尋著屬靈的智慧

尋著屬靈的智慧

 

2015-10-16(五)

經文：民數記36章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

圖片：

https://newheavenonearth.files.wordpress.com/2014/02/o-crocheting-the-clouds-900.jpg?w=900

 

摘要：

民數記最後記載，關於瑪拿西支派子孫西羅非哈的五位女兒的後續發展，在民27章曾提到他們向摩西陳情，獲得摩西同意女兒繼承父親產業的權利。本章是該支派領袖們來找摩西，關切這家女兒們出嫁後，恐將原屬歸瑪拿西支派的產業轉至別支派。摩西照上帝吩咐，訂出這家女兒們只能嫁給同支派的男士，並將此做為日後類似案例的通則。

 

默想：

民數記結束於這五位姊妹的婚姻和產業，上帝實在垂聽關切群體中不同的需要，特別是弱勢者的聲音。同時上帝也賜下智慧，讓領袖顧及各項因素，在團體中做出好的決定，值得欽佩並效法。

最後，民數記就結束在此--以色列百姓在約但何邊的耶利哥對岸，上帝藉著摩西頒布命令和典章。總結全卷書中近四十年的曠野路程，這是個停下回顧與前瞻的時刻，我們生命中也真需要有如此時刻，幫助我們從日常瑣碎的代辦事項中跳脫，用更寬廣的眼光看我們正要前往的方向。

 

題目：

1.智慧的領導者會針對特殊案例做出妥切的決定，你可願成為智慧人，並向上帝求取屬天智慧嗎？

2.設想你是當時以色列百姓的一員，回顧出埃及入曠野，到即將進到迦南地前的歷程和心境，你會怎樣為著前面的道路來禱告，請在今天為自己和家人禱告。

 

禱告：

統管萬有的上主，您是創造我們生命氣息，帶領我們出黑暗入光明的救主。懇求您幫助我們，透過回顧和前瞻，省思自己在這條信仰道路上，自己和家人們正走在怎樣的方向上，是還在曠野中尋尋覓覓，或已預備好進入應許之地。在今天，我們再次立定心志，願意走在跟隨您的道路上，懇求您指引保守，這樣禱告，是奉主耶穌基督的名，阿們。

 

神的憐憫和保守

神的憐憫和保守

2015-10-15(四)

經文：民數記35章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

 

圖片：https://sandrahersey.files.wordpress.com/2010/01/2017924_f5201.jpg

 

摘要：

本章特別提到利未人的產業，日後進入迦南地，其他十二支派都有土地，唯獨利未人沒有，但需要設置四十八座城讓利未人居住，四周並有少許郊野讓他們牧養牲畜。接續提到並在這些城中選出六座作為逃城 (三座在約但何東岸)，作為收容那些非故意殺人者，在意外發生後可以逃入逃城，以免在受正式審判前被死者家族尋仇傷害。逃城也做為因過失殺人安全居住的地方，但也限制他們出外，直等到大祭司死後，這些誤殺人的人才可回到他得產業的地方。

 

默想：

利未人為了是奉上帝被分別出來，雖不得承受迦南美地，卻另有屬天福氣與生活所需的供給。而如此規定的用意，為讓利未人能專心侍奉。耶穌的教導「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」(太六:33)也正呼應本章的信息。同時，有關設立逃城的用意，讓過失殺人的人有機會受到公平的審判，同時被限制居住在逃城內，一方面是受拘禁，卻仍有上帝的慈愛憐憫，直到大祭司的死，如同預表耶穌的替死代贖，才能離開得釋放。從本章這兩項記載，都看見從舊約到新約間的連結和啟示。

 

題目：

1. 利未人為了侍奉上帝被分別出來，雖不得承受迦南美地，卻另有屬天福氣與生活所需的供給。你可曾因著服侍神而領受更美好的福分的經驗？請為此感謝神。

2. 如何從上帝設立逃城的規定中，看出上帝的公義和慈愛憐憫？

 

禱告:

親愛的天父上帝，您是公義又滿有慈愛憐憫的上帝，從聖經記載中讓我們更認識您，因此對您更加敬畏又深深感恩。求您讓我們時常鑒察內心，轉移我們的眼光，更多定睛在您身上，更少被世界的虛華所影響。並加添我們信心，深信您必看顧保守我們每天各樣所需，讓我們能更緊緊地跟隨您，每一天。禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

與神同工的團隊

與神同工的團隊

 

2015-10-14(三)

經文：民數記34章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

圖片：http://www.runforgod.com/images/events/stickybanner.jpg

 

摘要：

從本章開始到全卷書的末了，記載的五件將來進入迦南地的規劃及規定，包括釐清應許之地的範圍、指定各族參與分配土地的代表、指定利未人分配的城邑、指定逃城作為潔淨土地的做法，以及各支派土地不可轉讓給其他支派的規定等。在本章應許土地的範圍，在日後所羅門王的全盛時期，確實達到本章所描述的四界，上帝的應許終必達成。

 

默想：

面對進入迦南地後的土地分配這件大工程，上帝讓摩西有智慧，首先得知土地的範圍，隨即是先揀選首領幫助祭司以利亞撒和約書亞。相信從這團隊的組成到後續實際的分配執行，其中必有許多協調籌畫的過程。上帝要我們興起團隊，有份在祂應許計畫之中。也讓我們願意預備自已，有份參與在這樣的侍奉中。

 

題目：

1.請透過聖經中的地圖，查考上帝劃給以色列百姓應許之地範圍。對你和你的家(族)而言，上帝的應許之地是指什麼？

2.上帝要摩西組織並建立執行分配土地的團隊，來完成上帝的美意。請為再來主日教會長執選舉禱告，並請有會籍的會員在今天就預先選定要投票的對象。

 

禱告：

統管萬有又滿有慈愛的上帝，感謝您樂意邀請我們，有份在您上帝國度的建立。我們特別為著即將要舉行的長老執事選舉禱告，透過您在我們當中的啟示引導，讓我們透過選舉選出合您心意的長執，能和教牧團隊一起合意同工，回應您所吩咐大使命和大誡命的交託，如此禱告，是奉我主耶穌基督的名禱告  阿們。 

回顧來時路

回顧來時路

 

2015-10-13(二)

經文：民數記33章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

 

圖片：http://2.share.photo.xuite.net/scholastica1979/127d933/5081476/256795823_l.jpg

 

摘要：

章1-49節詳細記載以色列百姓出埃及後每一站的行程，50-56則是耶和華上帝要以色列百姓進入迦南地之後，要將當地所有的居民及他們所敬拜的偶像和祭壇都毀壞，並照各家族的人口抽籤分土地，如果不將居民趕出，日後將會攪害他們，招致極大的艱難痛苦。

 

默想：

摩西記載從埃及出發到進入迦南地前所有的行程，我們是否也時常找機會檢討自己屬靈旅程的行程？這樣的回顧可以幫助我們，檢討自己曾經有過的成長和挫敗，也將幫助我們避免走上同樣的錯誤。同時，在我們生命上，是否也輕看上帝的警戒，讓原本屬世界的偶像和有害的影響，繼續在我們生命中發揮影響力，以致最終仍須負上慘痛的代價，實在不可輕忽。

 

題目：

1.     你可曾將自己信主後到現在的靈命光景做一回顧，畫出一條靈命歷程的線條，如果可以，在本周找段安靜的時間來進行檢視，並寫下那些成長和挫敗的轉折點。

2.     目前你生命中，還存有那些屬世的負面影響力？求聖靈啟示，依靠上帝恩典來一一面對並除去。

 

禱告：

掌管我們一生的天父上帝，感謝您過去一路的引領，在我們每個成長和挫敗的經歷中，都看見您的保守和同在。在今天，我願虔誠在您面前，捨棄那些在我心中還存有的不良事物的影響，求您幫助我繼續成長，能越來越像耶穌。這樣禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

 

我是和平之子

我是和平之子

 

2015-10-12(一)

 

經文：民數記32章 http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

圖片：https://reramble.files.wordpress.com/2013/03/peace-maker_02.jpg

 

摘要：從本章開始，進到民數記最後一段落，記載第二代的以色列百姓即將進入迦南地之前，發生的一段意外插曲。呂便和迦得兩支派因為牲畜極多，見約旦河東的土地適合放牧，便恭敬來到摩西及其他首領面前，請求允許留在此地生活，摩西起初責備他們，認為他們的行為如同當年窺探迦南地的探子，會造成其他百姓的灰心。但當他們保證，他們留下妻兒及牲畜安頓後，男丁們將帶頭和其他百姓進入迦南地一同爭戰，直到全然得勝再回來。摩西同意他們的提議，當下並有瑪拿西半個支派的人也同樣如此行。

 

默想：在呂便和迦得兩支派領袖與其他人表達意見，乍聽之下似有違團體方向和利益，透過彼此聆聽和提出替代方案，才化解原有的誤解。領導者如何透過真實地聆聽，溫和的溝通，避開以往類似經驗所造成的負面影響，並用行動表明真實心意和合一，實在值得我們學習。

 

題目：

1.你覺得什麼樣的原因，會讓領導者不容易聆聽別人的聲音？

2.你是一個和平之子嗎？在今天留意自己和人溝通表達的方式，透過溫和的陳述，尋求達到雙贏的結果。

 

禱告：常與我們同在的上主，求您賜下聖靈保惠師，幫助我能用溫和適切的方式表達自己的想法，並善用耳朵來聆聽彼此有說出和沒有說出的話語。讓我在今天能成為一個和平之子，尋求您放在我們當中那美好的心意，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

同享榮耀的得勝

同享榮耀的得勝

2015-10-09(五)

經文：民數記31章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

圖片：  

http://www.faogyo.org.hk/bibleimages/10653779_374383872721285_2629570764533591870_n.jpg

摘要：

米甸人因為參與引誘以色列人在什亭拜偶像犯罪，上帝要摩西帶領各之派軍隊去攻打他們，這也是摩西最後一次帶軍出征。在第8、16節提到巴蘭及他的計謀，這就延續先前第22-24章的記載，當時巴蘭雖無法用自己的話來咒詛以色列人，反倒給他們祝福，卻在第25章用計讓米甸婦女去引誘以色列人犯罪，以致上帝降下瘟疫。這位巴蘭在此因他的所做所為被殺。本章同時記載戰勝回來後，如何進行戰利品的分配，讓上戰場的和其他百姓都有所得，出外打仗的人和所得的財物，也要經過潔淨後才可以進入營內。

默想：

戰利品由出外打仗的和全體會眾平均分享，同時祭司從打仗者所得取出五百分之一，而利未人從會眾中取得五十分之一，這原則顯示在前線征戰和在後方守候預備的，是一同合作參與。同時，在本章表列戰利品的所得和分配，特別著重在將其中一部分取出作為貢物獻給耶和華，因為得勝是因著上帝的保守引領。

題目：

1. 在前方征戰與在後方留守預備的，都同得獎賞，這樣的原則你是否認同？在教會事工中，你可願將所有兄姊視同整體，有份在事工服侍當中？同擔苦難並同享榮耀？

2. 雖然巴蘭在前面的章節中，看似被上帝所用並遵照上帝心意而行，但在本章看見他的結局，以及他曾用惡計讓以色列百姓偏離正路。你可願更警醒自己，不受惡者的攻擊和引誘，並靠主得勝爭戰？

禱告：萬軍的統帥耶和華上帝，求您引領我們堅定地走這條天路歷程，讓我們不再受惡者的詭計所引誘，讓我們能靠您得勝。也幫助我們體會到，在上帝百姓群體中，能彼此幫補和互相照顧，能同歷苦難並同享榮耀。主啊，讓我今天有份於您的得勝，且得勝有餘！這樣禱告，奉我主耶穌基督的名禱告，阿們。

成為信守諾言的人

成為信守諾言的人

2015-10-08(四)

經文：民數記29-30章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

圖片：

http://pre02.deviantart.net/8c81/th/pre/i/2013/124/6/2/a_promise_that__i_keep_by_songyong-d641w7t.jpg

摘要：29章延續前章內容，關於重要節期中需要遵守的規定和獻上的供物，包括從七月開始吹角日、贖罪日、住棚節等。而30章記載許願的條例，向上帝許願或起誓要約束自己，就不可食言；然而父親和丈夫有肩負女兒和妻子所許願的制止權，可否決他們所許的願，但在當下一旦不作聲默許，就要承擔這些許願的結果。在此看見人當信守諾言，以及當時對父親和丈夫賦予的責任。

默想：許願和還願—上帝看重我們向祂所許下的每一句話，那怕是聽起來微不足道的事，因為祂寶貴我們。那我們呢？我們是否也慎重地記得在上帝面前所許下的願。新約中對於發誓的教導甚少，事實上，耶穌對向神起誓提出警告，不該隨意起誓，是就是，不是就不是，不需要用起誓才能證明自己說的是真的。

題目：

1. 雖然我們不再用獻祭來向神表達感謝或請求赦罪，但奉獻是向神表達內心敬虔的外在行為，你可願意養成十一奉獻的感恩習慣？

2. 我們是一個守信用的人嗎？承諾別人的事情，是否願意盡力完成？同時也向上帝祈求，讓我們可以更謹慎自己所說的話，不可食言。

禱告：配得我們讚美的上帝，謝謝您愛我們，並期盼我們在世人中活出一個屬神子民的聖潔，見證您的恩典和大能。求您幫助並提醒我們，在今天能謹慎言語，並信守與人的諾言，所言所行都能榮耀您的名，禱告感謝，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。 

標題：同享榮耀的得勝

培育信仰好習慣

培育信仰好習慣

2015-10-07(三)

經文：民數記28章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

圖片：  

https://theredhorsebook.files.wordpress.com/2014/08/high-priest-in-most-holy-on-yom-kipper.jpg

摘要：接續前一章約書亞受任，成為摩西之後接替的領袖。在新一代的百姓中，再次提到每天、安息日、每月月朔、逾越節和七七節等，曾經出現在出埃及記和利未記各章中有關獻祭的記載，再一次在此提出，是為了教導新一代知曉祭祀的相關規定，並慎重看待這些。

默想：就像本章記載每天、安息日等日子，如此穩定的獻上各樣祭物，讓整個獻祭制度和祭司組織都被確切執行，以此預備新一代的百姓進入迦南美地。那我們呢？在每一日每一天當中，我們是否也願意做屬靈操練，養成良好穩定的讀經習慣，是否對一整天沒有讀經時會感覺靈性的飢渴？讓我們的信仰透過養成每天固定的靈修讀經習慣，培育我們內在的屬靈生命。

題目：

1.上帝為什麼需要百姓做這些獻祭呢？難道上帝是靠吃這些食物，聞這些香味來過活嗎?

2.獻祭在新約雖然已經取消了，但我們可以透過那些事情，幫助我們在信仰上養成好習慣，並因著這些習慣而成長？

禱告：樂意賞賜我們各樣需要的上帝，謝謝您讓我們藉由民數記來學習，如何培養一個屬神子民的聖潔習慣，也求神讓我們常懷著一顆感恩的心，透過讀經、禱告、守主日禮拜、奉獻金錢、時間及才幹等，來養成良好的信仰習慣。禱告感謝，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

關懷女性和接棒者的主

關懷女性和接棒者的主

2015-10-06(二)

經文：民數記27章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

圖片：  

http://carolyncampbell.fineartworld.com/products/lg_9569_Five_Sisters.jpg

摘要：

本章記載西羅非哈的五千金，來到摩西面前詢問有關土地繼承的問題，得到上帝正面的回應。另外，則是上帝要摩西上亞巴琳山遠眺迦南地，並委派約書亞作為接替摩西的帶領者，在百姓和祭司以利亞撒面前，摩西按手在約書亞頭上進行傳承。

默想：

雖然舊約的角色都以男性為主，但也看見上帝顧念在以色列百姓中的女性，透過勇敢五千金所提出的疑問，上帝以公義的原則來處理，也成為日後普遍的原則。另外，摩西一生中就因為在尋的曠野，當百姓爭鬧時摩西違背上帝命令，因此無法進入迦南地。但上帝依然恩待摩西，有傳承的接棒人，也能遠眺那應許之地，約書亞則是在正式儀式中受任為接棒人，但真正完全承接，則要到帶領百姓渡約但河之時。

題目：

1.從個人或家庭的問題，可反映現今社會中重大結構性的議題，而性別差異也會導致不同的關注焦點。你可否從自身的處境出發，看到和信仰中相關議題互做連結？

2.接棒傳承是需要有人選，同時也需要經歷一段過程，你覺得自己是處於「傳」或是「承」的角色？在信仰層面上，你打算如何進行傳承？或怎樣的傳承會更好？

禱告：創造性別和領導者的上帝，我們來到您面前，恭敬承認自己還不足，求您讓我們互相欣賞不同性別的觀念和特質。同時也懇求您，幫助我們在信仰的傳承上，能從前輩承接，並順利轉接給年輕一代。這是我們的禱告，奉主耶穌基督之名，阿們。

學像聖潔公義主

學像聖潔公義主

2015-10-05(一)

經文：民數記25-26章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

圖片：

https://endtimeswatcher.files.wordpress.com/2013/11/god-of-love-and-justice_main.jpg

摘要：本章記載以色列百姓在什亭與摩押女子行淫，並隨同去向他們的神獻祭。上帝因此向百姓發怒，要摩西將領袖都抓來，並降下瘟疫，共有兩萬四千人死亡，比先前各次懲罰都還嚴重。亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈，以祭司的身分率先行動，制止瘟疫的蔓延。隨即是第二次數點百姓人數，除了迦勒和約書亞之外，沒有一人是在原先第一次數點時被數過的，在曠野出生成長的第二代已經形成。

默想：第十節記載，非尼哈有一顆像上帝那樣忌邪的心，因著他的行動讓上帝怒氣稍減，原來為邪惡所發的義怒，上帝看為寶貴。他是祭司的後代，延續亞倫成為祭司的職責，上帝因此把平安的約賜給他，並承擔領導的重責大任。面對我們社會的混亂，我們基督徒可曾為此而傷心難過或氣憤難消，甚至想要為此做些什來改變現況？

題目：

1.在今天試著用上帝的眼光，看待你周圍發生的事情，有什麼是不討上帝喜悅的，請為此禱告並思考自己可以做些什麼。

2.成為信仰團體的領導，平時即須肩負教導引領的職責，以免在團體出錯時才承擔後果。請為教會的教牧團隊和長老執事們代禱，能忠心帶領會眾親近神。

禱告：

聖潔公義的上帝，求您也將聖潔公義放在我們心中，幫助我們過聖潔的生活，存憐憫心腸對待人，並關切人類世界的諸多不義，時常為此禱告並投入行動，不再只是旁觀者，並讓我們在檢視別人的時候，也先檢視自己。這樣禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

配得尊崇的歷史主

標題：配得尊崇的歷史主

 

2015-10-02(五)

經文：民數記24章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

 

圖片：

http://cdn1.kabbalah.com/kabbalah.com/images/articles/ki-tavo-dominick.jpg

 

摘要：本章延續前一章，是巴蘭第三次為以色列人祝福，導致摩押王巴勒大為生氣，卻也無可奈何。之後，巴蘭對巴勒說起鄰近民族，包括摩押、以東、亞瑪力、基尼等未來處境的預言。

 

默想：

這兩章提到咒詛和祝福，讓我們思想平常的心思意念和言談，較多說出祝福別人的話語，還是即使沒有說出口的咒詛，偶而還會有苦毒怨恨的想法在心中滴咕？同時，請再次讀第13節巴蘭說 「就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹；耶和華說什麼，我就要說什麼。」再次提醒自己，我們是否憑自己心意而行，還是遵照上的的心意而行。

 

題目：

1.我們所信的上帝是歷史的主，上帝掌管歷史發展，你如此確信嗎？如果我們真的如此確信，對於我們處在目前世界和社會變遷，是否相信能靠主得勝？

2.巴蘭的這番話，對我們宣稱自己是跟隨主的人來說，我們可願如他所言，看重並遵行上帝的命令而行？

 

禱告：

掌管人類歷史，也掌管我們生命的主上帝，求您引領保守，讓我們能遵行您的教導和命令，在今天不偏行己路，您要我們說什麼，我們就說什麼。也求您讓我們在今天，不受到不能承擔的試探，救我們脫離兇惡，讓我們經歷您的恩典和保守，並能榮耀您的名，我們如此禱告，奉主耶穌基督聖名禱告，阿們。

上帝的旨意和眼光

標題：上帝的旨意和眼光

2015-10-01(四)

經文:民數記23章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

圖片:

https://blogsensebybarb.files.wordpress.com/2013/05/gods-omniscience.jpg

摘要:

摩押王巴勒要異教祭司巴蘭為他獻祭，並咒詛以色列百姓。在本章中記載兩次分別在不同地方，上帝親自在巴蘭獻祭時指示他，用祝福的話取代他原本打算說的咒詛，讓人得知上帝對以色列人的保守與看重。

默想:

上帝的計畫奧妙，勝過人心所謀算。上帝可以並且願意使用異教的祭司成為祂的傳話器具，實在是上帝的奧秘和幽默。同時，摩押王巴勒相信巴蘭可以和神對話親近，卻不相信神藉由巴蘭所傳講的內容。對他而言，他選擇相信自己所相信的，拒絕去聽自己不想聽的，這是他的盲點。想想我們自己，有時也在尋求神旨意中和他一樣，只想聽見自己想聽見的，這也可能是我們的盲點。但感謝神，上帝依然在當中掌權，就看我們是否願意真實順從。

題目:

1.上帝的旨意和引領超過人的謀算，你曾從非信主的家人或朋友同事當中，聽見上帝對你的引領嗎？

2.雖然以色列人在曠野屢屢違背上帝，但從巴蘭口中將上帝對他們的看法和期待表露無遺。你平時怎樣看自己？是否充滿挫折和罪惡感？還是從本章中看見上帝對我們本該有榮美形象的堅定信心。

禱告:

天父上帝，謝謝您透過今天所讀的經文，開展我們的眼光，看見上帝統管一切，超過人心的謀算。而您對所揀選兒女的祝福，也非這世界所能奪走，求主讓我們常常記得，依靠您而常存信心，並樂意在今天與您同行，在今天榮耀您的名，這樣禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

天使和巴蘭的驢子

天使和巴蘭的驢子

2015-09-30(三)

經文：民數記第22章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=22

圖片：

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKwJiAzEFoy2Wq4PR09ruJbyDU5k5VuYnqA8VIMetj4GLCEptTKi7Z7qWbNhXt0StOGiojB4xpCoYEarGWu8cQzlZ7nHIqoV99r0eMHCnAjsti9v4JUrcdm7zHGYvg9lJlRgpO6m2EwhTa/s1600/p17nvo76f419p4ssc7so8qehok1.gif

摘要：本章記載巴蘭是當時名聞遐邇的異教術士，能用觀兆解夢、妖術等等來預卜吉凶休咎。摩押王用重金禮聘他的目的，是要他用咒詛的法力趕走以色列人。巴蘭認識耶和華並不出奇，因為耶和華領以色列人出埃及已有四十年時間，期間所行的神跡已傳遍列國。巴蘭求問耶和華只是為錢的緣故（彼後2:15-16），像新約的西門一樣（徒8:18-20）；

默想：神三次向巴蘭顯現，首先向他的驢顯現，藉驢向他說話。驢的遭遇是比喻巴蘭的情況，驢三次被天使攔阻去路，巴蘭也三次不得咒詛以色列人，沒有人能把神的祝福變為咒詛，因為那民是蒙福的(12節)。一個自以為法力無邊的術士卻看不見神的天使，連驢也不如。耶和華叫驢開口。除了伊甸園的蛇（創三1），全部聖經只有這裡記載動物開口說話。不同的是：蛇的話出乎魔鬼，驢說話是神叫它（28節）。

題目：

1. 神使用巴蘭發揮何作用？神對他的態度方法是怎樣的？

2. 人的咒詛總無法抵擋上帝對我們不變的祝福！你是否曾深刻經驗到此福份呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當我們行在祢的旨意中！當我們緊緊跟隨你的腳蹤行之時！雖然我們週遭的環境、我們無法掌握！雖然仍有許多的困境、橫阻在我們的面前！但愛我們的天父上帝，我們相信，祢那大能的雙手必扶持幫助我們，引導我們走前面的道路！讓我們所行的路徑，都滴下祢那豐盛的油脂！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

曠野舉銅蛇

曠野舉銅蛇

2015-09-29(二)

經文：民數記第21章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=21&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

http://adam2.org/studies/topical/images/serpent01.jpg

摘要：本章記載百姓長期的不耐煩轉為埋怨食物，把神所賜的「嗎哪」褻瀆地稱為「淡薄」(原文有"不屑" 、"討厭"之意)的食物，神的怒氣發作，使毒蛇進入民中，因經此種毒蛇咬過的人，皮膚腫脹發炎如火，或痛楚如被火燒，所以稱為火蛇。神因百姓認罪(7節)聽了摩西的祈求，教他做一銅蛇掛起，凡被蛇咬的人，望同蛇便得活。這事件因主耶穌用來預表祂的上十字架救贖全人類(約3:14)成為本書最為人熟悉的一件事。

默想：銅蛇舉起後，被咬者必須"望"它，也就是說需與救贖者有視覺上的接觸，才能救活。主耶穌用銅蛇喻己，人在罪中死去，只有仰望那掛在十架上為救贖全人類而死的基督，才可得活。

題目：

1. 神為何叫火蛇咬以色列人？你也經歷過神的管教嗎？

2. 我們仰望甚麼可以得救？銅蛇與十字架基督有何關聯？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢那豐盛的恩典！差派你的獨生愛子耶穌基督，降生來到世上，為我們世人的罪，被釘死在十字架上，讓我們信靠祂的人，得以跟你恢復合宜的關係，勇敢到你施恩寶座前，向你祈求！懇求祢幫助我們能將此大好福音的信息，與我們的朋友、同事分享！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

加低斯發生的事件

加低斯發生的事件

2015-09-28(一)

經文：民數記第20章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=20

圖片：

http://www.myjewishlearning.com/wp-content/uploads/2003/02/Foster_Bible_Pictures_0066-1_Moses_Has_Struck_the_Rock_with_His_Rod_and_Water_Is_Coming_Out.jpg

摘要：本章記載第三段旅程開始時，營中佈滿愁雲慘霧，米利暗與亞倫的死，代表上一代的人逐漸消滅，而新一代的百姓又為了沒有水喝，像他們的父親一樣與摩西爭鬧。神像當年一樣(出17:1-7)從磐石中給水。神命令摩西拿杖並招集群眾，然後握杖在手，用口吩咐磐石流水出來，但摩西卻因受百姓激怒，在盛怒之下，用杖及打磐石兩下，違背神之命令而無法進入迦南地。

默想：耶和華只叫摩西吩咐磐石出水，但他竟然及打磐石兩次，本來神的大能藉著摩西的吩咐就能成就，但是摩西卻在盛怒之下，依照自己的方法做決定，因此神不准他進應許之地。

題目：

1. 神為何如此嚴厲處罰摩西？你從中悟出甚麼真諦？身為領袖的應怎樣做？

2. 我們要學習如何通過聖靈的幫助，在盛怒之中不做任何的決定與行動？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：你有豐盛的慈愛與恩典，幫助我們無論外在的環境如何的困頓著我們的心靈，懇求你的聖靈時時與我們同在，讓我們能保持愉悅的心情，走在你所喜悅的道路之上， 我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

紅母牛的灰

紅母牛的灰

2015-09-25(五)

經文：民數記第19章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=19

圖片：

https://tav144.files.wordpress.com/2012/11/heifer_on_logs1.jpg

摘要：本章一方面指出死亡引致的不潔淨的影響，一方面規定一個簡易且經濟的方法，就是這裡所說的除汙水。純紅的母牛，雖規定要沒有殘疾，卻不是作獻祭用。因為獻祭需用公牛，且要燒在祭壇上。紅母牛只是宰殺，地點在營外。本章的重點不是講獻祭，而是講紅母牛所燒的灰和這灰如何用在潔淨的儀式中。燒灰的過程如下：1.在營外宰殺母牛(3節)2.向會幕彈血七次(4節)3.將母牛連皮和血一起焚燒(5節)4.把牛灰收起存放營外(9節)5.用牛輝調成除汙水作除罪之用(9節)。

默想：除汙水潔淨的儀式，含有贖罪祭所需要的一切成分。紅母牛灰中有血，具有潔淨的能力，此外有香柏木、牛膝草、朱紅色線，是潔淨皮膚病用的東西(利14:4)，也都燒在灰中(6節) 而母牛的純紅色也是血的顏色。也許有人認為這種儀式屬原始社會所為，現代人類學家已知道，儀式所反映的，是一個社會對生命最深刻的認識，並非源於無知。希伯來書引用這個潔淨肉體的儀式來類推基督之死所達成的潔淨功效，表明基督以死來潔淨我們的良心，其價值更可貴、更完美(來九：13-14)。

題目：

1. 紅母牛的灰有甚麼意義？潔淨是為了什麼？

2. 耶穌基督為我們的罪受釘在十架上救贖之大恩，我們要如何行才能回報呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。主啊！求祢垂聽我們的禱告，我們將一切的軟弱都交託在祢的手中

相信祢將會親自帶領我們走過死蔭幽谷，得著平安！
我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

亞倫發芽的杖

亞倫發芽的杖

2015-09-24(四)

經文：民數記第17 18章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=17

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=18

圖片：

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/1214b_0.jpg

摘要：本章記載神第三次證明亞倫的祭司職位乃祂所賜。但用的方法和以前兩次不同，前兩次是百姓抱怨，神要消滅他們，然後證明亞倫乃神所揀選。這次則是神先提出一個方法，測驗誰是祂所揀選工祭司職位的支派，然後是百姓呼求神的憐憫，他們這才認識到需要有一位能親近神的人為祂們的罪代求；明白設立祭司的必要性。

默想：只有亞倫的杖開花結實，其餘的一點變化也沒有，證明只有亞倫和他的支派可以在神的面前侍奉。亞倫的杖存放在法櫃前，留做永遠的鑑戒(10節)。希伯來書9:4說：櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版。

題目：

1. 你是否曾在日常生活中，經歷上帝奇妙的引導與帶領嗎?

2. 上帝是否曾用祂特別的方式提醒你及彰顯祂的旨意嗎?

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢體貼我們的軟弱、讓我們通過身體五官可以感受得到，看得著、摸得到、聞得到世間的萬物，漸漸明白你奧秘的真理，更能體貼祢的心意為何！讓我們都可以遵行祢的旨意行，活出有盼望的人生！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

可拉黨的叛逆

可拉黨的叛逆

2015-09-23(三)

經文：民數記第16章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=16&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

http://4.bp.blogspot.com/-VLX-w9klYs4/UgCC6_QW7EI/AAAAAAAADkc/92tPE5XFLoY/s640/korah.png

摘要：本章記載摩西的領袖地位一再受到挑戰，先有米利暗及亞倫(12章)，現有可拉、大坍、亞比蘭、安和其他250位首領。可拉是利未人的首領，他有意圖謀祭司職，由此可見利未人在侍奉上帝的制度中，並非具有擔任祭司的特權，只有亞倫家的人才有任職祭司的特權。摩西很清楚的表明亞倫所擔任祭司職乃是上帝所設立、任命的，所以那些利未人充滿忌妒的怨言違抗了耶和華。以致於耶和華讓大地開口，讓他們兩人所住帳蓬整個掉入地洞之中而滅亡。其餘的可拉一黨的人，拿著香爐到會幕門口，結果招致耶和華的火從耶和華面前出來，燒滅他們。

默想：

可拉也是摩西、亞倫的近親，他們指控摩西「擅自專權」、抗拒摩西的權威，將曠野中艱苦的生活與失敗的經歷都怪罪在摩西的身上。上帝在歷史上任命仲裁者和及各項權威於某人的身上，都是為了維護這群與之立約的百姓能生存下來，才使這些上帝任命的職務成為立約百姓不可或缺的制度。上帝按祂的旨意和本質來安排摩西、亞倫和利未人在舊約的上帝子民當中所擔任的職務，而不是百姓自行任命由誰擔任聖職。

題目：

1. 可拉黨為何發怨言？權力與侍奉之關係是如何？

2. 摩西對這些怨言的反應為何？你有何看法與學習？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當我們深刻經驗到祢的大愛，我們唯有以服事來回報！懇求你幫助我們在每一項服事的事工上盡心盡力，願意忠心守住自己的本位，每天忠心侍奉。不要與其他的同工比較或計較，而感到不滿抱怨。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

我是耶和華─你們的 神

我是耶和華─你們的　神

2015-09-22(二)

經文：民數記第15章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=15

圖片：

http://img0.ph.126.net/Ym3BJCHJrWBtyOoKyp_vYw==/6608194625305840788.jpg

摘要：本章所記載祭祀條例應記在利未記7章或民數記29章之後，在此處出現的作用，似在為前章所記的不幸事件加一註腳：百姓雖因不信神真能領他們入迦南而受到老死曠野的刑罰，但神重申他給以色列人祖先的應許，會繼續領他們入迦南。獻祭之例中規定要用大量的細麵粉、油和酒，與祭牲同獻，正是他們能到應許美地的保證。否則曠野怎會有這些出產呢？

默想：神的計畫不會因人的不信而放棄，人若能真心悔改，獻上贖罪祭，仍可在神的救贖恩典中重獲祝福。神樂意赦免無心而誤犯過錯之人，只要盡快承認錯誤改正過來就可以了。但是藐視神，存心犯罪之人，要受到嚴厲的處罰，人存心犯罪是出於對神態度不當。希伯來書10:26-27也提醒我們「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」

題目：

1. 當我們勇敢來到上帝面前承認我們曾犯的過錯，是否我們曾經驗及感受過祂赦罪大恩之愉悅呢？

2. 我們是否曾嘗試試探或挑戰愛我們上主的容忍度，因他都願意赦免我們得過犯呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：你是我們的神！願人們都尊你的名為聖！願你豐盛且滿滿的恩典施恩、賜福在我們每一個人的身上，赦免我們的過犯，深刻體驗你那長、闊、高、深的大愛！實踐祢的教導、學習你的模樣，讓我們可以緊緊跟隨你的腳蹤行！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

力阻狂瀾的信

力阻狂瀾的信

2015-09-21(一)

經文：民數記第14章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=14&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

https://allenlinnz.files.wordpress.com/2011/10/numbers_book_2_thumb.jpg?w=376&h=266

摘要：本章記述在探子不忠實的報導陰影下，百姓的悖逆達到高潮，把過去神的恩典與大能的作為忘得一乾二淨。他們喧嚷哭號，說是寧可死在曠野也不進迦南。 他們要另立領袖回埃及去(十四1--4)他們這樣做，不但廢棄了上帝要將迦南地寺給他們的應許，也抹煞了上帝過去領它們出埃及、過紅海、經曠野的一切恩典、更廢棄了上帝在不久之前與他們在西乃山所訂立的約，且否定了上帝在他們身上一切的作為。

默想：雖然約書亞及迦勒勸阻百姓，陳述迦南地正如上帝所應許的，實在是一個流奶與蜜的好地方；而且上帝已經與他們同在，敵人的保護都已經瓦解了(十四9)；現在問題的核心不是應許之地中的城池有多大，或敵人有多高，而是上帝的應許和權能是否被信賴的問題。但結果約書亞及迦勒的努力，還是挽回不了百姓的心。他們甚至要用石頭打死他們兩人。這樣看來，上帝任憑他的百姓從自己的意思去行的時候，也是上帝的百姓將會遭遇災難的時候。

題目：

1. 當你的身體很累、肚子很餓、心情很糟、看不到前面的道路時，你仍能持守對上帝的信嗎？

2. 當眾人嚷嚷、負面的聲音充斥在你的四周，你是否仍能持守對上帝的信呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們要安靜在你的面前，尋求你的幫助與扶持！特別在我們四周充斥著吵雜、煩亂的聲音要我們離開上帝的道之時！我們更要緊緊抓住你那大權能的雙手、一刻也不放開！因為我們知道，我們只要一放手，我們馬上就會被狂風巨浪般的大浪所吞沒！我們唯有緊緊地抓著你，我們才能存活！

我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。