2026年4月30日 星期四

上帝心意必定成就 2026-04-30(四)

和平教會樂活讀經
主題:上帝心意必定成就
2026-04-30(四)

經文:以斯拉記6章
發現居魯士王的詔令
6:1 於是大流士王降旨,要尋察典籍庫,就是在巴比倫藏檔案之處;
6:2 在瑪代省亞馬他城的宮內尋得一卷,其中這樣寫着,「記錄如下:
6:3 居魯士王元年,王降旨論到在耶路撒冷上帝的殿,要建造這殿作為獻祭之處,堅固它的根基。殿高六十肘,寬六十肘,
6:4 要用三層鑿成的石頭,一層木頭( [ 6.4] 「一層木頭」:有古卷是「一層新木頭」。),經費可出於王的庫房。
6:5 至於上帝殿的金銀器皿,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠取帶到巴比倫的,必須歸還,帶回耶路撒冷的殿中,各按原處放在上帝的殿裏。」

大流士王下令繼續建殿
6:6 「現在,河西的達乃總督和示他‧波斯乃,以及他們的同僚,就是住河西的官員,你們當遠離那裏。
6:7 不要攔阻這上帝殿的工作,任由猶太人的省長和長老在原處建造上帝的這殿。
6:8 我又降旨,吩咐你們為建造上帝的殿當向猶太人的長老這樣行:從王的財產中,由河西所繳納的貢銀,迅速支付這些人,免得工程停頓。
6:9 他們向天上的上帝獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、小綿羊,以及麥子、鹽、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的話,每日供給他們,不得有誤;
6:10 好叫他們獻馨香的祭給天上的上帝,又為王和王眾子的壽命祈禱。
6:11 我再降旨,無論誰更改這命令,必從他房屋中拆出一根梁木,把他舉起,懸在其上,又使他的房屋為此成為糞堆。
6:12 任何王或百姓若伸手更改這命令,拆毀在耶路撒冷上帝的這殿,願那立他名在那裏的上帝將他們滅絕。我大流士降這諭旨,你們要速速遵行。」

聖殿奉獻禮
6:13 於是,河西的達乃總督和示他‧波斯乃,以及他們的同僚,急速遵行大流士王所頒的命令。
6:14 猶太人的長老因哈該先知和易多的孫子撒迦利亞的預言,就建造這殿,凡事順利。他們遵照以色列上帝的命令和波斯王居魯士、大流士、亞達薛西的諭旨,建造完畢。
6:15 大流士王第六年,亞達月初三,這殿完工了。
6:16 以色列人、祭司和利未人,以及其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地為上帝的這殿行奉獻禮。
6:17 他們為這上帝殿的奉獻禮獻了一百頭公牛、二百隻公綿羊、四百隻小綿羊,又照以色列支派的數目獻十二隻公山羊,作以色列眾人的贖罪祭。
6:18 他們派祭司按着班次,利未人也按着班次在耶路撒冷事奉上帝,正如摩西律法書上所寫的。

守逾越節
6:19 正月十四日,被擄歸回的人守逾越節。
6:20 祭司和利未人一同自潔,他們全都潔淨了。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司,並為自己宰逾越節的羔羊。
6:21 從被擄之地歸回的以色列人,並所有歸附他們、除掉這地外邦人的污穢、尋求耶和華-以色列上帝的人,都吃這羔羊。
6:22 他們歡歡喜喜地守除酵節七日,因為耶和華使他們歡喜。耶和華又使亞述王的心轉向他們,堅固他們的手,去做上帝-以色列上帝殿的工。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12153&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


經文摘要:
1-12節
大流士王查閱紀錄後,發現居魯士王曾下令在耶路撒冷建聖殿。於是下令繼續建殿,並提供建築所需的費用,日日不間斷提供祭司獻祭的葷、素祭物。若有人違背此命令,將以嚴刑處死。
13-18節
河西省長及其所有同僚遵守王的命令行事。大流士王在位第六年,亞達月的第三日,聖殿完工。以色列人、祭司和利未人以及其餘被擄歸回故土的人都歡欣舉行獻殿禮。
19-22節
聖殿完工後第二年正月14日,流亡歸來的人民開始守逾越節。祭司和利未人按摩西律法潔淨自己後在聖殿事奉。所有流亡歸來的人民及離棄異教而敬拜上主的當地人都歡喜吃祭牲並慶祝除酵節。

默想:
本章我們看見上帝的奇妙作為令人讚嘆。祂先是激動居魯士王頒布命令讓以色列人回歸故土。雖然興建聖殿之事因故延宕了16年之久,上帝卻又興起環境讓大流士王查閱歷史資料,找到居魯士王之前頒布的命令,因而循前人腳跡,下令全力支持猶太人重建聖殿。被擄歸回的人民也在此事中深切明白掌權的是上帝,祂的旨意必定成就。

題目:
在第六章中,我們看見原本充滿敵意的調查,在後來竟變成了無限供應物資的轉機。回想一下,在自己的人生經驗中,是否曾有過「以為是災禍,結果卻是祝福」的經歷?這如何增加自己對上帝的信心,知道「上帝是一切事物、景況背後的掌權者」?
第 22 節提到耶和華上帝使以色列人民歡喜。請回想最近一次感到「屬靈的喜樂」是什麼時候?那種喜樂是因為物質的獲得,還是因為看見上帝的工作成就?

其實創造萬物的上帝並不需要人的同工也能完成一切,但上帝卻主動給人預言(參14節),讓人有機會參與其中。從這裡看見上帝對我們心意為何?

金句:「萬軍之耶和華起誓說:『我怎樣思想,必照樣成就;我怎樣定意,必照樣堅立』。」(賽14:24)

禱告:
親愛的天父上帝,祢的攝理遍滿全地、祢的意念高過世人的意念。祢不但用不同的方式成就祢的心意,也讓微小、有限的人類有份參與在祢的工作,好叫我們認識祢、敬畏祢更全心倚靠祢。
謝謝祢交付給我們的工作;無論是在家庭、職場還是教會中,都感謝祢讓我們有份於「與祢同工」的福分之中。
天父啊!甚願我手所做的工能合祢心意、蒙祢堅固,最重要的是所作的一切能大大榮耀祢名。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


附錄

2026年4月29日 星期三

2026.04.29(三) 起來!建造吧

和平樂活讀經
2026.04.29(三)
主題:起來!建造吧

經文:以斯拉記5章
5:1 那時,哈該先知和易多的孫子撒迦利亞,兩個先知奉以色列上帝的名向猶大和耶路撒冷的猶太人說預言。
5:2 於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞起來,開始建造耶路撒冷上帝的殿,有上帝的先知在那裏幫助他們。
5:3 當時河西的達乃總督和示他‧波斯乃,以及他們的同僚來對猶太人這樣說:「誰降旨讓你們建造這殿,完成這建築呢?」
5:4 於是我們告訴他們建造這建築物的人叫甚麼名字。
5:5 但上帝的眼目看顧猶太人的長老,以致沒有人叫他們停工,直到奏文上告大流士,得着他對這事的回諭。
5:6 這是河西的達乃總督和示他‧波斯乃,以及他們的同僚,就是住河西的官員( [ 5.6] 「官員」:原文音譯「亞法薩迦人」;6:6同。),上書奏告大流士王的抄本,
5:7 他們上書給王的奏文,其中寫着:「願大流士王諸事平安。
5:8 請王知道,我們往猶大省去,到了至大上帝的殿。這殿是用鑿成的石頭建造的,梁木插入牆內。這項工程進行迅速,在他們手中順利。
5:9 於是我們問那些長老,對他們這樣說:『誰降旨讓你們建造這殿,完成這建築呢?』
5:10 我們又問他們的名字,要記下他們領袖的名字,奏告於王。
5:11 他們這樣回答我們說:『我們是天和地之上帝的僕人,重建多年前所建造的殿,就是以色列一位偉大的君王建造完成的。
5:12 但因我們祖先惹天上的上帝發怒,上帝把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中,他就拆毀這殿,又把百姓擄到巴比倫。
5:13 然而巴比倫王居魯士元年,他降旨允准建造上帝的這殿。
5:14 上帝殿中的金銀器皿,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中掠取帶到巴比倫廟裏的,居魯士王從巴比倫廟裏取出來,交給派為省長,名叫設巴薩的,
5:15 對他說:可以將這些器皿帶去,放在耶路撒冷的殿中,在原處建造上帝的殿。
5:16 於是那位設巴薩來建立耶路撒冷上帝殿的根基。但從那時直到如今,這殿尚未修建完畢。』
5:17 現在,王若以為好,請查閱巴比倫王的檔案庫,看居魯士王有沒有降旨允准在耶路撒冷建造上帝的殿。請降旨指示我們王對這件事的心意。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12136&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


經文摘要:
1-2節
上帝差先知哈該和撒迦利亞向猶大和耶路撒冷的猶太人說預言,聽了這些話後,所羅巴伯和耶書亞又開始號召眾人建造聖殿。
3-17節
河西省的省長達乃和其同僚質疑猶太人,問他們是誰准其建造聖殿?猶太人們將他們的回答上奏波斯王大流士,提及這是多年前居魯士王下令的,並請求大流士皇帝查閱資料後給他們指示。

默想:
延續第四章的停工陰霾,《以斯拉書》第五章迎來了轉機。多年後,在先知們的鼓勵下,猶太人又恢復重建的工程。在波斯王還沒有改變禁令的情況下,他們復工了。可見,影響上帝的子民抉擇的關鍵不在於世上的權勢,也不在於人怎麼看、怎麼說。
經文中,我們看見了哈該與撒迦利亞兩位先知在百姓最軟弱時勇敢發聲(拉 5:1)。這提醒了我們,環境或許沒有改變,但當上帝的話語進入人心,人的靈就會甦醒,生出勇氣去面對那尚未撤銷的禁令與困境。

題目:
是否確信「我們是天和地之上帝的僕人」?這會怎麼影響我們對於自己的生命與工作的定位?

從經文中,我們看見當時的人民聽了先知的話就「起來,開始建造耶路撒冷上帝的殿」(拉 5:2)。想一想自己有沒有一些明明知道是上帝的旨意,卻因為害怕環境阻力而遲遲未執行的計劃?

對比第四章的「停工」與第五章的「起來」,對自己有什麼特別的啟發嗎?特別是在目前正遭遇的困難上?

金句:「我們是天和地之上帝的僕人」(拉5:11a)

禱告:
親愛的天父上帝,在世事多變的今日世界中,各國、各地的領導人多有更迭、政策也因此有所變動,以致我看到局勢的變化往往超出種種預測。在如此變動劇烈的時代,請幫助我的眼目能定睛在祢身上。懇求聖靈更堅定我心,幫助我堅信──我是「天和地之上帝的僕人」,因此我知道我的一生都在祢手裡,祢是我的主,在祢的裡面,我必有滿足與平安來與主同行、面對一切的人生波動。如此禱告,是奉主耶穌基督的聖名求,阿們。

附錄

2026年4月28日 星期二

2026.04.28(二) 從「聖殿重建受阻 」學習信仰功課


和平樂活讀經
2026.04.28(二)
主題:從「聖殿重建受阻 」學習信仰功課

經文:以斯拉記4章
建殿之工受阻
4:1 猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華-以色列的上帝建造殿宇,
4:2 就去見所羅巴伯和族長,對他們說:「請讓我們與你們一同建造,因為我們也與你們一樣尋求你們的上帝。自從亞述王以撒‧哈頓帶我們上這地的日子以來,我們常向上帝獻祭。」
4:3 但所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長對他們說:「我們建造上帝的殿與你們無關,因為我們要照波斯王居魯士所吩咐的,自己為耶和華-以色列的上帝協力建造。」
4:4 那地的人就在猶大百姓建造的時候,使他們的手發軟,擾亂他們。
4:5 從波斯王居魯士年間,直到波斯王大流士在位的時候,那些人賄賂謀士,要破壞他們的計劃。

阻撓重建耶路撒冷
4:6 亞哈隨魯在位,他的國度剛開始的時候,他們上書控告猶大和耶路撒冷的居民。
4:7 亞達薛西年間,比施蘭、米特利達、他別和他們( [ 4.7] 「他們」:原文是「他」。)的同僚上書奏告波斯王亞達薛西。奏文是用亞蘭文寫的,以亞蘭文呈上。
4:8 利宏省長、伸帥書記也上奏亞達薛西王,控告耶路撒冷( [ 4.8] 從 4:8-6:18,以及7:12-26,原文是亞蘭文。)如下
4:9 (那時,利宏省長、伸帥書記和他們其餘的同僚,法官、官員、軍官、波斯官員( [ 4.9] 「法官、官員、軍官、波斯官員」:原文音譯「底拿人、亞法薩提迦人、他毗拉人、亞法撒人」。)、亞基衛人、巴比倫人,和書珊迦人,就是以攔人( [ 4.9] 「就是以攔人」:原文另譯「底亥人、以攔人」。),
4:10 以及被亞斯那巴大人遷移、安置在撒瑪利亞城和大河西邊一帶地方其餘的人。現在,
4:11 這是他們上奏亞達薛西王奏文的抄本):「河西的臣僕上奏亞達薛西王,現在
4:12 請王知道,從王那裏上到我們這裏的猶太人,已經抵達耶路撒冷。他們正在重建這反叛惡劣的城,已經完成了城牆,正要修復根基。
4:13 如今請王知道,這城若再建造,城牆完工,他們就不再進貢、納糧、繳稅,王的國庫必受虧損。
4:14 如今,我們吃的鹽既然全是宮廷的鹽,就不忍見王吃虧,因此奏告於王,
4:15 請王考察先王史籍,必會在史籍上查知這城是反叛的城,對列王和各省有害;自古以來,城中常有悖逆的事,因此這城曾被拆毀。
4:16 我們謹奏王知,這城若再建造,城牆完工,河西之地王就無份了。」
4:17 那時王諭覆利宏省長、伸帥書記和他們其餘的同僚,就是住撒瑪利亞和河西一帶地方的人,說:「願你們平安。現在
4:18 你們所呈給我們的奏本,已經清楚地在我面前讀了。
4:19 我已下令考查,得知這城自古以來果然背叛列王,其中常有反叛悖逆的事。
4:20 也曾有強大的君王治理耶路撒冷,統管河西全地,人就給他們進貢、納糧、繳稅。
4:21 現在你們要下令叫這些人停工,使這城不得建造,等到我再降旨。
4:22 你們當謹慎辦這事,不可遲延,何必讓損害加重,使王受虧損呢?」
4:23 亞達薛西王上諭的抄本在利宏和伸帥書記,以及他們的同僚面前宣讀,他們就急忙往耶路撒冷去見猶太人,用勢力和強權叫他們停工。

恢復重建聖殿工作
4:24 於是,在耶路撒冷上帝殿的工程就停止了,直停到波斯王大流士第二年。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12135&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


經文摘要:
1-5節
猶大和便雅憫人的對敵聽說從異邦流亡回來的猶太人打算重建以色列上帝聖殿,於是去見所羅巴伯,表達想參與建殿。所羅巴伯等人回絕此事,於是這些人施展手段,例:賄賂波斯的官員,以此攪亂重建工程。
6-7節
到了亞哈隨魯王在位的時候,這些人上書控告猶大和耶路撒冷的居民。
8-16節
在亞達薛西王在位時,比施蘭等人與其同僚,把亞蘭文譯為波斯語的訴狀上書予皇帝。接著利宏省長等人繼續上書,內文稱若讓猶太人完成重建工作,他們就會背叛波斯王。
17-22節
皇帝回諭,下令停工。
23-24節
利宏等人聽到回諭後,立刻以武力迫使猶太人停工。

默想:
今日所讀經文中並未說明所羅巴伯拒絕那地的人參與工程?只有提到這些人是對敵。但我們從經文中看到他們確實用盡一切手段(例如:賄賂官員、上訴波斯王...等等)來阻攔工程進行,他們的計謀也因此得逞了,聖殿興建工程停頓了16年之久)。從結果來說,他們的確是仇敵。
當我們將這段經文應用在生活上時,需要十分留心。例如:從服事的立場來看,當我們在服事上遇到困難時,是否可以將一些持不同看法的人皆視為「對敵」呢?要知道人的軟弱,特別是人性中的「自義」,總是認為自己才是站在「正義」的位置上。
經文中,「人性的限制」在在提醒著我們──與其想著如何對付「對敵」,不如更謙卑的倚靠上帝,並懇求上帝賜下智慧給我們好去分辨、並選擇應當為之的正確作為。

題目:
重建聖殿因受阻撓被而迫停止。我們從經文看見──就算是受上帝感動的工作,都有可能因為不同原因而進入漫長的等待期。從這件事是否再一次提醒我們,應該好好學習「耐心等候」的重要功課。

經文中提到敵人上了奏折來控告百姓(拉 4:12-16)。請思想當自己因信仰或堅持正義而被誤解、抹黑時,第一反應是辯解、反擊,還是安靜交託給主?

在今日的經文中,再次提醒自己──上帝有祂的時間。試問,在漫長的等候期間,是否能依然相信上帝必在其中掌權嗎?

金句:「誰敬畏耶和華,耶和華必教導他當選擇的道路。」(詩篇25:12)

禱告:
親愛的天父上帝,就像經文中的以色列人一樣,我發現在許多服侍的道路上也常常會遭遇許多困難與阻礙。懇求祢幫助我,不憑情緒就去定罪跟自己意見不同的人是「對敵」。也幫助我在遇到任何困難與阻礙時,依然堅信祢必攝理一切事物。
請賜給我耐心,在等候祢應許實現的時間裡,依然能平靜安穩的實踐祢話語中的種種教導,直到事情成就。如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。


附錄

2026年4月27日 星期一

2026.04.27(一) 恢復敬拜為先的生活

和平樂活讀經
2026.04.27(一)
主題:恢復敬拜為先的生活

經文:以斯拉記3章
恢復敬拜上帝的生活
3:1 到了七月,以色列人住在自己的城裏;那時他們如同一人,聚集在耶路撒冷。
3:2 約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司,以及撒拉鐵的兒子所羅巴伯和他的弟兄,都起來建築以色列上帝的壇,要照神人摩西律法書上所寫的,在壇上獻燔祭。
3:3 他們在原有的根基上築壇,因為他們懼怕鄰邦民族,又在其上向耶和華早晚獻燔祭,
3:4 並照律法書上所寫的守住棚節,按數照例每日獻所當獻的燔祭。
3:5 此後,他們獻常獻的燔祭,並在初一和耶和華一切分別為聖的節期獻祭,又向耶和華獻各人的甘心祭。
3:6 從七月初一起,雖然耶和華殿的根基尚未立定,他們開始向耶和華獻燔祭。
3:7 他們把銀子給石匠、木匠,把糧食、酒、油給西頓人、推羅人,好將香柏樹從黎巴嫩浮海運到約帕,是照波斯王居魯士所允准他們的。

重建聖殿
3:8 他們到了耶路撒冷上帝殿的第二年,二月的時候,撒拉鐵的兒子所羅巴伯,約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄,就是祭司和利未人,以及所有被擄歸回耶路撒冷的人,就開工建造;他們派二十歲以上的利未人,監督建造耶和華殿的工作。
3:9 於是何達威雅( [ 3.9] 「何達威雅」:原文是「猶大」;參2:40。)的後裔,就是耶書亞和他的子孫與弟兄、甲篾和他的子孫,他們和利未人希拿達的子孫與弟兄,都起來如同一人,監督那些在上帝殿裏做工的人。
3:10 工匠立耶和華殿根基的時候,祭司穿禮服吹號,利未人亞薩的子孫敲鈸,都照以色列王大衛親手所定的,站着讚美耶和華。
3:11 他們彼此唱和,讚美稱謝耶和華:
「他本為善,
他向以色列永施慈愛。」
他們讚美耶和華的時候,眾百姓大聲呼喊,因為耶和華殿的根基已經立定。
3:12 然而有許多祭司、利未人和族長,就是見過先前那殿的老年人,現在親眼看見這殿立了根基,就大聲哭號,也有許多人大聲歡呼,
3:13 百姓不能分辨歡呼的聲音或哭號的聲音,因為百姓大聲呼喊,聲音連遠處都可聽到。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12111&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


經文摘要:
1-7節
以色列人在家鄉安頓下來後,同心一意在耶路撒冷聚集。他們在所羅巴柏帶領
下,重建了上帝的祭壇。不但早晚獻燒化祭、也照律法書所寫的守「住棚節」並每日獻祭。此外也開始了重建聖殿的預備工作,包括:付工資給石匠和木匠,拿食物、飲料、橄欖油,向泰爾和西頓城的人換取黎巴嫩的香柏樹。
8-13節
回耶路撒冷的第二年二月他們開始動工重建聖殿。所有回歸的人都參與其中,並派二十歲以上的利未人作督工。立聖殿根基時,祭司吹號、利未人敲鈸,眾人同聲呼喊讚美上帝。

默想:
以色列人在七月先恢復祭壇與獻祭、守節,隔年二月才開始動工興建聖殿。這
好幾個月的間隔不是空空等待,而是先恢復「敬拜上帝」並預備建築材料。
在他們的重建聖殿之路上,讓我們看見「敬拜」是一切的基礎。而我們與上帝有緊密的關係,更是信仰中最首要的事。
當聖殿根基立定時,有人歡呼,也有人流淚,呈現出對過去榮耀與現實落差的複雜情感。這提醒我們,屬靈的重建不只是外在工程,更是內心對上帝的回轉與持續的敬拜。重建聖殿的目的,不是為了彰顯人的財力與才幹,最重要的是為了敬拜上帝啊!
 

題目:
為什麼對以色列人來說,敬拜上帝是最重要的?以致他們一安頓好就築壇向上帝獻燒化祭?

在第1與9節兩次提到這些返回耶路撒冷的人「如同一人」,經文以此形容他們同心合意地生活與工作。想一想,幫助他們同心合一的秘訣是甚麼?

請反省,在自己的生活中,「敬拜上帝」是否被放在優先的位置?

金句:「我要向你的聖殿下拜,我要因你的慈愛和信實頌揚你的名;
因你使你的名和你的言語顯為大,超乎一切。」(詩138:2)

禱告:
親愛的天父上帝,以色列人用「敬拜」來開始祢所交託的工作。懇求祢讓我也能在繁忙的工作和家庭生活中,不忘記「敬祢」是我每一天最重要的事。
幫助我在一切工作、服事中,不致放錯重點,更知道一切服事、工作的焦點不是事情本身,而是為了透過這些來敬拜祢、榮耀祢。
如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。


附錄 

2026年4月24日 星期五

上帝必不忘記祂的應允 2026-04-24(五)

和平樂活讀經
主題:上帝必不忘記祂的應允
2026-04-24(五)

經文:以斯拉記1-2章
居魯士下令猶太人返國
1:1 ( 代下 36:22-23 )
波斯王居魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話,就激發波斯王居魯士的心,使他下詔書通告全國,說:
1:2 「波斯王居魯士如此說:耶和華天上的上帝已將地上萬國賜給我,又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。
1:3 你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷去,重建耶和華-以色列上帝的殿,他是在耶路撒冷的上帝;願上帝與這人同在。
1:4 凡存留的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他,還要為耶路撒冷上帝的殿甘心獻上禮物。」
1:5 於是,猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人,凡是心被上帝感動的人都起來,要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。
1:6 四圍所有的人都拿銀器( [ 1.6] 「銀器」:原文另譯「一切的東西,銀子」。)、金子、財物、牲畜、珍寶支持他們( [ 1.6] 「支持他們」:原文是「堅固他們的手」。),此外還有甘心獻的一切禮物( [ 1.6] 「此外還有甘心獻的一切禮物」:原文另譯「甘心獻的禮物很多」。)。
1:7 居魯士王也把耶和華殿的器皿拿出來,這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠取,放在自己神明廟中的。
1:8 波斯王居魯士派米提利達司庫把這些器皿拿出來,點交給猶大的領袖設巴薩。
1:9 它們的數目如下:金盤三十個,銀盤一千個,刀二十九把,
1:10 金碗三十個,備用銀碗四百一十個,其他器皿一千件。
1:11 金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候,設巴薩把這一切都帶了上來。
被擄歸回者的名單
2:1 ( 尼 7:6-73 )
這些是從被擄之地上來的省民,巴比倫王尼布甲尼撒把他們擄到巴比倫,他們重返耶路撒冷和猶大,各歸本城。
2:2 他們是同所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿一起回來的。 以色列百姓的人數如下:
2:3 巴錄的子孫二千一百七十二名;
2:4 示法提雅的子孫三百七十二名;
2:5 亞拉的子孫七百七十五名;
2:6 巴哈‧摩押的後裔,就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名;
2:7 以攔的子孫一千二百五十四名;
2:8 薩土的子孫九百四十五名;
2:9 薩改的子孫七百六十名;
2:10 巴尼的子孫六百四十二名;
2:11 比拜的子孫六百二十三名;
2:12 押甲的子孫一千二百二十二名;
2:13 亞多尼干的子孫六百六十六名;
2:14 比革瓦伊的子孫二千零五十六名;
2:15 亞丁的子孫四百五十四名;
2:16 亞特的後裔,就是希西家的子孫九十八名;
2:17 比賽的子孫三百二十三名;
2:18 約拉的子孫一百一十二名;
2:19 哈順的子孫二百二十三名;
2:20 吉罷珥人九十五名;
2:21 伯利恆人一百二十三名;
2:22 尼陀法人五十六名;
2:23 亞拿突人一百二十八名;
2:24 亞斯瑪弗人四十二名;
2:25 基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名;
2:26 拉瑪人和迦巴人共六百二十一名;
2:27 默瑪人一百二十二名;
2:28 伯特利人和艾人共二百二十三名;
2:29 尼波人五十二名;
2:30 末必人一百五十六名;
2:31 另一個以攔的子孫一千二百五十四名;
2:32 哈琳的子孫三百二十名;
2:33 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名;
2:34 耶利哥人三百四十五名;
2:35 西拿人三千六百三十名。
2:36 祭司:耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名;
2:37 音麥的子孫一千零五十二名;
2:38 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名;
2:39 哈琳的子孫一千零一十七名。
2:40 利未人:何達威雅的後裔,就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
2:41 歌唱的:亞薩的子孫一百二十八名。
2:42 門口的守衛:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫,共一百三十九名。
2:43 殿役:西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
2:44 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
2:45 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、
2:46 哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、
2:47 吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、
2:48 利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、
2:49 烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、
2:50 押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
2:51 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
2:52 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
2:53 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
2:54 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
2:55 所羅門僕人的後裔:瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
2:56 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
2:57 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。
2:58 殿役和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
2:59 從特‧米拉、特‧哈薩、基綠、亞頓、音麥上來,不能證明他們的父系家族和後裔是否屬以色列的如下:
2:60 第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫,共六百五十二名。
2:61 祭司中,哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫,巴西萊因為娶了基列人巴西萊的女兒為妻,所以就以此為名。
2:62 這些人在族譜之中尋查自己的譜系,卻尋不着,因此算為不潔,不得作祭司。
2:63 省長對他們說,不可吃至聖的物,直到有會用烏陵和土明的祭司興起來。
2:64 全會眾共有四萬二千三百六十名。
2:65 此外,還有他們的僕婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百名。
2:66 他們有七百三十六匹馬,二百四十五匹騾子,
2:67 四百三十五匹駱駝,六千七百二十匹驢。
2:68 有些族長到了耶路撒冷耶和華的殿,為上帝的殿甘心獻上禮物,要在原有的根基上重新建造。
2:69 他們量力捐入工程的庫房,有六萬一千達利克( [ 2.69] 「達利克」:古波斯金幣;參「度量衡表」;8:27同。)金子,五千彌那銀子,以及一百件祭司的禮服。
2:70 於是祭司、利未人、百姓中的一些人、歌唱的、門口的守衛、殿役,各住在自己的城裏;以色列眾人都住在自己的城裏。

https://cb.fhl.net/read1.php?id=12028&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12029&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0

圖片:
https://www.bibleplaces.com/wp-content/uploads/2023/09/Pasargadae-relief-of-Cyrus-as-winged-figure-tb0505180340.jpg

《以斯拉記》簡介
本書記載以斯拉帶領一批被擄的猶太人從巴比倫返回耶路撒冷,重建上帝聖殿,恢復符合上帝心意的生活之種種記事。

經文摘要:
第1章
為應驗先知耶利米所說的話,上帝激發波斯皇帝居魯士(Cyrus,舊譯:古列),下詔讓上帝的子民可回歸耶路撒冷重建聖殿,並要當地的人提供資源幫助他們。也把從前從聖殿掠取的器皿交給猶大省長設巴薩一併帶回去。猶大和便雅憫的族長、祭司和利未人以及被上帝感動的人都起來回應這個詔令。

第2章
紀錄第一批回歸故土者的名單。

默想:
耶利米曾預言以色列人要被擄至巴比倫七十年(參考耶利米書25章8-12節,29章10-14節),也許被擄異鄉的以色列人早已忘記先知所說的話,但是上帝沒有遺忘祂的應許。待時候滿足,上帝便激發波斯王居魯士的心,宣布讓猶太人回歸故土;也感動被擄的人民起來回應這個重建聖殿的命令。這讓我們看見,沒有任何政權或環境能阻擋上帝的掌權與心意。
回歸的事件顯示上帝的話語絕不落空,祂真是信實、掌權的上帝,也是感動人參與在祂的工作中的神。

題目:
上帝能使用外邦君王居魯士來成就應許,這如何改變你對目前國際動盪、社會局勢或職場環境的看法?

留在巴比倫可能很舒服,回歸耶路撒冷則是面對斷垣殘壁,需要辛苦的重建。若上帝今日「激動」你放下某些安逸去服事祂,你會如何反應?

在第二章回歸者的名單中,我們看見不同宗族和不同職分的人?這些差異會 影響他們一起同工的心志嗎?請說明你的看法。

金句:「耶和華顯明了他的救恩,在列國眼前顯出公義;記念他對以色列家的慈愛和信實。地的四極都看見我們上帝的救恩。」(詩98:2-3)

禱告:
親愛的天父上帝,在經文中我們看見祢從來沒有遺忘祢的應許。以色列人或許忘記了耶利米先知所說的預言,但是祢沒有忘記,更是激發居魯士王的心,下詔令讓被擄的以色列人歸回故土。被擄的以色列人,也因為祢感動他們,得以鼓起勇氣,離開舒適圈,回故國投入辛苦的重建工作。
我深信,祢也在不同的場域、職分上呼召我與祢同工。懇求祢幫助我,能盡心盡力於祢所託付予我的職分上。如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。


聖經註釋
馬太亨利(清教徒) 


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2026年4月23日 星期四

2026.04.23(四) 上帝以仁慈待祂子民


和平樂活讀經
2026.04.23(四)
主題:上帝以仁慈待祂子民


經文:詩篇106篇
上帝對他子民的良善

106:1 哈利路亞!
你們要稱謝耶和華,因他本為善,
他的慈愛永遠長存!

106:2 誰能傳揚耶和華的大能?
誰能表明他一切的美德?

106:3 凡遵守公平、常行公義的,
這人有福了!


106:4 耶和華啊,你恩待你百姓的時候,求你記念我;
你拯救他們的時候,求你眷顧我,

106:5 好使我經歷你選民的福分,
享受你國民的喜樂,
與你的產業一同誇耀。


106:6 我們與我們的祖宗一同犯罪,
偏邪行惡。

106:7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事,
不記念你豐盛的慈愛,
反倒在紅海([106.7]「紅海」是根據七十士譯本,原文是「蘆葦海」;本卷書下同。)行了悖逆。

106:8 然而,他因自己的名拯救他們,
為要彰顯他的大能。

106:9 他斥責紅海,海就乾了,
帶領他們走過深海,如走曠野。

106:10 他拯救他們脫離恨他們之人的手,
從仇敵手中救贖他們。

106:11 水淹沒他們的敵人,
沒有一個存留。

106:12 那時,他們才信他的話,
歌唱讚美他。


106:13 很快地,他們就忘了他的作為,
不仰望他的指引,

106:14 反倒在曠野起了貪婪之心,
在荒地試探上帝。

106:15 他將他們所求的賜給他們,
卻使他們心靈軟弱。


106:16 他們在營中嫉妒摩西
和耶和華的聖者亞倫。

106:17 地就裂開,吞下大坍,
掩蓋亞比蘭一夥的人。

106:18 有火在他們黨中點燃,
有火焰燒燬了惡人。


106:19 他們在何烈山造了牛犢,
叩拜鑄成的像,

106:20 將他們榮耀的主
換為吃草之牛的像,

106:21 忘了上帝-他們的救主,
就是曾在埃及行大事,

106:22 在含地行奇事,
在紅海行可畏之事的那位。

106:23 因此,他說要滅絕他們;
若非他所揀選的摩西
在他面前站在破裂之處,
使他的憤怒轉消,
恐怕他就滅絕他們了。


106:24 他們又藐視那美地,
不信他的話,

106:25 在自己帳棚內發怨言,
不聽耶和華的聲音。

106:26 所以他向他們起誓,
必叫他們倒在曠野,

106:27 叫他們的後裔倒在列國之中,
分散在各地。


106:28 他們又與巴力‧毗珥連合,
吃了祭死人的物。

106:29 他們這樣行,惹耶和華發怒,
就有瘟疫流行在他們中間。

106:30 那時,非尼哈起而干預,
瘟疫這才止息。

106:31 那就算他為義,
世世代代,直到永遠。


106:32 他們在米利巴水又惹耶和華發怒,
甚至摩西也因他們的緣故受虧損,

106:33 是因他們觸怒了他的靈,
摩西就用嘴說了急躁的話。


106:34 他們不照耶和華所吩咐的
滅絕外邦人,

106:35 反倒與列國相交,
學習他們的行為,

106:36 事奉他們的偶像,
這就成了自己的圈套。

106:37 他們把自己的兒女祭祀鬼魔,

106:38 流無辜人的血,
就是自己兒女的血,
用他們祭祀迦南的偶像,
那地就被血玷污了。

106:39 這樣,他們被自己所做的玷污了,
在行為上犯了淫亂。


106:40 耶和華的怒氣向他的百姓發作,
他憎惡自己的產業,

106:41 將他們交在外邦人手裏,
恨他們的人就轄制他們。

106:42 他們的仇敵欺壓他們,
他們伏在敵人手下。

106:43 他屢次搭救他們,
他們卻圖謀悖逆,
就因自己的罪孽降為卑下。

106:44 然而,他聽見他們哀告的時候,
就眷顧他們的急難,

106:45 為了他們,他記念自己的約,
照他豐盛的慈愛改變心意,

106:46 使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐憫。

106:47 耶和華-我們的上帝啊,求你拯救我們,
從列國中召集我們,
我們好頌揚你的聖名,
以讚美你為誇勝。


106:48 耶和華-以色列的上帝是應當稱頌的,
從亙古直到永遠。
願全體百姓都說:「阿們!」

哈利路亞!
https://cb.fhl.net/read1.php?id=15700&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


經文摘要:
回溯以色列的歷史,詩人譴責以色列人一再悖逆神、忘記上帝的恩典和慈愛。他呼喚子民們當悔改,歸向上主。
1-5節  頌讚上主至善慈愛
6-46節  回顧以色列人的偏行與悖逆:
            a.6-12節     上帝帶領以色列人出埃及
 b.13-33節   在曠野、沙漠屢次不忠於上帝
 c.34-39節   進迦南地後仿效當地人惡行
            d.40-46節  上帝發怒卻也垂聽子民們呼求
47-48節  回轉歸向上帝,並獻上稱頌與讚美

默想:
在詩106:43「上主多次拯救他的子民,他們卻寧願走叛逆的路,更深地陷入罪惡中」,忠實的描寫上帝的子民「背信變節、被罰受苦、回頭哀求、上帝憐憫」的循環。在以色列人的的歷史回顧中,一方面讓人引以為誡,另一方面也讓人不由得頌讚上帝始終以仁慈對待他的子民,他的慈愛也永遠長存。

題目:
詩篇106回顧了哪些以色列人民悖逆上帝的事件?哪些事是今天我們仍然可能犯的?哪些地方可以使我們看見上帝的慈愛?

以色列人在紅海見證神蹟後隨即「忘記上帝的作為」(參13節)。是否也常在困難解除後,就忘了當初對上主的感恩?該如何建立我們的「屬靈記憶」呢?

鑑古知今,求主幫助我們,看見自己的言行是否有得罪上帝的地方,懇求主幫助我們悔改並親近祂。

金句:「為了他們(以色列),他(上帝)記念自己的約,照他豐盛的慈愛改變心意」(詩106:45)

禱告:
親愛的天父上帝,我們要稱謝讚美祢。因祢本為善,祢的慈愛永遠長存,祢始終以仁慈對待祢的子民。
懇求祢幫助我,能從前人的故事中學到功課──悖離上帝、偏行己路,必然會白白受苦。禱告是奉主耶穌基督的名求,阿們。

聖經註釋

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2026年4月22日 星期三

2026.04.22(三) 耶和華,我們的神


和平樂活讀經
2026.04.22(三)
主題:耶和華,我們的神
經文:詩篇105
上帝和他的子民
105:1 ( 代上16:8-22 )
你們要稱謝耶和華,求告他的名,
在萬民中傳揚他的作為!

105:2 要向他唱詩,向他歌頌,
述說他一切奇妙的作為!

105:3 要誇耀他的聖名!
願尋求耶和華的人心中歡喜!

105:4 要尋求耶和華與他的能力,
時常尋求他的面。

105:5 他僕人亞伯拉罕的後裔,
他所揀選雅各的子孫哪,
要記念他奇妙的作為和他的奇事,
並他口中的判語。


105:6 併於上節
105:7 他是耶和華-我們的上帝,
全地都有他的判斷。

105:8 他記念他的約,直到永遠;
記念他吩咐的話,直到千代,

105:9 就是與亞伯拉罕所立的約,
向以撒所起的誓。

105:10 他將這約向雅各定為律例,
向以色列定為永遠的約,

105:11 說:「我必將迦南地賜給你,
作你們應得的產業。」


105:12 當時,他們人丁有限,
數目稀少,在那地寄居。

105:13 他們從這邦遊到那邦,
從這國去到另一民族。

105:14 他不容人欺負他們,
為他們的緣故責備君王:

105:15 「不可傷害我的受膏者,
也不可惡待我的先知。」


105:16 他命饑荒降在那地,
斷絕日用的糧食([105.16]「糧食」:原文直譯「糧食的杖」。),

105:17 在他們以先差遣一個人前往,
約瑟被賣為奴。

105:18 人用腳鐐傷他的腳,
他被鐵的項鏈捆鎖。

105:19 耶和華的話試煉他,
直等所說的應驗了。

105:20 王差人將他解開,
治理萬民的把他釋放,

105:21 立他為王家之主,
掌管他一切所有的,

105:22 使他隨意捆綁他的臣宰,
將智慧教導他的長老。


105:23 以色列也到了埃及,
雅各在含地寄居。

105:24 耶和華使他的百姓生養眾多,
使他們比敵人強盛,

105:25 他使敵人的心轉去恨他的百姓,
用詭計待他的僕人。


105:26 他差遣他的僕人摩西
和他所揀選的亞倫,

105:27 在敵人中間顯他的神蹟,
在含地顯他的奇事。

105:28 他差遣黑暗,就有黑暗;
他們沒有違背他的話。

105:29 他使埃及的水變為血,
令他們的魚死了。

105:30 在他們的地上,青蛙多多滋生,
王宮的內室也是如此。

105:31 他一吩咐,蒼蠅就成羣飛來,
並有蚊子進入他們四境。

105:32 他給他們降下冰雹為雨,
在他們的地上降下火焰。

105:33 他擊打他們的葡萄樹和無花果樹,
毀壞他們境內的樹木。

105:34 他一吩咐,就有蝗蟲蝻子上來,
不計其數,

105:35 吃光他們地上各樣的菜蔬,
吞盡他們田地的出產。

105:36 他又擊殺他們國內([105.36]「他們國內」:有古卷是「埃及」。)所有的長子,
就是他們強壯時頭生的。


105:37 他卻帶領自己的百姓帶着金子銀子出來,
他支派中沒有一個走不動的。

105:38 他們出來的時候,埃及人就歡喜;
因為埃及人懼怕他們。

105:39 他鋪張雲彩當遮蔽,
夜間使火光照。

105:40 他們祈求,他就使鵪鶉飛來,
並用天上的糧食使他們飽足。

105:41 他敲開磐石,水就湧出;
在乾旱之處,水流成河。

105:42 這都因他記念他的聖言
和他的僕人亞伯拉罕。


105:43 他帶領自己的百姓歡樂而出,
帶領自己的選民歡呼前往。

105:44 他把列國的地賜給他們,
他們就承受萬民勞碌得來的,

105:45 好讓他們遵他的律例,
守他的律法。

哈利路亞!
https://cb.fhl.net/read1.php?id=15608&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



經文摘要:
1-4節      呼召人稱頌上帝,向祂呼求幫助
5-45節   讚美上帝的內容:
                a. 5-11節  上帝記念與亞伯拉罕所立的約
                b. 12-15節 祖先在列邦漂流
                c. 16-22節 約瑟在埃及
                d. 23-25節 在埃及地寄居
                e. 26-36節 對付埃及的神蹟奇事
                f. 37-41節 出埃及和曠野中的供應
                g. 43-45節 結尾的頌讚

默想:
當我們從以色列子民的角度來讀這首詩篇時,發現詩人所誦讚的是在其民族歷史中,看見守約行奇事的上帝、在世事變動中保護人的上帝,更在看似無路的困境中依然掌權的上帝。
這位上帝是其計劃高過世人計畫的上帝,祂是為祂的百姓爭戰的上帝,是拯救人的上帝。詩人鉅細靡遺的回顧上帝在歷史中的種種豐功偉業,以此喚起人們回想上帝的奇妙作為,並因此開口頌讚上帝的信實。這首詩篇也成為我們的借鏡,鼓勵我們要時常尋求上帝。

題目:
回顧自己(或群體:家庭、教會…)的生命歷程,在你過去的人生經歷中,哪一件事最能讓你看見神「奇妙的作為」?在何處看見上帝的帶領?
在17-19節中,我們看見約瑟在受苦中等待應許(17-19節)。是否自己正處於「耶和華上帝的話試煉他」的階段時,我們應當如何持守對上帝的信靠?

你同意「苦難往往是上帝成就應許的鋪墊,祂永遠記得祂的約」嗎?是否也能像詩人一樣,深信耶和華上帝,我們的神,祂也必紀念與我們所立的約?

金句:「他是耶和華-我們的上帝,全地都有他的判斷。」(詩篇105:7)


聖經註釋
馬太亨利(清教徒)  https://henry.nehemiah-theolibrary.org/books/psalms_flash/henry_psalms-ch105

禱告:
親愛的天父上帝,當我回顧個人或家族的歷史,就會發現許多在當時不明白的事情,如今看來卻有你深廣的恩典在其中運行的故事。
上主啊,感謝祢帶領我在過去所走的路途中,都有祢引導與同在的痕跡。我也要將我的未來繼續仰望在祢的手中,窮盡一生不斷的尋求祢、時刻倚靠祢而行在人生的旅程中。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2026年4月21日 星期二

2026.04.21主題:頌讚創造主


和平樂活讀經
2026.04.21(二)
主題:頌讚創造主
經文:詩篇104篇
造化主頌

104:1 我的心哪,你要稱頌耶和華!
耶和華-我的上帝啊,你為至大!
你以尊榮威嚴為衣,

104:2 披上亮光,如披外袍,
鋪張穹蒼,如鋪幔子,

104:3 在水中立樓閣的棟梁,
用雲彩為車輦,
藉着風的翅膀而行,

104:4 以風為使者,
以火焰為僕役,

104:5 將地立在根基上,
使地永不動搖。

104:6 你用深水遮蓋地面,猶如衣裳;
諸水高過山嶺。

104:7 你的斥責一發,水就奔逃;
你的雷聲一發,水就奔流。

104:8 諸山上升,諸谷下沉,
歸你為它所立定之地。

104:9 你定了界限,使水不能超越,
不再轉回淹沒大地。


104:10 耶和華使泉源湧在山谷,
流在山間,

104:11 使野地的走獸有水喝,
野驢得解其渴。

104:12 天上的飛鳥在水旁住宿,
在枝幹間啼叫。

104:13 他從樓閣中澆灌山嶺;
因他作為的功效,地就豐足。


104:14 他使草生長,給牲畜吃,
使菜蔬生長,供給人用([104.14]「使菜蔬…用」或譯「使人耕種而長菜蔬」。),
使人從地裏得食物,

104:15 得酒能悅人心,
得油能潤人面,
得糧能養人心。

104:16 佳美的樹木,
就是耶和華所栽種的黎巴嫩的香柏樹,
都滿了汁漿。

104:17 雀鳥在其上搭窩,
鸛以松樹([104.17]「松樹」:原文另譯「樹頂」。)為家。

104:18 高山為野山羊的居所,
巖石為石貛的藏身處。

104:19 你安置月亮以定季節,
太陽自知沉落。

104:20 你造黑暗為夜,
林中的百獸就都爬出來。

104:21 少壯獅子吼叫覓食,
向上帝尋求食物。

104:22 太陽一出,獸就躲避,
躺臥在洞裏。

104:23 人出去做工,
勞碌直到晚上。


104:24 耶和華啊,你所造的何其多!
都是你用智慧造成的;
全地遍滿了你所造之物。

104:25 那裏有海,又大又廣,
其中有無數的動物,
大小活物都有。

104:26 那裏有船行走,
有你所造的力威亞探([104.26]「力威亞探」是音譯,一種海獸。)悠游在其中。


104:27 這些都仰望你按時給牠們食物。

104:28 你給牠們,牠們就拾起來;
你張手,牠們就飽得美食。

104:29 你轉臉,牠們就驚惶;
你收回牠們的氣,牠們就死亡,歸於塵土。

104:30 你差遣你的靈,牠們就受造;
你使地面更換為新。


104:31 願耶和華的榮耀存到永遠!
願耶和華喜愛自己所造的!

104:32 他看地,地便震動;
他摸山,山就冒煙。

104:33 我一生要向耶和華唱詩!
我還活的時候,要向我的上帝歌頌!

104:34 願他悅納我的默念!
我要因耶和華歡喜!

104:35 願罪人從世上消滅!
願惡人歸於無有!

我的心哪,你要稱頌耶和華!
哈利路亞([104.35]「哈利路亞」意思是「你們要讚美耶和華」;下同。)!

https://cb.fhl.net/read1.php?id=15573&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0

圖片:
https://lavishmercy.com/wp-content/uploads/2021/02/img_7217.jpg

經文摘要:
1-4節          頌讚上主至大。
5-9節         頌讚上主立定眾水和大地。
10-18節    頌讚上主對萬物的豐富賞賜。
19-23節    頌讚上主創造時序。
24-30節     頌讚上主對萬物的看顧。
31-35節      頌讚上主的榮耀。

默想:
詩篇 104 篇的內容可說是《創世記》第一章的詩詞版,將讀者帶進一個生機盎然的宇宙。詩人從大自然的時序、萬物的生態中頌讚上主的偉大。我們發現詩人使用的主詞:除了頭尾是「我」以外,其餘的主詞,無論是「你」或「他」都是指向「上主」。這位上主是偉大威嚴的,祂的創造有規律、界限,絲毫不至混亂。
詩人在觀看上主創造萬物後,察覺上主在大自然萬物中的設計與心意,不禁從心油然發出喟嘆,並立誓要「一生歌頌讚美上主。」(參考33節)

題目:
詩人從大自然中,看見上主的豐富與偉大,回想自己最近一次有這樣感動的經驗為何?

詩人說「我以祂為甘甜」。請思想在自己的信仰生活中,默想上帝的作為是否也是一件令自己感到快樂、甜美的事?

請為自己安排時間親近大自然,試著打開自己的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺,在觀看、聆聽、聞聞看、觸摸中,察覺並讚美創造主在其創造中的設計與心意吧!

金句:「我一生要向耶和華唱詩!我還活的時候,要向我的上帝歌頌!」。
                                                                                                           (詩篇104:33)

禱告:
親愛的天父上帝,祢所造的之物何其眾多,這一切都是祢用智慧造成的。主啊!懇求祢打開我的眼目,不再漠視祢所創造的大自然萬物,卻在靈性眼光中,能看見祢的偉大、供應、豐富與秩序。
父神,衷心為祢創造的一切豐富良善獻上讚美,也祈求上帝幫助我,能身體力行做一個大自然的好管家,愛惜祢所賞賜的一切美好。雖然個人力量微小,至少讓我能影響周遭的人,一同愛護祢的創造並頌讚祢的聖名。如此禱告,是奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們。


聖經註釋

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2026年4月20日 星期一

2026.04.20(一) 我心稱頌恩惠之主

和平樂活讀經
2026.04.20(一)
主題:我心稱頌恩惠之主
經文:詩篇103篇


103:1 大衛的詩。

耶和華的慈愛

我的心哪,你要稱頌耶和華!
凡在我裏面的,都要稱頌他的聖名!

103:2 我的心哪,你要稱頌耶和華!
不可忘記他一切的恩惠!

103:3 他赦免你一切的罪孽,
醫治你一切的疾病。

103:4 他救贖你的命脫離地府,
以仁愛和憐憫為你的冠冕。

103:5 他用美物使你的生命([103.5]「你的生命」:七十士譯本是「你所願的」。)得以滿足,
以致你如鷹返老還童。


103:6 耶和華施行公義,
為所有受欺壓的人伸冤。

103:7 他使摩西知道他的法則,
使以色列人曉得他的作為。

103:8 耶和華有憐憫,有恩惠,
不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。

103:9 他不長久責備,
也不永遠懷怒。

103:10 他沒有按我們的罪待我們,
也沒有照我們的罪孽報應我們。

103:11 天離地何等的高,
他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!

103:12 東離西有多遠,
他叫我們的過犯離我們也有多遠!

103:13 父親怎樣憐憫他的兒女,
耶和華也怎樣憐憫敬畏他的人!

103:14 因為他知道我們的本體,
思念我們不過是塵土。


103:15 至於世人,他的年日如草一樣。
他興旺如野地的花,

103:16 經風一吹,就歸無有,
它的原處也不再認識它。

103:17 但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人,
從亙古到永遠;
他的公義也歸於子子孫孫,

103:18 就是那些遵守他的約、
記念他的訓詞而遵行的人。


103:19 耶和華在天上立定寶座,
他的國統管萬有。

103:20 聽從他命令、成全他旨意、
有大能的天使啊,你們都要稱頌耶和華!

103:21 你們行他所喜悅的,
作他諸軍,作他僕役的啊,都要稱頌耶和華!

103:22 你們一切被他造的,
在他所治理的各處,
都要稱頌耶和華!

我的心哪,你要稱頌耶和華!
https://cb.fhl.net/read1.php?id=15551&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


經文摘要
1-5節        詩人稱頌上主施行赦免、醫治、脫離死亡,以美物滿足世人需要。
6-7節       回溯上帝拯救的歷史。
8-18節     上帝有豐富慈愛、不長久發怒、信實守約。
19-22節   呼召一切被造物都來稱頌至高的造物主。

默想:
這首詩篇飽受世人的喜愛,詩人在詩中向我們展示──造物主對於世人的公義與慈愛。可說整首詩是一個對上帝忠信的人,對自我靈性的深切喚醒。是的,年歲越長就越知道人的有限與罪性,人無法靠自己努力免於陷入邪辟的試探。此時,益發知曉自己所得到的恩典遠超自己得到的,也更加的體會到上帝的慈愛是何等長闊高深了!
詩人命令自己的心「不要忘記祂的一切恩惠」,因上帝的恩惠包含──「赦免罪孽、醫治疾病、以仁愛慈悲為冠冕」(8-9節)。這提醒了我們──「忘恩」是屬靈生命的危機,而「稱頌」則是治癒心靈乾渴的良藥。

題目:
請試著列出三件近期上帝在自己生命中「赦免」或「醫治」的恩惠,試想
自己的心是否正為此大聲稱頌或仍是種種憂慮充斥心中?

我是否仍活在過去罪咎的陰影中?我是否真能相信上帝已讓罪孽「離我多遠」,並以此恩慈去寬恕他人?

請想一個具體的行動,以此幫助自己和信仰群體來更多的數算生命中所經歷的主恩。

金句:「天離地何等的高,他(上主)的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!」
                                                                                                                 (詩103:11)

禱告:
天父上帝,我願學習詩人,時時提醒自己:「我的心哪,你要稱頌上主!凡在我裡面的,都要稱頌主祢的聖名!我的心哪,你要稱頌上主!不可忘記主祢一切的恩惠。」幫助我每次在數算祢的美善恩惠時,就益發體會到祢的慈愛、公義、憐憫、看顧時常與我同在。也請幫助我,能夠越因體會到祢豐富慈愛,就更自然而然的敬畏祢、愛慕祢。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


聖經註釋
加爾文(改革宗)    https://bible-study-calvin.blogspot.com/2026/01/103.html
馬太亨利(清教徒)  https://henry.nehemiah-theolibrary.org/books/psalms_flash/henry_psalms-ch103

2026年4月19日 星期日

2026.04.20(一) 我心稱頌恩惠之主

和平樂活讀經
2026.04.20(一)
主題:我心稱頌恩惠之主
經文:詩篇103篇


103:1 大衛的詩。

耶和華的慈愛

我的心哪,你要稱頌耶和華!
凡在我裏面的,都要稱頌他的聖名!

103:2 我的心哪,你要稱頌耶和華!
不可忘記他一切的恩惠!

103:3 他赦免你一切的罪孽,
醫治你一切的疾病。

103:4 他救贖你的命脫離地府,
以仁愛和憐憫為你的冠冕。

103:5 他用美物使你的生命([103.5]「你的生命」:七十士譯本是「你所願的」。)得以滿足,
以致你如鷹返老還童。


103:6 耶和華施行公義,
為所有受欺壓的人伸冤。

103:7 他使摩西知道他的法則,
使以色列人曉得他的作為。

103:8 耶和華有憐憫,有恩惠,
不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。

103:9 他不長久責備,
也不永遠懷怒。

103:10 他沒有按我們的罪待我們,
也沒有照我們的罪孽報應我們。

103:11 天離地何等的高,
他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!

103:12 東離西有多遠,
他叫我們的過犯離我們也有多遠!

103:13 父親怎樣憐憫他的兒女,
耶和華也怎樣憐憫敬畏他的人!

103:14 因為他知道我們的本體,
思念我們不過是塵土。


103:15 至於世人,他的年日如草一樣。
他興旺如野地的花,

103:16 經風一吹,就歸無有,
它的原處也不再認識它。

103:17 但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人,
從亙古到永遠;
他的公義也歸於子子孫孫,

103:18 就是那些遵守他的約、
記念他的訓詞而遵行的人。


103:19 耶和華在天上立定寶座,
他的國統管萬有。

103:20 聽從他命令、成全他旨意、
有大能的天使啊,你們都要稱頌耶和華!

103:21 你們行他所喜悅的,
作他諸軍,作他僕役的啊,都要稱頌耶和華!

103:22 你們一切被他造的,
在他所治理的各處,
都要稱頌耶和華!

我的心哪,你要稱頌耶和華!
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經文摘要
1-5節        詩人稱頌上主施行赦免、醫治、脫離死亡,以美物滿足世人需要。
6-7節       回溯上帝拯救的歷史。
8-18節     上帝有豐富慈愛、不長久發怒、信實守約。
19-22節   呼召一切被造物都來稱頌至高的造物主。

默想:
這首詩篇飽受世人的喜愛,詩人在詩中向我們展示──造物主對於世人的公義與慈愛。可說整首詩是一個對上帝忠信的人,對自我靈性的深切喚醒。是的,年歲越長就越知道人的有限與罪性,人無法靠自己努力免於陷入邪辟的試探。此時,益發知曉自己所得到的恩典遠超自己得到的,也更加的體會到上帝的慈愛是何等長闊高深了!
詩人命令自己的心「不要忘記祂的一切恩惠」,因上帝的恩惠包含──「赦免罪孽、醫治疾病、以仁愛慈悲為冠冕」(8-9節)。這提醒了我們──「忘恩」是屬靈生命的危機,而「稱頌」則是治癒心靈乾渴的良藥。

題目:
請試著列出三件近期上帝在自己生命中「赦免」或「醫治」的恩惠,試想
自己的心是否正為此大聲稱頌或仍是種種憂慮充斥心中?

我是否仍活在過去罪咎的陰影中?我是否真能相信上帝已讓罪孽「離我多遠」,並以此恩慈去寬恕他人?

請想一個具體的行動,以此幫助自己和信仰群體來更多的數算生命中所經歷的主恩。

金句:「天離地何等的高,他(上主)的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!」
                                                                                                                 (詩103:11)

禱告:
天父上帝,我願學習詩人,時時提醒自己:「我的心哪,你要稱頌上主!凡在我裡面的,都要稱頌主祢的聖名!我的心哪,你要稱頌上主!不可忘記主祢一切的恩惠。」幫助我每次在數算祢的美善恩惠時,就益發體會到祢的慈愛、公義、憐憫、看顧時常與我同在。也請幫助我,能夠越因體會到祢豐富慈愛,就更自然而然的敬畏祢、愛慕祢。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

聖經註釋

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2026年4月17日 星期五

2026.04.17(五) 患難中的禱告

2026.04.17(五)
標題:患難中的禱告

經文:詩篇102
102:1 困苦人發昏的時候,在耶和華面前傾吐苦情的禱告。

遭難中的祈禱

耶和華啊,求你聽我的禱告,
願我的呼求達到你面前!

102:2 我急難的日子,求你不要轉臉不顧我!
我呼求的日子,求你向我側耳,快快應允我!


102:3 因為我的年日在煙中消失([102.3]「在煙中消失」:有古卷、七十士譯本和其他古譯本是「如煙消滅」。),
我的骨頭如火把燒着。

102:4 我的心如草被踩碎而枯乾,
甚至我忘記吃飯。

102:5 因我嘆息的聲音,
我的肉緊貼骨頭。

102:6 我如同曠野的鵜鶘,
好像荒地的貓頭鷹。

102:7 我清醒難以入眠,
如同房頂上孤單的麻雀。

102:8 我的仇敵整日辱罵我,
向我叫號的人指着我賭咒。

102:9 我吃灰燼如同吃飯,
我喝的有眼淚攙雜。

102:10 這都因你的惱恨和憤怒,
你把我舉起,又把我摔下。

102:11 我的年日如夕陽,
我也如草枯乾。


102:12 惟你-耶和華必永遠坐在寶座上,
你的名([102.12]「名」:原文是「紀念」。)存到萬代。

102:13 你必起來憐憫錫安;
因現在是可憐它的時候,
因所定的日期已經到了。

102:14 你的僕人們喜愛錫安的石頭,
憐憫它的塵土。

102:15 列國要敬畏耶和華的名,
地上眾王都要敬畏你的榮耀。

102:16 因為耶和華建造了錫安,
在他的榮耀裏顯現。

102:17 他垂聽窮乏人的禱告,
不藐視他們的祈求。


102:18 這必為後代的人記下,
將來受造的百姓要讚美耶和華。

102:19 因為他從至高的聖所垂看;
耶和華從天向地觀看,

102:20 要垂聽被囚之人的嘆息,
要釋放將死的人,

102:21 使人在錫安傳揚耶和華的名,
在耶路撒冷傳揚讚美他的話,

102:22 就是在萬民和列國
聚集事奉耶和華的時候。


102:23 他使我的力量半途衰弱,
使我的年日短少。

102:24 我說:「我的上帝啊,
不要使我中年去世。
你的年數世世無窮!」


102:25 你起初立了地的根基,
天也是你手所造的。

102:26 天地都會消滅,你卻長存;
天地都會像外衣漸漸舊了。
你要將天地如內衣更換,
天地就都改變了。

102:27 惟有你永不改變,
你的年數沒有窮盡。

102:28 你僕人的子孫要安然居住,
他們的後裔要堅立在你面前。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=15523&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0






經文摘要:
1-2節        困境中祈求上主垂聽呼求
3-11節      身心衰殘,受到敵人傷害詛咒,如乾草了無生機
12-17節     時機若到,上主必定回應禱告
18-22節     記錄上主作為,使後代世世紀念並頌讚上主
23-24節      詩人再祈求上主憐憫,延長其壽命
25-28節      頌讚造物主永恆,祈求上主堅立後代子孫



默想:
這篇詩篇生動地描繪了受苦者的孤寂──心靈如草枯乾,身體如煙雲消散,甚至像曠野的鵜鶘般孤單。在患難中,詩人向上帝傾吐苦情,但他的悲嘆卻仍然帶著盼望。因為他相信上帝會俯聽人的祈禱,特別是貧窮匱乏之人的祈禱(17節)。詩人相信就算天地都改變,上主仍永遠長存、掌權(12,26-27節)。詩人在他的經驗中知道:上帝是憐憫人、更會釋放將死的人(13-14,20節)。
在苦難中,詩人向上帝傾吐心意後,不僅讓心情有了出口,更在禱告中看見盼望的源頭──上帝。

題目:
詩人似乎認為他所遭受的苦楚跟上帝的憤怒有關(10節),為什麼他依然把自己的感受告訴上帝?詩人這樣做會為自己帶來什麼影響呢?

詩人直面無限、永恆的造物主上帝。在人有限的生命中,他體會到短暫與永恆的對比,這給了我們甚麼樣的省思?

詩中還提到「這要記下傳與後代」,我如何在目前的苦難中學習信心的功課,好讓這段經歷成為未來他人或後代的激勵?

請細讀經文,默背自己有所感動的金句,成為隨時的靈命糧食。


金句:「耶和華啊,求你聽我的禱告,願我的呼求達到你面前!」(詩102:1)


 禱告:
親愛的天父上帝,感謝祢,透過詩篇,我再一次看見人是可以毫無保留向祢敞開,並傾心吐意的。在這當中,無論是感謝,還是訴苦,都會因著說給祢聽,而讓自己不再需要獨自背負重擔。
父神!在向祢傾吐的過程中,我也漸漸明白我只是人、不是神。我無法在自己或別人身上找到倚靠,只能在祢裡面找到真正的平安。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2026年4月16日 星期四

2026.04.16(四) 屬神的人當遠離惡事

2026.04.16(四)
標題:屬神的人當遠離惡事

經文:詩篇100-101篇
100:1 稱謝詩。

頌讚之詩

普天下當向耶和華歡呼!

100:2 當樂意事奉耶和華,
當歡唱來到他面前!


100:3 當認識耶和華是上帝!
我們是他造的,也是屬他的;
我們是他的民,是他草場的羊。


100:4 當稱謝進入他的門,
當讚美進入他的院。
當感謝他,稱頌他的名!


100:5 因為耶和華本為善;
他的慈愛存到永遠,
他的信實直到萬代。

01:1 大衛的詩。

王的諾言

我要歌唱慈愛和公平,
耶和華啊,我要向你歌頌!

101:2 我要用智慧行完全的道。
你幾時到我這裏來呢?
我要以純正的心行在我家中。

101:3 邪僻的事,我都不擺在我眼前;
悖逆的人所做的事,我甚恨惡,
不容沾在我身上。

101:4 歪曲的心思,我必遠離;
邪惡的事情,我不知道。

101:5 暗中讒害他鄰居的,我必將他滅絕;
眼目高傲、心裏驕縱的,我必不容忍。


101:6 我眼要看顧地上誠實可靠的人,使他們與我同住;
行正直路的,他要侍候我。

101:7 行詭詐的,必不得住在我家裏;
說謊言的,必不得立在我眼前。

101:8 我每日早晨要滅絕地上所有的惡人,
把作惡的從耶和華的城裏全都剪除。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=15510&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0
https://cb.fhl.net/read1.php?id=15515&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0




經文摘要:
100篇
1-3節 呼召普天下來稱頌讚美上主,要知道他們是上主創造的、是他的百姓,是他牧養的羊群。
4-5節 以感謝進入上主聖所,稱頌他的名,因他至善、慈愛、信實永恆長存。

101篇
1-5節 詩人以君王的身分宣布他要歌頌上主的慈愛和公平,要行正直的事,決不容許罪惡玷汙並要消滅毀謗與驕傲自大的。
6-8節 他顧念對上帝忠信的人,使他們可以服侍他;詭詐偽善之輩卻不得在其面前。國中壞人、上主城中的惡人都要被剪除。


默想:
詩篇100篇中,詩人說「當認識耶和華是上帝!我們是他造的,也是屬他的;我們是他的民,是他草場的羊」(3節)。知道我們是屬上帝的,這是何等大的恩典啊!我們曾為這個身分獻上感謝與讚美嗎?
詩篇101篇的詩人,則是以君王的身分申明自己必要歌頌上主慈愛與公義。他矢志誠實並忠心隨從上主心意,絕對不沾染惡事,更以公義治理國家,使人民不近惡事。這也讓我們進一步體會到──唯有我們在歡慶上帝的慈愛時,也存敬畏的心遠離惡事,如此我們的生命才能成為上帝所喜悅的祭物,並在慈愛與公義的平衡中堅固。
題目:
意請再思想自己是「神草場的羊」的意思,這是否減輕我對未來的焦慮?知道我們是屬神的人,這個認知對我們的生活和我們的人生目標有甚麼影響?

是否正容許任何「卑賤或虛假的事」停留在自己的視線中,影響著我們的心靈聖潔?

請為全世界的領袖祈禱,求神幫助他們成為敬畏上帝,以慈愛和公平治理國家、照顧人民的領導人。


金句:「邪僻的事,我都不擺在我眼前;悖逆的人所做的事,我甚恨惡,不容沾在我身上。」(詩101:3)


禱告:
親愛的天父上帝,我心頌讚祢的豐富慈愛,蒙恩成為屬祢的子民。上主啊!早在祢創造人類時,就把與祢同工管理全地的職務交託給我們。今日,我們為自己沒能善盡管家職分,好好保護大自然向祢祈求赦免。懇求祢憐憫看顧這個充滿戰亂的世界,懇求上主的公義親自彰顯。並求主保守各國的領導人,能以慈愛和公平治理國家。奉主耶穌基督的聖名祈求,阿們 。


2026年4月15日 星期三

2026.04.15(三) 因上主神聖莊嚴

2026.04.15(三)
標題:因上主神聖莊嚴

經文:詩篇99篇
上帝是至高之王

99:1 耶和華作王,萬民當戰抖!
他坐在基路伯的寶座上,地當動搖。

99:2 耶和華在錫安為大,
他超越萬民之上。

99:3 願他們頌揚他大而可畏的名,
他本為聖!

99:4 喜愛公平、大能的王啊,你堅立公正,
在雅各中施行公平和公義。

99:5 當尊崇耶和華-我們的上帝,
在他腳凳前下拜。
他本為聖!


99:6 在他的祭司中有摩西和亞倫,
在求告他名的人中有撒母耳。
他們求告耶和華,他就應允他們。

99:7 他在雲柱中向他們說話,
他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。


99:8 耶和華-我們的上帝啊,你應允了他們;
你是赦免他們的上帝,
卻按他們所做的報應他們。

99:9 當尊崇耶和華-我們的上帝,
在他的聖山下拜,
因為耶和華-我們的上帝本為聖!
https://cb.fhl.net/read1.php?id=15501&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0




經文摘要:
1-3節 上主掌權超越萬國,萬民要頌讚祂名偉大尊貴、神聖莊嚴。
4-5節 頌讚大能的上主喜愛公平、伸張公義,祂神聖莊嚴。
6-9節 上主回應先賢諸聖的祈求,既懲罪也寬宥。萬民頌讚上主並在聖山敬
             拜,因祂神聖莊嚴。


默想:
詩篇 99 篇描繪了一位坐著基路伯之上、令萬民戰抖的君王。祂的統治不只是權力的展示,更是公義與公平的體現。從詩人的描繪中,我們看見上帝的神聖,彰顯於祂的大有威力、祂的公平、公義。對於人們的祈求,祂以不變的信實回應之。詩人列舉了摩西、亞倫與撒母耳,這些領袖在求告時,上帝在雲柱中對他們說話。這顯示出一個神聖的平衡:上帝是審判者,祂報應人所行的,卻也是赦免者,以慈愛寬恕他子民的上帝。由此可見,上帝的神聖莊嚴是具體顯明在祂與世界萬物、與人的關係中。


題目:
當我想到上帝是「聖潔」的,我是否仍抱持隨意、甚至輕慢的態度進入敬拜?聖潔如何影響我對祂的敬畏之心?


摩西與撒母耳求告上帝且「遵守祂的法度」。在我的禱告生活中,我是否只求上帝垂聽我的需要,卻忽略了自己順服祂命令的責任?

上主是「赦免他們的神」,卻也是「報應他們所行」的神。這如何幫助我理解祂對待我過犯的方式?是否真正感激這份帶有管教的恩典?


金句:「 當尊崇耶和華-我們的上帝,在他腳凳前下拜。他本為聖!」
                                                                                                                  (詩篇99:5)


禱告:
親愛的天父上帝,祢作王掌管萬有,祢施行公平和公義,祢以不變的信實回應向祢求告的人。父啊!祢更是施恩憐憫我們,賜下無罪的耶穌基督成為我們的代贖者。天父!求祢幫助我們牢記你浩大的恩典與拯救,並以行動積極報傳給眾人知曉,因祢的莊嚴神聖是如此值得我們敬拜與親近。如此禱告不配,乃是奉主耶穌基督的聖名求,阿們。


約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2026年4月14日 星期二

2026.04.14(二) 歡頌上主的公義與信實


2026.04.14(二)
標題:歡頌上主的公義與信實

經文:詩篇97-98篇
上帝是最高的統治者

97:1 耶和華作王!願地快樂!
願眾海島歡喜!

97:2 密雲和幽暗在他四圍,
公義和公平是他寶座的根基。

97:3 烈火在他前頭行,
燒滅他四圍的敵人。

97:4 他的閃電光照世界,
大地看見就震動。

97:5 諸山見耶和華的面,
就是全地之主的面,就如蠟熔化。


97:6 諸天表明他的公義,
萬民看見他的榮耀。

97:7 願所有事奉雕刻偶像、
靠虛無神明自誇的,都蒙羞愧。
萬神哪,你們都當拜他。

97:8 耶和華啊,因你的判斷,錫安聽見就歡喜;
猶大的城鎮([97.8]「猶大的城鎮」:原文直譯「猶大眾女子」。)也都快樂。

97:9 因為你-耶和華至高,超乎全地;
受尊崇,遠超萬神之上。


97:10 你們愛耶和華的,都當恨惡罪惡;
他保護聖民的性命,
搭救他們脫離惡人的手。

97:11 散播亮光是為義人([97.11]「散播亮光是為義人」:有古卷、七十士譯本和其他古譯本是「有亮光照耀着義人」。),
喜樂歸於心裏正直的人。

97:12 義人哪,你們當靠耶和華歡喜,
當頌揚他神聖的名字([97.12]「名字」:原文是「紀念」。)。

上帝掌管世界

你們要向耶和華唱新歌!
因為他行過奇妙的事,
他的右手和聖臂施行救恩。

98:2 耶和華顯明了他的救恩,
在列國眼前顯出公義;

98:3 記念他對以色列家的慈愛和信實。
地的四極都看見我們上帝的救恩。


98:4 全地都要向耶和華歡呼,
要揚聲,歡唱,歌頌!

98:5 用琴歌頌耶和華,
用琴和詩歌的聲音歌頌他!

98:6 用號筒和角聲,
在大君王耶和華面前歡呼!


98:7 願海和其中所充滿的澎湃,
願世界和住在其間的發聲。

98:8 願大水拍掌,
願諸山在耶和華面前一同歡呼;

98:9 因為他來要審判全地。
他要按公義審判世界,
按公正審判萬民。
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https://cb.fhl.net/read1.php?id=15492&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


經文摘要:
97篇
1-6節        詩人以密雲、烈火、閃電來形容上主作為全地之王的榮耀。
7-9節       願世人都離開偶像,來敬拜凌駕萬神之上的上主。
10-12節  上主所愛之人都憎恨邪惡、心地正直、充滿喜樂,並因上主做為而歡
                 喜頌讚他聖名。

98篇
1-3節   要向上主唱新歌,因祂施行拯救、謹守應許,以信實不變的愛待人。
4-6節   全地要向上主歡呼,用各樣樂器歌頌。
7-9節   海洋江河、大地群山都一同歡呼,因祂要以公義統治全地、以信實對待
               萬民。


默想:
這兩首詩篇承接了「上帝為王」的宏大主題,展現了造物主在自然界與救恩歷史中的威嚴。
詩人也在詩中充分的展現世人對上帝的公義與信實之頌讚。這是因為詩人發現這位至高的上帝施行公義,拯救人脫離邪惡。同時,詩人也發現人唯有「離了惡」,才能被上主的光所照耀,並得以享有真正的喜樂。


題目:
數數看詩篇97篇出現幾次「欣喜」、「歡樂」,這欣喜歡樂的緣由是甚麼呢?

當我想到上帝是「公義與公平」的審判者時,我內心是感到平安,還是因隱藏的過犯而不安?我該如何調整我的生活?

詩篇 98 篇描述自然界(大水、眾山)也在歌頌上主。在日常生活中,我是否能觀察並參與這場全宇宙對造物主的敬拜?


金句:「願大水拍掌,願諸山在耶和華面前一同歡呼。因為他來要審判全地。他要按公義審判世界,按公正審判萬民。」(詩篇98:8-9)


禱告
親愛的天父上帝,我們要向祢唱新歌,因為祢行奇妙的事─就是向世人施行救恩,在列國眼前顯出祢的公義。今天我們為自己、為世人離開罪、歸向祢來祈禱,求祢賞賜真實的喜樂在我們的國家和全地之中。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2026年4月13日 星期一

2026.04.13(一) 從聖殿的敬拜到萬國的審判

2026.04.13(一)
標題: 從聖殿的敬拜到萬國的審判

經文:詩篇第95篇、96篇
頌讚之詩

95:1 來啊,我們要向耶和華歌唱,
向拯救我們的磐石歡呼!

95:2 我們要以感謝來到他面前,
用詩歌向他歡呼!

95:3 因耶和華是偉大的上帝,
是超越萬神的大君王。

95:4 地的深處在他手中;
山的高峯也屬他。

95:5 海洋屬他,是他造的;
旱地也是他手造成的。


95:6 來啊,我們要俯伏敬拜,
在造我們的耶和華面前跪拜。

95:7 因為他是我們的上帝;
我們是他草場的百姓,是他手中的羊。
惟願你們今天聽他的話!

95:8 你們不可硬着心,像在米利巴,
就是在曠野瑪撒的日子。

95:9 那時,你們的祖宗試我,探我,
並且觀看我的作為。

95:10 四十年之久,我厭煩那世代,說:
「這是心裏迷糊的百姓,
竟不知道我的道路!」

95:11 所以,我在怒中起誓:
「他們斷不可進入我的安息!」

上帝是最高的君王
96:1 ( 代上16:23-33 )
你們要向耶和華唱新歌!
全地都要向耶和華歌唱!

96:2 要向耶和華歌唱,稱頌他的名!
天天傳揚他的救恩!

96:3 在列國中述說他的榮耀!
在萬民中述說他的奇事!

96:4 因耶和華本為大,當受極大的讚美;
他在萬神之上,當受敬畏。

96:5 因萬民的神明都屬虛無;
惟獨耶和華創造諸天。

96:6 有尊榮和威嚴在他面前,
有能力與華美在他聖所。


96:7 民中的萬族啊,要將榮耀、能力歸給耶和華,
都歸給耶和華!

96:8 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,
拿供物來進入他的院宇。

96:9 當敬拜神聖榮耀的耶和華([96.9]「當敬拜…耶和華」或譯「當以聖潔的妝飾敬拜耶和華」。),
全地都要在他面前戰抖!


96:10 要在列國中說:「耶和華作王了!
世界堅定,不得動搖;
他要按公正審判萬民。」

96:11 願天歡喜,願地快樂!
願海和其中所充滿的澎湃!

96:12 願田和其中所有的都歡樂!
那時,林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。

96:13 因為他來了,他來要審判全地。
他要按公義審判世界,
按信實審判萬民。
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https://cb.fhl.net/read1.php?id=15467&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0

經文摘要:
95篇
1-5節  來頌讚上主,因祂是拯救我們、統轄萬有的造物主。
6-7節  來俯伏敬拜上主,因我們是祂牧養的子民、帶領的羊群。
8-11節 不要頑固,試探、不忠、不順服上主。

96篇
1-6節   要向上主唱新歌,述說上主拯救的佳音,因祂至高至大。
7-9節   地上萬民要將榮耀歸予上主,在祂顯聖時顫抖敬拜祂。
10-13節 天地萬有向上主歡呼,因祂公義審判。


默想:
上帝帶領以色列人出埃及後,在曠野中前行,在利非訂紮營。此時人民卻因為沒水喝,就對摩西生氣發怨言,甚至差一點拿石頭打死摩西。後來上帝吩咐摩西以杖擊石,磐石出水,才結束了這場爭鬧。因為百姓這樣的爭鬧,摩西將那地起名為瑪撒(意思是試探),又叫米利巴(意思是爭鬧) (出17:1~7) 。
詩人引述歷史事件來提醒上帝的子民,不要忘記上帝是誰,更不要重蹈覆轍去試探上帝,因為他是以公義審判、並以信實對待世人的上帝。


題目:
再細讀一遍詩篇95,其中提到「不可硬著心」(參95:8)。請思想在目前的信仰生活中,自己如何避免頑固、試探,不忠、不順服主?

詩篇 96 篇呼籲要向萬民宣告上主的榮耀。加爾文說「人活著為要榮耀上帝」想一下自己的生活是否正反映出上帝在全地的掌權與榮美?


 金句:「因為他(上主)來了,他來要審判全地。他要按公義審判世界,按信實審判萬民。。」(詩篇96:13)


禱告:
親愛的天父上帝,我們來到祢面前大聲歡呼,祢是超乎萬神之上的大真神,深處的幽谷與高聳的山崗都在祢手中,祢卻珍惜我們如你手中的羊。我們以感謝來到祢的面前,也祈求祢幫助我們不陷入頑固、試探、不忠、不順服祢的景況之中。求祢也更新我們,使我們在祢的治理中得著真正的安息與喜樂。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2026年4月10日 星期五

2026-4-10(五) 因上主而在混亂中重拾信心


 2026-4-10(五)
標題:因上主而在混亂中重拾信心

經文:詩篇94
上帝審判萬人

94:1 耶和華啊,你是伸冤的上帝;
伸冤的上帝啊,求你發出光來!

94:2 審判世界的主啊,求你挺身而立,
使驕傲的人受應得的報應!

94:3 耶和華啊,惡人誇勝要到幾時呢?
要到幾時呢?


94:4 他們咆哮,說狂妄的話,
作惡的人全都誇耀自己。

94:5 耶和華啊,他們強壓你的百姓,
苦害你的產業。

94:6 他們殺死寡婦和寄居的人,
又殺害孤兒。

94:7 他們說:「耶和華必不看見,
雅各的上帝必不留意。」


94:8 百姓中像畜牲一般的人當思想,
你們愚昧人要到幾時才有智慧呢?

94:9 造耳朵的,難道自己聽不見嗎?
造眼睛的,難道自己看不見嗎?

94:10 管教列國的,就是叫人得知識的,
難道自己不懲治人嗎?

94:11 耶和華知道人的意念是虛妄的。

94:12 耶和華啊,你所管教、
用律法教導的人有福了!

94:13 你使他在遭難的日子仍得平安,
直到為惡人挖好了坑。

94:14 因為耶和華必不丟棄他的百姓,
也不離棄他的產業。

94:15 審判要回復公義,
心裏正直的,都必跟隨它。


94:16 誰肯為我起來攻擊邪惡的?
誰肯為我站起抵擋作惡的?

94:17 若不是耶和華幫助我
我早就住在寂靜([94.17]「寂靜」就是「死亡」。)之中了。

94:18 我若說:「我失了腳!」
耶和華啊,你的慈愛必扶持我。

94:19 我心裏多憂多疑,
你的安慰使我歡樂。


94:20 那藉着律例玩弄奸惡、
以權位肆行殘害的,豈能與你交往呢?

94:21 他們大家聚集攻擊義人,
將無辜的人定了死罪。

94:22 但耶和華向來作我的碉堡,
我的上帝作了我投靠的磐石。

94:23 他叫他們的罪孽歸到自己身上,
要因他們的邪惡剪除他們;
耶和華-我們的上帝要把他們剪除。
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經文摘要:
1-2節      向上帝祈求伸冤。
3-7節      哀嘆作惡之人的惡言惡行。
8-11節    訓斥作惡之人愚昧,他們竟以為上帝沒看見。
12-15節 那些被上帝律法教導的人有福了,因為上帝要回復公義。
16-19節 在跌倒憂慮中,上帝幫助扶持。
20-23節 上帝是詩人所投靠的、相信上帝必消滅惡人。


默想:
在「邪惡使人受苦、不公義使人憂慮」的情勢下,詩人一心仰望上帝。他向上帝呼求伸冤、將他所看見的一切不義的苦楚向上帝陳明。然而,他也說出心中的確信─「上帝是審判世界的主,上帝看見也關心,祂必用律法管教人,因為上帝不丟棄祂的子民」。在種種困難中,詩人也因經驗到上帝的扶持與幫助,而肯定的說:「上帝必會消除惡者」。
你是否確信真正公義的審判在乎上帝?正因著上帝是公義的,我們必能找到繼續奮鬥的力量,也將「結果」全然交給上帝,因為祂超越我們的所知所求,對一切都瞭若指掌。


金句:「因為耶和華必不丟棄他的百姓,也不離棄他的產業。審判要回復公義,心裏正直的,都必跟隨它。」(詩篇94:14-15)

題目:
詩人說接受上帝管教、律法教訓的人是有福的(參94:12)。你是否能從目前的「艱難時刻」中,看見上帝正在訓練你的耐心與智慧,好讓你能在災難的日子得享平安?也如同詩人一般為所見的不公義向上帝祈求?
詩人稱上帝為他的「高臺」和「投靠的磐石」。在紛亂的人際關係或多變的局勢中,什麼是你真正的「避難所」?你目前所依靠的是「人的計謀」,還是那永不動搖的公義之主?
 

禱告:
親愛的上帝,祢是以公義審判世界的天父。懇求祢,在我得罪人、得罪祢的時候,能以祢的恩典、慈愛來指教我。聖靈啊!懇求祢提醒我和我所處的信仰團體,能夠在每一天都為世界、為台灣所看見的戰亂、不公、不義之事來禱告與付諸行動,好修復人與鄰舍、與環境、與世界的傷痕。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2026年4月9日 星期四

2026-04-09(四) 因至高上帝的美善作為而歡喜


2026-04-09(四)
標題:因至高上帝的美善作為而歡喜
 
經文:詩篇92-93篇
92:1 安息日的詩歌。

頌讚之詩

這是多麼好啊!
稱謝耶和華,
歌頌你至高者的名,

92:2 早晨傳揚你的慈愛,
每夜傳揚你的信實。

92:3 用十弦的樂器和瑟,
用琴優雅的聲音;

92:4 因你-耶和華藉着你的作為使我高興,
我要因你手的工作歡呼。

92:5 耶和華啊,你的工作何其大!
你的心思極其深!

92:6 畜牲一般的人不曉得,
愚昧人也不明白。

92:7 惡人雖茂盛如草,
作惡的人雖全都興旺,
他們卻要滅亡,
直到永遠。

92:8 耶和華啊,惟有你是至高,
直到永遠。

92:9 耶和華啊,看哪,你的仇敵,
看哪,你的仇敵都要滅亡;
作惡的全都要離散。

92:10 你卻高舉了我的角,如野牛的角;
我是被新油膏抹的。

92:11 我的眼睛看見我的仇敵遭報,
我的耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。

92:12 義人要興旺如棕樹,
生長如黎巴嫩的香柏樹。

92:13 他們栽於耶和華的殿中,
發旺在我們上帝的院裏。

92:14 他們髮白的時候仍結果子,
而且鮮美多汁,

92:15 好顯明耶和華是正直的;
他是我的磐石,在他毫無不義。
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上帝是王

93:1 耶和華作王!
他以威嚴為衣穿上;
耶和華以能力為衣,以能力束腰,
世界就堅定,不得動搖。

93:2 你的寶座從太初立定,
你從亙古就有。

93:3 耶和華啊,大水揚起,
大水發聲,大水澎湃。

93:4 耶和華在高處大有威力,
勝過諸水的響聲,洋海的大浪。

93:5 耶和華啊,你的法度最為確定;
你的殿宜稱為聖,直到永遠。
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經文摘要:
92篇
1-4節  歌頌傳揚耶和華上帝的慈愛、信實,因上主的工作歡呼。
5-15節作惡的人會滅亡,義人會興旺,因為上帝是正直的。
 
93篇
這是一首氣勢磅礡的詩篇,描繪了上帝的能力遠超過大水的喧嘩,詩人通篇頌讚上帝以威嚴和能力攝理世界,直到永遠。


默想:
在92篇中,詩人提到「要因上帝大能的工作歡呼」(v.4),說到上帝的工作,最常提到的就是上帝對世界的創造。而詩的後半段也稱頌上帝是正直的,所以作惡與行義的會有不同的結局。今天,我們有注意到上帝在我們世界中的工作嗎?


金句:「 因你-耶和華藉着祢的作為使我高興,我要因祢手的工作歡呼。」
                                                                                                                        (詩篇92:4)

題目:
詩人提到「早晨傳揚慈愛,晚上傳揚信實」(92:2)。在每天的日常節奏中,是否有刻意留出空間來「稱謝耶和華」?當自己數算上帝的作為時,心情是否有從焦慮轉向「因上帝的手工作而歡樂」?


經文說「世界就堅定,不得動搖」(93:1)。請看現今世界動盪的局勢;或自己個人生活中不穩定的環境裡,什麼是自己「不動搖」的根基?

詩人說:「祢(上帝)的法度最為確定;祢的殿宜稱為聖。」(93:5)。想一想,在資訊爆炸、真理模糊的時代,是否以上帝的話語為「最確定」的標準?又要如何讓自己的生命(上帝的殿)配得上「聖潔」這個妝飾?


禱告:
親愛的天父上帝,在早晨我要傳揚祢的慈愛,晚上傳揚祢的信實。深願上主使我能如棕樹紮根於祢殿中,雖經歲月仍青翠結果。縱然世間大水喧嘩、波浪翻騰,祢的寶座依然從太初立定,祢的大能遠勝一切混亂。求祢堅定我的腳步,使我在祢確定的法度中得享安息,以聖潔為妝飾,一生仰望祢這位永恆掌權的王。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們。


約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2026年4月8日 星期三

2026-04-08(三) 祢是我所倚靠的

2026-04-08(三)
標題:祢是我所倚靠的

經文:詩篇91篇
上帝是我們的保護者

91:1 住在至高者隱密處的,
必住在全能者的蔭下。

91:2 我要向耶和華說:
「我的避難所、我的山寨、
我的上帝,你是我所倚靠的。」

91:3 他必救你脫離捕鳥者的羅網
和毀滅人的瘟疫。

91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你;
你要投靠在他翅膀底下,
他的信實是大小的盾牌。

91:5 你必不怕黑夜的驚駭,
或是白日飛的箭,

91:6 也不怕黑夜流行的瘟疫,
或是午間滅人的災害。


91:7 雖有千人仆倒在你旁邊,
萬人仆倒在你右邊,
這災卻不得臨近你。

91:8 你惟親眼觀看,
見惡人遭報。


91:9 因為耶和華是我的避難所,
你以至高者為居所,

91:10 禍患必不臨到你,
災害也不挨近你的帳棚。


91:11 因他要為你命令他的使者,
在你所行的一切道路上保護你。

91:12 他們要用手托住你,
免得你的腳碰在石頭上。

91:13 你要踹踏獅子和毒蛇,
踐踏少壯獅子和大蛇。


91:14 「因為他專心愛我,我要搭救他;
因為他認識我的名,我要把他安置在高處。

91:15 他若求告我,我就應允他;
他在急難中,我與他同在;
我要搭救他,使他尊貴。

91:16 我要使他享足長壽,
將我的救恩顯明給他。」
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經文摘要:
1-6節
尋求上帝為避難所的人,上帝要救他脫離一切隱患:疫病、白日、黑夜、正午的攻擊、危險與災害。
7-10節
雖千萬人倒斃身旁,災害卻不臨近你。以上帝為避難所的人更要看見惡人遭報。
11-13節
上帝差派使者在道路上保護你,你也必踐踏獅子和毒蛇。
14-16節
上帝要拯救愛祂、敬拜祂、求告祂的人。


默想:
詩人以一連串的畫面鼓勵人倚靠上帝,包括:上帝會用翅膀庇護人、疫病不致成為威脅、在黑夜、白天、正午也都不用恐懼,因為上帝正是勝過一切危險災害的主。
詩人也提醒每個讀者─要謙卑認識上帝、願意投向上帝。上帝也會垂聽敬愛祂、向祂求告之民的懇求。因此,我們可以將我們的難處帶到上帝面前,無論遇到各樣的艱難挑戰,都不要懼怕,祂是我們可以倚靠的上帝。但卻不要因為看見他人落在患難中,就以為上帝不愛他了。


金句:「在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。 我要向耶和華說:『我的避難所、我的山寨、我的上帝,祢是我所倚靠的。』」(詩篇91:1-2)

題目:
我倚靠上帝嗎?詩人看見了上帝的作為而發出如此地宣告─當世人「求告我(上帝),我要回答;他們在患難中,我要與他們同在」。試想,面對自己的難處時,我是否將它真正帶到上帝面前祈求?

上帝說:「因為他專心愛我,我就要搭救他」(V.14)。「專心愛」在原文中有「緊緊聯結」的意思。請思想自己與神的關係,是否只在有需要時才呼求祂,還是渴望與祂建立一種「緊緊聯結」的親密感?

知道這位讓人稱祂為「天父」的上帝,也在等候我們更多親近祂、倚靠祂嗎?


禱告:
親愛的天父上帝,感謝你成為我的依靠、幫助與避難所。懇求主幫助我能在每一天都願意奉獻時間與你親近,藉此學習更認識你、知曉你的心意。也在這些經過中,更加確定你深深愛我,樂意成為我的倚靠。
父啊!最近(自己或他人的名字)___________正遇到很大的困難,懇求你成為他的避難所、山寨,使他因投靠祢,得著平安與力量,直到苦難過去。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2026年4月7日 星期二

2026-4-7(二) 上主是我們世世代代的居所


2026-4-7(二)
標題:上主是我們世世代代的居所

經文:詩篇90篇
90:1 第四卷(九十至一百零六篇)
神人摩西的祈禱。

上帝與人

主啊,你世世代代作我們的居所。

90:2 諸山未曾生出,
地與世界你未曾造成,
從亙古到永遠,你是上帝。


90:3 你使人歸於塵土,說:
「世人哪,你們要歸回。」

90:4 在你看來,千年如已過的昨日,
又如夜間的一更。


90:5 你叫他們如水沖去,
他們如睡一覺。
早晨,他們如生長的草;

90:6 早晨發芽生長,
晚上割下枯乾。


90:7 我們因你的怒氣而消滅,
因你的憤怒而驚惶。

90:8 你將我們的罪孽擺在你面前,
將我們的隱惡擺在你面光之中。


90:9 我們經過的日子,都在你震怒之下,
我們度盡的年歲,好像一聲嘆息。

90:10 我們一生的年日是七十歲,
若是強壯可到八十歲;
但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,
轉眼即逝,我們便如飛而去。


90:11 誰曉得你怒氣的權勢?
誰因着敬畏你而曉得你的憤怒呢?

90:12 求你指教我們怎樣數算自己的日子,
好叫我們得着智慧的心。


90:13 耶和華啊,我們要等到幾時呢?
求你轉回,憐憫你的僕人們。

90:14 求你使我們早早飽得你的慈愛,
好叫我們一生一世歡呼喜樂。

90:15 求你照着你使我們受苦的日子,
和我們遭難的年歲,使我們喜樂。

90:16 願你的作為向你僕人們顯現,
願你的榮耀向他們子孫顯明。

90:17 願主-我們上帝的恩寵歸於我們身上。
願你堅立我們手所做的工,
我們手所做的工,願你堅立。
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經文摘要:
1-2節
頌讚上主,祂是亙古永存的創造主。
3-6節
人的生命短暫如早晨生長、夜晚枯乾的草。
7-12節
人的罪孽在上帝面前毫無隱瞞的機會,生命更是轉眼飛逝。詩人因此向上主祈求得著智慧的心來數算自己的一生。
13-17節
懇求上帝的憐恤、親嚐上帝的慈愛、看見上帝大能的作為,最後祈求主賜福、堅立手所做之事能成功。
 
默想:
思想世人短暫數十年的生命,也只有從亙古到永遠的上帝是我們的倚靠。懇求上帝開啟我們的心靈眼睛,在有限的生命中,領會上帝對於罪的憤怒。也讓每一個世人都因看見上帝的主權,而更加敬畏上帝。
 
金句:「主啊,世世代代你是我們的居所。群山還沒有被造,大地和世界沒有成形,從亙古直到永遠,你是上帝。」(詩90:1-2)

題目:
詩人說:「主啊,你世世代代作我們的居所。」在變動不斷的世界中(如工作、健康、人際關係...的變動),你是否將安全感建立在這些「短暫的物」,還是建立在「永恆的上帝」裡面?

詩人相信上帝是他的盼望與倚靠,因此他放膽祈求憐憫、慈愛、恩寵與得著成功堅立。對我自己而言,上帝的形象是甚麼樣子?我能謙卑自己更多的倚靠祂嗎?

請選一段最觸動自己心弦的詩句,記誦默背謹記在心,成為自己隨時的提醒與激勵。


禱告:
親愛的天父上帝啊!從亙古到永遠,祢是上帝。誠如詩人的見證:我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼即逝。懇求祢賜給我們一顆對祢恩言教導敏銳的心靈,聖靈也親自指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。如此禱告,是奉主耶穌基督的名求,阿們。

約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2026年4月6日 星期一

2026-4-6(一) 復活主的呼召和交付的使命

標題:復活主的呼召和交付的使命
2026-4-6(一)

經文:約翰福音21章
耶穌向七個門徒顯現
21:1 這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面。
21:2 西門‧彼得、叫低土馬的多馬、加利利的迦拿人拿但業、西庇太的兩個兒子,和另外兩個門徒,都在一起。
21:3 西門‧彼得對他們說:「我打魚去。」他們對他說:「我們也和你一起去。」他們就出去,上了船;那一夜並沒有打着甚麼。
21:4 天剛亮的時候,耶穌站在岸上,門徒卻不知道他是耶穌。
21:5 耶穌就對他們說:「孩子們!你們有吃的沒有?」他們回答他:「沒有。」
21:6 耶穌對他們說:「你們把網撒在船的右邊,就會得到。」於是他們撒下網去,竟拉不上來了,因為魚很多。
21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說:「是主!」那時西門‧彼得赤着身子,一聽見是主,就束上外衣,跳進海裏。
21:8 其餘的門徒因離岸不遠,約有二百肘,就坐着小船把那網魚拉過來。
21:9 他們上了岸,看見那裏有炭火,上面有魚和餅。
21:10 耶穌對他們說:「把剛才打的魚拿幾條來。」
21:11 西門‧彼得就上船,把網拉到岸上,網裏滿了大魚,共一百五十三條;雖然魚這樣多,網卻沒有破。
21:12 耶穌對他們說:「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他:「你是誰?」因為他們知道他是主。
21:13 耶穌走過來,拿餅給他們,也照樣拿魚給他們。
21:14 耶穌從死人中復活後向門徒顯現,這是第三次。

三問彼得
21:15 他們吃完了早飯,耶穌對西門‧彼得說:「約翰( [ 21.15] 「約翰」在馬太福音16:17稱為「約拿」。)的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?」彼得對他說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌說:「你餵養我的小羊。」
21:16 耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得對他說:「主啊,是的,你知道我愛你。」耶穌說:「你牧養我的羊。」
21:17 耶穌第三次對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」,就憂愁,對耶穌說:「主啊,你無所不知,你知道我愛你。」耶穌說:「你餵養我的羊。
21:18 我實實在在地告訴你,你年輕的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。」
21:19 耶穌說這話,是指彼得會怎樣死來榮耀上帝。說了這話,耶穌對他說:「你跟從我吧!」

耶穌和他所愛的那門徒
21:20 彼得轉過身來,看見耶穌所愛的那門徒跟着,就是在晚餐時靠着耶穌胸膛說「主啊,出賣你的是誰」的那門徒。
21:21 彼得看見他,就問耶穌:「主啊,這個人怎樣呢?」
21:22 耶穌對他說:「假如我要他等到我來的時候還在,跟你有甚麼關係呢?你跟從我吧!」
21:23 於是這話在弟兄中間流傳,說那門徒不死。其實,耶穌不是說他不死,而是對彼得說:「假如我要他等到我來的時候還在,跟你有甚麼關係呢?( [ 21.23] 有古卷沒有「跟你有甚麼關係呢?」)」
21:24 這門徒就是為這些事作見證、並且記載這些事的,我們知道他的見證是真的。
21:25 耶穌所行的事還有許多,若是一一都寫出來,我想,就是全世界也容不下所要寫的書。
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經文摘要:
1-14節
耶穌在提比哩亞海邊向出海打漁、整夜沒有收穫的門徒顯現。門徒原先沒有認出耶穌,直到按著耶穌的吩咐再度撒網捕魚,魚卻多到拉不上來,才發現對他們說話的人是主。
15-19節
在岸邊耶穌烤魚和餅給他們吃。吃完早餐後,耶穌三次問西門彼得「你愛我嗎?」並再次呼召彼得來跟從他。


默想:
耶穌問:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得三次回答後,耶穌都說:「你餵養我的羊」,並對他說:「你跟從我吧!」如果耶穌問我們一樣的問題,我們會怎麼回答呢?
愛主、跟隨主、餵養主的羊,在耶穌看來是相關聯、無法分開的事。這樣去做,就只是為了愛主的緣故,而不是為了世上的成敗、生死或榮辱。就像彼得最後會為了福音而殉道,但他的死卻是大大的榮耀了上帝。
經文最後,彼得關心起耶穌所愛的門徒將來會如何,耶穌回應他說這與他無關,並再一次叫他:「你跟從我吧!」。在這裡,我們看見耶穌在意的是─彼得自己是否願意以身跟隨耶穌,而不是去在意別人的回應。


題目:
1. 門徒在專業領域(打魚)經歷了整夜的失敗。請思想在你目前的工作或侍奉中,是否也有那種「整夜勞力卻並沒有打著什麼」的挫敗感?信仰群體中,我們會為了跟別人比較,而模糊了自己跟隨主的焦點嗎?
 
2. 主說:「只管跟隨我!」請思想這句話對自己的意義。

3. 耶穌每一次接受彼得的愛,都伴隨著一個使命:「你餵養我的小羊」。請思想:你的「愛主」是否只停留在情感與言語?主目前交託給你的「小羊」(需要關懷的人、家庭、服事對象)是誰?


禱告:
親愛的天父上帝,我每逢思想祢的愛,心中就充滿甜蜜。我捫心自問:「如果祢呼喚我的名,問我:『你愛我嗎?』我會怎麼回答?」主啊!幫助我真心的回答是:「主啊!我愛你,而且願意愛祢更深」。
求祢幫助我,在生活中以「落實祢教導」成為我跟隨祢的開始。在我身邊若有還不認識祢的小羊,讓我能用祢賞賜的愛與上帝恩言來餵養祢的羊。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

2026年4月3日 星期五

2026-4-3(五) 復活的主顯現

2026-4-3(五)
標題:復活的主顯現

約翰福音20章
經文:耶穌復活
20:1 ( 太 28:1-8 可 16:1-8 路 24:1-12 )
七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓,看見石頭已從墳墓挪開了,
20:2 就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:「有人從墳墓裏把主移走了,我們不知道他們把他放在哪裏。」
20:3 彼得和那門徒就出來,往墳墓去。
20:4 兩個人同跑,那門徒比彼得跑得快,先到了墳墓,
20:5 低頭往裏看,看見細麻布還放在那裏,只是沒有進去。
20:6 西門‧彼得隨後也到了,進了墳墓,看見細麻布放在那裏,
20:7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一起,是另在一處捲着。
20:8 然後先到墳墓的那門徒也進去,他看見就信了。
20:9 他們還不明白聖經所說耶穌必須從死人中復活的意思。
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。

向抹大拉的馬利亞顯現
20:11 ( 太 28:9-10 可 16:9-11 )
馬利亞卻站在墳墓外面哭。她哭的時候,低頭往墳墓裏看,
20:12 看見兩個天使穿着白衣,在安放耶穌身體的地方坐着,一個在頭,一個在腳。
20:13 天使對她說:「婦人,你為甚麼哭?」她對他們說:「因為有人把我主移走了,我不知道他們把他放在哪裏。」
20:14 說了這些話,她轉過身來,看見耶穌站在那裏,卻不知道他是耶穌。
20:15 耶穌問她:「婦人,你為甚麼哭?你找誰?」馬利亞以為他是看園子的,就對他說:「先生,若是你把他移了去,請告訴我,你把他放在哪裏,我去把他移回來。」
20:16 耶穌對她說:「馬利亞。」馬利亞轉過身來,用希伯來話對他說:「拉波尼!」(「拉波尼」就是老師的意思。)
20:17 耶穌對她說:「不要拉住我,因為我還沒有升上去見我的父。你到我弟兄那裏去告訴他們,我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的上帝,也是你們的上帝。」
20:18 抹大拉的馬利亞就向門徒報信:「我已經看見了主。」她又把主對她說的話告訴他們。

向門徒顯現
20:19 ( 太 28:16-20 可 16:14-18 路 24:36-49 )
那日(就是七日的第一日)晚上,門徒因怕猶太人,所在的地方門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:「願你們平安!」
20:20 說了這話,他把手和肋旁給他們看。門徒一看見主就喜樂了。
20:21 於是耶穌又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」
20:22 說了這話,他向他們吹一口氣,說:「領受聖靈吧!
20:23 你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免;你們不赦免誰的罪,誰的罪就不得赦免。」

耶穌和多馬
20:24 那十二使徒中,有個叫低土馬的多馬,耶穌來的時候,他沒有和他們在一起。
20:25 其他的門徒就對他說:「我們已經看見主了。」多馬卻對他們說:「除非我看見他手上的釘痕,用我的指頭探入那釘痕,用我的手探入他的肋旁,我絕不信。」
20:26 過了八日,門徒又在屋裏,多馬也和他們在一起。門都關了,耶穌來,站在當中,說:「願你們平安!」
20:27 然後他對多馬說:「把你的指頭伸到這裏來,看看我的手;把你的手伸過來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信!」
20:28 多馬回答,對他說:「我的主!我的上帝!」
20:29 耶穌對他說:「你因為看見了我才信嗎?那沒有看見卻信的有福了。」

本書的目的
20:30 耶穌在他門徒面前另外行了許多神蹟,沒有記錄在這書上。
20:31 但記載這些事是要使你們信( [ 20.31] 「使你們信」:有古卷是「使你們繼續信」。)耶穌是基督,是上帝的兒子,並且使你們信他,好因着他的名得生命。

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經文摘要:
1-10節
七日的頭一日,抹大拉的馬利亞發現耶穌的遺體不見了,她告訴彼得和那個耶穌所愛的門徒。這兩位門徒趕緊跑去看,果然看見墓裡只剩下裹屍布和頭巾。
11-18節
另一個馬利亞在墓的外面哭泣,耶穌向她顯現,並吩咐她去向門徒報信。
19-23節
當天晚上,耶穌向門徒們顯現,但多馬不在場,所以他不相信其他門徒已經看見耶穌的事。
24-31節
八日後,多馬與門徒同在時,耶穌再次向他們顯現。約翰福音記載這些事,為要使人相信耶穌是基督。


默想:
復活的耶穌向哭泣的馬利亞顯現並呼喚她的名,他向害怕而躲在屋裡的門徒顯現對他們說:「願你們平安」,又向懷疑的多馬顯現對他說:「不要疑惑,只要信」。耶穌一而再、再而三的主動出現,為的是使這些曾聽過耶穌預言自己受難的人,從哀傷中、懼怕中、懷疑中,因著與復活的主相遇,再次想起耶穌所說的話都實現了,得以從失望痛苦中脫身,堅定地相信耶穌是基督,是上帝的兒子。


金句:「......不要疑惑,總要信!」(約翰20:27)



題目:
馬利亞在墳墓外哭泣,直到耶穌喊出她的名字,她才認出主來。想想看在你生命最失落、甚至覺得「主不見了」的時刻,是否仍願意在原地尋求祂?當耶穌在微小之處呼喚你的名字時,那份「被主認得」的親密感,如何醫治你心中的哀傷與孤單?

耶穌對多馬說:「那沒有看見卻信的有福了!」。請思想這句話─「真正的信心就是帶著疑惑繼續向前」。回首看看自己在信仰的道路上,是如何詮釋這條信心之路呢?


禱告:
親愛的天父上帝,謝謝祢讓我們知道主耶穌已經從死裡復活了!
主耶穌基督,我要讚美祢,因祢慈愛,使哀傷的馬利亞、害怕的門徒、懷疑的多馬與你面遇,生命再次得著復活能力的翻轉。
親愛的主,在我過去的生命中,你都一路陪伴我,不論是哀傷、害怕、懷疑的時刻。我深信,祢是復活的主、是我的盼望,更是我平安與喜樂的源頭。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2026年4月2日 星期四

2026-4-2(四) 耶穌為世人受難

2026-4-2(四)
標題:耶穌為世人受難

經文:約翰福音19章
19:1 於是,彼拉多命令把耶穌帶去鞭打了。
19:2 士兵用荊棘編了冠冕,戴在他頭上,給他穿上紫袍,
19:3 又走到他面前,說:「萬歲,猶太人的王!」他們就打他耳光。
19:4 彼拉多又出來對眾人說:「看,我帶他出來見你們,讓你們知道我查不出他有甚麼罪狀。」
19:5 耶穌出來,戴着荊棘冠冕,穿着紫袍。彼拉多對他們說:「看哪,這個人!」
19:6 祭司長和聖殿警衛看見他,就喊着說:「釘十字架!釘十字架!」彼拉多對他們說:「你們自己把他帶去釘十字架吧!我查不出他有甚麼罪狀。」
19:7 猶太人回答他:「我們有律法,按照律法,他是該死的,因為他自以為是上帝的兒子。」
19:8 彼拉多聽見這話,越發害怕,
19:9 又進了總督府,對耶穌說:「你是哪裏來的?」耶穌卻不回答。
19:10 於是彼拉多對他說:「你不對我說話嗎?難道你不知道我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?」
19:11 耶穌回答他:「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我,所以,把我交給你的那人罪更重了。」
19:12 從此,彼拉多想要釋放耶穌,無奈猶太人喊着說:「你若釋放這個人,你就不是凱撒的忠臣( [ 19.12] 「忠臣」:原文直譯「朋友」。)。凡自立為王的就是背叛凱撒。」
19:13 彼拉多聽見這些話,就帶耶穌出來,到了一個地方,叫「鋪華石處」,希伯來話叫厄巴大,就在那裏坐堂。
19:14 那日是逾越節的預備日,約在正午。彼拉多對猶太人說:「看哪,你們的王!」
19:15 他們就喊着:「除掉他!除掉他!把他釘十字架!」彼拉多對他們說:「要我把你們的王釘十字架嗎?」祭司長回答:「除了凱撒,我們沒有王。」
19:16 於是彼拉多把耶穌交給他們去釘十字架。
耶穌被釘十字架
( 太 27.32-44 可 15.21-32 路 23.26-43 )
他們就把耶穌帶了去。
19:17 耶穌背着自己的十字架出來,到了一個地方,名叫「髑髏地」,希伯來話叫各各他。
19:18 他們就在那裏把他釘在十字架上,還有兩個人和他一同被釘,一邊一個,耶穌在中間。
19:19 彼拉多又寫了一個牌子,釘在十字架上,寫的是:「猶太人的王,拿撒勒人耶穌。」
19:20 有許多猶太人念這牌子,因為耶穌被釘十字架的地方靠近城,而且牌子是用希伯來、羅馬、希臘三種文字寫的。
19:21 猶太人的祭司長就對彼拉多說:「不要寫『猶太人的王』,要寫『那人說:我是猶太人的王』。」
19:22 彼拉多回答:「我寫了就寫了。」
19:23 士兵把耶穌釘在十字架上以後,把他的衣服拿來分為四份,每人一份。他們又拿他的內衣,這件內衣沒有縫,是上下一片織成的。
19:24 他們就彼此說:「我們不要撕開,我們抽籤,看是誰的。」這要應驗經上的話說:
「他們分了我的外衣,
為我的內衣抽籤。」
士兵果然做了這些事。
19:25 站在耶穌十字架旁邊的,有他的母親、姨母、革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞。
19:26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊,就對母親說:「母親( [ 19.26] 「母親」:原文直譯「婦人」。),看,你的兒子!」
19:27 又對那門徒說:「看,你的母親!」從那刻起,那門徒就接她到自己家裏去了。

耶穌之死
19:28 ( 太 27:45-56 可 15:33-41 路 23:44-49 )
這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為使經上的話應驗,就說:「我渴了。」
19:29 有一個盛滿了醋的罐子放在那裏,他們就拿海綿蘸滿了醋,綁在牛膝草上,送到他嘴邊。
19:30 耶穌嘗了那醋,說:「成了!」就低下頭,斷了氣( [ 19.30] 「斷了氣」或譯「交上了靈」。)。

耶穌的肋旁被刺
19:31 因為這日是預備日,又因為那安息日是個大日子,猶太人就來求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們搬走,免得屍首在安息日留在十字架上。
19:32 於是士兵來,把第一個人的腿,和與耶穌同釘的另一個人的腿,都打斷了。
19:33 當他們來到耶穌那裏,見他已經死了,就沒有打斷他的腿。
19:34 然而有一個士兵拿槍扎他的肋旁,立刻有血和水流出來。
19:35 看見這事的人作了見證-他的見證是真的,他知道自己所說的是真的-好讓你們也信。
19:36 這些事發生,為要應驗經上的話:「他的骨頭一根也不可折斷。」
19:37 另有經文也說:「他們要仰望自己所扎的人。」

耶穌的安葬
19:38 ( 太 27:57-61 可 15:42-47 路 23:50-56 )
這些事以後,亞利馬太的約瑟來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。他是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗地裏作門徒。彼拉多准許了,他就把耶穌的身體領走。
19:39 尼哥德慕也來了,就是先前夜裏去見耶穌的那位,他帶着約一百斤的沒藥和沉香。
19:40 他們照猶太人喪葬的規矩,用細麻布加上香料,把耶穌的身體裹好了。
19:41 在耶穌釘十字架的地方有一個園子,園子裏有一座新墓穴,是從來沒有葬過人的。
19:42 因為那天是猶太人的預備日,而那墳墓又在附近,他們就把耶穌安放在那裏。
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經文摘要:
1-16節
耶穌被鞭打羞辱後,彼拉多在查無罪狀的情況下本欲釋放耶穌,眾人卻稱耶穌違反律法自稱上帝。彼拉多因懼怕而順應民意將耶穌送上十字架。
17-30節
在「髑髏岡」(希伯來話叫各各他),耶穌被釘十架。彼拉多命人在十字架上寫著「猶太人的王,拿撒勒人耶穌」。兵丁分了他的衣服。耶穌在十字架上將母親託給他所愛的門徒,最後以一句「成了」完成了使命。
猶太領袖為避免安息日有屍首留在十架上,央求彼拉多打斷囚犯的腿加速死亡,但因耶穌斷氣而未對他如此行。有兵丁用槍刺他脇下,立刻有血和水流出。這一切都應驗了聖經的預言(詩篇34:20、撒瑪利亞書12:10)。
38-42節
亞利馬太的約瑟向彼拉多求取耶穌的身體,與尼哥底母一起為耶穌安葬。


默想:
耶穌在整個受審的過程中,大部分是沉默的(參考約翰福音18-19章)記載耶穌僅回應了四句話),當彼拉多找不出耶穌罪狀,眾人便以「耶穌自稱自己是王」的荒謬理由逼彼拉多做出判耶穌死刑的判決。
群眾大喊要把耶穌釘十字架,彼拉多諷刺地說:「要我把你們的王釘在十字架上嗎?」 猶太領袖竟回答:「只有凱撒是我們的王!」。在猶太人心目中,唯有彌賽亞才是從上帝差來的君王,現在為了自己的政治利益,他們卻寧願降伏在外邦極權之下,這實在很諷刺。
反而,約瑟和尼哥底母平時因怕猶太人而暗暗作門徒的這兩人,卻在耶穌最落魄、死去時,勇於站出來安葬祂。

金句:「耶穌.....說『成了』......。」 (約19:30)


題目:
1. 耶穌被釘十字架這件事,彼拉多、祭司、群眾、兵丁、耶穌的母親、所愛的門徒各有甚麼回應?這些不同的回應給我們甚麼樣的思考與提醒?

請思想是什麼樣的愛或理由,讓約瑟和尼哥底母這兩個害怕的人變得勇敢,甘冒眾人之不韙來安葬耶穌?在你的環境中,是否有什麼時刻是你需要打破沉默、為信仰挺身而出的?


禱告:
親愛的天父上帝,每次思想祢為了拯救我們,讓聖子耶穌來到世界上,為我們所走的苦路,我們就再次感受到祢對我們的愛有多深遠,超過我們想像、也不是我們所配得。
主啊,我願更愛祢,也願更知道唯有祢是我一生所望、所求、所想。在被祢所愛時,也幫助我能更多去愛祢放在我生命中的弟兄姊妹及鄰舍。奉主耶穌基督的名祈求,阿們 。


約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

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2026年4月1日 星期三

2026-4-1(三) 耶穌受審判

樂活讀經資料(2026-04.01-10)
2026-4-1(三)
標題:耶穌受審判

經文:約翰福音18章
耶穌被捕
18:1 ( 太 26:47-56 可 14:43-50 路 22:47-53 )
耶穌說了這些話,就同門徒出去,過了汲淪溪。在那裏有一個園子,他和門徒進去了。
18:2 出賣耶穌的猶大也知道那地方,因為耶穌和門徒屢次在那裏聚集。
18:3 猶大領了一隊兵,以及祭司長和法利賽人的聖殿警衛,拿着燈籠、火把和兵器來到園裏。
18:4 耶穌知道將要臨到自己的一切事,就出來對他們說:「你們找誰?」
18:5 他們回答他:「拿撒勒人耶穌。」耶穌對他們說:「我就是。」出賣他的猶大也同他們站在一起。
18:6 耶穌一對他們說「我就是」,他們就退後,倒在地上。
18:7 他又問他們:「你們找誰?」他們說:「拿撒勒人耶穌。」
18:8 耶穌回答:「我已經告訴你們,我就是。你們若找的是我,就讓這些人走吧。」
18:9 這要應驗耶穌說過的話:「你所賜給我的人,我一個也不失落。」
18:10 西門‧彼得帶着一把刀,就拔出來,把大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他的右耳,那僕人名叫馬勒古。
18:11 於是耶穌對彼得說:「收刀入鞘吧!我父給我的杯,我豈可不喝呢?」

耶穌被帶到亞那面前
18:12 那隊兵、千夫長和猶太人的警衛拿住耶穌,把他捆綁了,
18:13 先帶到亞那面前,因為他是那年的大祭司該亞法的岳父。
18:14 這該亞法就是從前向猶太人忠告說「一個人替百姓死是有利的」那個人。

彼得不認耶穌
18:15 ( 太 26:69-70 可 14:66-68 路 22:55-57 )
西門‧彼得跟着耶穌,另一個門徒也跟着;那門徒是大祭司所認識的,他就同耶穌進了大祭司的院子。
18:16 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來,對看門的使女說了一聲,就領彼得進去。
18:17 那看門的使女對彼得說:「你不也是這人的門徒嗎?」他說:「我不是。」
18:18 僕人和警衛因為天冷生了炭火,站在那裏取暖;彼得也同他們站着取暖。

大祭司盤問耶穌
18:19 ( 太 26:59-66 可 14:55-64 路 22:66-71 )
於是,大祭司盤問耶穌有關他的門徒和他教導的事。
18:20 耶穌回答他:「我一向都是公開地對世人講話,我常在會堂和聖殿裏,就是猶太人聚集的地方教導人,我私下並沒有講甚麼。
18:21 你為甚麼問我呢?去問那些聽過我講話的人,我所說的,他們都知道。」
18:22 耶穌說了這些話,旁邊站着的一個警衛打了他一耳光,說:「你這樣回答大祭司嗎?」
18:23 耶穌回答他:「假如我說的不對,你指證不對的地方;假如我說的對,你為甚麼打我呢?」
18:24 於是亞那把耶穌綁着押解到大祭司該亞法那裏。

彼得再次不認耶穌
18:25 ( 太 26:71-75 可 14:69-72 路 22:58-62 )
西門‧彼得正站着取暖,有人對他說:「你不也是他的門徒嗎?」彼得不承認,說:「我不是。」
18:26 大祭司的一個僕人,是被彼得削掉耳朵那人的親屬,說:「我不是看見你同他在園子裏嗎?」
18:27 彼得又不承認,立刻雞就叫了。

耶穌在彼拉多面前受審
18:28 ( 太 27:1-2,11-14 可 15:1-5 路 23:1-5 )
他們把耶穌從該亞法那裏押解到總督府。那時是清早。他們自己卻不進總督府,恐怕染了污穢,不能吃逾越節的宴席。
18:29 於是彼拉多出來,到他們那裏,說:「你們告這人是為甚麼事呢?」
18:30 他們回答他說:「這人若不作惡,我們就不會把他交給你了。」
18:31 彼拉多對他們說:「你們自己帶他去,按着你們的律法問他吧!」猶太人說:「我們沒有殺人的權柄。」
18:32 這是要應驗耶穌所說,指自己將要怎樣死的話。
18:33 於是彼拉多又進了總督府,叫耶穌來,對他說:「你是猶太人的王嗎?」
18:34 耶穌回答:「這話是你說的,還是別人論到我時對你說的呢?」
18:35 彼拉多回答:「難道我是猶太人嗎?你的同胞和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢?」
18:36 耶穌回答:「我的國不屬於這世界;我的國若屬於這世界,我的部下就會為我戰鬥,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬於這世界。」
18:37 於是彼拉多對他說:「那麼,你是王了?」耶穌回答:「是你說我是王。我為此而生,也為此來到世界,為了給真理作見證。凡屬真理的人都聽我的話。」
18:38 彼拉多對他說:「真理是甚麼呢?」
耶穌被判死刑
( 太27:15-31 可15:6-20 路23:13-25 )
說了這話,彼拉多又出來到猶太人那裏,對他們說:「我查不出他有甚麼罪狀。
18:39 但你們有個規矩,在逾越節要我給你們釋放一個人,你們要我給你們釋放這猶太人的王嗎?」
18:40 他們又再喊着說:「不要這人!要巴拉巴!」這巴拉巴是個強盜。
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經文摘要:
本章描述耶穌被捕和審判的歷程,分成三個階段:
1.園中被捕 (1-11節):耶穌在客西馬尼園主動宣告身分,使抓捕他的人退後倒地。隨後猶大背叛、彼得動刀砍傷僕人,耶穌選擇甘心領受父所給的苦杯。

2.大祭司審問與彼得背信 (12-27節):耶穌被解往亞那與該亞法面前受審,表現出威嚴與真理;與此同時,彼得在院子裡三次不認主,應驗了主的預言。

3.彼拉多審判 (28-40節):耶穌在羅馬衙門宣告「我的國不屬這世界」,彼拉多雖查不出祂有罪,但眾人最終選擇釋放強盜巴拉巴。


金句:彼拉多對他(耶穌)說:「那麼,你是王了?」耶穌回答:「是你說我是王。我為此而生,也為此來到世界,為了給真理作見證。凡屬真理的人都聽我的話。」 (約18:37)


默想:
 約翰福音18章中,最觸動人心的是「主動的順服」與「人性的軟弱」之對比。當耶穌宣告「我就是」時,那股神聖的威嚴讓兵丁、聖殿警衛...等欲抓捕祂的人倒退,顯明祂並非被迫受難,而是為了愛甘心領受苦杯。這與彼得在炭火旁的軟弱形成鮮明對比──「耶穌在審判中堅守真理」,而「彼得卻在壓力之下三次不認主」。
在本章中,請讓我們默想這些情景,及耶穌為拯救我們所承受的苦痛。


題目:
請觀察本章中門徒彼得出現的經文,指出他做了什麼,發生了什麼事情,以及他內心可能的變化。

2. 在目前的生活中,是否也有一口感到苦澀、想推開的「杯」(挑戰或責任)?耶穌的主動與定見,如何激勵我們重新看待這份生命的託付?


禱告:
 慈愛的天父,當我們再次讀到耶穌受苦的記載,心中實在不捨耶穌為我們承受的苦痛,並感恩天父上帝為愛人類所付出的犧牲,將自己獨生愛子來代替我們付上犯罪的代價。主阿,我願透過默想經文、祈禱和禁食,更深地體會上帝的愛,並每一天都與主耶穌一同經歷復活更新的生命。如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。

約翰·加爾文(John Calvin)的聖經註釋

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