2022年9月26日 星期一

耶和華的日子 2022-09-26(一)

標題:耶和華的日子

2022-09-26(一)

經文:
撒迦利亞書14

14:1 耶和華的日子臨近,你的財物必被搶掠,在你中間分散。
14:2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰,城必被攻取,房屋被搶奪,婦女被玷污,城中的民一半被擄去;剩下的民仍在城中,不致剪除。
14:3 那時,耶和華必出去與那些國爭戰,好像從前爭戰一樣。

14:4 那日,他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂,自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。
14:5 你們要從我山的谷中逃跑,因為山谷必延到亞薩。你們逃跑,必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華─我的 神必降臨,有一切聖者同來。
14:6 那日,必沒有光,三光必退縮。
14:7 那日,必是耶和華所知道的,不是白晝,也不是黑夜,到了晚上才有光明。
14:8 那日,必有活水從耶路撒冷出來,一半往東海流,一半往西海流;冬夏都是如此。
14:9 耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的,他的名也是獨一無二的。

14:10 全地,從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門,要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位,就是從便雅憫門到第一門之處,又到角門,並從哈楠業樓,直到王的酒醡。
14:11 人必住在其中,不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住

14:12 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人,必是這樣:他們兩腳站立的時候,肉必消沒,眼在眶中乾癟,舌在口中潰爛。
14:13 那日,耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住,舉手攻擊。
14:14 猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物,就是許多金銀衣服,必被收聚。

14:15 那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢,和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。
14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人,必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華,並守住棚節。
14:17 地上萬族中,凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的,必無雨降在他們的地上。
14:18 埃及族若不上來,雨也不降在他們的地上;凡不上來守住棚節的列國人,耶和華也必用這災攻擊他們。
14:19 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。

14:20 當那日,馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。
14:21 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋,煮肉在其中。當那日,在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。


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摘要:
       本篇描述在耶和華的日子,人們必因為所發生的事情大大驚慌。耶和華的作為超出人們所能理解,但是當耶和華的日子臨到,一切都變得不同了。其中萬國萬民也必臣服於耶和華的手,萬族沒有不來到耶和華面前的,所有的一切都必尊耶和華為聖。

情境描摹:
        此處的描述並非輕率的樂觀主義,而是相信等邪惡露出了最猙獰的面貌時,耶和華將顯示衪仍為王,而且萬國都將承認衪是王。

默想:
       在極度困難的處境中,我們還相信上主必然掌權嗎?在看似毫無盼望的處境中,我們是否相信,上主終必主掌一切?這世界充斥著悲觀主義,許多人不相信上主能做甚麼。先知在人們一片灰心喪志的處境中,清楚的表明,當上主的時刻來臨,一切都將翻轉,甚至那些曾經成為逼迫者的也必歸向上主。

題目:
1.為何耶和華的日子臨近,是遭致災難的日子?
2.我們怎麼看「歸耶和華為聖」這句話?

本日金句:
        當那日,馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。撒迦利亞書14:20a

禱告:
       親愛的阿爸天父,願眾人都歸你的名為聖,願我們面對生命中的困厄,依然不動搖地相信你必掌權。願我們時時記得歸耶和華為聖,乃至於眾人因為我們的生命,也來到你的面前將榮耀歸於你完全的名。奉主耶穌的名禱告,阿門。

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2022年9月23日 星期五

上主的日子 2022-09-23(五)

標題:上主的日子

2022-09-23(五)

經文:
撒迦利亞書12~13

12:1 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說:
12:2 「我必使耶路撒冷被圍困的時候,向四圍列國的民成為令人昏醉的杯;這默示也論到猶大(或譯:猶大也是如此)。

12:3 那日,我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭;凡舉起的必受重傷。
12:4 耶和華說:到那日,我必使一切馬匹驚惶,使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家,使列國的一切馬匹瞎眼。
12:5 猶大的族長必心裡說:『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華─他們的 神,就作我們的能力。』

12:6 「那日,我必使猶大的族長如火盆在木柴中,又如火把在禾捆裡;他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處,就是耶路撒冷。
12:7 耶和華必先拯救猶大的帳棚,免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。
12:8 那日,耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛;大衛的家必如 神,如行在他們前面之耶和華的使者。
12:9 那日,我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。
12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我(或譯:他;本節同),就是他們所扎的;必為我悲哀,如喪獨生子,又為我愁苦,如喪長子。
12:11 那日,耶路撒冷必有大大的悲哀,如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。
12:12 境內一家一家地都必悲哀。大衛家,男的獨在一處,女的獨在一處。拿單家,男的獨在一處,女的獨在一處。
12:13 利未家,男的獨在一處,女的獨在一處。示每家,男的獨在一處,女的獨在一處。
12:14 其餘的各家,男的獨在一處,女的獨在一處。

13:1 那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢。

13:2 萬軍之耶和華說:「那日,我必從地上除滅偶像的名,不再被人記念;也必使這地不再有假先知與污穢的靈。
13:3 若再有人說預言,生他的父母必對他說:『你不得存活,因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候,要將他刺透。
13:4 那日,凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧,不再穿毛衣哄騙人。
13:5 他必說:『我不是先知,我是耕地的;我從幼年作人的奴僕。』
13:6 必有人問他說:『你兩臂中間是甚麼傷呢?』他必回答說:『這是我在親友家中所受的傷。』」

13:7 萬軍之耶和華說:刀劍哪,應當興起,攻擊我的牧人和我的同伴。擊打牧人,羊就分散;我必反手加在微小者的身上。
13:8 耶和華說:這全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留。
13:9 我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我要說:這是我的子民。他們也要說:耶和華是我們的 神。



摘要:
    先知清楚的指出,上主必保護祂的子民,不受他人的欺負。所有攻擊祂子民的力量,最終只會傷害到自己,無法傷害祂的子民。而當上主自己作主為王的時刻,也就是眾人都認識上主的時刻。這樣的時刻沒有任何人需要透過別人來認識上主,也沒有任何人可以代替上主發言。上主的日子,雖然看見全地必然經歷痛苦,但是這是上主熬煉的日子,凡求告主名的,必蒙應允。

情境描摹:
    眾人都因真實的認識上主,而不需要透過他人的說明和代言。

默想:
    上主的日子是一個很大的神學題目。因為上主的日子,不是「世界末日」,也不是人們毀滅見主面的日子。上主的日子乃是一個上主親自伸張公義,眾人都認識祂,並直接與祂建立關係的日子。在上主的日子當中,不需要再透過代言人,也沒有人不認識祂的話。雖然在那日看似必面對十足的逼迫與災難,但是凡求告主名的,必經歷祂的應允。

題目:
1.我們期待「上主日子」的來臨嗎?
2.在熬煉的日子裡,我們還求告祂的名嗎?

本日金句:
    那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源,洗除罪惡與污穢。撒迦利亞書13:1

禱告:
    親愛的阿爸天父,我們甚願期待你日子的來臨,看見你手施展權能,讓全地看見你的榮耀。雖然我們知道,在末後的日子,攻擊你百姓的聲音與力量將越發興起,但是你的恩典與你的應許,更是在這艱難的日子,彰顯你的信實。求你幫助我們,不在熬煉的日子失去盼望,更願意不論生死,我們都成為你的子民。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2022年9月22日 星期四

愚昧的牧人 2022-09-22(四)

標題:愚昧的牧人

2022-09-22(四)

經文:
撒迦利亞書11

11:1 黎巴嫩哪,開開你的門,任火燒滅你的香柏樹。
11:2 松樹啊,應當哀號;因為香柏樹傾倒,佳美的樹毀壞。巴珊的橡樹啊,應當哀號,因為茂盛的樹林已經倒了。

11:3 聽啊,有牧人哀號的聲音,因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音,因約旦河旁的叢林荒廢了。
11:4 耶和華─我的 神如此說:「你─撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。
11:5 買他們的宰了他們,以自己為無罪;賣他們的說:『耶和華是應當稱頌的,因我成為富足。』牧養他們的並不憐恤他們。
11:6 耶和華說:『我不再憐恤這地的居民,必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地,我也不救這民脫離他們的手。』」

11:7 於是,我牧養這將宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖,一根我稱為「榮美」,一根我稱為「聯索」。這樣,我牧養了群羊。
11:8 一月之內,我除滅三個牧人,因為我的心厭煩他們;他們的心也憎嫌我。
11:9 我就說:「我不牧養你們。要死的,由他死;要喪亡的,由他喪亡;餘剩的,由他們彼此相食。」
11:10 我折斷那稱為「榮美」的杖,表明我廢棄與萬民所立的約。
11:11 當日就廢棄了。這樣,那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。

11:12 我對他們說:「你們若以為美,就給我工價。不然,就罷了!」於是他們給了三十塊錢作為我的工價。
11:13 耶和華吩咐我說:「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢,在耶和華的殿中丟給窯戶了。
11:14 我又折斷稱為聯索的那根杖,表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。

11:15 耶和華又吩咐我說:「你再取愚昧牧人所用的器具,
11:16 因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的,不尋找分散的,不醫治受傷的,也不牧養強壯的;卻要吃肥羊的肉,撕裂他的蹄子。
11:17 無用的牧人丟棄羊群有禍了!刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾;他的右眼也必昏暗失明。」


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摘要:
    本篇以寓言的方式提到以色列人中的兩大問題,一個是領導人物將人們帶領錯了方向,一個是眾百姓也不願意跟隨正確的方向。先知指出眾民無知的跟隨錯誤的領導者,甚至面臨被賣的命運;而縱使先知願意傳達上主的旨意,眾人也不願回頭,一意悖逆。如此使得眾民因為上主所得的榮美失去,更失去了其弟兄合一的情誼。先知明確的表明,不看重牧人身分的領導者將受到上主的懲罰。

情境描摹:
    提醒以色列人,若非跟隨上主的話,只能跟隨錯誤的神明或領導人物,最終將遭致毀滅。

默想:
    今天的經文十分困難,因為經文的內容橫跨了當時的處境,甚至與彌賽亞的應許有關。不過經文當中提到了一個鮮明的議題,卻是需要我們認真面對的,那就是將人帶往滅亡之路的牧者。這裡的牧者,有可能是暗指以色列人當中有影響力的族長或宗教領袖;也有可能表示,如果人們不專心於上主,反而去尋找地方小神的下場。不論先知所指為何,都清楚地呈現一個事實,跟錯了帶領者,下場只有滅亡一途。而今日,我們的牧者是誰呢?是教會的信仰前輩、牧者、著名評論家、世界的標準,亦或是自己肚腹呢?答案本該明確的是上主自己,但是當我們活在「現實的生活」當中,我們到底是怎麼選擇的,卻需要認真地確認與面對。

題目:
1.我們跟隨的「牧人」是誰?
2.「榮美」與「聯索」的杖是否在我們中間?

本日金句:
    我牧養這將宰的群羊,就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖,一根我稱為「榮美」,一根我稱為「聯索」。這樣,我牧養了群羊。撒迦利亞書11:7

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們不陷入這個世界各樣價值觀的牽引,讓我們緊緊的跟隨你,並明白你的話。你的恩典讓我們生命彰顯你的榮美,你的帶領,讓我們藉由弟兄姊妹的聯索而能抵禦世界的攻擊。或許從世界的眼光看來,我們軟弱的如待宰的羔羊,但是當我們願意放下自己的自以為是,來到你的面前;當我們願意不再硬頸不聽你話語的帶領,我們將能經歷你真實生命的盼望。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2022年9月21日 星期三

帶來真實平安的上主 2022-09-21(三)

標題:帶來真實平安的上主

2022-09-21(三)

經文:
撒迦利亞書10

10:1 當春雨的時候,你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖,使田園生長菜蔬。
10:2 因為,家神所言的是虛空;卜士所見的是虛假;做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人,所以眾人如羊流離,因無牧人就受苦。

10:3 我的怒氣向牧人發作;我必懲罰公山羊;因我─萬軍之耶和華眷顧自己的羊群,就是猶大家,必使他們如駿馬在陣上。
10:4 房角石、釘子、爭戰的弓,和一切掌權的都從他而出。
10:5 他們必如勇士在陣上將仇敵踐踏在街上的泥土中。他們必爭戰,因為耶和華與他們同在;騎馬的也必羞愧。

10:6 我要堅固猶大家,拯救約瑟家,要領他們歸回。我要憐恤他們;他們必像未曾棄絕的一樣,都因我是耶和華─他們的 神,我必應允他們的禱告。
10:7 以法蓮人必如勇士;他們心中暢快如同喝酒;他們的兒女必看見而快活;他們的心必因耶和華喜樂。
10:8 我要發嘶聲,聚集他們,因我已經救贖他們。他們的人數必加增,如從前加增一樣。
10:9 我雖然(或譯:必)播散他們在列國中,他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活,且得歸回。
10:10 我必再領他們出埃及地,招聚他們出亞述,領他們到基列和黎巴嫩;這地尚且不夠他們居住。

10:11 耶和華必經過苦海,擊打海浪,使尼羅河的深處都枯乾。亞述的驕傲必致卑微;埃及的權柄必然滅沒。
10:12 我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。


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摘要:
    本篇記述上主要人們單單求靠祂,因為其他的假神不但不能救人,只是令人受苦。當上主的管教來臨,人們雖然遭災,但是上主必親自將祂的子民帶回,並保護他們。上主過去雖然因為管教而讓以色列人流離失所,但是當以色列人回到上主面前,一舉一動奉主的名而行,必看見全地俯伏在上主之下。

情境描摹:
    以色列人雖然回到耶路撒冷,但是受外族人的影響,接觸外邦的神明,而偏離了對上主的依靠。

默想:
    「他們白白地安慰人,所以眾人如羊流離,因無牧人就受苦。」這句話清楚的指出,上主的真理不是為了使人麻醉,使人滿足,使人感覺良好而存在的。上主的話,上主的帶領,是需要人們真實的認識並回應的。依靠上主,必然經歷祂的救贖與大能,也必能看見祂權能施展。先知提到「耶和華必經過苦海,擊打海浪,使尼羅河的深處都枯乾。」其中苦海與海浪,甚至如尼羅河漲溢的大水正如我們生命中的挫折和難處,但是這一切,將因為眾人願意依靠祂,而生命被堅固。弟兄姊妹們,上主並未應許無苦無難的生命,卻是應許我們的出入,都在祂的手裡。

題目:
1.如何分辨平安的信息,是從人而來,還是從上主而來?
2.上主的怒氣,為何會向牧人發作?

本日金句:
    耶和華必經過苦海,擊打海浪,使尼羅河的深處都枯乾。亞述的驕傲必致卑微;埃及的權柄必然滅沒。我必使他們倚靠我,得以堅固;一舉一動必奉我的名。撒迦利亞書10:11~12

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們經歷你平安的好消息,是從我們真實對你的依靠而來。這個世界有太多的聲音,太多的方向,太多的「保證」,但是當我們離開了你,我們只有經歷驚滔駭浪,而失去平安。求你幫助我們,不只期待自己能夠依靠你,更能因為認識你的話語,明白你的應許,而專心跟隨你。也因為如此,我們能生發力量,面對一切挑戰,在豺狼虎豹的世界中,依然充滿喜樂與盼望。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2022年9月20日 星期二

耶和華必然保護 2022-09-20(二)

標題:耶和華必然保護

2022-09-20(二)

經文:
撒迦利亞書9

9:1 耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬士革─世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和華─
9:2 和靠近的哈馬,並泰爾、西頓;因為這二城的人大有智慧。

9:3 泰爾為自己修築保障,積蓄銀子如塵沙,堆起精金如街上的泥土。
9:4 主必趕出她,打敗她海上的權利;她必被火燒滅。
9:5 亞實基倫看見必懼怕;迦薩看見甚痛苦;以革倫因失了盼望蒙羞。迦薩必不再有君王;亞實基倫也不再有居民。
9:6 私生子(或譯:外族人)必住在亞實突;我必除滅非利士人的驕傲。
9:7 我必除去他口中帶血之肉和牙齒內可憎之物。他必作為餘剩的人歸與我們的 神,必在猶大像族長;以革倫人必如耶布斯人。
9:8 我必在我家的四圍安營,使敵軍不得任意往來,暴虐的人也不再經過,因為我親眼看顧我的家。

9:9 錫安的民哪,應當大大喜樂;耶路撒冷的民哪,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。
9:10 我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬;爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平;他的權柄必從這海管到那海,從大河管到地極。
9:11 錫安哪,我因與你立約的血,將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。
9:12 你們被囚而有指望的人都要轉回保障。我今日說明,我必加倍賜福給你們。
9:13 我拿猶大作上弦的弓;我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪,我要激發你的眾子,攻擊希臘(原文是雅完)的眾子,使你如勇士的刀。
9:14 耶和華必顯現在他們以上;他的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角,乘南方的旋風而行。
9:15 萬軍之耶和華必保護他們;他們必吞滅仇敵,踐踏彈石。他們必喝血吶喊,猶如飲酒;他們必像盛滿血的碗,又像壇的四角滿了血。

9:16 當那日,耶和華─他們的 神必看他的民如群羊,拯救他們;因為他們必像冠冕上的寶石,高舉在他的地以上(或譯:在他的地上發光輝)。
9:17 他的恩慈何等大!他的榮美何其盛!五穀健壯少男;新酒培養處女。


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摘要:
    本篇描述當人們願意回到上主面前,上主必親自施行公義,讓所有欺凌人的都遭受報應。因為上主看重與人的關係和約定,祂必保守凡願意依靠祂的人,甚至依靠上主的人,不但不再遭受欺負,還大有能力,可以面對兇惡的仇敵。

情境描摹:
    以色列人因為週遭環伺的逼迫者,而擔憂害怕。

默想:
    依靠人還是依靠上主?每每基督徒聽到這樣的問句,總能毫不猶豫的回答標準答案「我們當依靠上主」。但是面對生命的實境,卻又常常無法真實的依靠上主,而像個無頭蒼蠅般地四處尋求生路。這個時期的以色列人,從高高興興地回歸,預備重建聖殿,到因為遭受逼迫而停止工作。就好像我們的生命處境,想要依靠上主度日,反而被日常的現實給綁架,而動彈不得。上主說「我因與你立約的血,將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。你們被囚而有指望的人都要轉回保障。」我們願意真心轉回面向我們生命真實的救贖嗎?

題目:
1.甚麼事情讓我們害怕,而失去依靠主的能力?
2.依靠主是甚麼意思?
3.這篇充滿應許的經文,給我甚麼幫助?

本日金句:
    錫安哪,我因與你立約的血,將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。你們被囚而有指望的人都要轉回保障。我今日說明,我必加倍賜福給你們。撒迦利亞書9:11~12

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們時時將榮耀歸於你的名,願我們經歷你真實的平安,也看見你手真實的工作。願我們不陷落於生命處境的憂愁,乃是願意看見你權能的彰顯。許多時候,我們如溺水之人想要抓取浮木,但是唯有你,才能真的救我們脫離困境。而今若我們信心不足,也求你不看我們的軟弱,一步一步帶領我們進入可安歇之地。奉主耶穌的名禱告,阿門。

2022年9月19日 星期一

平安的應許 2022-09-19(一)

標題:平安的應許

2022-09-19(一)

經文:
撒迦利亞書8

8:1 萬軍之耶和華的話臨到我說:
8:2 「萬軍之耶和華如此說:我為錫安心裡極其火熱,我為她火熱,向她的仇敵發烈怒。
8:3 耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為聖山。
8:4 萬軍之耶和華如此說:將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因為年紀老邁就手拿柺杖。
8:5 城中街上必滿有男孩女孩玩耍。
8:6 萬軍之耶和華如此說:到那日,這事在餘剩的民眼中看為希奇,在我眼中也看為希奇嗎?這是萬軍之耶和華說的。

8:7 萬軍之耶和華如此說:我要從東方從西方救回我的民。
8:8 我要領他們來,使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民,我要作他們的 神,都憑誠實和公義。」

8:9 萬軍之耶和華如此說:「當建造萬軍之耶和華的殿,立根基之日的先知所說的話,現在你們聽見,應當手裡強壯。
8:10 那日以先,人得不著雇價,牲畜也是如此;且因敵人的緣故,出入之人不得平安,乃因我使眾人互相攻擊。
8:11 但如今,我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。
8:12 因為他們必平安撒種,葡萄樹必結果子,地土必有出產,天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。
8:13 猶大家和以色列家啊,你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的;照樣,我要拯救你們,使人稱你們為有福的(或譯:使你們叫人得福)。你們不要懼怕,手要強壯。
8:14 萬軍之耶和華如此說:「你們列祖惹我發怒的時候,我怎樣定意降禍,並不後悔。
8:15 現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家,你們不要懼怕。

8:16 你們所當行的是這樣:各人與鄰舍說話誠實,在城門口按至理判斷,使人和睦。
8:17 誰都不可心裡謀害鄰舍,也不可喜愛起假誓,因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」
8:18 萬軍之耶和華的話臨到我說:
8:19 「萬軍之耶和華如此說:四月、五月禁食的日子,七月、十月禁食的日子,必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期;所以你們要喜愛誠實與和平。」
8:20 萬軍之耶和華如此說:「將來必有列國的人和多城的居民來到。
8:21 這城的居民必到那城,說:『我們要快去懇求耶和華的恩,尋求萬軍之耶和華;我也要去。』
8:22 必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華,懇求耶和華的恩。
8:23 萬軍之耶和華如此說:在那些日子,必有十個人從列國諸族(原文是方言)中出來,拉住一個猶大人的衣襟,說:『我們要與你們同去,因為我們聽見 神與你們同在了。』」


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摘要:
    上主對以色列人表示,祂必讓眾人回到耶路撒冷享以平靜安穩的日子。過去因為眾人離開上主所遭受的禍患,今日當人們願意回頭,上主必賜下恩典與救贖。只要眾人明白依照上主的真理而行,上主的祝福將塗銷過去的困厄,使得不只以色列人得福,更使得萬民都因以色列人蒙福。

情境描摹:
    以色列人雖然回到耶路撒冷,但是還未能盡力完成上主的聖殿。

默想:
    這城的居民必到那城,說:『我們要快去懇求耶和華的恩,尋求萬軍之耶和華;我也要去。』這個場景讓我們看到了甚麼?我們的生命是否能帶出如此的果效呢?當上主的恩典臨到以色列人,這樣的恩典大到萬民都想要接近以色列人,尋求以色列人的上主。我們成為一個跟隨上主門徒的人,我們的生命是否能吸引眾人來親近主呢?是否有一天與我們親近的親人、好友或是公司同事對著我們說「我們要與你們同去教會,因為我們看見上主與你們同在了。」

題目:
1.甚麼是今日我們生命中所要立的根基?
2.是否經歷過,別人因為我們所散發的特質,而感佩基督的事蹟?
3.這段經文所帶來的平安,是從何處而來呢?

本日金句:
    耶和華如此說:我現在回到錫安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為聖山。撒迦利亞書8:3

禱告:
    親愛的阿爸天父,願我們能將生命的順位重新定焦於你,讓我們在自己的生命當中,建立你聖殿的根基。因為我們必因此蒙福,這也是你應許的根源。求你讓我們看中你的話語,也更重你在我們生命當中所行的事情。當我們越期待你的公義彰顯,你的恩典臨到,就讓我們更渴慕你的話。因為只有我們的生命先被你的話改變,我們也才真能成為蒙福,並帶祝福給萬民的人。奉主耶穌的名禱告,阿門。