2015年7月31日 星期五

感謝神拯救

標題:感謝神拯救


2015-07-31(五)

經文:詩篇第18篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm



圖片:http://www.luminist.org/images/blake_god.jpg


摘要:

本篇是大衛脫離所有仇敵和掃羅的追趕,向上帝唱出感謝的詩(請參照撒下22:1-51)。一開始就對耶和華上帝說「你是我的力量,我愛你」,希伯來文中的愛,所表達的是有強烈和親密的意涵。接續一連串的比喻,強調上帝的各樣保護的角色,大衛呼求上帝能聽見他的聲音,並予以回應(1-6節)。隨即耶和華上帝以戰士的形象顯明祂自己,透過自然界的各樣現象表明祂能力的彰顯。25-27節以互相對比的方式,呈現上帝對惡人和義人的不同態度。隨後從28節起,大衛見證上帝的保護和引領,帶領他戰勝仇敵,甚至應許他和他的子孫將做王直到萬代。透過大衛生平,更能幫助我們進到詩篇中的情境。


默想:

大衛從讚美神來開始,呼求神的拯救,並確信在上帝面前的呼求已進到祂耳中,因著這份的信心,轉而思想上帝的行動和作為,最終經歷靠主得勝。你現在也正經歷這樣的過程嗎?有沒有掛慮著向上帝禱告久久的難處?讓我們藉由這詩篇作者的心路歷程,求主加添我們信心,持續熱切地呼求,也期盼上帝的拯救早日臨到。


題目:

1. 請用感恩讚美的心,將本篇詩篇大聲誦讀一次,讓大衛對神的讚美,成為你我對神的讚美。

2. 當你讚美神的時候,會用怎樣的形容詞來稱呼祂?本篇給予許多跟軍事防禦相關的尊稱,要是從你的環境和專業領域來形容神,請你舉出三個形容神專屬你的名稱或屬性。


禱告:

拯救我的上帝,您是我的磐石、我的高台、我的盾牌,我所投靠的。求您彰顯慈愛和公義在我身上,搭救我脫離目前各樣的困難和阻礙。我要切切地渴慕您,回轉歸向您,求您快快指引道路,讓我能堅定地走在您所引領的道路,也使我能站穩在高處,領我到那寬闊之地。讓我周圍的人都和我一起,敬拜稱頌您,這位至高至尊配得讚美的上帝。禱告感謝,奉主耶穌基督的名,阿們。

2015年7月30日 星期四

搭救我的神

標題:搭救我的神


2015-07-30(四)

經文:詩篇第17篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm


Jesus Savior photo Jesus-savior1.jpg


圖片:http://i228.photobucket.com/albums/ee224/Ganns42_Photos/Jesus-savior1.jpg


摘要:

本篇為呼求詩,祈求上帝垂聽,接著為自己申冤,表明自己謹守正道,接續懇求上帝拯救保護,雖然仇敵如此兇惡,最後以義人仍將存活,正義終必伸張來做結束。全篇表達詩人面對外在仇敵攻擊時,內在真實的情緒反應,並透過鮮明的圖像,一一呈現在祈禱中。


默想:

本篇14-15節很值得省思,詩人提到兩種人的對比。第一種是只有在今生有福份的世人,從詩人的角度來看,即便這些人看似有滿滿的財富和兒女,甚至充足到能留給子孫財富。但詩人表明他更看重的,是盼望能脫離死亡的陰影,在醒了(復活)之時得見上帝的面,如此就心滿意足。讓我們省察內心,在禱告中向神祈求那些事項,能否也像詩人學習,為著今生的需要與來生的盼望而祈求。


題目:

1.本篇中有許多鮮明的圖像,如舌頭、瞳仁、心包油、眼睛瞪、獅子埋伏抓食、上帝翅膀蔭下等,請透過這些圖像的成形,幫助我們默想進入經文。

2.第15節提到讓詩人心滿意足的理由,相對於世人普遍感受心滿意足的理由,省察自己內心,什麼樣的事情讓自己最能心滿意足?


禱告:

親愛的上帝,讓我們渴望您的拯救,救我們脫離現今許多的苦難和掙扎,也幫助我們,相信您是公義的上帝,必為我們伸冤。求您鑒察我們的內心,並賜給我們夠用的信心,學習更深的信靠,相信萬事當中有您更美好的心意,不僅在現今我們所看得見的,也在您永恆計畫中,讓我們有分並一同得榮耀。禱告奉我主耶穌基督的名,阿們。

2015年7月29日 星期三

杯中的分

標題:杯中的分


2015-07-29(三)


經文:詩篇第16篇   http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm



圖片:https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/26/fa/76/26fa76f2c8673e469c580c19629b94eb.jpg


摘要:本篇為求告詩,祈求神所賜的福分,並表達對神的信靠和認識。新約的作者將本篇視為「彌賽亞詩篇」,指向耶穌基督的復活。如果單就本詩篇的內容,除了第10節提到陰間和朽壞之外,全篇洋溢著對上帝的讚美和喜悅,引領著讀者滿懷信心向這位慷慨的賞賜者祈求。


默想:

本篇就像一段向上帝祈求的禱告詞,對上帝熱切地表達對祂的仰望,也反映出詩人在過去對上帝的體認—祢是我的主,我的好處不在祢以外,以別神代替耶和華的,勞苦必加增。因此,我們可以透過本詩篇中詩人對上帝的認識,成為我們學習禱告的範例,稱呼上帝為我們的產業、杯中的福分、永不將我撇下的主、將生命之道指引我的主、在祢面前有滿足喜樂、在祢面前有永遠福樂的主等。當我們細細思量本篇每個對上帝的認識,會因此受感染而發出讚嘆。



題目:

1.第二節說道「你是我的主,我的好處不在你以外」,請思量這是怎樣的一種信仰的確信,你可曾如此體認嗎?

2.本篇常被稱為「彌賽亞詩篇」,常被引用指向耶穌基督的復活,請參考對照徒2:25-28,31,13:35-37,找出其中被引用的部分。


禱告:

滿有豐富慈愛的上帝,您是歷史中眾聖徒的依靠,我們也深願能經歷您的豐富引領,如同他們一樣。在這嶄新的一天,懇求您讓我學習讚美,透過讚美來認識您、經歷您的豐富恩典,求您開啟我的心,體會與您同在的滿足與喜樂。禱告奉主耶穌基督的名,阿們。

2015年7月28日 星期二

朝見神的預備


標題:朝見神的預備

2015-07-28(二)


圖片:

摘要:
本篇為進殿詩,為要幫助進入聖殿敬拜的人,能夠遵守這10於項的德性。也可引申成為個人親近神應具備的品格。  全篇一開始的問句,如同人有對朝聖者的發問,而隨後2-5節為回答提出十個條件--前三個條件是積極的,接續三個是消極避免的,特別指有關口舌容易犯的過錯。再來是兩個積極的條件,強調義人必信守諾言,以及兩個消極的條件,不在錢財上剝削人,最後則是對遵行者的應許,行這些事的人必永不動搖!

默想:
對於信仰的追尋者,來到聖殿敬拜神是何等美好的事。然真正信仰卻不在聖殿中敬虔的禮儀,而是日常生活中所結出的果子,以及避免一些常見的過錯。也讓我們在今天,透過這首詩篇來檢視自己,是否活出真實的信仰生活,能與我們所宣稱的信仰相襯。

題目:
1.從本篇詩篇告訴我們十個生活品格,請從中找出兩項令自己羨慕的品格,並為此禱告神,願在神的恩典中來成長。
2.如果要為詩人在本篇中所描寫的人取的名字,你會如何歸納這樣的一位?(例如稱為: 正直的人、敬虔人、….)

禱告:
滿有慈愛又聖潔的上主,每當我們來到您面前親近您時,心中便充滿喜悅,因為能夠從您領受真理和滿滿的愛。透過今天的詩篇,求您教導我們,來到您面前時,先預備自己的心思意念和行為舉止,有合宜的品格,並因此得蒙您的祝福,在人面前榮耀您的名。求您幫助引領我,這是我衷心向您的祈禱,奉主耶穌基督的名,阿們。

2015年7月27日 星期一

默想愚頑人

標題:默想愚頑人


2015-07-27(一)


經文:詩篇第14篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm



圖片:http://orig05.deviantart.net/d4c6/f/2013/082/9/a/sfm_poster__the_mercs_by_patrickjr-d5yzmt4.jpg


摘要:

本篇為一首智慧的哀歌,焦點在於默想愚頑人的行為和最終的結局。本篇與詩篇

53篇很大部分是相同的。愚昧人並非指沒有聰明智慧的人,而是不相信有神的人。從這錯誤的觀念出發,導致對人生許多態度和作法都會偏差。即便在人的眼裡是聰明絕頂的人,卻因觀念的錯誤而更加偏離正道。保羅在羅馬書3章10-12節也引用這段經文,指出不管是希臘人或是猶太人,都陷落在罪惡中的處境。但詩人對於上帝有著滿滿的盼望,他確信最終上帝必將搭救困苦人和義人,會讓難過變為歡樂。


默想:

詩人靜靜默想愚頑人,從他們心中的念頭、外在的所作所為,到最後他們終必要大大震驚。透過這樣的默想,一方面可以免除心中的不平,特別是看見義人受苦而惡人當道的情景。另一方面,則讓我們自我警戒,如果自認為是相信神的人,卻依然走在愚昧人的行徑中,所作所為和愚昧人沒有兩樣,可以想見的,最終的結局也將令人震驚。


題目:

1.請從本篇的描述中,找出上帝有怎樣的特質?

2.尋找三個愚頑人—留意在今天所看所聽的各種新聞消息,辨識出他們,並用憐憫的心為他們禱告。


禱告:

鑒察人心的天父上帝,求您幫助我們省察自己的心,察看我們內心有無偏離正路,有無存在污穢的心思意念。當我們默想愚頑人的心思行為和結局時,也讓我們先看見自己內心的梁木,願我們更深依靠您的恩典,警醒自己,活出與救恩相襯的生活。禱告奉主耶穌基督的聖名,阿們。

2015年7月24日 星期五

被遺忘了嗎


標題:被遺忘了嗎

2015-07-24(五)


摘要:
   本篇屬於一首個人的哀歌,究竟詩人遭遇怎樣的難處,在經文裡並不清楚。在短段的六節經文中,竟然提問四次「要到幾時呢?」直到第5-6節中,看見詩人對神信心的仰望,從內心交戰的翻騰中,轉為完全信靠。從極度憂傷難過中,轉為滿心喜悅。

默想:
   神啊,你忘記我要到幾時呢?將這句話和舊約人物約瑟的生平相連結,成為鮮明的例證。約瑟曾經被賣為奴、遭受陷害、助人後反遭遺忘等,直到最後才逐漸明瞭上帝對他一生的藍圖。親愛的弟兄姊妹,上帝的遲延並不意味著丟棄我們,也許上帝正要塑造我們生命中某項重要的品德,並在我們尚未明瞭的地方運行著祂偉大的計畫,你可願意用信心來經歷?

題目:
1. 默想聖經中某一位人物(如摩西、以利亞…),試想他在生命中可曾向神發問「神啊,你忘記我要到幾時呢?」後來他又怎樣經歷上帝的引領保守。
2. 你所知道周圍有哪些兄姊們正遭遇極大的苦難,請陪伴他們,並為他們禱告。

禱告:
   在天上看顧保守我們的上帝,今天我們要為周圍受苦的兄弟姊妹禱告,他們正遭遇巨大難處、長期面對失落憂鬱,外在環境未見改善,身心靈受病痛所擾等。讓我們學習如何陪伴,並在禱告中紀念,懇求您堅固他們的信心,並賜下及時的幫助,求聽我們在您面前的懇求,禱告奉主耶穌基督的名,阿們。

2015年7月23日 星期四

人言人語和神話語

標題:人言人語和神話語


2015-07-23(四)

經文:詩篇第12篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm




圖片:http://www.geekologie.com/2012/03/15/as-the-world-burns-3.jpg


摘要:

   本篇屬於個人求告詩,活在一個不敬虔不潔淨的世代中,敬虔人往往感覺孤單無助。詩人向耶和華上帝申訴敵人的威嚇話語、說謊的言語、自誇的驕傲等。隨後,耶和華回覆說「因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地」。因著神的回覆,讓虔誠人因此得到安慰。


默想:

   透過人的言語和耶和華言語的對比,突顯耶和華的言語,是如此純淨,如同銀子在泥爐中煉過七次,表達出完全的精鍊。透過本詩篇中提到人的話語,也讓我們再次省察自己平時所說的話語,是否不自覺地敗壞自己,並影響周圍的人。同時,上帝話語的純淨精煉,我們實在要好好珍惜,藉由上帝話語來淨化我們內心。


題目:

1. 請在今天特別留意自己口中所說的話語,是否在有意無意間,說出難以控制的言詞?每當如此覺察時,請即時在心中禱告,求神以恩典遮蓋並不再繼續說。

2.耶和華的言語是純淨的言語,當我們每天越親近神的話語,就能幫助我們潔淨自己的心思言語,你可願意更深入體認到上帝話語的寶貴嗎?


禱告:

   創造萬物一切美好的上帝,您也是創造我們人類舌頭的上帝。我們如此說,並不是要為自己口舌所犯的過錯來推卸責任。卻是再次求您潔淨我們,並懇求聖靈常常提醒我們注意口舌,透過認識您的話語寶貴,讓我們的口舌能純淨並說安慰人的話。如此禱告,是奉主耶穌基督的聖名,阿們。

2015年7月22日 星期三

正直人的依靠

標題:正直人的依靠


2015-07-22(三)

經文:詩篇第11篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm



圖片:http://m.game2.tw/uploads/allimg/130711/0I23U134-0.jpg


摘要:

   本篇不是直接向上帝禱告,而是向人表達內心的「信靠之詩」。大衛一生曾經多次被迫逃亡,包括長期閃避掃羅王的追殺,和押沙龍造反時的避難。但就如這詩篇一開始所說的「我是投靠耶和華的」,這樣的信心未曾改變。當周圍似乎有許多人,因著外在環境的險惡而慌亂恐懼,大衛卻依然如此相信。當他進到聖殿中,確信耶和華用慧眼察看世人,再過不久,正直人和惡人最終的結局都將顯明。

   第3節的根基,指的是建立在神律法上的社會道德基礎,或是政治實體的王國基礎。當時有些人擔心會因惡人所做所為,導致國家社會因此受影響。


默想:

   本篇中有好些鮮明的圖像,在苦難危急時如同驚弓之鳥的慌亂,惡人的箭從暗處射向那些心裡正直的人;耶和華在祂的聖殿裡,如同以賽亞書第6章描述先知在異象中看見聖潔主的寶座降臨;以及惡人杯中的份—烈火、硫磺和旱風。火炭落在惡人的身上,讓人聯想到創世記19章提到所多瑪和蛾摩拉城所受的審判,這也是在曠野沙漠地區的人,所能想像最嚴厲的懲罰,藉由這些圖像進入詩人表達。

   同時,也讓我們省察自己,上帝藉由苦難,試義人,看他們是否依然堅持正義;試惡人,看他們是否依然如此邪惡。最終,將依照他們所做的來報應。


題目:

1.,請用默想的方式,將經文提到飛鳥受暗處弓箭埋伏的驚恐、上帝高坐天上寶座察看時令人感到欣慰,以及最終惡人領受苦杯時的懊悔痛苦,將經文轉為心中的圖像和感受,進入詩人所寫情境中。


禱告:

高坐在天上寶座的上帝,我們感謝您,因為您是鑒察世人的上帝。懇求您,在今天賜下您的平安,帶領我們當中正面臨危急痛苦的兄姊,因您的搭救而欣慰。也求您讓我們有一雙聆聽您的耳朵,能在混亂複雜的環境中,聽見您的引領,越來越向您靠近。這樣禱告,奉主耶穌基督的名,阿們。

2015年7月21日 星期二

惡人惡行及狂語

標題:惡人惡行及狂語


2015-07-21(二)

經文:詩篇第10篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm




圖片:http://d1euk9k8t2kc51.cloudfront.net/wp-content/uploads/2013/08/germ-collection-006.jpg



摘要:

本篇詩歌沒有開頭的標題,因而有認為本篇和前一篇(第9篇)原本是屬同一篇。七十士譯本中便將這兩詩篇合為一篇。但若單純看待本篇,屬於個人的哀歌。全篇共分為三段,首先是第1節,詩人向神禱告,呼求神為什麼祂仍隱藏。第2-11描述惡人的種種行跡,描述許多惡人作惡的動作和狂語。然而,詩人並沒有停在此而灰心喪志,最後在第12-18節中,他再次呼求神出手搭救,並相信永遠做王的上帝必要拯救。


默想:

人生中面對受苦的原因很多,有面對大環境中的天災人禍,有個人身體的病痛,有些歸咎於自己一時的錯誤決定,導致損害受苦,但絕不容忽視最後這種,從惡人逼迫導致的受苦。這類的受苦,往往因為對象明顯,甚至惡人反倒飛黃騰達,更叫人覺得不公平和難過。如果你曾經長時間受過惡人不公義的對待,就能體會本篇詩人的心境。詩人在此向上帝投訴,呼求上帝不要再沉默不回應。你曾面對這樣的惡人嗎?本詩篇給予怎樣的幫助?


題目:

1.請檢視本篇詩篇2-11 節中,當詩人描述惡人時,使用哪些的動詞,請一一找出來,讓我們加深對惡人行跡和心境的認識。

2.你現在正如詩人一樣,在受苦中呼求神的拯救降臨嗎?如果是,讓我們用12-18節經文,成為你的禱告。


禱告

全能全知的上帝,您察看全地,知道每個人的心思意念。懇求您鑒察,世上惡人所做的各樣邪惡行徑。求您設立寶座,速速施行審判,施展您的大能膀臂,起來就拔我們,脫離惡人的網羅。也讓我們在等待的時候,依然能經歷您的恩典,不至灰心喪志。如此禱告,不只為我,也為我所知,周圍需要這樣代禱的人,讓我也成為他(她)的守望者。這樣禱告,奉主耶穌基督的名祈禱  阿們。

2015年7月20日 星期一

讚美神和讚美人

標題:讚美神和讚美人


2015-07-20(一)

經文:詩篇第9篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm





圖片:http://media.salemwebnetwork.com/crosscards/wallpapers/512-1024-x-768.jpg


摘要:從本篇一開始,會認為這是一首讚美的詩歌,詩人表達的感激和喜悅洋溢其中。但本篇最後結束在一個懇求(19-20節),表達詩人在當下還面對許多的攻擊和苦難。同樣的懇求也出現在第13節,因此本篇原則上還是屬於哀歌。從讚美到懇求彼此交錯的呈現,也表達詩人面對人生處境中,體認到悲喜同時存在的真實狀況,但他藉由讚美再讚美,這些苦難也將憑信心超越。


默想:

在頌讀本篇的時候,你認為自己是一位喜歡讚美神的人嗎?同樣的,你是一個樂於讚美人的人嗎?這兩者之間是否也有所關連?畢竟,讚美是一個特質,一種態度,更是一種生活方式。吝於讚美人的人,極可能也不習慣常常讚美神,反之亦同。還好,對基督徒來說,因為我們的上帝時常有這麼多值得我們讚美的地方,就讓我們藉由讚美上帝,天天讚美祂,因著祂的本質,也因著祂的作為。當我們越發讚美神的時候,我們也將同時成為一位樂於讚美人的人,實在是一舉兩得。


題目:

1.請在本篇詩篇中找出一節,讓你印象最深的經文,進一步思想為什麼選擇這節,往往這節經文裡顯明的上帝特質或行動,正是你目前最需要的。再請用這特質來稱呼神,為自己禱告。(例如:給受欺壓的人作保障的上帝,您知道我的痛苦…….)

2.請在今天,試著向上帝說出七樣祂值得我們讚美的原因。


禱告:

值得我們讚美的天父上帝,因為您創造了宇宙和天地,又創造我們人有您的尊貴形象。值得我們讚美的耶穌基督,因為您的順服,完成救贖的功效,使我們得以依靠您的恩典,經歷生命的更新和喜悅,並有永生的盼望。親愛的聖靈上帝,因為您的提醒和保守,讓我們免除許多試探掛慮,並開啟我們眼光,看見周圍親友同事的需要,提醒我們要為他們禱告。謝謝三一真神,願我成為合用器皿,來回應這份愛。禱告奉我主耶穌基督的名,阿們。

2015年7月17日 星期五

感念受造之美

標題:感念受造之美


2015-07-17(五)


經文:詩篇第8篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm


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圖片

http://i791.photobucket.com/albums/yy193/kj-blog/20091230/003jpg.jpg

http://www.aerc.nhcue.edu.tw/4-0/newteach/%E5%B8%AB%E8%B3%87%E7%94%B2%E4%BD%9C%E6%A5%AD/9096022/b/2c.jpg


摘要:

本篇是一首讚美創造主的詩,開始和結尾重複這句「耶和華—我們的主啊,你的名在全地何其美!」詩人歌頌上帝創造的美麗,就連兒童都如此讚美,讓仇敵啞口無言。接續,詩人感念上帝創造人,並賜人尊貴只比天使稍微小,又受託管理全地萬物。全篇瀰漫著一種敬虔的氣氛,將人放回應有尊貴的角色中。值得注意的是,本篇有部分被新約引用在耶穌基督身上(林前15:27,來2:6-8 ),從耶穌身上讓我們看見人原本該活出的尊貴。


默想:

從本篇中彷彿看見創世記第1-2章上帝的創造,以及上帝交託給亞當管理全地的使命,從這角度也省察自己對大自然的保護和管理,能否更加關切並參與。同時,在第4節中詩人所寫的「人算什麼?」,這句感嘆語從前後文來理解,並非貶低人的價值,相反的是高度肯定人的尊貴,受到造物者如此的看重。當人的地位越高,就應越發對神敬畏,感念上帝對人的恩寵和眷顧。透過上帝眼光來看人,更能看見原有人受造時的價值,也幫助我們不該輕易自我貶低或受他人貶低。


題目:

1. 詩人從讚嘆神創造大自然而感謝神,今天花點時間欣賞大自然的美,為此感謝讚美神。

2. 詩人心存敬畏,感激人從神所得的尊貴職分。你看自己也如此嗎?請試著調整看待自己的眼光,並依靠上帝恩典,活出相襯的生命。


禱告:

創造天地萬物的上帝,謝謝您所造的美好,也為您所賜給人尊貴的身分,再次獻上感謝。求主讓我時常記得這些,並深信您依然掌權。也讓我們在今天,欣賞天父世界的美好,並依靠您的恩典,活出與恩典相襯的尊貴生命。禱告不配,是奉主耶穌基督的名  阿們。

2015年7月16日 星期四

懇求公義神


標題:懇求公義神

2015-07-16(四)



圖片:

摘要:
這是一篇求告詩,本篇詩題為「大衛因便雅憫人古實的話,所做的游離歌」,古實在聖經中通常只衣索匹亞或蘇丹北部一帶,但在這所指的人並沒有解釋。  游離詩一詞可能由「迷失、漂泊」所衍生而來,另一種意義則指「激昂、狂喜」,本篇是一首用強烈情感所寫成的激動哀歌。詩人經歷像被獅子撕裂追趕的驚惶無措,他來到大審判官上帝面前自述陳明,將自己和惡人的行徑相比,詩人要上帝為他挺身而出,為他主持公義,並呼求神起來懲罰惡人。在第12-16節,詩人看見惡人必因自己所做的惡而自食其果,上帝的審判終將臨到,最後本篇結束在對上帝的稱謝頌讚。

默想:
詩人在第8節如此寫道「耶和華啊,求你按我的公義和我心中的純正判斷我」,當我們讀到此時,也讓我們省思自己,能否如此肯定地在上帝面前陳明自己?同時,詩人最後說,要照耶和華的公義稱謝他,要歌頌耶和華至高者的名,我們可曾經歷上帝為我們主持正義的暢快。

題目:
1. 上帝「公義」的屬性,會令人感到欣慰,也會令人感到恐懼,就看你站在那裡。省察自己,是否真願上帝的公義彰顯臨到你?
2. 這是一個需要上帝公義降臨的社會,求神幫助我們,在今天用祂公義的眼光看世界,並為上帝公義的降臨禱告。

禱告
全然公義的上帝,當我們來到您面前,心存敬畏。懇求聖靈光照,讓我們省察自己的內心,依靠您的恩典,走在公義的道路上。也為著這個世界,實在需要上帝公義的降臨,求主幫助我們,能秉持公義行事,讓上帝的公義早日降臨。這樣禱告,奉主耶穌基督的名  阿們。

2015年7月15日 星期三

航過眼淚海

標題:航過眼淚海


2015-07-15(三)


經文:詩篇第6篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm




圖片:

http://cache.desktopnexus.com/thumbseg/357/357741-bigthumbnail.jpg


摘要:

本篇為一首個人的哀歌(屬於詩篇中七首懺悔詩之一,其他六首分別為32、38、51、102、130、143),詩人因患難或重病的緣故而懇切祈求神,甚至懼怕是因為自己的過錯而遭此懲罰,但依然哀求神,求神回轉拯救快快臨到,一旦死了在陰間不會紀念和稱謝神。在6-7節中詩人用生動的圖像表達自己的哀傷,到第8節是個轉折,詩人宣告上帝聽了他的禱告,上帝搭救他,敵人再無攻擊他的藉口,而這樣內心的突然改變,並不是因為人的作為,而是上帝恩典的作為。


默想:

第6-7節提到因為呻吟而困乏,每夜流淚使床鋪漂起,眼睛因憂愁而昏花,十分具象地表達出內心的難過,詩人向神坦承敞開他內心的景況,並相信神會了解,會為他做最好的安排。你我可曾經歷如此向神傾心吐意,表達我們內心深刻的懇求?你想神是否接納這樣的表達?


題目:

1. 請在本篇詩篇中將詩人表達情緒的字眼一一找出來,體會詩人在神面前深切的情緒,你習不習慣像他那樣表達?為什麼?

2. 現在你最迫切向神祈求的是什麼?可試著學習這詩篇的方式向神祈禱。


禱告

創造我們豐富感情的主,謝謝您如此創造,讓我們能用感情向您表達,懇求你幫助我們,讓我們不只用理智來認識你,也用我們的情感來經歷你。在今天,我們也為周圍正在面對苦難的朋友代禱,求主賜下醫治和平安,開啟他們的眼,看見並經歷你的同在和保守。小孩如此禱告,是奉主耶穌基督的名  阿們。

2015年7月14日 星期二

清晨之詩

標題:


2015-07-14(二)


經文:詩篇第5篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm





圖片:

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摘要:

有人將本篇稱為「清晨之詩」,詩人私下呼求上帝,求垂聽他的禱告。我的王,我的神啊! 表達出和上帝之間親密的關係。強調晨更的重要,在早晨安排好自己,去做敬虔的事,向永生上帝禱告。同時,詩人對那些狂傲、作孽、說謊言、好流人血的敵人,求神讓這些惡者自食惡果。從最初的懇求,到結束於讚美歡呼的感恩,詩人經歷與神親近的求告和交託,真是何等美好。


默想:

現代人往往生活在終日忙碌之中,透過這首詩篇,提醒我們在清晨預備好自己,以親近神成為我們每日生活的開始。當詩人提到上帝的愛和憎恨時,所指的並不僅是一種感情,也代表人和神之間的關係,這樣的關係需要透過經常交往,如同與朋友維繫友誼一樣。詩人祈求上帝憑公義引領,使上帝道路顯明在他當中。最終,詩人體會到「願投靠你的人都喜樂,常常歡呼。願愛你名的人,因你歡樂。」願我們也從晨更中有如此美好的經歷。


題目:

1.與神穩定的關係,也是基於每天與祂親近,試想你的晨更生活,可以怎樣預備自己,使這段寶貴時間更有活力?

2.本周中,你期待在哪裡經歷上帝的恩典,並為此而高興歡呼?你可願藉由晨更讓上帝的道路引領你?


禱告:


我的王,我的神啊,讓我心中對你有更深切的渴望,渴望來親近你,認識你。也請上帝讓我存著謙卑敬虔的心,留心察看你放在我面前那條正直的道路。在今天讓我不只自己走在其中,也樂意帶領其他人和我一同來經歷你的恩典和同在,這樣禱告,奉我主耶穌基督的名禱告  阿們。 

2015年7月13日 星期一

晚禱獻感恩

標題:晚禱獻感恩


2015-07-13(一)

經文:詩篇第4篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm




圖片:

https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/cc/d4/46/ccd4462906628b250c9772aeddbd7178.jpg

摘要:

和第三篇有共通點,都是在患難的處境中所寫,同樣在黑夜中默想信仰(4、8節),同屬於個人的求告詩。第二節說「你們上流人…」,上流人是指社會地位高的人,有指責和提醒的意味。同時另一種是虔誠人(3節),因為和上帝有約的關係,所以深信上帝必會垂聽他的禱告。最後,詩人試著回答他常聽到的問題「誰能指示我們什麼好處?」他見證這位上帝使他喜樂,勝過五穀新酒所得的喜悅,並有一份平安的確據,可以安然入睡。


默想:

我求告耶和華,他必聽我,我們可有這樣對神的信心,這樣的信心從何而來?這不是因為自己的行為,而是因著上帝主動與人立約,信守約定的緣故。本篇中也提到兩種快樂,一種是因信靠神而來的快樂,另外一種是因為五穀新酒豐收而來的快樂,後者看似豐盛有福。然而,那份實在的安穩平靜,表現在晚上的睡眠,才能得到真正的平安,能安穩入睡,不在於積聚財富所得的安全感。同時,公義的祭要滿足兩個條件,一是照著律法所規定的獻祭方式,二是要出自內心的順服和敬畏,讓我們也省察自己擺列在上帝面前的奉獻。


題目:

1. 本篇提到兩種快樂,詩人體會依靠神的喜樂,勝過財富豐收的快樂,你的體會又是如何?

2. 每晚睡前最後一個意念是向神獻上感謝,你可願意在今天晚禱中如此感謝?


禱告:

樂意垂聽我們禱告的主上帝,願您聽見我在暗夜中向您發出的求告。幫助我,領我到寬廣之地,指示我,選擇那真正的喜樂。求你讓我在今天經歷您所賜的喜悅,勝過五穀新酒豐收的喜悅,並能在睡前向你獻上感謝。這樣禱告,奉主耶穌基督的名 阿們。


2015年7月10日 星期五

天上大能戰士

天上大能戰士


2015-07-10(五)


經文:詩篇第3篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm




圖片: https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/fb/1a/ec/fb1aecce3827e50d27553b56e3d0eb63.jpg


摘要:本篇屬於個人求告詩,根據詩前題註,是大衛兒子押沙龍曾密謀領導背叛大衛,迫使他逃離耶路撒時候所作。全篇包括兩種語調,有在患難中哀求上帝之聲,也有深信上帝必保守的確據。經文中多次使用軍事用語,上帝則是以天上戰士的形象,成為期盼詩人的拯救。



默想:第3節寫到耶和華你是我的盾牌、我的榮耀,又是叫我抬起頭來的,這些都是表明在上帝面前蒙恩的意思,因著上帝的保護,詩人得以安然入睡。你會用爭戰來形容現在你的人生處境嗎?成為我們拯救的天上戰士,他樂意幫助我們,你可曾如大衛這樣的迫切祈求。


題目:

1. 請找出本篇中,作者使用戰爭軍事用語來表達的動詞和名詞。

2. 你最近可曾因某些事而難以入睡嗎?你可願意讓這位大能戰士護衛你,使你安然入眠。


禱告:敬愛的上主,您是天上大能的戰士,在面對我人生困難處境時,求您成為我的盾牌,我的榮耀,求您讓我能夠昂首面對各樣的壓力和挑戰,以及伴隨的負面情緒。每天晚上,懇求您讓我有好的睡眠休息,憑信心來信靠您。這樣禱告,是奉我主耶穌基督的名  阿們。

2015年7月9日 星期四

神所膏君王

標題:神所膏君王


2015-07-09(四)

經文:詩篇第2篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm




圖片:https://ruminationsonlife.files.wordpress.com/2014/02/img_20140222_084742.jpg  


摘要:

本篇屬於君王詩,焦點在神的君權或地上王的君權。同時,本篇啟示彌賽亞君王的到來,又稱為「彌賽亞詩」。令人訝異的是,新約中常引用本篇(太3:17,17:5,徒4:25-26,13:33,羅1:4,來1:5,5:5,啟2:26-27,12:5,19:15)。詩人提到列國君王敵擋上帝的受膏者,而最終將被打敗。同時並警惕我們要存敬畏上帝的心服侍神,投靠祂的都是有福。


默想:

跟第一篇相似,民族和國家也像個人一般,只有兩條路可以選擇。而在第11節,「你們要以敬畏的態度事奉耶和華…」,當地上的權勢君王面對天上的君王,更要存敬畏警惕的心來行事。讓我們透過這詩篇,感謝上帝在舊約中早已啟示彌賽亞的降臨的信息,並為地上的領袖獻上禱告。


題目:

1. 請為國家執政掌權者禱告,求主賜下智慧能力和好的品格,存敬畏神的心來治理國家。你願意為此禱告嗎?

2. 從這一篇詩篇中,試著對照新約引用的經文(太3:17,17:5,徒4:25-26,13:33,羅1:4,來1:5,5:5,啟2:26-27,12:5,19:15),找出本篇中指向彌賽亞的部分。


禱告:天上的大君王,您是配得我們所尊崇的上主。今天我們特別為著國家中執政掌權者來禱告,求主賜給他們有一顆敬畏神的心,有智慧和能力,並有好的品格,可以治理國家。求主也提醒我們,同樣存敬畏神的心來過今天的每一時刻,讓我們經歷,您應許凡投靠神的,都是有福的。奉主耶穌的名禱告  阿們。


2015年7月8日 星期三

樹栽溪水邊

標題:樹栽溪水邊


2015-07-08(三)

經文:詩篇第1篇  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm




圖片:https://teachtheyoungerwomen.files.wordpress.com/2013/12/nature___rivers_and_lakes_flowering_trees_near_the_water_041725_.jpg


摘要:詩篇共有150篇,選擇這篇當作第一篇,有作為引導其他詩篇的目的。本篇屬於智慧詩,指出有兩種人,分別是有福的人與惡人。有福的人警覺,知道自己在哪裡,不隨從惡人(詩人用走、站、坐三個動詞表達逐漸地受影響)。有福的人知道該把時間投資在哪?喜愛耶和華律法並親近神。詩人用溪水邊的樹作為圖像。而惡人則用糠粃作圖像,那是沒有用的殘渣--沒有價值,沒有重量。即使看見惡人亨通暢快,在日後審判時也將站立不住。


默想:詩人將人分為兩種人,在每個人面前有兩種路,要我們讀者自己去選擇,要往那邊走,要做怎樣的決定。當然,或許我們活在一個日益複雜的世界,面對真真假假,面對未知的風險和判斷,面對權力結構中的妥協和折衝,以及強調多元的彼此尊重。聖經中的原則要如何在生活上應用,並沒有簡單的答案。但本篇給的盼望--當我們逃避惡人道路,越常思想聖經話語,將得智慧往前行。



題目:

1. 請檢視你的生活中,目前有哪些試探會讓人一不小心,就逐漸受到影響?

2. 默想一棵長在溪水邊的樹木,對你而言那是棵怎樣的樹?你願意領受上帝的生命活水,靈命成長並讓他人可以在你蔭下乘涼吃果子嗎? 你打算將時間投資在哪?


禱告:充滿智慧奧妙的主上帝,求您賜下屬天的智慧,讓我們能在這複雜的世界中,逃離試探的引誘,依靠您的恩典,時常親近您,讀您的話語,使我們能夠選擇這一條路,成為真正有福的人。謝謝您,禱告奉主耶穌基督的名 阿們。

2015年7月7日 星期二

許願與還願

標題:許願與還願


2015-07-07(二)

經文:利未記27章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm




圖片:https://verbata.files.wordpress.com/2011/02/offering.jpg


摘要:本章記載各項向神許願還願的規定,為的是要讓人慎重地進行,以免許下不切實際的願,同時也提到十一奉獻的教導,是上帝讓我們能向祂表達感恩的機會,這些作為整個利未記,在前章「遵命和背命的選擇」結論後,最後的補充說明。


默想:許願和還願—上帝看重我們向祂所許下的每一句話,那怕是聽起來微不足道的事,因為祂寶貴我們。那我們呢?我們是否也慎重地記得在上帝面前所許下的願。更重要的,是存著一個感恩的心,來到上帝面前感謝祂的垂聽保守,而這往往是基督徒所忽略的,我們常祈求的多,感謝的少。


題目:

1.奉獻是向神表達內心敬虔的外在行為,你可願意養成十一奉獻的感恩習慣?

2.讀完整卷利未記之後,對於舊約的獻祭和律法,是否有更深的認識,對於你和上帝間建立聖潔關係的連結,是否更加明瞭?


禱告:樂意賞賜我們各樣需要的上帝,謝謝您讓我們藉由利未記來學習,如何活出一個屬神子民的聖潔,並透過耶穌基督,讓我們更清楚明瞭這些啟示中的恩典。也求神讓我們,常懷著一顆感恩的心,並用感恩的實際行動來表明這心意。禱告感謝,奉主耶穌基督的名禱告 阿們。


2015年7月6日 星期一

遵命或背命

標題:遵命或背命


2015-07-06(一)

經文:利未記26章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm




圖片:http://www.asiaforjesus.net/wordpress/wp-content/uploads/2013/01/MG_9281.jpg  


摘要:神重申在會幕中敬拜的重要,應許如此遵行的話,上帝必將賜福。然而,如果違背誡命,將導致災難,並將累積加重其刑罰,甚至到被分散到萬國。這時地將得享安息,卻也預留悔改的機會。一旦如果承認自己的罪孽悔改,神將紀念早先所與他們祖先所立的約,成為他們的拯救。  


默想:26:11-12「我必在你們中間安置我的居所,我的心也不厭棄你們。我要在你們中間行走,我要作你們的  神,你們要作我的子民。」上帝如此愛恨交加的表明祂的心意,留給當時領受誡命的以色列百姓作選擇,今天祂也我們仔細考慮,會怎樣選擇要走的路。本章後半段提到人的悖逆,越來越加重,直到國破家亡,才有謙卑受教的心,我們可要如此嗎?


題目:

1.人知道要因順服而得蒙福的應許,為什麼卻往往走向相反的方向,省思自己現在有哪個部分,需要仰望依靠上帝的拯救恩典?

2.環顧你周圍的人,是否有人走在悖逆的道路上,你可願意在今天為他禱告代求五分鐘?


禱告:以馬內利的主上帝,您是如此意愛在我們當中設立聖所,在我們當中自由行走,樂意讓我們成為您的聖民。但我們卻常常悖逆,喜愛陷溺於罪中之樂,以至常讓您傷心,甚至讓您不得不管教我們。這時,我們願意承認作惡,並願意悔改歸向您,懇請您施恩垂顧,讓我們仍得救恩之樂。如此禱告,奉我主耶穌基督之名,阿們。