出8 -- 耶和華吩咐摩西去見法老，讓以色列百姓離去，好事奉祂

The Frog Plague

W5  2011-04-29 (出8)

經文: 出埃及記 8:1 耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。

默想: 以色列人下埃及，本來是上帝藉著約瑟，要拯救以色列人免於餓死在饑荒裡面的恩典。那裡知道，這個恩典，卻慢慢變成讓以色列人無法侍奉上帝的綑綁。親愛的主啊！我是否也常常被你所賜我的恩典所綑綁，以致於我無法自由自在的侍奉你？求主幫助我，能夠從這樣的綑綁中得到釋放，好讓我這一生，能夠專一侍奉你。

題目: 法老王面對這些連續的發生的災情有何反應？對於「心裡剛硬」你有看法與提醒？

出7 -- 上帝讓法老的心剛硬

Water Turned Into Blood

W4  2011-04-28 (出7)

經文: 出埃及記 7:3-5 我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神蹟奇事。但法老必不聽你們；我要伸手重重的刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。我伸手攻擊埃及，將以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就要知道我是耶和華。」

默想: 上帝讓法老的心剛硬，這是多麼可怕的景況。羅馬書說，人既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事 (羅1:28)。求上帝憐憫我，當我犯錯得罪你時，懇求你不要任憑我一意孤行，一錯再錯。求上帝不要趕我離開你的面，求上帝不要從我收回你的聖靈 (詩51:11)。求上帝讓我在你的救贖恩典中更深的認識你，不要從你公義的忿怒審判中才認識你。

題目: 6:28-7:7上帝給摩西和亞倫的呼召與使命分別是什麼？兩者有何關係與重要性？你有何看法與學習？

出6 -- 守約施慈愛的耶和華

Let My People Go

W3  2011-04-27 (出6)

經文: 出埃及記 6:2 神曉諭摩西說：「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。

默想: 耶和華向亞伯拉罕、以撒、雅各以全能的神 (El Shaddai) 來啟示他自己，這是在創世記第一章所描述，以話語 (logos) 創造天地以及宇宙萬物的超然上帝 (Transcendent God)。現在耶和華向摩西與亞倫做進一步的啟示，以守約施慈愛 (Hesed) 的耶和華 (Yahweh) 來啟示他自己。這是創世記第二章所記載，親字用雙手塑造我們，用嘴巴把生命的氣息吹入我們鼻孔，使我們成為有靈活人的上帝。他不只是我們的創造主，更是願意與我們親近，與我們聊天話家常，與我們建立親密蒙誓關係 (Covenant Relationship) 的上帝。親愛的主，我感謝你，你不只創造了我們，你還願意救贖我們，好讓我們恢復與你那親暱的關係。

題目: 6:1-9上帝要摩西告訴以色列百姓的應許是什麼？百姓的反應為何？為什麼？對你有何提醒？

出5 -- 法老王變本加厲苦代以色列人

Israel Situation Aggravated

W2  2011-04-26 (出5)

經文: 出埃及記 5:22-23 摩西回到耶和華那裡，說：「主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」

默想: 耶和華在米甸曠野那焚而不燬的荊棘叢中呼召摩西，要他去向法老要求，讓以色列人離開埃及，好侍奉敬拜耶和華。摩西一開始百般不願意，想盡辦法推託逃避。但是耶和華非常堅持，摩西只好心不甘情不願的接受這個在人看來是 “不可能的使命” (Mission Impossible)。那裡知道，不去向法老說還沒事，一去說的結果，卻是讓以色列人的處境更加辛苦困難。怪不得以色列人大聲向摩西、亞倫抱怨，只是來找碴與幫倒忙。摩西也轉身向耶和華抱怨，為何苦待百姓，為何不立刻將以色列人救出埃及法老王的魔手呢？那裡知道，耶和華心中有他的計畫與時間表。親愛的主啊！當我順服你的帶領與差派而前往服侍時，有時候也會遭物困難攔阻，求神幫助我，在那樣的遭遇時，願意堅持順服你的旨意，等候你的時機，不要輕易的向你抱怨。

題目: 5:15-23面對法老王不給草做磚的刁難苦待以色列百姓，摩西的反應是什麼？你有何看法與學習？

出4 -- 耶和華將摩西所使用的杖，變成一根行神蹟的杖

The Staff of Moses Turned Into Snake

W1  2011-04-25 (出4)

經文: 出埃及記 4:2-4, 17 耶和華對摩西說：「你手裡是什麼？」他說：「是杖。」耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住他的尾巴，他必在你手中仍變為杖…你手裡要拿這杖，好行神蹟。」

默想: 耶和華將摩西手中那根牧羊人所使用的杖，變成一根行神蹟的杖。甚至摩西第一次看到這根杖的神奇能力，也會害怕躲避。當我們願意順服上帝的差遣時，上帝便可以將我們原來所擁有平凡的能力，加上上帝無限的恩典，而能夠彰顯上帝的權能與榮耀。親愛的主啊！幫助我願意把平凡的自己全然奉獻，交在你全能的手中，好讓你無窮的恩典，能夠透過我這個平凡的器皿，彰顯你的權能與榮耀。

題目: 4:1-17上帝給摩西的兩個憑證是什麼？摩西的回應是什麼？對於摩西的反應你有何看法與感想？是否也有同樣的經驗呢？

出3 -- 摩西領受上帝的呼召

The Calling and Sending of Moses

W5  2011-04-22 (出3)

經文: 出埃及記 3:19 我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。

默想: 耶和華在差遣摩西去要求埃及法老王，容許希伯來人離開埃及，前往曠野祭祀耶和華時，明明白白的親口告訴摩西，耶和華已經知道，就算耶和華藉著摩西的手，在法老王面前施行許多神蹟奇事，法老王也不會輕易的就容許以色列人離開埃及。這樣看來，摩西從耶和華所領受的使命，是幾乎不可能達成的Mission Impossible. 有人說：上帝不會交待我們，我們無法完成的任務。但是，從摩西的經驗看來，上帝常常交待給我們，靠我們自己的能力與努力，無法完成的任務，好讓我們承認自己的軟弱，學習倚靠上帝的大能，與神同工。求主幫助我，承認自己的有限與軟弱，願意常常倚靠上帝的大能，學習與神同工，來完成上帝所託付的人生使命。

題目: 摩西如何領受上帝的呼召？他的態度與回應為何？你有何感想與學習？

出2 -- 摩西殺人逃亡

Moses in Midian

W4  2011-04-21 (出2)

經文: 出埃及記 2:14 那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」

默想: 摩西雖然被法老的女兒收養，進入法老宮庭接受埃及最好的教育與栽培，但是，摩西的母親轉奶媽卻在摩西幼小的心靈裡，很清楚的讓摩西確認自己是希伯來人的後代。這樣的自我認同，讓摩西在長大之後，遇到埃及人欺負希伯來人時，便路見不平，揮拳將那位欺負希伯來人的埃及人打死了。摩西可能自以為希伯來人應該會很感激他的作為。那裡知道，在希伯來人當中，還是有欺負人的。當摩西對這位欺負同族人的希伯來人好言相勸時，卻聽見這位希伯來人的拒絕與控訴。摩西才發現，自我認定的解救者角色，還需要獲得被解救者之接納與支持，才能夠完成其使命。

題目: 2:1-10摩西的母親、姊姊與法老女兒，在摩西的嬰孩與童年時期所扮演的角色為何？有何重要性？在你成長過程中是否有影響你生命深刻的人？

出1 -- 以色列人在埃及地受苦

The Hebrews As Slaves in Egypt

W3  2011-04-20 (出1)

經文: 出埃及記 1:13 埃及人嚴嚴地使以色列人做工，使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。

默想: 對於埃及人而言，以色列人是工資低廉的外勞。埃及人並沒有善待這些以色列人的外勞，反而是嚴厲而苛刻的強迫他們做各樣的苦工，以致於以色列人向耶和華哭求 (cry out to the Lord)。台灣現在也引進許多來自東南亞的外勞，從事比較辛苦的工作，並且給予比較低下的酬勞。求主幫助台灣人，能夠疼惜、愛護這些外勞，給予當有的尊重與休假，不要讓這些外勞因為受到不好的款待，而向耶和華呼求。讓我們更能夠將主耶穌的愛與外勞們分享。

題目: 1:15-21，希伯來的收生婆如何面對埃及王殺男嬰的命令？上帝如何回應她們？你有何感想與學習？

馬太福音目錄

• 太1 -- 以馬內利
• 太2 -- 主耶穌基督降生
• 太3 -- 施洗約翰，主耶穌基督的先鋒與前驅者
• 太4 -- 主耶穌受魔鬼的試探
• 太5 -- 登山寶訓
• 太6 -- 主禱文
• 太7 -- 謹慎自我反省
• 太8 -- 百夫長的信心
• 太9 -- 耶穌行神蹟
• 太10 -- 耶穌的宣道先後次序
• 太11 -- 天國是努力進入的
• 太12 -- 壓傷的蘆葦，他不折斷
• 太13 -- 撒種的比喻
• 太14 -- 施洗約翰的死
• 太15 -- 鍥而不捨的精神
• 太16 -- 生命的逆理
• 太17 -- 在非核心爭議議題上盡量與眾人和睦
• 太18 -- 迷路的羊
• 太19 -- 主耶穌對於摩西律法的詮釋
• 太20 -- 上帝的主權
• 太21 -- 信心的功課
• 太22 -- 永世的婚姻
• 太23 -- 文士和法利賽人有禍了
• 太24 -- 世界末日的預兆
• 太25 -- 十個童女的比喻
• 太26 -- 為主耶穌打破珍貴玉瓶香膏的婦女
• 太27 -- 彼拉多企圖卸下自己不義判決的責任
• 太28 -- 主耶穌從死裡復活

太28 -- 主耶穌從死裡復活

The Empty Tomb

W2  2011-04-19 (太28)

經文: 馬太福音 28:8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。

默想: 這兩個馬利亞對於主耶穌的愛，沒有因為主耶穌的過世而停止。他們等過了安息日的節期禁忌，在主日的清晨，天將亮的時候，拿著要為耶穌屍體補妝的香料，匆忙的趕往停放主耶穌屍體的墳場。他們忘記了主耶穌曾經三番兩次的教導過他們，他在去世三天之後，將從死裡復活。他們沒有料到會看見從天而降下的天使，向他們宣告主耶穌已經從死裡復活的好消息。他們親眼看到空的墳墓，卻沒有遇見復活的主。他們的內心充滿著很複雜的心情，又害怕又高興，要跑去將這個天使所宣告有關主耶穌已經復活的好消息轉告給主耶穌的門徒們。我雖然也沒有親眼看見復活的主，求主幫助我，能夠憑著信心，不憑眼見來相信主耶穌已經從死裡復活的好消息，並且也願意向更多的人分享這個大好的消息。

題目: 本週是受難週，預備我們的心進入復活節，耶穌復活的故事，對於你有何啟示？

太27 -- 彼拉多企圖卸下自己不義判決的責任

Pilate Washed Hands

W1  2011-04-18 (太27)

經文: 馬太福音 27:24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」

默想: 彼拉多考慮的是政治上不要產生動亂，以免對於他的烏紗帽有所妨礙。彼拉多是巡撫，理當明察秋毫， 做出公平公正的審判才對。現在彼拉多既然稱耶穌是義人，就應該當庭宣判無罪開釋。他要判一個義人死罪，自己良心也過意不去，竟然想出一個完全無效的自我撇清儀式，當眾金盆洗手，企圖卸下自己不義判決的責任。求主耶穌幫助我，在遇到需要判斷是非善惡時，能夠公平公正，並且勇於對自己的判斷負擔責任。

題目: 在本章中，耶穌在面對彼拉多與十字架酷刑時，祂說了哪些話？你有何感想與學習？

太26 -- 為主耶穌打破珍貴玉瓶香膏的婦女

The Anointing of Jesus

W5  2011-04-15 (太26)

經文: 馬太福音 26:8-9 門徒看見就很不喜悅，說：何用這樣的枉費呢！這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。

默想: 這位打破玉瓶，將香膏澆耶穌頭上的婦女，對於主的愛與關注，讓他能夠看出主耶穌不久將為世人犧牲，並且為他犧牲之後遺體的安葬，預作準備。這是何等細膩的愛。主耶穌的門徒，雖然跟隨主三年半的時間，也三番兩次親耳聽見主耶穌預言自己不久將被釘死在十字架上，為世人的罪犧牲，但是，他們卻沒有對這件事有多少的感受與在意。他們看到這位婦女，將如此珍貴的香膏澆在主耶穌頭上，想到的是枉費。他們關心賙濟窮人的需要，卻忽略了主耶穌的需要。求主幫助我，能夠與你更加親近，能夠更貼心的明白並體貼主的心意，並且不計代價，不懼誤會與批判的來專一愛你，侍奉你。

題目: 26：6-16中，為主耶穌打破珍貴玉瓶香膏的婦女，與以三十塊錢出賣耶穌的門徒猶大，有何不同價值觀？對你有何提醒？

太25 -- 十個童女的比喻

The Ten Virgins

W4  2011-04-14 (太25)

經文: 馬太福音 25:5 新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。

默想: 新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。不論是聰明的，或是愚拙的，都一樣有肉體的軟弱，都打盹睡著了。想起主耶穌在被賣的那一夜，帶領三個最疼愛的學生，進入客西馬尼園迫切禱告。主耶穌這時候最需要有人陪伴他，一起面對將要來臨的嚴酷考驗。但是，這三位學生，雖然心靈願意，肉體卻軟弱，都打盹睡著了。主耶穌提醒他們，要警醒禱告，免得入了迷惑。如果燈裡的油代表聖靈。那麼，這五位聰明的童女與那五位愚拙的童女之間的差異，不是聰明的童女有超人的體力，沒有肉體的軟弱。而是他們知道自己的軟弱，常常倚靠聖靈的光照與提醒，才能夠讓他們在軟弱的當中，生命還能不斷發出亮光。求主幫助我，願意承認面對自己的軟弱，更願意常常警醒禱告，倚靠聖靈的光照與能力，才能夠靠主而在這個黑暗的世界，發出生命見證的亮光。

題目: 25：24-30中，領一千銀子的僕人與主人的對話，僕人的態度為何？主人的回應是什麼？你有何學習與提醒？

太24 -- 世界末日的預兆

End of The World?

W3  2011-04-13 (太24)

經文: 馬太福音 24:14 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。

默想: 最近在日本所發生的大地震，並引發海嘯以及核電災害，讓許多基督徒又想起世界末日與基督再臨的議題。我們如果詳細閱讀主耶穌在這段經文中的教導內容，便可以發現，在末期接近時，會發生在自然界、人世界、與教會界的動蕩與不安。主耶穌鼓勵門徒，要堅持忍耐到底。但是，最讓我感動的是，最後這一句話，這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。上帝慈愛的心腸，不願一人沉淪，等待萬人得救。寧可延長末期來臨的時刻，好讓每一個人至少都有機會聽到福音，並做出他個人對於福音的抉擇。這是我們的大使命。如果我們期待主耶穌早日再臨，我們不要只是猜測想像，這些天災人禍是否是末期將近的預兆，而是更努力的傳福音，領人歸主。

題目: 24：3-28中，耶穌如何回答門徒問及關於世界末日的預兆？對於我們面對近期全球各地發生的災難有何提醒與信仰回應？

太23 -- 文士和法利賽人有禍了

Woe to Pharisees

W2  2011-04-12 (太23)

經文: 馬太福音 23:3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。

默想: 法利賽人是光說不練的神學老師。他們具有正確的神學理論與知識 (orthodoxy)，也有教導的恩賜，能夠將自己所學習與明白的神學理論與知識教導別人。但是，很可惜的是，這些他們所明白與教導的神學理論與知識，他們確只能教導別人，確無法教導自己，努力在實際生活上面去實踐 (orthopraxy)。求主幫助我，在學習有關神學的理論與知識時，能夠針對教導的內容正確性，來謙卑學習，不要因為教導者生活上面的瑕疵，就拒絕接受他們所教導的真理內容。求主也幫助我，在將我所學習的神學理論教導別人之前，先會教導自己，能夠努力將這些理論，實踐在我的日常生活上面。

題目: 23：13-36中，耶穌直指文士和法利賽人說「有禍了」，是有哪些「禍」呢？上述的「禍」中，哪些是對於你的提醒？

太22 -- 永世的婚姻

Wedding Feast Invitation

W1  2011-04-11 (太22)

經文: 馬太福音 22:30 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。

默想: 撒督該人的問題，在於存有先入為主的神學理念，然後就以現世的情況，延伸投射進入

永世的將來。這兩個問題，也是我們每一個人常會遭遇的情況。我們很難避免拿著我們既有的宇宙觀，來瞭解並詮釋聖經，犯了先入為主的偏見。我們也只能今生的經驗，來揣摩想像來世的可能情況。求主幫助我，知道自己有這兩個困境，在詮釋聖經時，尤其是關於永生的可能情況，存著謙卑受教的心，願意承認自己的有限與扭曲，比較並接納其他可能的詮釋。

題目: 22：11-14中，王對於這個沒有穿禮服的人如何處置？是否太無理嚴苛呢？你有何看法與感想。

太21 -- 信心的功課

The Miracle On The Fruitless Fig Tree

W5  2011-04-08 (太21)

經文: 馬太福音 21:19 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。

默想: 這也是一件令人驚訝的神蹟。根據馬可福音11:13的記載，那並不是收無花果的季節。因此，這個神蹟，應該不是教導我們，不要白佔地土、不結果子。根據主耶穌自己的詮釋，這個神蹟是要教導門徒信心的功課。主耶穌甚至說，門徒如果有信心，甚至可以移動整座山。求主將如此大的信心賞賜給我。

題目: 21：12-13耶穌推倒殿裡買賣人的桌凳，說：「我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了！」，對我們的生命與生活有何警語？（參考林前6：12-20）

太20 -- 上帝的主權

The Parable of The Vineyard Workers

W4  2011-04-07 (太20)

經文: 馬太福音 20:16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。

默想: 在這段經文當中，我們又看到這一批一早就蒙恩召，進入葡萄園工作的工人，對於那些到傍晚收工之前，才進入葡萄園做工的人，竟然也拿到跟他們一樣多的工資時，內心的吃醋與不滿。我們在神的恩典中，也會要求公平的恩典待遇。求主幫助我，能夠珍惜上帝所賞賜的恩典，並且不會計較與比較。求主讓我學會知恩感恩。讓我確認，能夠蒙召服侍上帝，是一生中最大的恩典。

題目: 20：1-16葡萄園的比喻中，家主對那埋怨的雇工說：「因為我作好人，你就紅了眼嗎？」，在現實生活與信仰中，你曾否有類似「紅眼」的經驗？這比喻對你有何提醒與學習？

太19 -- 主耶穌對於摩西律法的詮釋

The Rich Young Ruler

W3  2011-04-06 (太19)

經文: 馬太福音 19:8 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。

默想: 在這裡我們看到主耶穌對於摩西律法的詮釋。摩西所頒布神的律法當中，有一類並不是命令，而是許可。主耶穌說，摩西因為你們心硬，所以許你們。求主幫助我，能夠堅守起初的愛心，不要讓後來婚姻的挫折與失望，而逐漸讓自己的心變硬了，以致於陷入摩西許可的境界。

題目: 19：23-26，你認為為何「財主進天國是難的」？耶穌告訴門徒要如何解決這個問題？你有何學習？

太18 -- 迷路的羊

The Shepherd and The Lost Sheep

W2  2011-04-05 (太18)

經文: 馬太福音 18:12-13 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！

默想: 牧羊人為了尋找那一隻迷路的羊，竟然願意冒險，暫時將那九十九隻在羊圈裡的九十九隻羊，往山裡去尋找那隻迷路的羊。找著了，為了這一隻迷路被找回的羊，心中的喜樂，竟比那九十九隻乖乖在羊圈裡的羊還要快樂。我不知道，羊圈裡那九十九隻羊的內心，會不會吃醋呢。當浪子回頭的時候，乖乖留在家裡做工的老大，就很明顯的表現出吃醋的心態。求主幫助我，也能體諒天父的心腸，對於迷失的人，也能存著那種溫柔的態度，願意發出額外的愛心去將他們尋找回來。

題目: 18：1-6，耶穌說「凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」，在我們實際生活中，哪些人是「像這小孩子」？要如何對待與運用？

太17 -- 在非核心爭議議題上盡量與眾人和睦

Tax Coin in Fish Mouth

 W1  2011-04-04 (太17)

經文: 馬太福音 17:27 但恐怕觸犯（觸犯：原文作絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。

默想: 這裡讓我們看到主耶穌是那麼貧窮，到連繳交半塊錢的聖殿丁稅都沒有。雖然主耶穌認為他是上帝的兒子，是不必繳交聖殿稅的，但是，收丁稅的人卻不相信。主耶穌願意在非核心爭議議題上面若是能行，盡量與眾人和睦。主耶穌叫彼得去釣魚，在第一條魚的口裡，可以找到一塊錢。如果這是一個神蹟，也是需要彼得的相信與順服，才能夠應驗。求主幫助我，學習盡量與眾人和睦，並且願意順服主的命令。

題目: 在17：1-8中，彼得為何想要搭三座棚子在山上？上帝給予他的回應是什麼？對你有何啟示與提醒？