清潔無偽的心敬拜神 2023-09-29(五)

標題：清潔無偽的心敬拜神

2023-09-29(五)

經文：民數記第5章
5:1 耶和華曉諭摩西說：
5:2 「你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。
5:3 無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。」
5:4 以色列人就這樣行，使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。
5:5 耶和華對摩西說：
5:6 「你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。
5:7 他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。
5:8 那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司；至於那為他贖罪的公羊是在外。
5:9 以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。
5:10 各人所分別為聖的物，無論是甚麼，都要歸給祭司。」
5:11 耶和華對摩西說：
5:12 「你曉諭以色列人說：人的妻若有邪行，得罪她丈夫，
5:13 有人與她行淫，事情嚴密，瞞過她丈夫，而且她被玷污，沒有作見證的人，當她行淫的時候也沒有被捉住，
5:14 她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她並沒有被玷污，
5:15 這人就要將妻送到祭司那裡，又為她帶著大麥麵伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香；因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。
5:16 「祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前。
5:17 祭司要把聖水盛在瓦器裡，又從帳幕的地上取點塵土，放在水中。
5:18 祭司要叫那婦人蓬頭散髮，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手裡拿著致咒詛的苦水，
5:19 要叫婦人起誓，對她說：『若沒有人與你行淫，也未曾背著丈夫做污穢的事，你就免受這致咒詛苦水的災。
5:20 你若背著丈夫行了污穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫，
5:21 （祭司叫婦人發咒起誓），願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語；
5:22 並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。』婦人要回答說：『阿們，阿們。』
5:23 「祭司要寫這咒詛的話，將所寫的字抹在苦水裡，
5:24 又叫婦人喝這致咒詛的苦水；這水要進入她裡面變苦了。
5:25 祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭，在耶和華面前搖一搖，拿到壇前；
5:26 又要從素祭中取出一把，作為這事的紀念，燒在壇上，然後叫婦人喝這水。
5:27 叫她喝了以後，她若被玷污，得罪了丈夫，這致咒詛的水必進入她裡面變苦了，她的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦，那婦人便要在他民中被人咒詛。
5:28 若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。
5:29 「妻子背著丈夫行了污穢的事，
5:30 或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在她身上照這條例而行。
5:31 男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。」


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摘要：本章經文分段：1-5節為以色列營的潔淨之例，「營帳」是聖民聚會敬拜上帝聖潔之處所，凡是按潔淨之律來驗明是屬不潔的人(利十一至十五章)患痲瘋、漏症及觸摸死者的人── 一定得將他隔離在聖潔的區域之外。6-10節為所犯的罪賠償他人並獻上贖罪祭，凡虧負自己同胞而破壞自己對耶和華的忠信態度者，一定得向上帝認罪、獻祭並賠償對方。11-31節為用嚴格的考驗來審判被控行淫的妻子、此條例僅為舊約聖經時代環境下適用的條例。

情境描摹：
上主談論大痲瘋與姦淫。

默想： 潔淨的律法條文能讓以色列百姓謹守自身的潔淨，然而一但他們變為不潔淨時，就不能與上帝的百姓共同生活。新約聖經中也嚴格要求上帝的百姓持守聖潔的生活；耶穌為了要實踐上帝救贖萬民的本質，祂曾走到營外去潔淨那些遭到驅逐的人，他治癒痲瘋病患(可一40-45)，觸摸那患有不潔之症的人(路八49-56)，讓所有的人都有機會歸回至上帝的身旁。

金句：耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。（民數記5:4）

題目：
1. 聖潔的上帝期盼祂的子民都能以「清潔的心」來到他麼面前敬拜祂！回顧這幾天的生活，我們有需要認罪悔改之處嗎？
2. 耶穌以實際的行動接納、醫治受排擠的人們；我們是否曾學習他的腳蹤行呢？

禱告：
    慈悲愛我們的天父上帝：你是聖潔的上帝、我們抱著一顆謙卑、順服的心，來到你的面前！我們更是憂傷痛悔在你的面前，承認我們過去曾經所犯的過錯，懇求你赦免我們的過犯，讓我們比雪更白！讓我們可以坦然無懼地站立在你的寶座前，向你傾露心意，成為你聖潔的子民！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

順服的服侍 2023-09-28(四)

標題：順服的服侍

2023-09-28(四)

經文：民數記第4章
4:1 耶和華曉諭摩西、亞倫說：
4:2 「你從利未人中，將哥轄子孫的總數，照他們的家室、宗族，
4:3 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，全都計算。
4:4 哥轄子孫在會幕搬運至聖之物，所辦的事乃是這樣：
4:5 起營的時候，亞倫和他兒子要進去摘下遮掩櫃的幔子，用以蒙蓋法櫃，
4:6 又用海狗皮蓋在上頭，再蒙上純藍色的毯子，把槓穿上。
4:7 又用藍色毯子鋪在陳設餅的桌子上，將盤子、調羹、奠酒的爵，和杯擺在上頭。桌子上也必有常設的餅。
4:8 在其上又要蒙朱紅色的毯子，再蒙上海狗皮，把槓穿上。
4:9 要拿藍色毯子，把燈臺和燈臺上所用的燈盞、剪子、蠟花盤，並一切盛油的器皿，全都遮蓋。
4:10 又要把燈臺和燈臺的一切器具包在海狗皮裡，放在抬架上。
4:11 在金壇上要鋪藍色毯子，蒙上海狗皮，把槓穿上。
4:12 又要把聖所用的一切器具包在藍色毯子裡，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
4:13 要收去壇上的灰，把紫色毯子鋪在壇上；
4:14 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉鍤子、鏟子、盤子，一切屬壇的器具都擺在壇上，又蒙上海狗皮，把槓穿上。
4:15 將要起營的時候，亞倫和他兒子把聖所和聖所的一切器具遮蓋完了，哥轄的子孫就要來抬，只是不可摸聖物，免得他們死亡。會幕裡這些物件是哥轄子孫所當抬的。
4:16 「祭司亞倫的兒子以利亞撒所要看守的是點燈的油與香料，並當獻的素祭和膏油，也要看守全帳幕與其中所有的，並聖所和聖所的器具。」
4:17 耶和華曉諭摩西、亞倫說：
4:18 「你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。
4:19 他們挨近至聖物的時候，亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的，所當抬的。這樣待他們，好使他們活著，不致死亡。
4:20 只是他們連片時不可進去觀看聖所，免得他們死亡。」
4:21 耶和華曉諭摩西說：
4:22 「你要將革順子孫的總數，照著宗族、家室，
4:23 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，全都數點。
4:24 革順人各族所辦的事、所抬的物乃是這樣：
4:25 他們要抬帳幕的幔子和會幕，並會幕的蓋與其上的海狗皮，和會幕的門簾，
4:26 院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的）、繩子，並所用的器具，不論是做甚麼用的，他們都要經理。
4:27 革順的子孫在一切抬物辦事之上都要憑亞倫和他兒子的吩咐；他們所當抬的，要派他們看守。
4:28 這是革順子孫的各族在會幕裡所辦的事；他們所看守的，必在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。」
4:29 「至於米拉利的子孫，你要照著家室、宗族把他們數點。
4:30 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，你都要數點。
4:31 他們辦理會幕的事，就是抬帳幕的板、閂、柱子，和帶卯的座，
4:32 院子四圍的柱子和其上帶卯的座、橛子、繩子，並一切使用的器具。他們所抬的器具，你們要按名指定。
4:33 這是米拉利子孫各族在會幕裡所辦的事，都在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。」
4:34 摩西、亞倫與會眾的諸首領將哥轄的子孫，照著家室、宗族，
4:35 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，都數點了。
4:36 被數的共有二千七百五十名。
4:37 這是哥轄各族中被數的，是在會幕裡辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。
4:38 革順子孫被數的，照著家室、宗族，
4:39 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，共有二千六百三十名。
4:40 【併於上節】
4:41 這是革順子孫各族中被數的，是在會幕裡辦事的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。
4:42 米拉利子孫中各族被數的，照著家室、宗族，
4:43 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，共有三千二百名。
4:44 【併於上節】
4:45 這是米拉利子孫各族中被數的，就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的。
4:46 凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照著家室、宗族所數點的，
4:47 從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡做抬物之工的，共有八千五百八十名。
4:48 【併於上節】
4:49 摩西按他們所辦的事、所抬的物，憑耶和華的吩咐數點他們；他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。



摘要：本章詳細交代利未人的侍奉職任。本章從1-33節是上帝對摩西和亞倫的吩咐，分派各族當辦的事，34-45節是摩西和亞倫照吩咐數點利未人的結果(哥轄族的總數(四34-37)、革順族的總數(四38-41)、米拉利族的總數(四34-37))。46-49節提到利未人在會幕供職的總人數及順服的樣式為全章的總結。經文中一再強調「就是摩西、亞倫照耶和華藉摩西所吩咐數點的」(四37、41、45、49)的目的，無非要說明「順服」在侍奉上帝的工作上是非常重要的。

情境描摹：
以色列人清點服事家族的人數

默想：上帝在他的百姓之中，揀選出利未人，負責會幕相關的事務，再從利未人當中，揀選亞倫家族，擔任祭司的職責。利未人雖然在服侍上各有不同的職份與任務，卻無分貴賤，互相配搭，成為一支是奉上帝的團隊。他們與以色列其他支派互相搭配時，則成為一支更大的隊伍！每一個人都是有意義的和不可少的(比較林前十二4-6，12-26)。利未人與亞倫家族是特別被揀選出來，分別為聖、歸屬耶和華，這是一種託付，也是一種賞賜。求主幫助我們每一位服侍上帝的人，都能抱著感恩的心，專一侍奉耶和華。

金句：摩西按他們所辦的事、所抬的物，憑耶和華的吩咐數點他們；他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。（民數記4:49）

題目：
1. 我們在日常生活之中如何學習「順服上帝」的功課？
2. 能有服侍上帝的機會，是一種學習與恩典！我們是否能抱著喜樂的心來服侍上帝呢？

禱告：
   慈悲愛我們的天父上帝：求你教導我們學習順服的功課！在內心的深處，我們時時都有要自己要成為自己上帝的想法與慾念！我們更喜歡自己決定自己人生的道路！懇求愛我們的上主讓我們願意俯伏在你的面前，將自己生命的主權交託給你，讓你親自來引導與帶領我們走前面的道路！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

聽命勝於獻祭 2023-09-27(三)

標題：聽命勝於獻祭

2023-09-27(三)

經文：民數記第3章
3:1 耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：
3:2 亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
3:3 這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。
3:4 拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。
3:5 耶和華曉諭摩西說：
3:6 「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，
3:7 替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。
3:8 又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。
3:9 你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。
3:10 你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。」
3:11 耶和華曉諭摩西說：
3:12 「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。
3:13 因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。」
3:14 耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說：
3:15 「你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。」
3:16 於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。
3:17 利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。
3:18 革順的兒子，按著家室，是立尼、示每。
3:19 哥轄的兒子，按著家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。
3:20 米拉利的兒子，按著家室，是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。
3:21 屬革順的，有立尼族、示每族。這是革順的二族。
3:22 其中被數、從一個月以外所有的男子共有七千五百名。
3:23 這革順的二族要在帳幕後西邊安營。
3:24 拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。
3:25 革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門簾，
3:26 院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。
3:27 屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族。這是哥轄的諸族。
3:28 按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。
3:29 哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。
3:30 烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。
3:31 他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物。
3:32 祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。
3:33 屬米拉利的，有抹利族、母示族。這是米拉利的二族。
3:34 他們被數的，按所有男子的數目，從一個月以外的，共有六千二百名。
3:35 亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。
3:36 米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座，和帳幕一切所使用的器具，
3:37 院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子，和繩子。
3:38 在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。
3:39 凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按著家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。
3:40 耶和華對摩西說：「你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的名字記下。
3:41 我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。」
3:42 摩西就照耶和華所吩咐的把以色列人頭生的都數點了。
3:43 按人名的數目，從一個月以外、凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。
3:44 耶和華曉諭摩西說：
3:45 「你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我；我是耶和華。
3:46 以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。
3:47 你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），
3:48 把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。」
3:49 於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。
3:50 從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。
3:51 摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。



摘要：本章經文一再強調，利未人是上帝特別揀選來歸祂的(三12、41)他們一方面要替代以色列人一切頭生的，歸上帝為聖，另一方面又被上帝賜給了祭司，要在會幕中做服侍的工作(三6、32)。利未人所服侍的祭司亞倫家，在利未支派中又是特殊的。亞倫的兒子拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前的事件(三 4)詳細記載於利未記 10:1-7。祭司在以色列人中有重要的權力，也有從上帝而來的嚴格要求。

情境描摹：
以色列人清點服事家族的人數

默想：拿答、亞比戶沒有按照上帝的吩咐獻上的火(參利十六12)，或「凡火」的來源不對，參雜了異教的成分。或因他們在獻祭的事上過於隨便，甚至自作主張，干犯了上帝的聖潔，因而死在耶和華的面前。此事件給我們留下很大的警誡以及教導。遵命遠比獻祭重要。記得當掃羅沒能等待撒母耳的到來而任意自己就上前獻祭時，被撒母耳斥責，說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。(撒上15:22)懇求主提醒、幫助我們，好讓我們能夠一生謹慎，遵行愛我們上主的命令。

金句：拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。（民數記3:4）

題目：
1. 拿達、亞比戶獻凡火何以被神燒滅？你有何看法與提醒？(參耶19:5、申4:2)
2. 祭司與利未都是在會幕中執行聖工的人，給我們現今的教會服事的同工有何提醒與學習嗎？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：感謝你豐盛的恩典，你不因我們的軟弱、欠缺以及不足，讓我們有此福份能參與你的聖工，讓我們能通過我們所做的服侍，日日更新與成長！懇求你真理的聖靈能時時提醒我們，在我們所做每一項的服侍上、盡心盡力，來榮耀你的聖名！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

為主爭戰的精兵 2023-09-26(二)

標題：為主爭戰的精兵

2023-09-26(二)

經文：民數記第1-2章
1:1 以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西奈的曠野、會幕中曉諭摩西說：
1:2 「你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。
1:3 凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。
1:4 每支派中必有一人作本支派的族長，幫助你們。
1:5 他們的名字：屬流便的，有示丟珥的兒子以利蓿；
1:6 屬西緬的，有蘇利沙代的兒子示路蔑；
1:7 屬猶大的，有亞米拿達的兒子拿順；
1:8 屬以薩迦的，有蘇押的兒子拿坦業；
1:9 屬西布倫的，有希倫的兒子以利押；
1:10 約瑟子孫、屬以法蓮的，有亞米忽的兒子以利沙瑪；屬瑪拿西的，有比大蓿的兒子迦瑪列；
1:11 屬便雅憫的，有基多尼的兒子亞比但；
1:12 屬但的，有亞米沙代的兒子亞希以謝；
1:13 屬亞設的，有俄蘭的兒子帕結；
1:14 屬迦得的，有丟珥的兒子以利雅薩；
1:15 屬拿弗他利的，有以南的兒子亞希拉。
1:16 這都是從會中選召的，各作本支派的首領，都是以色列軍中的統領。」
1:17 於是，摩西、亞倫帶著這些按名指定的人，
1:18 當二月初一日招聚全會眾。會眾就照他們的家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外的，都述說自己的家譜。
1:19 耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣在西奈的曠野數點他們。
1:20 以色列的長子，流便子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的男丁，共有四萬六千五百名。
1:21 【併於上節】
1:22 西緬子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的男丁，共有五萬九千三百名。
1:23 【併於上節】
1:24 迦得子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有四萬五千六百五十名。
1:25 【併於上節】
1:26 猶大子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有七萬四千六百名。
1:27 【併於上節】
1:28 以薩迦子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有五萬四千四百名。
1:29 【併於上節】
1:30 西布倫子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有五萬七千四百名。
1:31 【併於上節】
1:32 約瑟子孫屬以法蓮子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有四萬零五百名。
1:33 【併於上節】
1:34 瑪拿西子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有三萬二千二百名。
1:35 【併於上節】
1:36 便雅憫子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有三萬五千四百名。
1:37 【併於上節】
1:38 但子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有六萬二千七百名。
1:39 【併於上節】
1:40 亞設子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有四萬一千五百名。
1:41 【併於上節】
1:42 拿弗他利子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗、被數的，共有五萬三千四百名。
1:43 【併於上節】
1:44 這些就是被數點的，是摩西、亞倫，和以色列中十二個首領所數點的；這十二個人各作各宗族的代表。
1:45 這樣，凡以色列人中被數的，照著宗族，從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十名。
1:46 【併於上節】
1:47 利未人卻沒有按著支派數在其中，
1:48 因為耶和華曉諭摩西說：
1:49 「惟獨利未支派你不可數點，也不可在以色列人中計算他們的總數。
1:50 只要派利未人管法櫃的帳幕和其中的器具，並屬乎帳幕的；他們要抬（或譯：搬運）帳幕和其中的器具，並要辦理帳幕的事，在帳幕的四圍安營。
1:51 帳幕將往前行的時候，利未人要拆卸；將支搭的時候，利未人要豎起。近前來的外人必被治死。
1:52 以色列人支搭帳棚，要照他們的軍隊，各歸本營，各歸本纛。
1:53 但利未人要在法櫃帳幕的四圍安營，免得忿怒臨到以色列會眾；利未人並要謹守法櫃的帳幕。」
1:54 以色列人就這樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，他們就照樣行了。


2:1 耶和華曉諭摩西、亞倫說：
2:2 「以色列人要各歸自己的纛下，在本族的旗號那裡，對著會幕的四圍安營。
2:3 在東邊，向日出之地，照著軍隊安營的是猶大營的纛。有亞米拿達的兒子拿順作猶大人的首領。
2:4 他軍隊被數的，共有七萬四千六百名。
2:5 挨著他安營的是以薩迦支派。有蘇押的兒子拿坦業作以薩迦人的首領。
2:6 他軍隊被數的，共有五萬四千四百名。
2:7 又有西布倫支派。希倫的兒子以利押作西布倫人的首領。
2:8 他軍隊被數的，共有五萬七千四百名。
2:9 凡屬猶大營、按著軍隊被數的，共有十八萬六千四百名，要作第一隊往前行。
2:10 「在南邊，按著軍隊是流便營的纛。有示丟珥的兒子以利蓿作流便人的首領。
2:11 他軍隊被數的，共有四萬六千五百名。
2:12 挨著他安營的是西緬支派。蘇利沙代的兒子示路蔑作西緬人的首領。
2:13 他軍隊被數的，共有五萬九千三百名。
2:14 又有迦得支派。丟珥的兒子以利雅薩作迦得人的首領。
2:15 他軍隊被數的，共有四萬五千六百五十名，
2:16 凡屬流便營、按著軍隊被數的，共有十五萬一千四百五十名，要作第二隊往前行。
2:17 「隨後，會幕要往前行，有利未營在諸營中間。他們怎樣安營就怎樣往前行，各按本位，各歸本纛。
2:18 「在西邊，按著軍隊是以法蓮營的纛。亞米忽的兒子以利沙瑪作以法蓮人的首領。
2:19 他軍隊被數的，共有四萬零五百名。
2:20 挨著他的是瑪拿西支派。比大蓿的兒子迦瑪列作瑪拿西人的首領。
2:21 他軍隊被數的，共有三萬二千二百名。
2:22 又有便雅憫支派。基多尼的兒子亞比但作便雅憫人的首領。
2:23 他軍隊被數的，共有三萬五千四百名。
2:24 凡屬以法蓮營、按著軍隊被數的，共有十萬零八千一百名，要作第三隊往前行。
2:25 「在北邊，按著軍隊是但營的纛。亞米沙代的兒子亞希以謝作但人的首領。
2:26 他軍隊被數的，共有六萬二千七百名。
2:27 挨著他安營的是亞設支派。俄蘭的兒子帕結作亞設人的首領。
2:28 他軍隊被數的，共有四萬一千五百名。
2:29 又有拿弗他利支派。以南的兒子亞希拉作拿弗他利人的首領。
2:30 他軍隊被數的，共有五萬三千四百名。
2:31 凡但營被數的，共有十五萬七千六百名，要歸本纛作末隊往前行。」
2:32 這些以色列人，照他們的宗族，按他們的軍隊，在諸營中被數的，共有六十萬零三千五百五十名。
2:33 惟獨利未人沒有數在以色列人中，是照耶和華所吩咐摩西的。
2:34 以色列人就這樣行，各人照他們的家室、宗族歸於本纛，安營起行，都是照耶和華所吩咐摩西的。



摘要：民數記的內容涵蓋了以色列人自出埃及第二年開始，在曠野漂流的38年(十11-12)，直至抵達應許地的邊境為止(卅三38)。按地理而言，他們從西乃山來到摩押平原。本書名稱跟兩次重要的歷史事件有關，就是人口普查：在以色列人完成與上帝立約、領受律法、離開西奈山前，摩西進行了第一次普查；約四十年後，在約旦河東岸的摩押又進行另一次普查。以色列人在西奈安營（1．1—10．10）第一次人口普查：數點百姓和組織起行隊伍（1．1—2．34）

情境描摹：
以色列人清點可以作戰男丁的數目

默想：第一章人口普查的結果是603,550人，這是離開西乃山時候的人數，在書的結尾又做了一次普查，結果有601,730人，男丁少了1,800人，但這兩次人口普查的中間，間隔了40年之久的時間。民數記這卷書是在講數目；我們也可用20歲以上戰士的數目來衡量教會有多強壯，這個教會有多少20歲以上，能為主作戰的男人呢？我們不妨用這個方法來衡量教會的屬靈作戰實力，我們教會有多少人是可以為主爭戰的精兵呢？

金句：以色列人就這樣行，各人照他們的家室、宗族歸於本纛，安營起行，都是照耶和華所吩咐摩西的。（民數記2:34）

題目：
1. 耶和華曉諭摩西數算20歲以上適合作戰的男丁，其目的為何？今日教會可通過「數算？」來幫助教會評估現今教會之實況，作為教會發展之依據嗎？
2. 上帝通過38年曠野流浪的日子，來操練以色列百姓成為祂的子民！上帝通過民數記，要我們學習到甚麼樣的功課？

禱告：
    慈悲愛我們的天父上帝：因著您的引導與帶領、看顧與保守，讓我們可以從你所啟示的話語──聖經，當中得著生命的亮光！懇求您開啟我們心靈的眼睛，讓我們可以從認真研讀、思想您的話語，而得到力量與幫助！讓我們的生命充滿著盼望，讓我們的生活、活出基督的模樣！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

憐恤人的人有福了 2023-09-25(一)

標題：憐恤人的人有福了

2023-09-25(一)

經文：詩篇第41篇  
41:1 （大衛的詩，交與伶長。）眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。
41:2 耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交給仇敵，遂其所願。
41:3 他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。
41:4 我曾說：耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！因為我得罪了你。
41:5 我的仇敵用惡言議論我說：他幾時死，他的名才滅亡呢？
41:6 他來看我就說假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。
41:7 一切恨我的，都交頭接耳地議論我；他們設計要害我。
41:8 他們說：有怪病貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。
41:9 連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。
41:10 耶和華啊，求你憐恤我，使我起來，好報復他們！
41:11 因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道你喜愛我。
41:12 你因我純正就扶持我，使我永遠站在你的面前。
41:13 耶和華─以色列的　神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！



摘要：詩篇41篇是一個曾經從重病和惡敵的羞辱中被拯救出來的人所寫感恩的禱告。1-3節憐恤人的人有福了是本詩的中心思想。為後面所敘述的經歷做結論：眷顧貧窮所蒙受的福氣。如馬太五：7耶穌在登山寶訓所說「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。」4-10節敘述過去的困境相當的鮮活，如同此時正經歷這些困境。11-12節祈求蒙應允，詩人知道上帝是愛他的，因為祂已醫治了他，並使仇敵不得向他誇勝。13節是編詩的人為詩篇的第一部分最後所加的頌讚詞，並不屬於詩篇第41篇。

情境描摹：
詩人遇到攻擊，甚至至親之人的離棄，以自己過去願意照顧需要之人的心，深信主必搭救。

默想：
   義人的福氣記載在詩篇1篇；蒙赦免的人的福氣記載在詩篇32篇；而善憐恤人的人的福氣記載在詩篇41篇中。眷顧貧窮的所蒙受的福氣包括了(1)遭難時得到耶和華的搭救(2)生命受到耶和華的保全而存活，在地上享福(3)受耶和華的保護遠離仇敵(4)在病中仍受到耶和華的扶持，並得到醫治。上帝因詩人的純正、謹遵祂的旨意而扶持他並使他永遠站在祂的面前。這是何等大的福氣啊！


金句：眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交給仇敵，遂其所願。（詩篇41：1-2）


題目：
1. 生活在我們周遭的鄰居、朋友、同事，如何在我們的身上看到基督的榮光呢？
2. 緊緊跟隨基督的腳蹤行、是否能讓我們經驗、體會及享受上主所要賞賜我們的福氣呢？

禱告：
    慈悲愛我們的天父上帝：我們知道我們是多麼的蒙福！我們更是你懷中的寶貝！不論我們目前所處的是何種的生命處境，只要我們一直是緊緊跟隨基督你的腳蹤行、只要我們在日常生活之中，一直是謹遵你的旨意而行！你必看顧保守我們前面的道路！我們應當一無掛慮，凡事只要藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神。愛我們的天父上帝必讓我們所行的路徑，都滴下脂油！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

等候上帝的必蒙憐愛 2023-09-22(五)

標題：等候上帝的必蒙憐愛

2023-09-22(五)

經文：詩篇第40篇  
40:1 （大衛的詩，交與伶長。）我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。
40:2 他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。
40:3 他使我口唱新歌，就是讚美我們　神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。
40:4 那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！
40:5 耶和華─我的　神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。
40:6 祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。
40:7 那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。
40:8 我的　神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。
40:9 我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是你所知道的。
40:10 我未曾把你的公義藏在心裡；我已陳明你的信實和你的救恩；我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。
40:11 耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！
40:12 因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。
40:13 耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
40:14 願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我受害的，退後受辱！
40:15 願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧而敗亡！
40:16 願一切尋求你的，因你高興歡喜！願那些喜愛你救恩的，常說：當尊耶和華為大！
40:17 但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。　神啊，求你不要耽延！


摘要：詩篇40是由兩首獨立的詩篇結合而成的。1-11節是一個被上帝從病痛中拯救出來的人的感恩， 13-17節則是一段哀歌，求上帝將他從仇敵手中拯救出來的哀歌。12節則是兩個部份的媒介。這兩部分可視為一個整體，因為上帝過去的拯救是對未來盼望的一個有力證據。1-3節大衛回顧他過去的年日，對耶和華上帝發出讚美。上帝多次將他從可怕的危險中拯救出來。6-8節說到上帝對人敬拜的要求。大衛深知上帝對人的要求。9-11節的宣告和頌讚，是一個奉獻自己的人，喜樂的回應。他深知自己在神面前得著的恩典，他也深知與神關係的寶貴。他以頌讚上帝的救恩，回應上帝的恩典。詩篇40篇是大衛回顧過去在患難中蒙上主的拯救，又在今日所遇到的危機中，呼求神繼續拯救。

情境描摹：
詩人遇到困難，想望過去上帝的搭救，祈求上帝的憐憫。

默想：
    深刻經歷上帝奇妙恩典的我們，應當常常思想當如何回應上帝那長、闊、高、深的愛你回應神的方式很重要，我們可以選擇是要獻上祭物？禮物？事奉或者是金錢？上帝更看重的是我們願意將自己奉獻給上帝！7節「我來了」按著神的話語把自己當作活祭獻給神，是聖潔的、是神所喜悅的，這是何等重要！耶穌按著這句話做了贖罪祭，我們也要按著神的樣式獻上生命給主，願每一天我們都向主說：「我來了！」


金句：我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。（詩篇40：1-2）


題目：
1. 當我們深陷禍坑、淤泥之中，我們該如何禱告？祈求上主大能聖手及時的拯救與幫助呢？
2. 當我們深刻經驗到上帝豐盛的恩典，我們該有何種的行動來表達呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：向您獻上我們的感謝！因你曾經將我們從禍坑、從淤泥拯救出來。在我們人生的旅程中，曾經有多少次的危險、疾病和意外，若不是你即時的拯救，我們早已失去生存的盼望。懇求您！繼續看顧保守我們未來前面的道路，有你豐盛的恩典及祝福與我們相伴！豐富我們的每一天，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。 

幻影人生 2023-09-21(四)

標題：幻影人生

2023-09-21(四)

經文：詩篇第39篇  
39:1 （大衛的詩，交與伶長耶杜頓。）
     我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。
39:2 我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，
39:3 我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。

39:4 耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！
39:5 你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）
39:6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。

39:7 主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！
39:8 求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。
39:9 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。
39:10 求你把你的責罰從我身上免去；因你手的責打，我便消滅。
39:11 你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容（的笑容：或譯所喜愛的）消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）
39:12 耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要靜默無聲！因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
39:13 求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。


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摘要：此篇詩篇，有最美麗的哀歌之稱。全詩深刻的表現出詩人真實的情感，與內心的掙扎。大約可以分成三個部分。1~3節陳述禱告的緣由，4~6節哀嘆人生苦短，7~13節為對上主的哀求。可以看見，詩人面對一個上帝好像默不出聲的處境，詩人依然緊緊抓住上主。

情境描摹：
詩人身體病痛，又面對惡人當道，詩人有無限的痛苦。卻詩人只求上主能夠讓自己因為明白上帝的作為，而稍得安慰。

默想：
我快死了，我好痛苦啊。有極大的黑影壟罩著我，我快要窒息無法呼吸了。我們是否有遭遇過如此的困境呢？詩人深信加諸在自己身上的困境，必有上帝的心意。詩人深信縱使這一切是從上帝來的責罰，上帝也不至於丟棄自己不顧。詩人面對生活的困境，祈求自己與上帝的關係能夠先恢復，我們是否注意到，在生命的困境中，與上帝關係的疏離，才是最大的問題呢？

題目：
1.我們自己是否目前正面臨生活的難擔，甚至讓我們以為上帝不在了呢？
2.我們周遭是否有人，正面臨生活的難擔，甚至讓他們以為上帝不在了呢？
3.為我們與為我們知道的人們，祈求上帝，不讓我們在被困境擊倒之前，失去盼望。

本日金句：主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！詩39:7

禱告:
親愛的阿爸天父，工作與生活的壓力，常常讓我們無法真實地看見你的同在。因為我們的眼睛被蒙住，耳朵被摀住，身體也疲累的無法自主。求你幫助我們，不在自己的無知中離開你的恩典，不在自己的忙碌中，失去與你的連結。求你幫助我們，能因為知道你在我們有限的生命中，依然掌權做王，並帶來豐富與祝福。讓我們真實的不論高山低谷，都見證你的榮耀。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

失腳不至於滅亡 2023-09-20(三)

標題：失腳不至於滅亡

2023-09-20(三)

經文：詩篇第38篇  
38:1 （大衛的記念詩。）
     耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！
38:2 因為，你的箭射入我身；你的手壓住我。
38:3 因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。
38:4 我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。

38:5 因我的愚昧，我的傷發臭流膿。
38:6 我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。
38:7 我滿腰是火；我的肉無一完全。
38:8 我被壓傷，身體疲倦；因心裡不安，我就唉哼。

38:9 主啊，我的心願都在你面前；我的歎息不向你隱瞞。
38:10 我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。
38:11 我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。
38:12 那尋索我命的設下網羅；那想要害我的口出惡言，終日思想詭計。

38:13 但我如聾子不聽，像啞巴不開口。
38:14 我如不聽見的人，口中沒有回話。
38:15 耶和華啊，我仰望你！主─我的　神啊，你必應允我！
38:16 我曾說：恐怕他們向我誇耀；我失腳的時候，他們向我誇大。

38:17 我幾乎跌倒；我的痛苦常在我面前。
38:18 我要承認我的罪孽；我要因我的罪憂愁。
38:19 但我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。
38:20 以惡報善的與我作對，因我是追求良善。

38:21 耶和華啊，求你不要撇棄我！我的　神啊，求你不要遠離我！
38:22 拯救我的主啊，求你快快幫助我！


https://i.pinimg.com/originals/51/52/e6/5152e6b3763f6dc4ad4e9902f4f20439.jpg

摘要：本詩分為五段，每段四節，最後兩節為結語。為詩人的求告與悔罪。

情境描摹：
詩人面對身體的病痛，敵人的攻擊，認為是上帝對自己犯罪的懲罰，希望上帝訓誡的手，能夠輕放。

默想：詩人遇到生命的難處，便想到是否是自己作惡導致今日的後果。那就像是一個小孩子，跑到父母身邊詢問，"我今天有乖嗎？"一樣。那是對自己生命處境的難以承受，卻也是對上帝恩典全能的不夠認識。問題是，縱使這裡詩人所表達的，是如一個小孩般的單純，卻詩人依然能緊緊的抓住上帝。我們是否在生命的困境中，有時候很容易，自己就放棄自己，而失去讓上帝將恩典帶進來的機會呢？

題目：
1.我們怎麼看上帝呢？是像父母親、朋友、審判官或看護者呢？
2.面對生命的難處，縱使是我們自己造成的困境，我們是否相信，上帝必赦免，並帶領我們走出困境呢？

本日金句：耶和華啊，求你不要撇棄我！我的　神啊，求你不要遠離我！詩38:21

禱告:
親愛的阿爸天父，我們知道，我們無法靠著自己的努力得著你的喜悅。你喜悅我們，是因為你的愛與恩典。但是我們常常陷入自己做得不夠好的控訴裡面，使得自己無法成為一個充滿喜樂的基督徒。而且，有時候，我們也真的因為自己的無知，讓自己的生活搞得一團亂。求你幫住我們，真實的認識你的心意，單單的仰望你對我們生命的帶領。不害怕惡者的攻擊，不陷入令自己耽溺的自責。真實的經歷你豐富的保守與赦罪。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

惡人的下場 2023-09-19(二)

 標題：惡人的下場

2023-09-19(二)

經文：詩篇第37篇  

37:1 （大衛的詩。）

     不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。

37:2 因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。

37:3 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；

37:4 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。

37:5 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。

37:6 他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。

37:7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。

37:8 當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。

37:9 因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。

37:10 還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。

37:11 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。

37:12 惡人設謀害義人，又向他咬牙。

37:13 主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。

37:14 惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。

37:15 他們的刀必刺入自己的心；他們的弓必被折斷。

37:16 一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。

37:17 因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。

37:18 耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。

37:19 他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。

37:20 惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油（或譯：像草地的華美）；他們要消滅，要如煙消滅。

37:21 惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。

37:22 蒙耶和華賜福的必承受地土；被他咒詛的必被剪除。

37:23 義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。

37:24 他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他（或譯：攙扶他的手）。

37:25 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。

37:26 他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！

37:27 你當離惡行善，就可永遠安居。

37:28 因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。

37:29 義人必承受地土，永居其上。

37:30 義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。

37:31 　神的律法在他心裡；他的腳總不滑跌。

37:32 惡人窺探義人，想要殺他。

37:33 耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。

37:34 你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。

37:35 我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。

37:36 有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。

37:37 你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。

37:38 至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。

37:39 但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。

37:40 耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。

圖片：

https://thebottomofabottle.files.wordpress.com/2014/01/psalm-37-5-6.jpg

摘要：本詩雖然有40節，但是大概可以分成兩個段落來看。第一部分是1~6節，可以看成是一篇論述的前言，或者總論。基本上就是表達整篇詩的重點。第二部分是7~40節，也就是對惡人與義人景況的論述。基本上，全篇的重點放在惡人將遭受上帝的審判，必承受自己的惡行所帶來結果。而義人只要堅守於上主的帶領，並然得蒙祝福。

情境描摹：

詩人勸戒年輕人，不要羨慕惡人的景況。因為惡人雖短暫得利，終至被剪除；而義人的堅持，必看見上帝豐富的恩典。

默想：

生活中，最常見的就是作惡之人享福，規矩行事的人卻好像總是吃虧。規矩行事的人，他們不夠聰明嗎？為什麼總得吃悶虧，甚至遭受惡人的欺負呢？本篇詩篇帶出一個很重要的應許，上帝必然掌權。

題目：

1.當我們羨慕惡人的惡行，是因為惡行所帶出來的好處令我們羨慕，還是惡行本身就十分吸引我們呢？

2.惡人必將過去，這樣的應許對我們而言，帶有力量嗎？

3.行義，必會因為義行得到祝福，你相信嗎？

本日金句：我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。詩37:35~36

禱告:

親愛的阿爸天父，有時候我們十分羨慕那行惡之人，他們的生活看似順利，充滿福氣。卻你很清楚的要我們明白你真實的心意，並且將惡人的景況指明給我們看。但是面對生活的實況，求你幫助我們不要承受過於我們所能承受的。祝福我們，在於我們願意盡力擺上的。只求我們極小的信心，能夠因為你的恩典，而堅持下去。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

上主的庇佑 2023-09-18(一)

標題：上主的庇佑

2023-09-18(一)

經文：詩篇第36篇  
36:1 （耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。）
     惡人的罪過在他心裡說：我眼中不怕　神！
36:2 他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。
36:3 他口中的言語盡是罪孽詭詐；他與智慧善行已經斷絕。
36:4 他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。

36:5 耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。
36:6 你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。
36:7 　神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。
36:8 他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。
36:9 因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。

36:10 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人。
36:11 不容驕傲人的腳踐踏我；不容凶惡人的手趕逐我。
36:12 在那裡，作孽的人已經仆倒；他們被推倒，不能再起來。


https://dwellingintheword.files.wordpress.com/2010/05/36-rainbow-and-v91.jpg

摘要：這首詩可稱為智慧詩，與箴言善惡互論的智慧文學形式雷同。不過也可以當成祈願詩，表達甚願上帝伸張公義。首先我們可以看到，全詩可以分成三個部分。1~4節述說惡人的實況，5~9節表達上帝的信實與公義，最後10~12節，乃是做出一個祈願的結論。若以智慧文學的角度，我們可以從善惡互論，來看見，惡人的惡對比於上帝的善，根本是微不足道。但是若以祈願詩的概念，我們又可以深刻地感受到，詩人對於惡人的痛恨，並對惡人常常不信有神的態度，無法容忍。
事實上我們從祈願詩的角度再深究，我們可以發現，詩人有可能正真實的面對一群作惡至極，無視上帝權威的人。這裡面，有很複雜的情緒，包含對上帝公義作為的期盼，及對惡人作惡現況的嫌惡，與自己擔心受害的擔心。

情境描摹：
詩人看見現實的環境中，惡人的所作所為，心中極度的難過。卻深信，上帝必然親自主持公道。

默想：
惡人這麼惡，根本就無視上帝的存在。面對這個吃人的世界，身為基督徒，我們是擔心害怕被吞吃，還是真的能依靠上帝過得勝的生活呢？

題目：
1.你的生活中，有這麼惡的惡人嗎？
2.你相信，上帝必然為你伸張正義，並保護你不受惡人的欺負嗎？
3.你願意為這些作惡之人禱告，願他們誠心悔改，不至於遭受審判嗎？

本日金句：因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。詩36:9

禱告:
親愛的阿爸天父，我們生命中的惡人，有可能是自己的家人，自己公司的上司，或者是同事、朋友，甚或其他應該本來很親密的人。不過因為他們的惡行，破壞了我們之間的關係，讓我們受害。而這些人，也因為自己的無知，常常陷於生命的苦境當中。求你幫助我們不遭受傷害，卻也求你幫助他們看見生命的黑暗，真實的看見從你而來的光。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

為我們征戰的上主 2023-09-15(五)

標題：為我們征戰的上主

2023-09-15(五)

經文：詩篇第35篇  
35:1 （大衛的詩。）耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！
35:2 拿著大小的盾牌，起來幫助我。
35:3 抽出槍來，擋住那追趕我的；求你對我的靈魂說：我是拯救你的。
35:4 願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！
35:5 願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。
35:6 願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。
35:7 因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。
35:8 願災禍忽然臨到他身上！願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！
35:9 我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。
35:10 我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？

35:11 凶惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。
35:12 他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。
35:13 至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。
35:14 我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。
35:15 我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我；他們不住地把我撕裂。
35:16 他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。
35:17 主啊，你看著不理要到幾時呢？求你救我的靈魂脫離他們的殘害！救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離少壯獅子！
35:18 我在大會中要稱謝你，在眾民中要讚美你。

35:19 求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼！
35:20 因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。
35:21 他們大大張口攻擊我，說：阿哈，阿哈，我們的眼已經看見了！
35:22 耶和華啊，你已經看見了，求你不要閉口！主啊，求你不要遠離我！
35:23 我的　神我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！
35:24 耶和華─我的　神啊，求你按你的公義判斷我，不容他們向我誇耀！
35:25 不容他們心裡說：阿哈，遂我們的心願了！不容他們說：我們已經把他吞了！
35:26 願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱！
35:27 願那喜悅我冤屈得伸的（冤屈得伸：原文是公義）歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅他的僕人平安。
35:28 我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/Fugel_David_gegen_Goliath.jpg

摘要：
這首詩，我們可以約略分成三個段落來閱讀。1~10節詩人明確的表達自己的期待，願上帝為自己施展救贖。11~18節表達傷害詩人的人，甚至是詩人曾用心照顧過的人。19~28節表達對上主必然施展救贖擁有信心。而這首詩最特別的地方，就是詩人要上主為自己征戰。

情境描摹：
詩人被誣陷，甚至惡人攻擊猛烈。詩人求上帝能為自己站出來，讓自己免於被傷害的苦境。

默想：
詩人看樣子，是遭受至親無情的攻擊。我們無法確認，詩人是否曾經掙扎過，想要自己處理。不過，從詩句裡面可以清楚的看見，詩人這個時候的狀態，除了依靠上主，也沒有其他可以依靠了。詩人請求上主為自己主持公義，詩人要上主為自己征戰。這對許多人來說，是很奇怪的，也很難理解的，因為上帝能接受這樣的祈求嗎？不過，這卻幫助我們明白，是否，我們的禱告可以更真實一點，就像是詩人這般，就像是小孩跟父母討求公平一般呢。


題目：
1.人們在我們生命中所造成的許多傷害，我們是否願意帶到上帝面前，願祂來為我們平反呢？
2.我們可以更真誠無畏的將自己真實的情感，帶進禱告中嗎？

本日金句：我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。詩35:28

禱告:
親愛的阿爸天父，我們在面對生命的難處常常有許多的埋怨與苦毒。不過我們總不習慣將這樣的心情帶到您的面前，因為我們以為，你是忌邪的上帝，行事完全，又不落入感情用事。但是今天詩人的詩句，讓我們看見，您容許我們的有限，您容許我們縱使有限不足，還是可以向您表達我們真實的情感。而您也真實的會為我們征戰，為我們彰顯您的公義。求您幫助我，用更真實的生命與您相交。直到我們的全人真實地屬於你。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

耶和華的眼目 2023-09-14(四)

標題：耶和華的眼目

2023-09-14(四)

經文：詩篇第34篇  
34:1 （大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。）我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。
34:2 我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。
34:3 你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。

34:4 我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。
34:5 凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。
34:6 我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。

34:7 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
34:8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
34:9 耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。
34:10 少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。

34:11 眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
34:12 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，
34:13 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。
34:14 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
34:15 耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。
34:16 耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。
34:17 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。
34:18 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
34:19 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，
34:20 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
34:21 惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。
34:22 耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。



摘要：
大衛從歌利亞事件之後，成為以色列最驍勇善戰的大將。不過這個身分為他帶來的，卻是無止境的噩夢。掃羅因為忌妒，所以追殺大衛，大衛因為聲名遠播，所以連棲身躲避的地方都沒有。這首詩，看見大衛以領袖的身分對眾人所做的勸勉，是充滿信心與盼望的。那樣的盼望，不是停留在自己的困境，而是注目在上帝對義人的信實。
詩歌分為四個部分。1~3節為對上主的頌讚。4~6節表達自己曾經歷的困境。7~10節陳述上主必然的救贖。11~22節則是對跟隨者的教導。

情境描摹：
詩人經歷人生中極大的困境，一種從高高在上的位置，到裝瘋賣傻為求活命的處境。卻詩人以緊緊抓住上主的應許，經歷生命的救贖，來勉勵眾人。

默想：
一個生命從輝煌騰達到裝瘋賣傻的處境。那是完全破碎，甚至把一個人的尊嚴完全踐踏的處境。我們是否看見那當中的難處，那絕對不是人的謙卑可以做到的。如果沒有對上帝的信靠，只求自己的生命能夠尊榮上帝的名，一個人怎麼有能力走得過極尊降到極卑的過程呢？

題目：
1.你生命中最大的低潮是甚麼時候？你如何重拾力量呢？
2.詩人抓住上帝的信實，並確信，「耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。」，你相信嗎？

本日金句：耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。詩34:15

禱告:
親愛的阿爸天父，你的眼目看顧義人；你的的耳朵聽我的呼求，願你救我能脫離一切患難。主啊，你靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。你應許保全我的骨頭，連一根也不折斷。求你給我力量，面對生命的任何處境，都真實知道，有你真好。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

人算甚麼？ 2023-09-13(三)

標題：人算甚麼？

2023-09-13(三)

經文：詩篇第33篇  

33:1 義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。
33:2 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。
33:3 應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。
33:4 因為耶和華的言語正直；凡他所做的盡都誠實。
33:5 他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。
33:6 諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。
33:7 他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。
33:8 願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！
33:9 因為他說有，就有，命立，就立。
33:10 耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。
33:11 耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。
33:12 以耶和華為　神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！
33:13 耶和華從天上觀看；他看見一切的世人。
33:14 從他的居所往外察看地上一切的居民。
33:15 他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。
33:16 君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。
33:17 靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。
33:18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，
33:19 要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。
33:20 我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。
33:21 我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。
33:22 耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！



摘要：
本篇是一首讚美詩。1~3節帶出邀請人們來頌讚。4~9節頌讚上主的大能。10~12節表達人無法以自己的籌算成就甚麼，只有上主能。13~19節更清楚的詮釋自憑己力的人，只是虛空枉然。20~22節以頌讚結束。可以看見，是一首節奏很快的詩歌。或許我們無法知道，真實的吟唱節奏，卻在不長的詩文中，我們看見，詩人的頌讚，重點放在上主的權能與人的無能。而對於人的無能，詩人用一一條列的方式，非常清楚明白的表示，靠甚麼都沒有用，只有依靠上主，等候上主，方能成事。

情境描摹：
詩人的頌讚，因為看見上主的權能而高聲頌揚。詩人甚至對自以為有力量的人，大聲地表達，"你們靠自己的人，只有死亡"。

默想：
生活中的大小事情，最難做的不是一一去面對，而是一一交託在上主的手裡。你是否每日都確實知道，今天不論發生甚麼事情，依然都有上主的作為呢？

題目：
1.學習做每一件事情之前，先禱告。譬如起床感謝禱告，出門前全家禱告，開車祈求平安禱告，工作交託禱告，會議禱告，分享禱告。
2.今天在你的生活中，是否看見了上主的作為？

本日金句：耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。詩33:18~19

禱告:
親愛的阿爸天父，感謝您總是帶領著我的每一步。求您幫助我，生活中的每一件大小事情，都能學習交託與分享在您的手裡。因為，只有您能成就萬事，因為您是說有，就有，命立，就立的上主。求您讓我有真實依靠您的心，只願眾人都因為我的生命，便能看出我是屬於您的。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

認罪得赦 2023-09-12(二)

標題：認罪得赦

2023-09-12(二)

經文：詩篇第32篇  

32:1 （大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
32:2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
32:3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
32:4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）
32:5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。（細拉）
32:6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。
32:7 你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）
32:8 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。
32:9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠；不然，就不能馴服。
32:10 惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。
32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。


https://nograyareas.files.wordpress.com/2012/10/psalm32-5.jpg

摘要：
這是一首悔罪詩，清楚的說明，只有看見自己的罪，並真實面對的人，才得以蒙恩典與釋放。

情境描摹：
詩人以自身的情境，告誡眾人，唯有認清自己的狀態才有機會得蒙救贖，否則只會讓自己的生命更加枯乾。

默想：
"我今天在甚麼地方得罪上主？"這句話能否成為我們每日靈修自省時的一句話呢？詩人要我們面對自己生命的處境認罪，不是要我們過度自謙，甚至自卑。而是要我們看清自己真實的狀態。如果我們每天都能以前面那句話問自己，幫助自己更真實的來到上主面前。相信我們能夠看見，上主日日豐富的保守與更新呢。

題目：
1.你有因為不認罪，而導致自己不斷自責，或受良心責備的處境嗎？
2.你的耳朵常常願意開放別人對你的提醒嗎？

本日金句：我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。詩32:5

禱告:
親愛的阿爸天父，我知道，認罪是來到您面前最好的方式。卻我往往因為自己的驕傲，而不願意面對自己生命的軟弱。甚至自以為總能看見別人的問題，卻沒思想過自己生命的處境。求您幫助我，每日都能被您重新建造。只願意我的生命因為您的塑造，成為眾人的祝福，擁有真實的歡喜快樂。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

剛強壯膽 2023-09-11(一)

標題：剛強壯膽

2023-09-11(一)

經文：詩篇第31篇  

31:1 （大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，我投靠你；求你使我永不羞愧；憑你的公義搭救我！
31:2 求你側耳而聽，快快救我！作我堅固的磐石，拯救我的保障！
31:3 因為你是我的巖石，我的山寨；所以，求你為你名的緣故引導我，指點我。
31:4 求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。
31:5 我將我的靈魂交在你手裡；耶和華誠實的　神啊，你救贖了我。
31:6 我恨惡那信奉虛無之神的人；我卻倚靠耶和華。
31:7 我要為你的慈愛高興歡喜；因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。
31:8 你未曾把我交在仇敵手裡；你使我的腳站在寬闊之處。
31:9 耶和華啊，求你憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。
31:10 我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾。
31:11 我因一切敵人成了羞辱，在我的鄰舍跟前更甚；那認識我的都懼怕我，在外頭看見我的都躲避我。
31:12 我被人忘記，如同死人，無人記念；我好像破碎的器皿。
31:13 我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；他們一同商議攻擊我的時候，就圖謀要害我的性命。
31:14 耶和華啊，我仍舊倚靠你；我說：你是我的　神。
31:15 我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。
31:16 求你使你的臉光照僕人，憑你的慈愛拯救我。
31:17 耶和華啊，求你叫我不致羞愧，因為我曾呼籲你；求你使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲。
31:18 那撒謊的人逞驕傲輕慢，出狂妄的話攻擊義人；願他的嘴啞而無言。
31:19 敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
31:20 你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。
31:21 耶和華是應當稱頌的，因為他在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛。
31:22 至於我，我曾急促地說：我從你眼前被隔絕。然而，我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。
31:23 耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。
31:24 凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！


：
http://41.media.tumblr.com/tumblr_mchij58PhX1r1o6z3o1_500.jpg

摘要：
這首詩的結構，我們可以非常大塊地分成兩部分。第一部分是1~20節或是22節。最後兩節或四節可以當全詩的總結。前面部分，是詩人在困境中，依然期望看見上主的作為。我們從文句中，可以大略的看見第一部分是好多呼求的段落所組成，而每一個段落又大致有三個部分，讚美(宣告)、緣由與求告。比較明顯的，譬如從第7節開始"我要為你的慈愛高興歡喜"是讚美(宣告)，而"因為你見過我的困苦...你使我的腳站在寬闊之處。"是緣由的陳述，"耶和華啊，求你憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。"則為求告。而全詩的結束，當然是以詩人信心的宣告，並耶和華的印許作為總結。

情境描摹：
詩人面對被逼迫的處境，因為對上主的盼望，而充滿希望。卻詩人依然憤怒，擔心自己面對的處境。事實上，詩人唯有真實看見每一個讚美都真實充滿上主的作為，詩人才得以因為對未來擁有盼望而稍稍安息。

默想：
痛苦一直是詩篇很重要的元素，也是大部分人們生命的常態。如果把詩歌中，詩人對上主的讚嘆與對上主過去的作為都刪除，我們可以看見詩人極深的無力感，殊不見"乾癟"、"枯乾"、"破碎"、"逼迫"是如此的令人喪志。而我們的生命處境中，有時候相比於詩人，或許有可能好過一點，卻詩人在如此絕望中，依然能因為上主過去的作為看見盼望，我們是否也能從這裡獲得一點面對人生的勇氣呢？

題目：
1.你最痛苦的生命處境是甚麼呢？你會用甚麼詞彙來形容那時候的感覺呢？
2.詩人最後用"凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽"，這句話是否能有效地成為你的祝福呢？

本日金句：凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！詩31:24

禱告:
(苦難中版)
親愛的阿爸天父，我無法明白現在我生命中所發生的事情，這痛苦極大，甚至超過我所能承受的。詩人因為看見你過去的作為，真心以盼望來宣告你的作為。求你幫助我，也有這樣的信心，讓我縱使不明白現在發生的事情，也因為深信你必會使你的臉光照僕人，憑你的慈愛拯救我，而有繼續走下去的力量。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
(平安版)
親愛的阿爸天父，謝謝您賞賜許多的豐富給我，讓我現在的生活安然無恙。求您幫助我能紀念您現在所賞賜給我的福氣，並看見您在我一生中那美好的計畫。求您幫助我，讓我能成為需要的人的祝福。只願眾人都因為享受於您的保守，時時充滿盼望，喜樂與平安。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

紀念上主的作為 2023-09-08(五)

標題：紀念上主的作為

2023-09-08(五)

經文：詩篇第30篇  

30:1 （大衛在獻殿的時候，作這詩歌。）耶和華啊，我要尊崇你，因為你曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。
30:2 耶和華─我的　神啊，我曾呼求你，你醫治了我。
30:3 耶和華啊，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。
30:4 耶和華的聖民哪，你們要歌頌他，稱讚他可記念的聖名。
30:5 因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
30:6 至於我，我凡事平順便說：我永不動搖。
30:7 耶和華啊，你曾施恩，叫我的江山穩固；你掩了面，我就驚惶。
30:8 耶和華啊，我曾求告你；我向耶和華懇求，說：
30:9 我被害流血，下到坑中，有甚麼益處呢？塵土豈能稱讚你，傳說你的誠實麼？
30:10 耶和華啊，求你應允我，憐恤我！耶和華啊，求你幫助我！
30:11 你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，
30:12 好叫我的靈（原文是榮耀）歌頌你，並不住聲。耶和華─我的　神啊，我要稱謝你，直到永遠！


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摘要：
這是一篇感恩詩。其結構為1~3節感念上主過去的作為。4~5節鼓勵人們要稱頌上主，第6節為前兩節的小結語。7~11節為過去苦難的回想。12節為歡喜的感恩。全詩可以清楚的看見，詩人因為自身的經歷，不只是自己感謝，也真心希望眾人都得到祝福，並稱頌上主。

情境描摹：
詩人在一切得以滿足的時候，回想自己過去所遭遇的辛苦，並得蒙祝福與帶領，便不住的感謝上主。

默想：
你的一生中，是否曾經歷過上主的帶領，讓你從幽暗的境遇中，走向光明的喜樂？

題目：
1.準備紙筆，回想自己從小到大的經歷，記錄下來，並感謝上主的帶領。
2.當你得到上主豐富的祝福，你會忍不住想與別人分享嗎？

本日金句：因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。詩30:5

禱告:
親愛的阿爸天父，縱使我常常軟弱，陷於罪惡中。但是您的慈愛，總是不離開我，不容許仇敵攻擊我。有時候，我真的覺得您好似不在我的身旁，卻在經歷您的帶領中，不得不讚美您的保守。求您幫助我，時時紀念您的作為，讓我繼續往前的道路充滿信心與盼望。因為只有將我的眼睛注目在您的大能之中，我才能在這幽暗的世界中，看見真實的盼望。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

耶和華的聲音 2023-09-07(四)

標題：耶和華的聲音

2023-09-07(四)

經文：詩篇第29篇  

29:1 （大衛的詩。）　神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！
29:2 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。
29:3 耶和華的聲音發在水上；榮耀的　神打雷，耶和華打雷在大水之上。
29:4 耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。
29:5 耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。
29:6 他也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。
29:7 耶和華的聲音使火焰分岔。
29:8 耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。
29:9 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。
29:10 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
29:11 耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。



摘要：
第一句神的眾子，是一個難解的詞語，有人認為是指天使；不過也可以理解為，屬上帝的子女們，這樣就是泛指整個信仰團體了。
其中七次提到耶和華的聲音，這個聲音，可以從上帝創造天地的聲音來思考，也可以表徵上帝話語的力量。不過詩篇本就屬於意境的表現方式，所以當中用了許多的比喻來類比上帝聲音所帶出的能力。令人畏懼，卻又充滿能力。

情境描摹：
詩人讚嘆上帝的能力，雖令人畏懼，卻帶出能力，使人平安。

默想：
我們的生活中，"聽不見"很容易使人惶恐。因為聽不見，很容易讓我們以為自己與人的聯繫斷絕了，因為聽不見，讓我們無法正確的判斷我們所在的處境。許多人常常問，我聽不見上帝的聲音。這代表，自己好似與上帝斷了線。不過詩人清楚的表明，上帝的聲音這麼大。是否，我們該思考的不是上帝的聲音我們聽不見，而是我們的耳朵願意打開來嗎？


題目：
1.我們真實的感受到上帝的聲音如雷貫耳嗎？
2.上帝的權能，必能成為我們真實的平安。我們唯一需要的是安靜自己來到上帝面前，聽見祂的聲音，見證祂的作為。

本日金句：耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。詩29:11

禱告:
親愛的阿爸天父，感謝您總是在我生命的難處中彰顯您的作為，在我的小信上顯明您的心意。今天的經文，再一次讓我看見您權能的偉大，求您幫助我，在這個吵雜紛擾的世界中，真實的認得您的聲音，真實的依靠您聲音的帶領。讓我一步也不離開您的恩典，一生一世見證您成為我生命的主宰。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

真實的力量 2023-09-06(三)

標題：真實的力量

2023-09-06(三)

經文：詩篇第28篇  

28:1 （大衛的詩。）耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。
28:2 我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音！
28:3 不要把我和惡人並作孽的一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裡卻是奸惡。
28:4 願你按著他們所做的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所做的待他們，將他們所應得的報應加給他們。
28:5 他們既然不留心耶和華所行的和他手所做的，他就必毀壞他們，不建立他們。
28:6 耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。
28:7 耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。
28:8 耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。
28:9 求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。


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摘要：
連續幾天下來，看見詩人的宣告，詩人的祈求，詩人對上帝的描述，是否慢慢的抓到詩人對上帝依靠的一種模式了呢？本篇詩篇可以分成兩個部分，1~5節表達詩人的祈求，6~9節乃是詩人對上帝的頌讚。相信大家會發現，現況與難處，對於詩人來說，並非美麗容易面對的。但是詩人總是能因為對上帝作為的認識，而充滿盼望與讚嘆。

情境描摹：
詩人被惡人逼迫到快死的絕境，讓詩人覺得自己就快要跟作惡之人下場無二了。卻詩人因為對上帝作為的認識，知道惡人必承擔自己的惡，而自己必蒙上帝的拯救。

默想：
是否有時候覺得，惡人的處境真是好過，自己堅持做對的事情，其實是很笨的事情呢？詩人很明確的帶出一個信息，耶和華必成為義人的力量與幫助，而這些將超過世人眼光能以成就的一切。

題目：
1.耶和華是我們的力量，這不是一句口號，乃是真實實況的描述，你相信嗎？
2.惡人的行為，必遭致自己的滅亡，你相信嗎？

本日金句：
耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。詩28:8

禱告:
親愛的阿爸天父，求你幫助我，不羨慕惡人的道路，乃願意持守你的祝福與呼召。縱使生命的環境有許多的難處，縱使惡人看似囂張蠻橫。願你賜給我力量，能真實的依靠你，並讓我心中充滿歡樂，讓我能用詩歌頌讚你。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

生命中的亮光 2023-09-05(二)

標題：生命中的亮光

2023-09-05(二)

經文：詩篇第27篇  

27:1 （大衛的詩。）耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？
27:2 那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。
27:3 雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。
27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。
27:5 因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。
27:6 現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。
27:7 耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。
27:8 你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。
27:9 不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的　神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。
27:10 我父母離棄我，耶和華必收留我。
27:11 耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。
27:12 求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。
27:13 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。
27:14 要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！



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摘要：
本篇要分段，基本上可以簡單的以1~6節詩人的信靠，7~12節詩人的祈求，13~14節等候耶和華來區分。不過，若是能一口氣讀完，更能體嘗本篇的優美。因為本篇是一首很有趣的宣告詩，詩人以宣告代替自己的怯懦。其明顯的結構可以從，詩人明明很害怕，卻宣告自己不害怕，有安穩；詩人被人離棄，卻宣告耶和華必收留。這些脈絡看見詩人的掙扎，卻因為依靠耶和華有希望。等待不是對生命的現況絕望，乃是對上帝必然的行動充滿盼望。

情境描摹：
詩人被環境中的人傷害，被人驅趕，甚至沒有人接納。詩人卻因為真實認識耶和華，而看見生命之光。

默想：
我們的生活中，是否也充滿著許多的無奈與傷害呢？詩人不是口出惡言的咒詛這些人，乃是將這些困境交在上帝的手裡，我們是否能從這裡學習一些面對生命困境的方法呢？

題目：
1.面對生命中令人害怕、困惑、難過的事情，我們怎麼面對呢？
2.不是自我催眠上帝必然掌權，乃是看見詩人因為對上帝的信心而不至喪膽，我們分得清楚怎麼做嗎？

本日金句：
耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的力量，我還懼誰呢？詩27:1

禱告:
親愛的阿爸天父，你是我生命的光，是我的拯救，是我性命的保障。你在我遭遇患難的時候，將我藏在你帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。我呼籲你，你就應答我，我常常願意尋求你的面。感謝你，總是讓我確信，在我生命的難處中，必能見證你的作為。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

為人申冤的主 2023-09-04(一)

標題：為人申冤的主

2023-09-04(一)

經文：詩篇第26篇  

26:1 （大衛的詩。）耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。
26:2 耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。
26:3 因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。
26:4 我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。
26:5 我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。
26:6 耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇；
26:7 我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。
26:8 耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。
26:9 不要把我的靈魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉。
26:10 他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂。
26:11 至於我，卻要行事純全；求你救贖我，憐恤我！
26:12 我的腳站在平坦地方；在眾會中我要稱頌耶和華！


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摘要：
詩人並沒有明確的表達發生了甚麼事情，但是可以看見，詩人極於為自己澄清，並訴說自己的冤屈。"耶和華"這個專有名詞，在本詩中大部分都未與任何句子有關聯，是一個呼喊的型態，這是本篇的重要特色。從這個手法的使用，看見詩人心中的苦痛，只能不斷的呼喊上帝的名字，才能稍稍得到平復。

情境描摹：
詩人被冤曲，心中痛苦的只能不斷呼喊主名。詩人自認自己行為正直，遭遇惡人陷害，卻詩人深信，上帝必然親自成為救贖。

默想：
我們在自己的生活中，或許常常遭遇不論大或小的誤解。我們的反應是急於辯解，還是尋求上帝的帶領呢？

題目：
1.痛苦到只能呼喊主名，這樣的情境你遭遇過嗎？怎麼走過來的呢？
2.被誤解到，只能求主申冤，我們依然能堅持走正確的道路嗎？
3.我們是否偶爾會不小心誤解別人，而成為別人痛苦的來源呢？求主幫助我們，時時警醒。

本日金句：
我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。詩26:7

禱告:
親愛的阿爸天父，求你幫助我能真實依靠你的名。生活中有太多的詭詐與不義，卻我們常常也容易陷入作惡的試探中。而當我們願意回應你的呼召，成為正直的人，又險惡的環境讓我們害怕。求你幫助我們，給我們不超過我們所能承擔的，讓我們一步又一步，真實的學習你的教導，有力量成為這個世界的光和鹽。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

2023-9-1(五) 上主，我只信靠祢

2023-9-1(五)
標題：上主，我只信靠祢

經文：詩篇第25篇

求主帶領保護

25:1 上主啊，我向你獻上禱告；

25:2 我的上帝啊，我只信靠你。
求你使我不致失敗蒙羞，
不讓仇敵向我誇勝。

25:3 信靠你的人不至於失敗；
失敗的是那些無故背叛你的人。

25:4 上主啊，求你將你的道路指示我，
把你的途徑教導我。

25:5 求你引領我走在你的真道上，
因為你是拯救我的上帝；
我日夜仰望你。

25:6 上主啊，求你記得你的仁慈，
記得遠古以來你所顯示那不變的愛。

25:7 求你饒恕我幼年所犯的罪過；
上主啊，求你因你的恩惠和不變的愛顧念我！

25:8 上主至善、公義；
他指示罪人該走的路。

25:9 他引領謙卑的人走正路，
把自己的旨意教導他們。

25:10 他用信實和不變的愛
帶領所有遵守他的約和他命令的人。

25:11 上主啊，求你照你的應許赦免我的罪，
因為我罪孽深重。

25:12 凡敬畏上主的人，
上主會指示他該走的路。

25:13 他們將享受福樂；
他們的子孫將安居在這片土地上。

25:14 上主和敬畏他的人做朋友，
向他們宣示自己的約。

25:15 我時刻仰望上主；
他救我脫離險境。

25:16 上主啊，求你回頭看顧我，憐憫我，
因為我孤單困苦。

25:17 求你除掉我一切憂慮，
救我脫離一切禍患。

25:18 求你關心我的痛苦患難，
饒恕我的罪過。

25:19 你看，我有那麼多仇敵；
他們那麼強烈地憎恨我。

25:20 求你保護我，拯救我；
求你不使我失敗，因為我尋求你的庇護。

25:21 願我的誠實和正直保全我，
因為我仰望你。

25:22 上帝啊，求你拯救以色列；
求你使他們脫離一切禍患。
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金句：
我的上帝啊，我只信靠你。求你使我不致失敗蒙羞，不讓仇敵向我誇勝。    (詩25：2)

摘要：
本詩篇極可能是以色列正遭受列國環伺迫害的時期。但是詩人因為對上帝作為的確信，所以對自己的處境充滿信心。
這篇詩歌可以分成四個部分：
1-7節，詩人信靠上主，他懇求上主將生命之道指示他，並饒恕他過去所犯的罪過，深信上主因祂的恩惠以不變的愛顧念詩人。
8-10節，詩人一一列舉上主的屬性。
11-14節，詩人懇求上主按應許憐憫、赦免自己，並指出唯有敬畏上主的人得享上主的福樂應許。
15-22節，又一次懇求上主垂顧，上主的保護必從｢小我」推及｢大我」。
原文是希伯來文的字母詩，不過因為翻成中文，我們無法看出其結構的美感。但是從詩人的文句，我們還是可以感受詩人對上主的認識，他所有的祈求都是有根有據的。正因為如此，詩人以絕對的信心信靠上主，相信上帝必然成就。

默想：
當我們再一次仔細閱讀本詩時，會發現這首詩歌的結構相當特殊。詩人在詩中先是表達上主的必然性，再帶出自己的禱求，例如：｢我的上帝啊，我只信靠祢...，信靠祢的不至於失敗」(v.2和V.3)，｢上主啊，求你記得你的仁慈...，求你饒恕我幼年所犯的罪過」(v.6和v.7)。
從這些詩句，我們看見詩人與上主有著極親密的關係，因他認識上主，便不致在生命困境中跌倒，反而有真實的盼望，以信心信靠上主勝過困厄的環境。
請思想，自己是否希望上帝成為我們生命的祝福，我們願意花費時間來認識祂與祂的作為嗎？

題目：
請學詩人的句法照樣造句，例：｢上主啊，求你OOOOO，我就OOOOO」以此成為我們的禱告。

仔細回想，面對困境，能讓我們產生信心的原因是甚麼？人的愛心陪伴？讀經時聖靈的感動？這種感動不只是一時的感覺，更是因為我們對上帝作為的認識。請反省我們花多少時間來認識上主呢？

禱告:
親愛的阿爸天父，赦免我們常發生如此的錯誤—只在需要祢的時候才想到祢，而生活順遂的時候，卻又以｢忙碌」為藉口，理所當然的離祢遠遠，以致無法明白的認識祢、知道祢的心意。求祢幫助我們，不是只有身處困境中有盼望，更能因為時刻用心認識祢，而活出有力量的生命。
奉主耶穌基督的名禱告，阿們。