欣賞祢在萬物中彰顯祢的愛和榮美。也讓我們有一顆智慧和願意尋求的心,能找尋祢的真理,如同找尋珍寶。相信在這樣追尋的旅程,必將成為認識祢、更親近祢的機會,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2026年7月21日 星期二

2026-7-21(二) 天父的慈繩愛索

和平樂活讀經

2026-7-21(二)

主題:天父的慈繩愛索


經文:何西阿書11-12章

11:1 以色列年幼的時候,我愛他,就從埃及召出我的兒子來。

11:2 先知越發招呼他們,他們越發走開,向諸巴力獻祭,給雕刻的偶像燒香。

11:3 我原教導以法蓮行走,用膀臂抱著他們,他們卻不知道是我醫治他們。

11:4 我用慈繩(慈:原文是人的)愛索牽引他們;我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板,把糧食放在他們面前。

11:5 他們必不歸回埃及地,亞述人卻要作他們的王,因他們不肯歸向我。

11:6 刀劍必臨到他們的城邑,毀壞門閂,把人吞滅,都因他們隨從自己的計謀。

11:7 我的民偏要背道離開我;眾先知雖然招呼他們歸向至上的主,卻無人尊崇主。

11:8 以法蓮哪,我怎能捨棄你?以色列啊,我怎能棄絕你?我怎能使你如押瑪?怎能使你如洗扁?我回心轉意,我的憐愛大大發動。

11:9 我必不發猛烈的怒氣,也不再毀滅以法蓮。因我是 神,並非世人,是你們中間的聖者;我必不在怒中臨到你們。

11:10 耶和華必如獅子吼叫,子民必跟隨他。他一吼叫,他們就從西方急速而來。

11:11 他們必如雀鳥從埃及急速而來,又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。

11:12 以法蓮用謊話,以色列家用詭計圍繞我;猶大卻靠 神掌權,向聖者有忠心(或譯:猶大向 神,向誠實的聖者猶疑不定)。

12:1 以法蓮吃風,且追趕東風,時常增添虛謊和強暴,與亞述立約,把油送到埃及。

12:2 耶和華與猶大爭辯,必照雅各所行的懲罰他,按他所做的報應他。

12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟,壯年的時候與 神較力,

12:4 與天使較力,並且得勝,哭泣懇求,在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之 神在那裡曉諭我們以色列人;耶和華是他可記念的名。

12:5 【併於上節】

12:6 所以你當歸向你的 神,謹守仁愛、公平,常常等候你的 神。

12:7 以法蓮是商人,手裡有詭詐的天平,愛行欺騙。

12:8 以法蓮說:我果然成了富足,得了財寶;我所勞碌得來的,人必不見有甚麼不義,可算為罪的。

12:9 自從你出埃及地以來,我就是耶和華─你的 神;我必使你再住帳棚,如在大會的日子一樣。

12:10 我已曉諭眾先知,並且加增默示,藉先知設立比喻。

12:11 基列人沒有罪孽嗎?他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭,他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。

12:12 從前雅各逃到亞蘭地,以色列為得妻服事人,為得妻與人放羊。

12:13 耶和華藉先知領以色列從埃及上來;以色列也藉先知而得保存。

12:14 以法蓮大大惹動主怒,所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22242&nodic=0&m=



摘要:

本章接續前兩章,先知再說第四個所領受的神諭,以色列如同一個成長的孩童,讓父親細心照顧,用慈繩愛索所牽引,卻決意背離上帝。神諭中也數次引用先祖雅各的事蹟,包括和哥哥以掃爭奪、與天使角力、在亞蘭地為娶妻而替舅舅工作等。雖然上帝帶領他們列祖出埃及,卻因著悖逆他們必遭重罰返回埃及地,亞述要成為他們的王。


默想:

請細細觀察,在11:8-10這段神諭中上帝如何顯明祂慈愛的性格,表達出上帝在告誡悖逆的以色列百姓時,同時內心也糾結矛盾,上帝一面宣告審判,但卻又情願發動憐憫,希望他們還能回轉歸正。第8節所提到的押瑪和洗扁是和所多瑪、蛾摩拉一起被毀滅的兩座城(申29:23)。上帝向先知如此闡明心意,是否也讓先知何西阿在面對妻子背離時,加添他饒恕的力量?


題目:

1.你最近曾在哪裡體會過上帝慈繩愛索的牽引?又你是如何回應上帝的引領呢?是欣然接受或是依然遲疑而偏行己路?

2.請細讀11:8-10經文,並從中找出一句你認為最能代表上帝憐憫心意的話語。


金句:

我用慈繩愛索牽引他們。(何11:4a)


禱告:

慈愛的天父,每當我們想起祢用慈繩愛索牽引我們,就心存滿滿的感恩。也在何西阿書的信息中,體會到祢像丈夫愛妻子那樣的專一的愛,以及在妻子背離時的愛怨糾結。親愛的天父,感謝祢仍用如此的大愛來救贖並挽回我們,我們願意回轉並順從祢的心意,請幫助我們時時持守這樣的心,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。



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2026年7月20日 星期一

2026-7-20(一) 栽什麼?收什麼?

和平樂活讀經

2026-7-20(一)

主題:栽什麼?收什麼?


經文:何西阿書10章

10:1 以色列是茂盛的葡萄樹,結果繁多。果子越多,就越增添祭壇;地土越肥美,就越造美麗的柱像。

10:2 他們心懷二意,現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇,毀壞他們的柱像。

10:3 他們必說:我們沒有王,因為我們不敬畏耶和華。王能為我們做甚麼呢?

10:4 他們為立約說謊言,起假誓;因此,災罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。

10:5 撒馬利亞的居民必因伯‧亞文的牛犢驚恐;崇拜牛犢的民和喜愛牛犢的祭司都必因榮耀離開它,為它悲哀。

10:6 人必將牛犢帶到亞述當作禮物,獻給耶雷布王。以法蓮必蒙羞;以色列必因自己的計謀慚愧。

10:7 至於撒馬利亞,她的王必滅沒,如水面的沫子一樣。

10:8 伯‧亞文的邱壇─就是以色列取罪的地方必被毀滅;荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說:遮蓋我們!對小山說:倒在我們身上!

10:9 以色列啊,你從基比亞的日子以來時常犯罪。你們的先人曾站在那裡,現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。

10:10 我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏;列邦的民必聚集攻擊他們。

10:11 以法蓮是馴良的母牛犢,喜愛踹穀,我卻將軛加在牠肥美的頸項上,我要使以法蓮拉套(或譯:被騎)。猶大必耕田;雅各必耙地。

10:12 你們要為自己栽種公義,就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候;你們要開墾荒地,等他臨到,使公義如雨降在你們身上。

10:13 你們耕種的是奸惡,收割的是罪孽,吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為,仰賴勇士眾多,

10:14 所以在這民中必有鬨嚷之聲,你一切的保障必被拆毀,就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯‧亞比勒,將其中的母子一同摔死。

10:15 因他們的大惡,伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明,以色列的王必全然滅絕。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22227&nodic=0&m=


摘要:

本章接續前章,包括兩個所領受的神諭,第二個神諭是一株象徵以色列的茂盛葡萄樹(1-10節),越結果子竟然越敗壞,後續的審判要像田間的苦菜長出來,日後那些拜異教的祭壇也將爬滿荊棘和蒺藜。第三的神諭是一頭象徵以色列的母牛犢(11-15節),看它勞苦犁田為要栽種什麼?是公義慈愛或是奸惡罪孽?是依靠自己或依靠上帝,先知警告說這兩者最後將會有完全不同的結果。


默想:

12-13節經文呈現雙重的對比,一是「為自己栽種公義,就能收割慈愛」對比於「耕種的是奸惡,收割的是罪孽」。另一個對比是「現在正是尋求耶和華的時候,開墾荒地,等他臨到,使公義如雨降下」對比於「因你依靠自己的行為,仰賴勇士眾多」。試問,目前在你我生命中,我們在種什麼?期待收割什麼?又在我們努力之時,是否同時靜候上帝的引導和賞賜?或以為這一切都是靠我(們)努力掙來的。


題目:

1. 在本章的象徵比喻和對比中,哪一個對你來說最有啟發?你要如何回應這樣的信息?

2. 第5節描述百姓拜偶像的虔誠並為此驚恐悲哀,我們是否曾看見台灣百姓們在錯誤的敬拜中所展現的敬虔?請為我們周圍尚未認識耶和華上帝的同胞們代禱。


金句:

你們要為自己栽種公義,就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候;你們要開墾荒地,等他臨到,使公義如雨降在你們身上。(何10:12)


禱告:

賞賜人類自由意志的主上帝,感謝祢讓我們因此和其他動物不同,但我們卻也常在這樣的自由中偏行己路,甚至自以為是能主宰一切,而不再將上帝視為上帝。同時,那些尚未能認識祢的百姓,卻在敬拜假神中展露敬虔,同樣是走錯了方向。求主幫助我們,憐憫我們,願我們能更加認識祢,尊祢為大,也帶領台灣的百姓來認識祢,如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。



附錄 神學家解經

 

🏛 嚴謹改革宗:約翰加爾文(Calvin) 約翰·吉爾 (Gill) 馬太·普爾 (Poole)

🕊 敬虔講壇:馬太·亨利 (Henry) 賈米森、福塞特與布朗(JFB

🔨 路德宗:保羅·克雷茨曼 (Kretzmann) 

🔥 衛斯理阿民念:約翰·衛斯理 (Wesley) 亞當·克拉克 (Clarke)

🎓 近代學術: 劍橋釋經(Cambridge)

 

信仰問答與歷代聖徒心靈對話