2020年1月28日 星期二

樂活今日讀經默想2020-1-28(二)我願信守諾言

樂活今日讀經默想2020-1-28(二)

標題:我願信守諾言


經文:約書亞記22章

約書亞遣送東岸的支族回鄉

22:1 約書亞召集呂便迦得,和東瑪拿西支族的人前來,

22:2 對他們說:「你們已經完成了上主的僕人摩西所命令你們做的每一件事,也聽從了我一切的吩咐。

22:3 直到今天,你們從沒有離棄你們的以色列同胞;你們謹慎遵行了上主─你們上帝的命令。

22:4 現在,上主─你們的上帝已經照他的應許,使你們以色列同胞得以安居。所以,你們應該回家,回到你們所擁有的土地,就是上主的僕人摩西給了你們那塊在約旦河東岸的土地。

22:5 你們要切實遵守摩西頒給你們的法律:要愛上主──你們的上帝,遵行他的旨意,服從他的誡命,忠於他,全心全意事奉他。」

22:6 於是約書亞祝福他們,送他們回鄉,並且說:「你們要帶許多牛群、金、銀、銅、鐵,和衣服,豐豐富富地回去。要跟你們的同胞分享從敵人奪來的戰利品。」於是他們回鄉去了。  摩西約旦河東邊的一部分土地給了瑪拿西半支族;約書亞約旦河西邊的土地給了瑪拿西另一半支族和其他支族。

22:7 併於上節

22:8 併於上節

22:9 於是呂便迦得,和東瑪拿西支族的人回家去。他們在迦南示羅跟其餘的以色列人分手,往他們自己的土地基列出發,就是他們照上主藉摩西命令他們去征服的那土地。

約旦河旁的祭壇


22:10 呂便迦得,和東瑪拿西支族的人來到基利綠,還在約旦河西岸( 「西岸」或譯「東岸」。),他們在河旁築了一座又大又壯觀的祭壇。

22:11 有人告訴以色列其他支族的人說:「看哪,呂便迦得,和東瑪拿西支族的人在基利綠,就是在約旦河我們這邊築了一座祭壇!」

22:12 以色列人一聽到這消息,全體會眾都聚集到示羅,要去攻打東岸的支族。

22:13 以色列人派祭司以利亞撒的兒子非尼哈,到基列去見呂便迦得,和東瑪拿西支族的人;

22:14 有十個首領跟非尼哈一起去。他們各代表在約旦河西岸定居的一個支族,都是宗族裏的族長。

22:15 他們來到基列,見到呂便迦得,和東瑪拿西的人民,

22:16 就代表上主的全會眾對他們說:「你們為甚麼做了這惡事冒犯以色列的上帝呢?你們為自己築這祭壇,背叛了上主!你們不再跟從他了。

22:17 你們還記得我們在批珥犯的罪嗎?那時,上主用瘟疫懲罰自己的子民。我們到現在仍然為那件事受苦。難道這還不夠嗎?

22:18 你們現在要拒絕他,不跟從他嗎?今天你們背叛上主,明天他就對以色列所有的人發怒。

22:19 如果你們的土地不潔淨,不宜敬拜上主,你們儘可以過這邊來,到上主的聖幕停留的地方,從我們當中得一點地;只是不可背叛上主,也不可背叛我們。不可在上主─我們上帝的祭壇以外另築祭壇。

22:20 你們要記住謝拉的子孫亞干的事件。他不遵從命令,沒有滅該滅的戰利品,以色列全會眾都為這件事受處罰。亞干犯罪,連累了別人跟他一起死亡。」

22:21 呂便迦得,和東瑪拿西支族的人,回答定居在西岸支族的族長們:

22:22 「上帝是大能者!他是上主!上帝是大能者!他是上主!他知道我們為甚麼這樣做;我們也要你們知道。如果我們背叛上主,不忠於他,你們就置我們於死地吧。

22:23 如果我們不遵從上主,自己去造祭壇,在上面獻燒化祭、素祭,或平安祭,願上主親自懲罰我們!

22:24 事實不是這樣。我們這樣做是因為怕將來你們的子孫會對我們的子孫說:『你們跟上主─以色列的上帝有甚麼關係?

22:25 他以約旦河作為我們跟你們呂便迦得人之間的界線;你們跟上主沒有關係。』那時,你們的子孫恐怕會禁止我們的子孫敬拜上主了。

22:26 所以我們造了一座祭壇,不是要獻燒化祭或祭物,

22:27 而是要在你我之間,以及世世代代,作為證據,證明我們確實在上主的聖幕裏獻了燒化祭,以及其他的祭物和平安祭。我們敬拜他,免得將來你們的子孫說,我們的子孫跟上主無關。

22:28 這是我們的主意。要是將來真的發生了這事,我們的子孫就可以說:『看哪,我們的祖先造了一座祭壇,跟上主的祭壇一樣,不是要獻燒化祭或其他的祭物,而是要在你我之間作為證據的。』

22:29 我們絕不會背叛上主,或造祭壇去獻燒化祭、素祭,和其他的祭物,違背他。除了在上主─我們上帝的聖幕前的祭壇外,我們不造任何祭壇。」

22:30 祭司非尼哈和跟他在一起的十個首領,就是定居在約旦河西岸各支族的族長們,聽到呂便迦得,和東瑪拿西支族的人所說的話,都滿意。

22:31 祭司以利亞撒的兒子非尼哈對他們說:「現在我們知道,上主與我們同在;你們並沒有背叛他。因此,你們救了以色列人,使他們不至受上主的懲罰。」

22:32 於是非尼哈和首領們離開基列地的呂便人和迦得人,回迦南以色列人民報告。

22:33 以色列人民都很滿意,並且讚美上帝。他們不再提起要破壞呂便人和迦得人居住的土地了。

22:34 呂便人和迦得人說:「這座祭壇向我們作證,證明上主是上帝。」因此,他們叫這座壇為「證壇」。

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圖片:https://minorthoughts.com/media/files/2010/05/06024015-C02-Joshua-24-15-Choose-you-this-day-whom-ye-shall-serve.jpg



金句:

所以我們造了一座祭壇,不是要獻燒化祭或祭物,而是要在你我之間,以及世世代代,作為證據,證明我們確實在上主的聖幕裏獻了燒化祭,以及其他的祭物和平安祭。我們敬拜他,免得將來你們的子孫說,我們的子孫跟上主無關。(書22:26-27)


摘要:

約書亞差遣流便、迦得、瑪拿西半支派的人回去約旦河東,因為他們信守承諾,和其他族人們一同爭戰,成為好的榜樣。然而,在他們渡河前於迦南地靠約但河旁築了一座壇,引起大家的恐慌和爭議,以為他們另外要築壇敬拜其他神明,如同先前什亭與摩押女子行淫亂,拜毗珥(民25),以及亞干私自拿取該當滅之物(書7)。經由非尼哈和每一支派一位首領同行,經過解釋清楚後,確認這壇是作為證據的「證壇」,好讓後世子孫看見的記號,誤會才得以澄清。


默想:

今天經文論及兩個在群體中常面對的議題,關於信守諾言和傳聞的釐清,這都是我們生活中常會遇見的挑戰。我們是一個願意為了承諾,信守諾言,甚至離開原本的舒適圈的人嗎?面對傳聞中的批評和責難,我們是否願意認真去釐清真相,還是隨即揮舞「正義」之劍,大肆抨擊,讓我們透過這段經文一起來學習。


題目:

1.兩個半支派的人信守諾言,堅持到底。你可願在今天,特別省思自己並信守對家人、朋友及同事的承諾?

2.從本章築壇的事件,讓我們在面對團體中傳聞的批評和責難時,提供怎樣的原則和榜樣?


禱告:

信實的上帝,您是守約的神,因此我們可以安然居住在您的守護中。求聖靈幫助我,好讓我們也能有您信實的好品行,看重信守諾言的價值。也幫助我們,有一顆樂意追求真理的心,釐清事情的真相,不因傳聞或偏見而錯誤行事。讓我們能活出屬天子民的模樣。如此禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。


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2020年1月27日 星期一

樂活今日讀經默想2020-1-27(一)察驗上主的憐憫

樂活今日讀經默想2020-1-27(一)

標題:察驗上主的憐憫


經文:約書亞記20-21章


庇護城

20:1 上主吩咐約書亞

20:2 以色列人民說:「你們要照我叫摩西傳達給你們的命令,指定一些城作為庇護城。

20:3 凡非故意而誤殺人的,可以到那裏去,逃避尋仇的人。

20:4 這樣的人可以逃到其中的一座城,到城門口審判的地方,向長老們解釋事情的經過。長老們會讓他進去,給他地方住,這樣,他可以留下來。

20:5 如果尋仇的人追到那裏,城裏的人不可把那個人交出來,卻要保護他;因為他跟死者無冤無仇,不是蓄意殺人。

20:6 他可以住在城裏,一直到接受公開的審判,等到當時的大祭司死了以後才可以回到他逃離的家鄉。」

20:7 於是,以色列人在約旦河西岸拿弗他利山區的加利利指定基低斯,在以法蓮山區指定示劍,在猶大山區指定亞巴城(就是希伯崙)。

20:8 他們又在約旦河東岸,耶利哥東邊的曠野高原,在呂便境內指定比悉,在迦得境內的基列指定拉末,在瑪拿西境內的巴珊指定哥蘭,作為庇護城。

20:9 這些庇護城是為所有以色列人和寄居在他們當中的外僑設立的。任何非蓄意殺人的,可以在那裏找到庇護,躲避尋仇的人;報血仇的人不可殺他,除非他已經經過公開的審判。


利未人的城

21:1 利未各家族的族長們去見祭司以利亞撒的兒子約書亞,和以色列各支族、各家的首領們,

21:2 迦南示羅對他們說:「上主曾經藉摩西傳下命令,要我們擁有些可居住的城,還要有草原可以牧放我們的牛群。」

21:3 因此,以色列人就照上主的命令,從他們自己的土地分配一些城鎮和草原給利未人。

21:4 利未支族的哥轄宗族首先分得城鎮。祭司亞倫家族的後代從猶大西緬,和便雅憫支族的土地分得十三座城。

21:5 哥轄宗族其餘的家族從以法蓮,和西瑪拿西支族的土地分得十座城。

21:6 革順宗族從以薩迦亞設拿弗他利,和在巴珊東瑪拿西支族的土地分得十三座城。

21:7 米拉利宗族從呂便迦得,和西布倫支族的土地分得十二座城。

21:8 以色列人照上主藉摩西傳達的命令,用抽籤把這些城鎮和草原分配給利未人。

21:9 以下這些城是從猶大西緬的土地分出來給

21:10 亞倫後代的。亞倫屬於利未支族的哥轄宗族。他們首先分得城鎮。

21:11 他們得到的城有亞巴亞巴亞衲的父親),現在叫希伯崙,在猶大山區;他們也分得亞巴周圍的草原。

21:12 可是屬於這城的田地和村莊,已經分給耶孚尼的兒子迦勒,作為產業。

21:13 祭司亞倫的後代,除了分得希伯崙(庇護城之一)以外,還分得以下這些城:立拿

21:14 雅提珥以實提莫

21:15 何崙底璧

21:16 亞因淤他和伯‧示麥,一共九座猶大西緬支族的城,以及附近的草原。

21:17 他們也從便雅憫的土地分得四座城,就是基遍迦巴

21:18 亞拿突和亞勒們,以及附近的草原。

21:19 祭司亞倫的後代總共分得了十三座城,以及附近的草原。

21:20 利未哥轄宗族其餘各家從以法蓮的土地分得一些城,

21:21 共四座:以法蓮山區的示劍(庇護城之一)、基色

21:22 基伯先,和伯‧和崙,以及附近的草原。

21:23 他們從支族的土地也分得四座城:伊利提基基比頓

21:24 亞雅崙,和迦特‧臨門,以及附近的草原。

21:25 他們從西瑪拿西的土地分得兩座城:他納迦特‧臨門,以及附近的草原。

21:26 哥轄宗族各家共分得十座城,以及附近的草原。

21:27 利未革順宗族從東瑪拿西的土地分得兩座城:巴珊哥蘭(庇護城之一)和比‧施提拉,以及附近的草原。

21:28 他們從以薩迦的土地分得四座城:基善大比拉

21:29 耶末,和隱‧干寧,以及附近的草原。

21:30 他們從亞設的土地也分得四座城:米沙勒押頓

21:31 黑甲,和利合,以及附近的草原。

21:32 他們從拿弗他利的土地分得三座城:加利利基低斯(庇護城之一)、哈末‧多珥,和加珥坦,以及附近的草原。

21:33 革順宗族各家總共分得了十三座城,以及附近的草原。

21:34 其餘的利未人,米拉利宗族,從西布倫的土地分得四座城:約念加珥他

21:35 丁拿,和拿哈拉,以及附近的草原。

21:36 他們從呂便的土地分得四座城:比悉雅雜

21:37 基底莫,和米法押,以及附近的草原。

21:38 他們從迦得的土地分得四座城:基列拉末(庇護城之一)、瑪哈念

21:39 希實本,和雅謝,以及附近的草原。

21:40 米拉利宗族總共分得了十二座城。

21:41 以色列人從他們的土地一共分出四十八座城,以及附近的草原給利未人。

以色列人擁有土地


21:42 併於上節

21:43 上主照他向以色列人的祖先所應許的,把所有的土地賜給了他們。當他們佔領了那地,就在那裏定居。

21:44 上主賜給他們全境太平,正如他對他們的祖先所應許的。他們的仇敵沒有一個能敵對他們,因為上主把所有的敵人都交在以色列人手中。

21:45 上主堅守他向以色列人民所許下的一切諾言。

http://cb.fhl.net/read.php?id=6374&VERSION1=tcv95&TABFLAG=2



圖片:http://www.everydaydevotions.com/wp-content/uploads/2014/07/refuge.jpg


金句:

上主賜給他們全境太平,正如他對他們的祖先所應許的。他們的仇敵沒有一個能敵對他們,因為上主把所有的敵人都交在以色列人手中。上主堅守他向以色列人民所許下的一切諾言。(書21:44-45)


摘要:

設立逃城保護非蓄意殺人的人有地方可以去,不致死在報血仇的人手裡,但也要受到警戒和行動限制,不可離開逃城,直到當時的大祭司死了,才可以回到本城本家。21章記載利未人從以色列人的地業中得到四十八座城,以及這些城的郊野,作為他們居住和牧放牲畜的地方。最後一節21:45「耶和華應許賜福給以色列家的話,一句也沒有落空,都應驗了。」作為本段各支派分派土地的結尾。


默想:

設立逃城的屬靈意義,是上帝體恤人的軟弱,在那個以牙還牙,以眼還眼,殺人償命的時代中,這不僅是對非蓄意殺人之人的憐恤,也給那些要為死者報仇的人,有緩和仇恨情緒的機會,那同樣是另一種的憐憫,以免尋仇者事後悔恨。逃城分散在各支派當中,同時也是利未人居住的城邑,象徵上帝的看重和保守,在公義和慈愛中看顧著神的子民。


題目:

1.神的秉公審判,不只看行為和結果,更會察驗其動機。當我們受傷害時,你我可願請聖靈幫助,能先探究前因後果,以便理解所發生事情的原委。

2.有關設立逃城的屬靈意義,跟基督信仰中的恩典間有怎樣的關聯?


禱告:

鑒察萬事又鑒察人心的上帝,感謝您是公義的上帝,感謝您也是慈愛憐憫的上帝。求您幫助我們,在今天能有機會體會您憐憫的心腸,在需要憐憫來消弭仇恨時,讓我有機會能如此行,並深信您也是公義的神,統管萬有,因此心中能常存那不被奪去的平安。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。