有上主就夠了 2024-01-31(三)

標題：有上主就夠了

2024-01-31(三)

經文：士師記1


1:1 約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」
1:2 耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」
1:3 猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」於是西緬與他同去。
1:4 猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人，

1:5 又在那裡遇見亞多尼•比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。
1:6 亞多尼•比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大拇指。
1:7 亞多尼•比色說：「從前有七十個王，手腳的大拇指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在　神按著我所行的報應我了。」於是他們將亞多尼•比色帶到耶路撒冷，他就死在那裡。

1:8 猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。
1:9 後來猶大人下去，與住山地、南地，和高原的迦南人爭戰。
1:10 猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯崙從前名叫基列•亞巴。
1:11 他們從那裡去攻擊底壁的居民；底壁從前名叫基列•西弗。
1:12 迦勒說：「誰能攻打基列•西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」
1:13 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。
1:14 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」
1:15 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」迦勒就把上泉下泉賜給她。

1:16 摩西的內兄（或譯：岳父）是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，往亞拉得以南的猶大曠野去，就住在民中。
1:17 猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。
1:18 猶大又取了迦薩和迦薩的四境，亞實基倫和亞實基倫的四境，以革倫和以革倫的四境。
1:19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。
1:20 以色列人照摩西所說的，將希伯崙給了迦勒；迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長。

1:21 便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。

1:22 約瑟家也上去攻打伯特利；耶和華與他們同在。
1:23 約瑟家打發人去窺探伯特利（那城起先名叫路斯）。
1:24 窺探的人看見一個人從城裡出來，就對他說：「求你將進城的路指示我們，我們必恩待你。」
1:25 那人將進城的路指示他們，他們就用刀擊殺了城中的居民，但將那人和他全家放去。
1:26 那人往赫人之地去，築了一座城，起名叫路斯。那城到如今還叫這名。

1:27 瑪拿西沒有趕出伯•善和屬伯•善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民；迦南人卻執意住在那些地方。
1:28 及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。

1:29 以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。於是迦南人仍住在基色，在以法蓮中間。

1:30 西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。

1:31 亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴、亞弗革與利合的居民。
1:32 於是，亞設因為沒有趕出那地的迦南人，就住在他們中間。

1:33 拿弗他利沒有趕出伯•示麥和伯•亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間；然而伯•示麥和伯•亞納的居民成了服苦的人。

1:34 亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原；
1:35 亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。
1:36 亞摩利人的境界，是從亞克拉濱坡，從西拉而上。


圖片：https://www.biblepoint.net/pic/ot/judges01.jpg

摘要：
    進入士師記，我們一定要有心理準備。這不是一卷神聖的經卷，當中的行為，並非必然正確的，也並不一定是上帝喜悅的。士師記描述著人們偏離上帝的過程，也見證了沒有將信仰傳承給後代的下場。不過縱使如此，上帝的保守與帶領仍然不離不棄。
    本章主要有兩個段落
1.猶大人取得應許之地
2.以色列未驅逐之民族的紀錄

情境描摹：
    迦南地的各族，看見以色列人強盛，就十分害怕。其中甚有自大的王，也都屈服於上帝保守的以色列人手裡。

默想：
    從摩西時代派探子窺探迦南地之後，迦南地又經過了四十年。這裡的人們並沒有變得特別的孱弱，卻以色列人所到之處，戰無不勝，攻無不克。這正顯示出上帝應許要將這片土地賜給以色列，要的不是以色列人有多強的能力，乃是需要以色列人依靠上帝的權能。

題目：
1.我們人生的每一步，都是認真禱告之後，才做決定的嗎？
2.你認同，不管環境有多凶險，真正可怕的是我們不依靠上帝嗎？
3.以色列人沒有趕出所有的外族人，這造成了之後甚麼樣的問題呢？

本日金句：
    耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」 士師記1:2

禱告:
    親愛的阿爸天父，求你幫助我們能夠面對生活的困厄，能夠面對他人的攻擊，能夠對你有深刻的信心。因為人心多有計謀；惟有耶和華的籌算才能立定。奉主耶穌的名禱告，阿門。

至於我和我的家 2024-01-30 (二)

標題：至於我和我的家

2024-01-30 (二)


經文：約書亞記24章

24:1 約書亞將以色列的眾支派聚集在示劍，召了以色列的長老、族長、審判官，並官長來，他們就站在　神面前。
24:2 約書亞對眾民說：「耶和華─以色列的　神如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，
24:3 我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他；
24:4 又把雅各和以掃賜給以撒，將西珥山賜給以掃為業；後來雅各和他的子孫下到埃及去了。
24:5 我差遣摩西、亞倫，並照我在埃及中所行的降災與埃及，然後把你們領出來。
24:6 我領你們列祖出埃及，他們就到了紅海；埃及人帶領車輛馬兵追趕你們列祖到紅海。
24:7 你們列祖哀求耶和華，他就使你們和埃及人中間黑暗了，又使海水淹沒埃及人。我在埃及所行的事，你們親眼見過。你們在曠野也住了許多年日。
24:8 我領你們到約旦河東亞摩利人所住之地。他們與你們爭戰，我將他們交在你們手中，你們便得了他們的地為業；我也在你們面前將他們滅絕。
24:9 那時，摩押王西撥的兒子巴勒起來攻擊以色列人，打發人召了比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。
24:10 我不肯聽巴蘭的話，所以他倒為你們連連祝福。這樣，我便救你們脫離巴勒的手。
24:11 你們過了約旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰；我把他們交在你們手裡。
24:12 我打發黃蜂飛在你們前面，將亞摩利人的二王從你們面前攆出，並不是用你的刀，也不是用你的弓。
24:13 我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。』
24:14 「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。
24:15 若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」
24:16 百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；
24:17 因耶和華─我們的　神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。
24:18 耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的　神。」
24:19 約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的　神，是忌邪的　神，必不赦免你們的過犯罪惡。
24:20 你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」
24:21 百姓回答約書亞說：「不然，我們定要事奉耶和華。」
24:22 約書亞對百姓說：「你們選定耶和華，要事奉他，你們自己作見證吧！」他們說：「我們願意作見證。」
24:23 約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華─以色列的　神。」
24:24 百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華─我們的　神，聽從他的話。」
24:25 當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。
24:26 約書亞將這些話都寫在　神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。
24:27 約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的　神，這石頭就可以向你們作見證（倘或...見證：或譯所以要向你們作見證，免得你們背棄耶和華─你們的　神）。」
24:28 於是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。
24:29 這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。
24:30 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿‧西拉，在迦實山的北邊。
24:31 約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。
24:32 以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍，就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫所買的那塊地裡；這就作了約瑟子孫的產業。
24:33 亞倫的兒子以利亞撒也死了，就把他葬在他兒子非尼哈所得以法蓮山地的小山上。



摘要：

約書亞招聚以色列眾百姓在示劍，帶領百姓再次與上帝立約，如同當年摩西在西乃山與神立約一樣。其中追溯從亞伯拉罕起到摩西亞倫的出埃及，到征服迦南地的歷程。約書亞要百姓再次做選擇，是否要跟他及他的家族一樣，忠心事奉耶和華。百姓回應並慎重立約後，約書亞立下一塊大石頭做為記號。最後並記載從埃及地帶出約瑟的骨骸也埋葬在示劍，約書亞死了，亞倫的兒子以利亞撒也死的，代表這個世代的過去，將接續進到士師記的新歷史階段。


默想：

約書亞在本章所說這段話「若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」這實在是約書亞一生深刻的信仰體認，並用此來勸勉其他同時代的人。你我所事奉的上帝，正是約書亞所事奉的上帝，請在今天，花一段時間思想，你我是否也願意如此宣告「至於我和我家，我們必定事奉耶和華!」


題目：

1.請用快速瀏覽的方式，再次翻閱整卷約書亞記和所寫下的讀經心得，為本月所學習的屬靈功課獻上感謝。

2.在今天用一段時間默想這句寶貴話語「至於我和我的家，我們必定事奉耶和華」，並請以此句與家人同心禱告，再次與神立約。


禱告：

約書亞所事奉的上帝，感謝您，透過約書亞書向我們見證，他所信仰的上帝是如此信實，值得事奉跟隨。在今天，我也願意再次向您表明—至於我和我的家，我們必定事奉耶和華，求您啟示，讓我能更明瞭這句話語對我現在的意義，並幫助我依靠您恩典，願意跨出跟隨您的腳步，走在這條恩典之路上。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

末了的話 2024-01-29 (一)

標題：末了的話

2024-01-29 (一)


經文：約書亞記23章

23:1 耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁，
23:2 就把以色列眾人的長老、族長、審判官，並官長都召了來，對他們說：「我年紀已經老邁。
23:3 耶和華─你們的　神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華─你們的　神。
23:4 我所剪除和所剩下的各國，從約旦河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。
23:5 耶和華─你們的　神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華─你們的　神所應許的。
23:6 所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。
23:7 不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜；
23:8 只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華─你們的　神。
23:9 因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。
23:10 你們一人必追趕千人，因耶和華─你們的　神照他所應許的，為你們爭戰。
23:11 你們要分外謹慎，愛耶和華─你們的　神。
23:12 你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來，
23:13 你們要確實知道，耶和華─你們的　神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華─你們　神所賜的這美地上滅亡。
23:14 「我現在要走世人必走的路。你們是一心一意地知道，耶和華─你們　神所應許賜福與你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。
23:15 耶和華─你們　神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華─你們　神所賜的這美地上除滅。
23:16 你們若違背耶和華─你們　神吩咐你們所守的約，去事奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上速速滅亡。」




摘要：

本章和下一章為約書亞生前最後交代以色列百姓的話，如同申命記最後31-33章摩西的遺言一般，看見這兩位屬靈的領袖，如何把握最後的機會，苦口婆心地交代百姓，要常思念耶和華上帝立約下的應許和恩典，使他們可以一人追趕千人，每個人都要十分謹慎，愛耶和華上帝。反之，如果違背上帝，去事奉別的神，必有災禍臨到，並將從這應許之地被除滅。


默想

當約書亞說「我今天要走世人必走的路…」時，也會讓我們感嘆時光飛逝，一年又過一年，一代的屬靈領袖也將放下神所交託的使命和責任，不知他在說話的當下，會是怎樣的心境？同時，他再三向以色列百姓說「神應許賜福給你們的話，沒有一句落空!」也讓我們回顧自己所領受的恩典，是否也如此確信，並請向神說出滿心的感謝和讚美。


題目：

1.從本章中，年老的約書亞最後所說的話，哪一句對你而言最寶貴，為什麼？

2.你可曾從家族長輩中聽過那些寶貴的勸勉話語？請試著在今年過年期間，用教牧團隊預備的家庭禮拜程序，藉此機會與家人，再次分享這些珍寶，並為此向神獻上感謝。


禱告：

愛我們的天父，謝謝您賞賜我們，今天又是新的一天，在我面前顯明您美好的心意，求您讓我珍惜今天光陰的美好，用感恩和敏銳的心，察驗您要我在今天的作為和言語。請讓我經歷您賜福應許的實現，如同您讓約書亞所體驗的，您的應許信實，沒有一句落空。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

我願信守諾言 2024-01-26(五)

標題：我願信守諾言

2024-01-26(五)

經文：約書亞記22章

22:1 當時，約書亞召了流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人來，
22:2 對他們說：「耶和華僕人摩西所吩咐你們的，你們都遵守了；我所吩咐你們的，你們也都聽從了。
22:3 你們這許多日子，總沒有撇離你們的弟兄，直到今日，並守了耶和華─你們　神所吩咐你們當守的。
22:4 如今耶和華─你們　神照著他所應許的，使你們弟兄得享平安，現在可以轉回你們的帳棚，到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。
22:5 只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華─你們的　神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。」
22:6 於是約書亞為他們祝福，打發他們去，他們就回自己的帳棚去了。
22:7 瑪拿西那半支派，摩西早已在巴珊分給他們地業。這半支派，約書亞在約旦河西，在他們弟兄中，分給他們地業。約書亞打發他們回帳棚的時候為他們祝福，
22:8 對他們說：「你們帶許多財物，許多牲畜和金、銀、銅、鐵，並許多衣服，回你們的帳棚去，要將你們從仇敵奪來的物，與你們眾弟兄同分。」
22:9 於是流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人從迦南地的示羅起行，離開以色列人，回往他們得為業的基列地，就是照耶和華藉摩西所吩咐的得了為業之地。
22:10 流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人到了靠近約旦河的一帶迦南地，就在約旦河那裡築了一座壇；那壇看著高大。
22:11 以色列人聽說流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人靠近約旦河邊，在迦南地屬以色列人的那邊築了一座壇。
22:12 全會眾一聽見，就聚集在示羅，要上去攻打他們。
22:13 以色列人打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈，往基列地去見流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人；
22:14 又打發十個首領與非尼哈同去，就是以色列每支派的一個首領，都是以色列軍中的統領。
22:15 他們到了基列地，見流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人，對他們說：
22:16 「耶和華全會眾這樣說，你們今日轉去不跟從耶和華，干犯以色列的　神，為自己築一座壇，悖逆了耶和華，這犯的是甚麼罪呢？
22:17 從前拜毘珥的罪孽還算小嗎？雖然瘟疫臨到耶和華的會眾，到今日我們還沒有洗淨這罪。
22:18 你們今日竟轉去不跟從耶和華嗎？你們今日既悖逆耶和華，明日他必向以色列全會眾發怒。
22:19 你們所得為業之地，若嫌不潔淨，就可以過到耶和華之地，就是耶和華的帳幕所住之地，在我們中間得地業。只是不可悖逆耶和華，也不可得罪我們，在耶和華─我們　神的壇以外為自己築壇。
22:20 從前謝拉的曾孫亞干豈不是在那當滅的物上犯了罪，就有忿怒臨到以色列全會眾嗎？那人在所犯的罪中不獨一人死亡。」
22:21 於是流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人回答以色列軍中的統領說：
22:22 「大能者　神耶和華！大能者　神耶和華！他是知道的！以色列人也必知道！我們若有悖逆的意思，或是干犯耶和華（願你今日不保佑我們），
22:23 為自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。
22:24 我們行這事並非無故，是特意做的，說：恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：『你們與耶和華─以色列的　神有何關涉呢？
22:25 因為耶和華把約旦河定為我們和你們這流便人、迦得人的交界，你們與耶和華無分了。』這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。
22:26 因此我們說：『不如為自己築一座壇，不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，
22:27 乃是為你我中間和你我後人中間作證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭，和別的祭事奉他，免得你們的子孫日後對我們的子孫說，你們與耶和華無分了。』
22:28 所以我們說：『日後你們對我們，或對我們的後人這樣說，我們就可以回答說，你們看我們列祖所築的壇是耶和華壇的樣式；這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為作你我中間的證據。』
22:29 我們在耶和華─我們　神帳幕前的壇以外，另築一座壇，為獻燔祭、素祭，和別的祭，悖逆耶和華，今日轉去不跟從他，我們斷沒有這個意思。」
22:30 祭司非尼哈與會中的首領，就是與他同來以色列軍中的統領，聽見流便人、迦得人、瑪拿西人所說的話，就都以為美。
22:31 祭司以利亞撒的兒子非尼哈對流便人、迦得人、瑪拿西人說：「今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向他犯了這罪。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。」
22:32 祭司以利亞撒的兒子非尼哈與眾首領離了流便人、迦得人，從基列地回往迦南地，到了以色列人那裡，便將這事回報他們。
22:33 以色列人以這事為美，就稱頌　神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毀壞他們所住的地了。
22:34 流便人、迦得人給壇起名叫證壇，意思說：這壇在我們中間證明耶和華是　神。





摘要：

約書亞差遣流便、迦得、瑪拿西半支派的人回去約旦河東，因為他們信守承諾，和其他族人們一同爭戰，成為好的榜樣。然而，在他們渡河前於迦南地靠約但河旁築了一座壇，引起大家的恐慌和爭議，以為他們另外要築壇敬拜其他神明，如同先前什亭與摩押女子行淫亂，拜毗珥(民25)，以及亞干私自拿取該當滅之物(書7)。經由非尼哈和每一支派一位首領同行，經過解釋清楚後，確認這壇是作為證據的「證壇」，好讓後世子孫看見的記號，誤會才得以澄清。


默想：

今天經文論及兩個在群體中常面對的議題，關於信守諾言和傳聞的釐清，這都是我們生活中常會遇見的挑戰。我們是一個願意為了承諾，信守諾言，甚至離開原本的舒適圈的人嗎？面對傳聞中的批評和責難，我們是否願意認真去釐清真相，還是隨即揮舞「正義」之劍，大肆抨擊，讓我們透過這段經文一起來學習。


題目：

1.兩個半支派的人信守諾言，堅持到底。你可願在今天，特別省思自己並信守對家人、朋友及同事的承諾？

2.從本章築壇的事件，讓我們在面對團體中傳聞的批評和責難時，提供怎樣的原則和榜樣？


禱告：

信實的上帝，您是守約的神，因此我們可以安然居住在您的守護中。求聖靈幫助我，好讓我們也能有您信實的好品行，看重信守諾言的價值。也幫助我們，有一顆樂意追求真理的心，釐清事情的真相，不因傳聞或偏見而錯誤行事。讓我們能活出屬天子民的模樣。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

察驗上主的憐憫 2024-01-25 (四)

察驗上主的憐憫

2024-01-25 (四)

經文：約書亞記20-21章

20:1 耶和華曉諭約書亞說：
20:2 「你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城，
20:3 使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。
20:4 那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裡，給他地方，使他住在他們中間。
20:5 若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裡；因為他是素無仇恨，無心殺了人的。
20:6 他要住在那城裡，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」
20:7 於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法蓮山地分定示劍；在猶大山地分定基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）；
20:8 又在約旦河外耶利哥東，從流便支派中，在曠野的平原，設立比悉；從迦得支派中設立基列的拉末；從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。
20:9 這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑，使誤殺人的都可以逃到那裡，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。


21:1 那時，利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長面前，
21:2 在迦南地的示羅對他們說：「從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住，並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」
21:3 於是以色列人照耶和華所吩咐的，從自己的地業中，將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。
21:4 為哥轄族拈鬮：利未人的祭司、亞倫的子孫，從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中，按鬮得了十三座城。
21:5 哥轄其餘的子孫，從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十座城。
21:6 革順的子孫，從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中，按鬮得了十三座城。
21:7 米拉利的子孫，按著宗族，從流便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中，按鬮得了十二座城。
21:8 以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的，將這些城邑和城邑的郊野，按鬮分給利未人。
21:9 從猶大支派、西緬支派的地業中，將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫；因為給他們拈出頭一鬮，
21:10 【併於上節】
21:11 將猶大山地的基列‧亞巴和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的始祖。（基列‧亞巴就是希伯崙）。
21:12 惟將屬城的田地和村莊給了耶孚尼的兒子迦勒為業。
21:13 以色列人將希伯崙，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了祭司亞倫的子孫；又給他們立拿和屬城的郊野，
21:14 雅提珥和屬城的郊野，以實提莫和屬城的郊野，
21:15 何崙和屬城的郊野，底璧和屬城的郊野，
21:16 亞因和屬城的郊野，淤他和屬城的郊野，伯‧示麥和屬城的郊野，共九座城，都是從這二支派中分出來的。
21:17 又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野，迦巴和屬城的郊野，
21:18 亞拿突和屬城的郊野，亞勒們和屬城的郊野，共四座城。
21:19 亞倫子孫作祭司的共有十三座城，還有屬城的郊野。
21:20 利未支派中哥轄的宗族，就是哥轄其餘的子孫，拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。
21:21 以色列人將以法蓮山地的示劍，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們基色和屬城的郊野，
21:22 基伯先和屬城的郊野，伯‧和崙和屬城的郊野，共四座城；
21:23 又從但支派的地業中給了他們伊利提基和屬城的郊野，基比頓和屬城的郊野，
21:24 亞雅崙和屬城的郊野，迦特‧臨門和屬城的郊野，共四座城；
21:25 又從瑪拿西半支派的地業中給了他們他納和屬城的郊野，迦特‧臨門和屬城的郊野，共兩座城。
21:26 哥轄其餘的子孫共有十座城，還有屬城的郊野。
21:27 以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了利未支派革順的子孫；又給他們比‧施提拉和屬城的郊野，共兩座城；
21:28 又從以薩迦支派的地業中給了他們基善和屬城的郊野，大比拉和屬城的郊野，
21:29 耶末和屬城的郊野，隱‧干寧和屬城的郊野，共四座城；
21:30 又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野，押頓和屬城的郊野，
21:31 黑甲和屬城的郊野，利合和屬城的郊野，共四座城；
21:32 又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們哈末‧多珥和屬城的郊野，加珥坦和屬城的郊野，共三座城。
21:33 革順人按著宗族所得的城，共十三座，還有屬城的郊野。
21:34 其餘利未支派米拉利子孫，從西布倫支派的地業中所得的，就是約念和屬城的郊野，加珥他和屬城的郊野，
21:35 丁拿和屬城的郊野，拿哈拉和屬城的郊野，共四座城；
21:36 又從流便支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野，雅雜和屬城的郊野，
21:37 基底莫和屬城的郊野，米法押和屬城的郊野，共四座城；
21:38 又從迦得支派的地業中，將基列的拉末，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們瑪哈念和屬城的郊野，
21:39 希實本和屬城的郊野，雅謝和屬城的郊野，共四座城。
21:40 其餘利未支派的人，就是米拉利的子孫，按著宗族拈鬮所得的，共十二座城。
21:41 利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。
21:42 這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。
21:43 這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。
21:44 耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安；他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。
21:45 耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。


圖片：https://www.hoc6.org/global/wp-content/uploads/2016/03/refuge-348x381.jpg

摘要：

設立逃城保護非蓄意殺人的人有地方可以去，不致死在報血仇的人手裡，但也要受到警戒和行動限制，不可離開逃城，直到當時的大祭司死了，才可以回到本城本家。21章記載利未人從以色列人的地業中得到四十八座城，以及這些城的郊野，作為他們居住和牧放牲畜的地方。最後一節21:45「耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。」作為本段各支派分派土地的結尾。


默想：

設立逃城的屬靈意義，是上帝體恤人的軟弱，在那個以牙還牙，以眼還眼，殺人償命的時代中，這不僅是對非蓄意殺人之人的憐恤，也給那些要為死者報仇的人，有緩和仇恨情緒的機會，那同樣是另一種的憐憫，以免尋仇者事後悔恨。逃城分散在各支派當中，同時也是利未人居住的城邑，象徵上帝的看重和保守，在公義和慈愛中看顧著神的子民。


題目：

1.神的秉公審判，不只看行為和結果，更會察驗其動機。當我們受傷害時，你我可願請聖靈幫助，能先探究前因後果，以便理解所發生事情的原委。

2.有關設立逃城的屬靈意義，跟基督信仰中的恩典間有怎樣的關聯？


禱告：

鑒察萬事又鑒察人心的上帝，感謝您是公義的上帝，感謝您也是慈愛憐憫的上帝。求您幫助我們，在今天能有機會體會您憐憫的心腸，在需要憐憫來消弭仇恨時，讓我有機會能如此行，並深信您也是公義的神，統管萬有，因此心中能常存那不被奪去的平安。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

一路前行 2024-01-24(三)

標題：一路前行

2024-01-24(三)

經文：約書亞記19章


19:1 為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間。
19:2 他們所得為業之地就是：別是巴（或名示巴）、摩拉大、
19:3 哈薩‧書亞、巴拉、以森、
19:4 伊利多拉、比土力、何珥瑪、
19:5 洗革拉、伯‧瑪加博、哈薩‧蘇撒、
19:6 伯‧利巴勿、沙魯險，共十三座城，還有屬城的村莊；
19:7 又有亞因、利門、以帖、亞珊，共四座城，還有屬城的村莊；
19:8 並有這些城邑四圍一切的村莊，直到巴拉‧比珥，就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。
19:9 西緬人的地業是從猶大人地業中得來的；因為猶大人的分過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。
19:10 為西布倫人，按著宗族，拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立；
19:11 往西上到瑪拉拉，達到大巴設，又達到約念前的河；
19:12 又從撒立往東轉向日出之地，到吉斯綠‧他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亞；
19:13 從那裡往東，接連到迦特‧希弗，至以特‧加汛，通到臨門，臨門延到尼亞；
19:14 又繞過尼亞的北邊，轉到哈拿頓，通到伊弗他‧伊勒谷。
19:15 還有加他、拿哈拉、伸崙、以大拉、伯利恆，共十二座城，還有屬城的村莊。
19:16 這些城並屬城的村莊就是西布倫人按著宗族所得的地業。
19:17 為以薩迦人，按著宗族，拈出第四鬮。
19:18 他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、
19:19 哈弗連、示按、亞拿哈拉、
19:20 拉璧、基善、亞別、
19:21 利篾、隱‧干寧、隱‧哈大、伯‧帕薛；
19:22 又達到他泊、沙哈洗瑪、伯‧示麥，直通到約旦河為止，共十六座城，還有屬城的村莊。
19:23 這些城並屬城的村莊就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。
19:24 為亞設支派，按著宗族，拈出第五鬮。
19:25 他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、
19:26 亞拉米勒、亞末、米沙勒；往西達到迦密，又到希曷‧立納，
19:27 轉向日出之地，到伯‧大袞，達到細步綸；往北到伊弗他‧伊勒谷，到伯‧以墨和尼業，也通到迦步勒的左邊；
19:28 又到義伯崙、利合、哈們、加拿，直到西頓大城；
19:29 轉到拉瑪和堅固城泰爾；又轉到何薩，靠近亞革悉一帶地方，直通到海；
19:30 又有烏瑪、亞弗、利合，共二十二座城，還有屬城的村莊。
19:31 這些城並屬城的村莊就是亞設支派按著宗族所得的地業。
19:32 為拿弗他利人，按著宗族，拈出第六鬮。
19:33 他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹，從亞大米‧尼吉和雅比聶，直到拉共，通到約旦河；
19:34 又轉向西到亞斯納‧他泊，從那裡通到戶割，南邊到西布倫，西邊到亞設，又向日出之地，達到約旦河那裡的猶大。
19:35 堅固的城就是：西丁、側耳、哈末、拉甲、基尼烈、
19:36 亞大瑪、拉瑪、夏瑣、
19:37 基低斯、以得來、隱‧夏瑣、
19:38 以利穩、密大‧伊勒、和璉、伯‧亞納、伯‧示麥，共十九座城，還有屬城的村莊。
19:39 這些城並屬城的村莊就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。
19:40 為但支派，按著宗族，拈出第七鬮。
19:41 他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥‧示麥、
19:42 沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、
19:43 以倫、亭拿他、以革倫、
19:44 伊利提基、基比頓、巴拉、
19:45 伊胡得、比尼‧比拉、迦特‧臨門、
19:46 美‧耶昆、拉昆，並約帕對面的地界。
19:47 但人的地界越過原得的地界；因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。
19:48 這些城並屬城的村莊就是但支派按著宗族所得的地業。
19:49 以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，
19:50 是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。
19:51 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。


圖片：https://biblehappyhour.com/wp-content/uploads/2019/01/kids-10-263.jpeg


摘要：

本章記載許多地名和城市名稱，含括的其他六個支派--西緬、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利、但的分地範圍，最後並記載約書亞分到提拿西拉城，如同迦勒最終得到希伯崙成為居住地一樣。而這抽籤分地的預備，早在摩西時代就已經做好安排，記載在民數記34:17-29，各支派皆有領袖協助來進行。

附帶一提，但支派在此分得的土地，後來沒有去攻取，反而去攻取另外的利善城，改名為但，成為以色列在迦南地最北的地點，詳細記載這經過在士師記18章，從但到別是巴，也成為後來描述以色列領土從北到南的兩處地點。


默想：

事先劃分每支派地界有什麼好處？每個支派有他們需要去繼續努力的目標，也不會事後為了爭取那最好的土地而發生衝突。但劃分的過程需要公開並讓人信服，透過摩西時代就已安排各之派領袖來參與，減少過程的紛爭。這樣的方式對教會的治理有怎樣的啟發？但劃分地界各自努力，是否同樣有其挑戰？

另外，但支派選擇因為原本抽籤分得的土地太過困難，便轉向容易的地去佔領，我們面對現況的挑戰，是否也會找容易的替代目標？此段經文描述中只有陳述，並沒有多加評斷，留待至士師記時才能見真曉。有時，在判斷事情好壞時，還真需要多些時間來理解，特別有關上帝心意的察驗。


題目：

1.面對團體中分配的事情，可從本章學習到怎樣的原則？

2.對於判斷事情的好壞，你是屬於謹慎言語或是容易鐵口直斷？請在今天提醒自己，更留意自己所說的話語。


禱告：

掌管我們生命和歷史的上帝，懇求您幫助我們，看見您要我們在今年努力的目標，能夠各自努力，也在團體中互相鼓勵並彼此成全。要是我們因為氣餒而選擇次好的，請聖靈及時提醒並激勵我們再次向前，如此恭敬禱告，是奉我主耶穌基督的名祈求，阿們。

勇敢跨出第一步 2024-01-23 (二)

標題：勇敢跨出第一步

2024-01-23 (二)

經文：約書亞記18章

18:1 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。
18:2 以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。
18:3 約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的　神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？
18:4 你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（或譯：畫圖），就回到我這裡來。
18:5 他們要將地分做七分；猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。
18:6 你們要將地分做七分，寫明了拿到我這裡來。我要在耶和華─我們　神面前，為你們拈鬮。
18:7 利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」
18:8 劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。」
18:9 他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。
18:10 約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。
18:11 便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。
18:12 他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯‧亞文的曠野；
18:13 從那裡往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠‧亞達，靠近下伯‧和崙南邊的山；
18:14 從那裡往西，又轉向南，從伯‧和崙南對面的山，直達到猶大人的城基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）；這是西界。
18:15 南界是從基列‧耶琳的儘邊起，往西達到尼弗多亞的水源；
18:16 又下到欣嫩子谷對面山的儘邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱‧羅結；
18:17 又往北通到隱‧示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠；又下到流便之子波罕的磐石；
18:18 又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴；
18:19 又接連到伯‧曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約旦河的南頭；這是南界。
18:20 東界是約旦河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業。
18:21 便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯‧曷拉、伊麥‧基悉、
18:22 伯‧亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、
18:23 亞文、巴拉、俄弗拉、
18:24 基法‧阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊；
18:25 又有基遍、拉瑪、比錄、
18:26 米斯巴、基非拉、摩撒、
18:27 利堅、伊利毘勒、他拉拉、
18:28 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。



摘要：

示羅大會—以色列百姓聚集在此，示羅一詞有安息的意思，後來成為安置會幕的信仰地方，直到後來所大衛時期，才轉到耶路撒冷。那時約書亞的責備他們「上帝所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」並指示他們主動出擊的第一步，是先去察看全地並記錄回來，再將土地分為七塊，在神面前抽籤後，分給其餘七支派。11-28節記載便雅憫支派分得地的土地和城鎮。


默想：

試想年老的約書亞，對於七支派的不積極，除了責備他們，也建議他們能採用具體的行動，跨出行動的第一步。對我們個人而言，趁著今年才剛開始，有什麼是你我可以跨出的新步伐？對於教會呢？有什麼事情或理由，讓我們看見上帝的應許地，卻仍受耽延？


題目：

1. 教會內不同群體有如當年以色列的不同支派，在今日我們是否也須面對類似的指責「上帝原本已賜給我們的，是因為何事受到耽延而遲遲未出發？」

2.跨出第一步對你而言，什麼是你現在可以做的？


禱告：

掌管歷史的主，請您開啟我們的心，讓我們看見自己的實況，幫助並教導我們，把握這新一年，能邁開新的步伐，勇敢地向著您所應許的得勝前進。讓我們不願只承受救贖的恩典，更讓我們依靠您恩典，經歷那得勝的榮耀。雖然我們還有軟弱和困難，但我們願立定心志，向著標竿前行，在今天就開始，即使是小小的一步，也是新的開始。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

勇敢和順服 2024-01-22 (一)

標題：勇敢和順服

2024-01-22 (一)

經文：約書亞記16-17章

16:1 約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起，以耶利哥東邊的水為界：從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利；
16:2 又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠；
16:3 又往西下到押利提人的境界，到下伯‧和崙的境界，直到基色，通到海為止。
16:4 約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。
16:5 以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面：他們地業的東界是亞他綠‧亞達到上伯‧和崙；
16:6 往西通到北邊的密米他，又向東繞到他納‧示羅，又接連到雅挪哈的東邊；
16:7 從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，達到耶利哥，通到約旦河為止；
16:8 從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。
16:9 另外在瑪拿西人地業中得了些城邑和屬城的村莊。這都是分給以法蓮子孫的。
16:10 他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。


17:1 瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父（或譯：主）瑪吉，因為是勇士就得了基列和巴珊。
17:2 瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫，希勒子孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。
17:3 瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；
17:4 她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。
17:5 除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十分地歸瑪拿西，
17:6 因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。
17:7 瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱‧他普亞居民之地。
17:8 他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫。
17:9 其界下到加拿河的南邊。在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止；
17:10 南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界；北邊到亞設，東邊到以薩迦。
17:11 瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯‧善和屬伯‧善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市；又有三處山岡，就是隱‧多珥和屬隱‧多珥的鎮市；他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市。
17:12 只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。
17:13 及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
17:14 約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」
17:15 約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」
17:16 約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」
17:17 約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，
17:18 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」



http://www.faogyo.org.hk/bibleimages/10696430_375921802567492_2568117352814696207_n.jpg

摘要：

16-17章記載約瑟兩個兒子，以法蓮和瑪拿西的分地。約瑟領受長子雙份的產業，其中瑪拿西半支派已經在約旦河東岸分地，在此是以法蓮和瑪拿西半支派的分地。其中17:3-6記載瑪拿西支派西羅非哈的五位女兒，透過勇敢和順服的行動表達對神應許的信心，打破當時只有男性承受土地的規矩，也成為日後可參考的依據。


默想：

勇敢和順服這兩者之間是什麼關係？這和「不勇敢的順服」--忍受屈辱默默承受，以及「勇敢的不順服」--採取激烈手法碰撞，彼此有什麼不同？透過較抽象的思想經文中的兩個概念，試著將聖經事件連結到我們的處境。特別是讓我看見，女性在不同時代的智慧和勇氣，上帝的美好應許因他們而更顯明。


題目：

1.勇敢和順服的行為如何表達出對神應許的信心？

2.西羅非哈的五位女兒，他們的行為是否可稱為勇敢和順服的行動？你周圍可有如此堅毅的女性們？請為他們的堅持而感謝神。


禱告：

創造男女的上帝，我們感謝您，透過歷史中許多堅毅的女性，他們智慧和勇氣的行動，使您美好的應許更加顯明。懇求聖靈繼續自由運行在我們當中，興起更多勇敢又順服您的勇士，不分男女，願意察驗您在不同時代所顯明的美好心意，願意和弱勢的族群站在一起，讓我們能繼續緊緊跟隨您，這樣禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

勇敢跨出第一步 2024-01-23 (二)

標題：勇敢跨出第一步

2024-01-23 (二)

經文：約書亞記18章

18:1 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。
18:2 以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。
18:3 約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的　神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？
18:4 你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（或譯：畫圖），就回到我這裡來。
18:5 他們要將地分做七分；猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。
18:6 你們要將地分做七分，寫明了拿到我這裡來。我要在耶和華─我們　神面前，為你們拈鬮。
18:7 利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」
18:8 劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。」
18:9 他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。
18:10 約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。
18:11 便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。
18:12 他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯‧亞文的曠野；
18:13 從那裡往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠‧亞達，靠近下伯‧和崙南邊的山；
18:14 從那裡往西，又轉向南，從伯‧和崙南對面的山，直達到猶大人的城基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）；這是西界。
18:15 南界是從基列‧耶琳的儘邊起，往西達到尼弗多亞的水源；
18:16 又下到欣嫩子谷對面山的儘邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱‧羅結；
18:17 又往北通到隱‧示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠；又下到流便之子波罕的磐石；
18:18 又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴；
18:19 又接連到伯‧曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約旦河的南頭；這是南界。
18:20 東界是約旦河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業。
18:21 便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯‧曷拉、伊麥‧基悉、
18:22 伯‧亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、
18:23 亞文、巴拉、俄弗拉、
18:24 基法‧阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊；
18:25 又有基遍、拉瑪、比錄、
18:26 米斯巴、基非拉、摩撒、
18:27 利堅、伊利毘勒、他拉拉、
18:28 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。



摘要：

示羅大會—以色列百姓聚集在此，示羅一詞有安息的意思，後來成為安置會幕的信仰地方，直到後來所大衛時期，才轉到耶路撒冷。那時約書亞的責備他們「上帝所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」並指示他們主動出擊的第一步，是先去察看全地並記錄回來，再將土地分為七塊，在神面前抽籤後，分給其餘七支派。11-28節記載便雅憫支派分得地的土地和城鎮。


默想：

試想年老的約書亞，對於七支派的不積極，除了責備他們，也建議他們能採用具體的行動，跨出行動的第一步。對我們個人而言，趁著今年才剛開始，有什麼是你我可以跨出的新步伐？對於教會呢？有什麼事情或理由，讓我們看見上帝的應許地，卻仍受耽延？


題目：

1. 教會內不同群體有如當年以色列的不同支派，在今日我們是否也須面對類似的指責「上帝原本已賜給我們的，是因為何事受到耽延而遲遲未出發？」

2.跨出第一步對你而言，什麼是你現在可以做的？


禱告：

掌管歷史的主，請您開啟我們的心，讓我們看見自己的實況，幫助並教導我們，把握這新一年，能邁開新的步伐，勇敢地向著您所應許的得勝前進。讓我們不願只承受救贖的恩典，更讓我們依靠您恩典，經歷那得勝的榮耀。雖然我們還有軟弱和困難，但我們願立定心志，向著標竿前行，在今天就開始，即使是小小的一步，也是新的開始。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

誰要跟我走 2024-01-19 (五)

標題：誰要跟我走

2024-01-19 (五)

經文：約書亞記15章

15:1 猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。
15:2 他們的南界是從鹽海的儘邊，就是從朝南的海汊起，
15:3 通到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，上到加低斯‧巴尼亞的南邊，又過希斯崙，上到亞達珥，繞到甲加，
15:4 接連到押們，通到埃及小河，直通到海為止。這就是他們的南界。
15:5 東界是從鹽海南邊到約旦河口。北界是從約旦河口的海汊起，
15:6 上到伯‧曷拉，過伯‧亞拉巴的北邊，上到流便之子波罕的磐石；
15:7 從亞割谷往北，上到底璧，直向河南亞都冥坡對面的吉甲；又接連到隱‧示麥泉，直通到隱‧羅結，
15:8 上到欣嫩子谷，貼近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西邊的山頂，就是在利乏音谷極北的邊界；
15:9 又從山頂延到尼弗多亞的水源，通到以弗崙山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列‧耶琳）；
15:10 又從巴拉往西繞到西珥山，接連到耶琳山的北邊（耶琳就是基撒崙）；又下到伯‧示麥過亭納，
15:11 通到以革倫北邊，延到施基崙，接連到巴拉山；又通到雅比聶，直通到海為止。
15:12 西界就是大海和靠近大海之地。這是猶大人按著宗族所得之地四圍的交界。
15:13 約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列‧亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。亞巴是亞衲族的始祖（基列‧亞巴就是希伯崙）。
15:14 迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買；
15:15 又從那裡上去，攻擊底璧的居民。（這底璧從前名叫基列‧西弗。）
15:16 迦勒說：「誰能攻打基列‧西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」
15:17 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。
15:18 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」
15:19 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」她父親就把上泉下泉賜給她。
15:20 以下是猶大支派按著宗族所得的產業。
15:21 猶大支派儘南邊的城邑，與以東交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、
15:22 基拿、底摩拿、亞大達、
15:23 基低斯、夏瑣、以提楠、
15:24 西弗、提鍊、比亞綠、
15:25 夏瑣‧哈大他、加略‧希斯崙（加略‧希斯崙就是夏瑣）、
15:26 亞曼、示瑪、摩拉大、
15:27 哈薩‧迦大、黑實門、伯‧帕列、
15:28 哈薩‧書亞、別是巴、比斯約他、
15:29 巴拉、以因、以森、
15:30 伊勒多臘、基失、何珥瑪、
15:31 洗革拉、麥瑪拿、三撒拿、
15:32 利巴勿、實忻、亞因、臨門，共二十九座城，還有屬城的村莊。
15:33 在高原有以實陶、瑣拉、亞實拿、
15:34 撒挪亞、隱‧干寧、他普亞、以楠、
15:35 耶末、亞杜蘭、梭哥、亞西加、
15:36 沙拉音、亞底他音、基底拉、基底羅他音，共十四座城，還有屬城的村莊。
15:37 又有洗楠、哈大沙、麥大‧迦得、
15:38 底連、米斯巴、約帖、
15:39 拉吉、波斯加、伊磯倫、
15:40 迦本、拉幔、基提利、
15:41 基低羅、伯‧大袞、拿瑪、瑪基大，共十六座城，還有屬城的村莊。
15:42 又有立拿、以帖、亞珊、
15:43 益弗他、亞實拿、尼悉、
15:44 基伊拉、亞革悉、瑪利沙，共九座城，還有屬城的村莊。
15:45 又有以革倫和屬以革倫的鎮市村莊；
15:46 從以革倫直到海，一切靠近亞實突之地，並屬其地的村莊。
15:47 亞實突和屬亞實突的鎮市村莊；迦薩和屬迦薩的鎮市村莊；直到埃及小河，並大海和靠近大海之地。
15:48 在山地有沙密、雅提珥、梭哥、
15:49 大拿、基列‧薩拿（基列‧薩拿就是底璧）、
15:50 亞拿伯、以實提莫、亞念、
15:51 歌珊、何倫、基羅，共十一座城，還有屬城的村莊。
15:52 又有亞拉、度瑪、以珊、
15:53 雅農、伯‧他普亞、亞非加、
15:54 宏他、基列‧亞巴（基列‧亞巴就是希伯崙）、洗珥，共九座城，還有屬城的村莊。
15:55 又有瑪雲、迦密、西弗、淤他、
15:56 耶斯列、約甸、撒挪亞、
15:57 該隱、基比亞、亭納，共十座城，還有屬城的村莊。
15:58 又有哈忽、伯‧夙、基突、
15:59 瑪臘、伯‧亞諾、伊勒提君，共六座城，還有屬城的村莊。
15:60 又有基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）、拉巴，共兩座城，還有屬城的村莊。
15:61 在曠野有伯‧亞拉巴、密丁、西迦迦、
15:62 匿珊、鹽城、隱‧基底，共六座城，還有屬城的村莊。
15:63 至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。


圖片：https://ocbf.ca/2019/wp-content/uploads/2020/12/21-0101.jpg

摘要：

本章記載猶大支派的分地，猶大族也是日後大衛其彌賽亞的族系，在13-19節記載迦勒如何號召人去攻打基列弗，該地在南部戰役中已經攻陷(11:22)，大概是亞衲族人回來重新佔領，需要迦勒再次攻打。迦勒的姪兒俄陀聶接受挑戰，順利完成，他後來也成為約書亞死後，接續成為以色列的第一個士師。


默想：

從迦勒的事蹟中，除了看見他是信心的勇士，本章簡短的記載中，更顯明他也是一位願意留意並提供機會，讓傳承者有機會受到操練和成長的好長輩。在那次重新攻打的戰役中，號召年輕人來承接，優秀的領袖透過榜樣和傳承，能留給後代更多的祝福和影響力。


題目：

1.重新攻打，奪回原來已經完成的，會反映出你是否真的在意要得到這應許地。你現在生命中有哪些層面，是需要再次更新，重新被上帝所佔領做主的？請為此衷心禱告。

2.留意你周圍的年輕人，是否有機會能承接使命、受操練而成長？你可願意在家族和教會中，成為年輕人的鼓勵者？



禱告：

創造的主上帝，您也是那讓萬物更新的主，請您來，光照我心和我生命，求您再次奪取我的心意，使我能渴慕真理並湧流慈愛。我願在今天，留意周圍的年輕人，先為他們禱告，開始關懷他們，找機會建造他們，甚至挑戰他們，好讓他們能有機會繼續承接使命，更清楚自己所領受的命定。主阿，請您來，幫助我，如果這是您對我現在的呼召，也讓我願意勇敢承擔，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

屬於迦勒的希伯崙 2024-01-18 (四)

標題：屬於迦勒的希伯崙

2024-01-18 (四)

經文：約書亞記14章

14:1 以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面，
14:2 是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。
14:3 原來，摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。
14:4 因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人，但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。
14:5 耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。
14:6 那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。
14:7 耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。
14:8 然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的　神。
14:9 當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的　神。』
14:10 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，
14:11 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。
14:12 求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」
14:13 於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。
14:14 所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華─以色列的　神。
14:15 希伯崙從前名叫基列‧亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。



摘要：

接續前章摩西已分配約旦河西給兩個半支派，以下將逐一記載分配約旦河東的九個半支派。因為利未族不參與分土地，由約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮補上，仍為十二支派承接土地。6-15節記載迦勒來見約書亞，他是和約書亞一起窺探迦南地的老戰友，經歷四十五年的努力和等待，終於得到上帝所應許給他和他家族的產業—希伯崙。


默想：

約書亞和迦勒，是那時代僅存兩位得以進入應許之地的人。在那個混亂的時代中，當一個人領受信心和應許並堅持到底，將受上帝大大看重。對當年八十五歲的迦勒而言，從相信到看見應許的實現有多久？整整四十五年！但他不僅堅持到底，在11節還說「我的力量那時如何，現在還是如何」，實在是值得我們效法的信心勇士。


題目：

1.從你周圍或自己的信仰經驗中，曾否體會到上帝在這大時代中，對個人獨特的引領和應許？

2.試想自己是迦勒，你能否有像他那樣的信心，立志專心跟隨耶和華，堅持到底？在今天留意有那些事情或想法正在干擾你，以致無法專心跟隨主？


禱告：

慈愛的天父，您是統管萬有又鑒察一切的主，謝謝您在萬人中揀選我，引領我走這條跟隨您的路。天父上帝，在今天我願重新立定心志，求您將迦勒的心志放在我心中，挪去那些正在干擾我的事情和想法，讓我能專心跟隨您。願這樣的渴慕，來照亮我前面的道路，不論順境或逆境，相信您有足夠的恩典，讓我能一路前行。如此禱告，奉我主耶穌基督的名，阿們。

分配應許地 2024-01-17 (三)

標題：分配應許地

2024-01-17 (三)

經文：約書亞記13章

13:1 約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，
13:2 就是非利士人的全境和基述人的全地。
13:3 從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。
13:4 又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。
13:5 還有迦巴勒人之地，並向日出的全黎巴嫩，就是從黑門山根的巴力‧迦得，直到哈馬口。
13:6 山地的一切居民，從黎巴嫩直到米斯利弗‧瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。
13:7 現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」
13:8 瑪拿西那半支派和流便、迦得二支派已經受了產業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的：
13:9 是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並米底巴的全平原，直到底本，
13:10 和在希實本作王亞摩利王西宏的諸城，直到亞捫人的境界；
13:11 又有基列地、基述人、瑪迦人的地界，並黑門全山、巴珊全地，直到撒迦；
13:12 又有巴珊王噩的全國─他在亞斯他錄和以得來作王（利乏音人所存留的只剩下他）。這些地的人都是摩西所擊殺、所趕逐的。
13:13 以色列人卻沒有趕逐基述人、瑪迦人；這些人仍住在以色列中，直到今日。
13:14 只是利未支派，摩西（原文是他）沒有把產業分給他們。他們的產業乃是獻與耶和華─以色列　神的火祭，正如耶和華所應許他們的。
13:15 摩西按著流便支派的宗族分給他們產業。
13:16 他們的境界是亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原；
13:17 希實本並屬希實本平原的各城，底本、巴末‧巴力、伯‧巴力‧勉、
13:18 雅雜、基底莫、米法押、
13:19 基列亭、西比瑪、谷中山的細列‧哈沙轄、
13:20 伯‧毘珥、毘斯迦山坡、伯‧耶西末；
13:21 平原的各城，並亞摩利王西宏的全國。這西宏曾在希實本作王，摩西把他和米甸的族長以未、利金、蘇珥、戶珥、利巴擊殺了；這都是住那地屬西宏為首領的。
13:22 那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。
13:23 流便人的境界就是約旦河與靠近約旦河的地。以上是流便人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。
13:24 摩西按著迦得支派的宗族分給他們產業。
13:25 他們的境界是雅謝和基列的各城，並亞捫人的一半地，直到拉巴前的亞羅珥；
13:26 從希實本到拉抹‧米斯巴和比多寧，又從瑪哈念到底璧的境界，
13:27 並谷中的伯‧亞蘭、伯‧寧拉、疏割、撒分，就是希實本王西宏國中的餘地，以及約旦河與靠近約旦河的地，直到基尼烈海的極邊，都在約旦河東。
13:28 以上是迦得人按著宗族所得為業的諸城，並屬城的村莊。
13:29 摩西把產業分給瑪拿西半支派，是按著瑪拿西半支派的宗族所分的。
13:30 他們的境界是從瑪哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全國，並在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十個。
13:31 基列的一半，並亞斯他錄、以得來，就是屬巴珊王噩國的二城，是按著宗族給瑪拿西的兒子瑪吉的一半子孫。
13:32 以上是摩西在約旦河東對著耶利哥的摩押平原所分給他們的產業。
13:33 只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們。耶和華─以色列的　神是他們的產業，正如耶和華所應許他們的。


圖片：https://henryaukc.files.wordpress.com/2016/11/image-1-11-2016-10-29-am.png


摘要：

本章開始，屬於約書亞記的第二部分，記載他們初步爭戰取得迦南地後，如何分地和與神立約。一開始寫到約書亞已年老，雖然還有許多的地尚待征服，但上帝吩咐他要照所應許的，用抽籤方式將地分給以色列人。本章22節提到巴蘭也被以色列人所殺，可參閱民數記31:8有同樣的記載，而民數記22-24章則記載巴蘭的所作所為。


默想：

約書亞年紀老邁，還有許多未得之地，讓我們也安靜默想，哪裡是你的未得之地？是否曾經有從神而來的理想和目標，值得再努力向前，或將此在信心裡傳承給其他人繼續努力。另一處值得咀嚼的是33節有關利未人的產業，寫道「摩西沒有把產業分給他們，耶和華以色列的  神是他們的產業」，屬靈的職份是領受另外一種的產業，雖然當時大家在分土地時，利未人似乎什麼都沒有。但有什麼比耶和華神是他們的產業更為寶貴的呢？


題目：

1.哪裡是你的未得之地？假使上帝應許給你的，是像利未人那種屬靈產業，你可羨慕那樣的屬靈產業？

2.巴蘭是那位外邦的先知，先前曾經對以色列百姓做過什麼事？


禱告：

我們在天上的父，您是我們生命的大元帥，懇求您帶領我進入那應許之地。懂我又愛我的聖靈，請提醒我哪裡是現在需要去爭戰、去得勝的未得之地，也請幫助我從您領受智慧和能力，不因那些一時和次好的產業，而忽略生命中最貴重的珍寶，讓我能持守聽您的引導，這樣禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

主，我衷心讚美 2024-01-16(二)

標題：主，我衷心讚美

2024-01-16(二)

經文：約書亞記12章

12:1 以色列人在約旦河外向日出之地擊殺二王，得他們的地，就是從亞嫩谷直到黑門山，並東邊的全亞拉巴之地。
12:2 這二王，有住希實本、亞摩利人的王西宏。他所管之地是從亞嫩谷邊的亞羅珥和谷中的城，並基列一半，直到亞捫人的境界，雅博河
12:3 與約旦河東邊的亞拉巴，直到基尼烈海，又到亞拉巴的海，就是鹽海，通伯‧耶西末的路，以及南方，直到毘斯迦的山根。
12:4 又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亞斯他錄和以得來。
12:5 他所管之地是黑門山、撒迦、巴珊全地，直到基述人和瑪迦人的境界，並基列一半，直到希實本王西宏的境界。
12:6 這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的；耶和華僕人摩西將他們的地賜給流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。
12:7 約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。他們的地是從黎巴嫩平原的巴力‧迦得，直到上西珥的哈拉山。約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業，
12:8 就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原亞拉巴、山坡、曠野，和南地。
12:9 他們的王：一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王，
12:10 一個是耶路撒冷王，一個是希伯崙王，
12:11 一個是耶末王，一個是拉吉王，
12:12 一個是伊磯倫王，一個是基色王，
12:13 一個是底璧王，一個是基德王，
12:14 一個是何珥瑪王，一個是亞拉得王，
12:15 一個是立拿王，一個是亞杜蘭王，
12:16 一個是瑪基大王，一個是伯特利王，
12:17 一個是他普亞王，一個是希弗王，
12:18 一個是亞弗王，一個是拉沙崙王，
12:19 一個是瑪頓王，一個是夏瑣王，
12:20 一個是伸崙‧米崙王，一個是押煞王，
12:21 一個是他納王，一個是米吉多王，
12:22 一個是基低斯王，一個是靠近迦密的約念王，
12:23 一個是多珥山岡的多珥王，一個是吉甲的戈印王，
12:24 一個是得撒王；共計三十一個王。


圖片：http://images.fineartamerica.com/images-medium-large-5/praise-him-susanna-katherine.jpg

摘要：

接續前一章最後一節所寫約書亞將按著以色列的支派，把地分給他們做產業，在進入實際分地之前，本章再次以更大的視野，將摩西在約旦河東擊敗兩個王，以及約書亞在約旦河西擊敗三十一個王，一一將這些戰績再提一次，甚至有些是在前面記載所沒有提到的，讓讀者不禁為著信實的上帝如此恩待以色列百姓，發出衷心的讚美。


默想：

什麼樣的事情，會讓人數算上帝的恩典？或是一生求學成長的經歷，或是一個個兒女加上孫兒女的名字，或是一處處曾經居住過的城市和國家，或是代禱簿中所寫下一行行曾經懇求的禱告事項，或是聖經中一頁頁畫下的寶貴經句和信仰的體認。在今天的經文中，讓你想起什麼，請為這些來獻上衷心的讚美。


題目：

1.最近一次你發自內心，對上帝由衷的讚美是什麼時候？是什麼事情？

2.最近一次，對你所親愛的家人和朋友，發出由衷的讚美又是什麼時候？本週週末你可以做些什麼，來表達這樣的讚美和感恩？



禱告：

親愛的天父上帝，您是配得我所讚美的，因為您一次次的保守引領，讓我常常平安又滿有喜樂，求您讓我時常有一顆感謝的心，常常數算您的恩典，也常常數算我所親愛的家人朋友，他們對我的好，讓我在今天，能勇敢地對他們說出感謝和讚美，也對您說出感謝和讚美，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

北方戰役的勝利 2024-01-15(一)

標題：北方戰役的勝利

2024-01-15(一)

經文：約書亞記11章

11:1 夏瑣王耶賓聽見這事，就打發人去見瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王，
11:2 與北方山地、基尼烈南邊的亞拉巴高原，並西邊多珥山岡的諸王；
11:3 又去見東方和西方的迦南人，與山地的亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，並黑門山根米斯巴地的希未人。
11:4 這些王和他們的眾軍都出來，人數多如海邊的沙，並有許多馬匹車輛。
11:5 這諸王會合，來到米倫水邊，一同安營，要與以色列人爭戰。
11:6 耶和華對約書亞說：「你不要因他們懼怕。明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。」
11:7 於是約書亞率領一切兵丁，在米倫水邊突然向前攻打他們。
11:8 耶和華將他們交在以色列人手裡，以色列人就擊殺他們，追趕他們到西頓大城，到米斯利弗‧瑪音，直到東邊米斯巴的平原，將他們擊殺，沒有留下一個。
11:9 約書亞就照耶和華所吩咐他的去行，砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。
11:10 當時，約書亞轉回奪了夏瑣，用刀擊殺夏瑣王。（素來夏瑣在這諸國中是為首的。）
11:11 以色列人用刀擊殺城中的人口，將他們盡行殺滅；凡有氣息的沒有留下一個。約書亞又用火焚燒夏瑣。
11:12 約書亞奪了這些王的一切城邑，擒獲其中的諸王，用刀擊殺他們，將他們盡行殺滅，正如耶和華僕人摩西所吩咐的。
11:13 至於造在山岡上的城，除了夏瑣以外，以色列人都沒有焚燒。約書亞只將夏瑣焚燒了。
11:14 那些城邑所有的財物和牲畜，以色列人都取為自己的掠物；惟有一切人口都用刀擊殺，直到殺盡；凡有氣息的沒有留下一個。
11:15 耶和華怎樣吩咐他僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。
11:16 約書亞奪了那全地，就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地，和山下的高原。
11:17 從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力‧迦得，並且擒獲那些地的諸王，將他們殺死。
11:18 約書亞和這諸王爭戰了許多年日。
11:19 除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，都是以色列人爭戰奪來的。
11:20 因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。
11:21 當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。
11:22 在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特，和亞實突有留下的。
11:23 這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。



摘要：

夏瑣王聽見約書亞在南方爭戰的結過，就連結北方眾王，一起聚集在米倫水邊，並有當時先進的戰馬車隊，要和以色列人作戰。耶和華的話語臨到約書亞，使他有勇氣和智慧，主動攻擊，神帶領他們完全得勝。16-23節再次將約書亞帶領百姓攻取迦南全地的範圍陳述一次，最後境內的亞衲族(古代的巨人族)全部滅絕，雖然巨人還是巨人，但他們已經克服那曾是他們前輩懼怕進迦南的原因，代表整個攻佔迦南地行動的結束。


默想：

本章15節「耶和華怎樣吩咐祂僕人摩西，摩西就照樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和華吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的」，以及20節都提到摩西，除了讓我們看見約書亞的順服--他聽從上帝的引領，也聽從摩西對上帝所領受的吩咐。雖然上帝沒有讓摩西進入迦南地，但在本章，摩西也有份在這榮耀的得勝的時刻。成為一個屬靈的先行者，我們也將有機會從傳承者後來的作為，讓我們的心得到欣慰和滿足。



題目：

請回想，你曾受過那些屬靈前輩的幫助，讓你的生命能更順服於神？如果你還有機會向他們表達感謝，請把握機會。

你是否清楚，目前上帝在你周圍安排什麼人，是可以讓你用生命去影響生命的？


禱告：

掌管歷史的主上帝，您是我們代代的幫助。我們感謝您，曾經在我們生命中安排好些屬靈的長輩，陪伴並引領我們，使我們生命更豐富。親愛主，我今立志，願意讓我生命，也成為祝福並陪伴朋友和後輩的人，請給我機會，讓我可以將所領受的恩典和人生智慧，與人分享，成為別人的幫助。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

南方戰役的勝利 2024-01-12(五)

標題：南方戰役的勝利

2024-01-12(五)

經文：約書亞記10章

10:1 耶路撒冷王亞多尼‧洗德聽見約書亞奪了艾城，盡行毀滅，怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也照樣待艾城和艾城的王，又聽見基遍的居民與以色列人立了和約，住在他們中間，
10:2 就甚懼怕；因為基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。
10:3 所以耶路撒冷王亞多尼‧洗德打發人去見希伯崙王何咸、耶末王毘蘭、拉吉王雅非亞，和伊磯倫王底璧，說：
10:4 「求你們上來幫助我，我們好攻打基遍，因為他們與約書亞和以色列人立了和約。」
10:5 於是五個亞摩利王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，大家聚集，率領他們的眾軍上去，對著基遍安營，攻打基遍。
10:6 基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：「你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」
10:7 於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。
10:8 耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」
10:9 約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。
10:10 耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯‧和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。
10:11 他們在以色列人面前逃跑，正在伯‧和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹（原文是石頭）在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。
10:12 當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。
10:13 於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。
10:14 在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。
10:15 約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。
10:16 那五王逃跑，藏在瑪基大洞裡。
10:17 有人告訴約書亞說：「那五王已經找到了，都藏在瑪基大洞裡。」
10:18 約書亞說：「你們把幾塊大石頭滾到洞口，派人看守，
10:19 你們卻不可耽延，要追趕你們的仇敵，擊殺他們儘後邊的人，不容他們進自己的城邑，因為耶和華－你們的　神已經把他們交在你們手裡。」
10:20 約書亞和以色列人大大殺敗他們，直到將他們滅盡；其中剩下的人都進了堅固的城。
10:21 眾百姓就安然回瑪基大營中，到約書亞那裡。沒有一人敢向以色列人饒舌。
10:22 約書亞說：「打開洞口，將那五王從洞裡帶出來，領到我面前。」
10:23 眾人就這樣行，將那五王，就是耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，從洞裡帶出來，領到約書亞面前。
10:24 帶出那五王到約書亞面前的時候，約書亞就召了以色列眾人來，對那些和他同去的軍長說：「你們近前來，把腳踏在這些王的頸項上。」他們就近前來，把腳踏在這些王的頸項上。
10:25 約書亞對他們說：「你們不要懼怕，也不要驚惶。應當剛強壯膽，因為耶和華必這樣待你們所要攻打的一切仇敵。」
10:26 隨後約書亞將這五王殺死，掛在五棵樹上。他們就在樹上直掛到晚上。
10:27 日頭要落的時候，約書亞一吩咐，人就把屍首從樹上取下來，丟在他們藏過的洞裡，把幾塊大石頭放在洞口，直存到今日。
10:28 當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王；將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待瑪基大王，像從前待耶利哥王一樣。
10:29 約書亞和以色列眾人從瑪基大往立拿去，攻打立拿。
10:30 耶和華將立拿和立拿的王也交在以色列人手裡。約書亞攻打這城，用刀擊殺了城中的一切人口，沒有留下一個。他待立拿王，像從前待耶利哥王一樣。
10:31 約書亞和以色列眾人從立拿往拉吉去，對著拉吉安營，攻打這城。
10:32 耶和華將拉吉交在以色列人的手裡。第二天約書亞就奪了拉吉，用刀擊殺了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。
10:33 那時基色王荷蘭上來幫助拉吉，約書亞就把他和他的民都擊殺了，沒有留下一個。
10:34 約書亞和以色列眾人從拉吉往伊磯倫去，對著伊磯倫安營，攻打這城。
10:35 當日就奪了城，用刀擊殺了城中的人。那日，約書亞將城中的一切人口盡行殺滅，是照他向拉吉一切所行的。
10:36 約書亞和以色列眾人從伊磯倫上希伯崙去，攻打這城，
10:37 就奪了希伯崙和屬希伯崙的諸城邑，用刀將城中的人與王，並那些城邑中的人口，都擊殺了，沒有留下一個，是照他向伊磯倫所行的，把城中的一切人口盡行殺滅。
10:38 約書亞和以色列眾人回到底璧，攻打這城，
10:39 就奪了底璧和屬底璧的城邑，又擒獲底璧的王，用刀將這些城中的人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待底璧和底璧王，像從前待希伯崙和立拿與立拿王一樣。
10:40 這樣，約書亞擊殺全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的諸王，沒有留下一個。將凡有氣息的盡行殺滅，正如耶和華─以色列的　神所吩咐的。
10:41 約書亞從加低斯‧巴尼亞攻擊到迦薩，又攻擊歌珊全地，直到基遍。
10:42 約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華─以色列的　神為以色列爭戰。
10:43 於是約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。



摘要：迦南地南邊亞摩利人的五個王聯合起來，要攻打基遍，基遍人連忙請以色列人來幫忙，約書亞帶領軍隊連夜出發突襲，上帝也從天上降下大冰雹。約書亞向神禱告，請求太陽不急速下落，好讓他們有更多時間戰鬥，並將五個王捉住處死。28-43記載約書亞繼續帶領攻取南部各城，並一一獲勝。


默想：

當勝利來臨時，容易陷入一種試探，把榮耀歸給自己，而忘記將神當得的榮耀歸給祂。在約書亞帶領百姓爭戰時，這也將是他的挑戰，也值得我們省思自己。另外，在讀經中也讓我們思想，上帝為什麼要將迦南人都殺死，這樣的上帝未免太過殘忍？我們若細讀這些記載，便會發現舊約作者特別強調的，是神在歷史中實現祂的救贖計劃，以色列人依靠神來抵擋迦南人。其實神最厭惡人的兇暴，然而當時外邦人的宗教使他們淫穢與兇暴，上帝必須除去他們，以免影響以色列的百姓，這樣的除滅是不得已的。但日後當以色列百姓違背神的命令，也同樣受到懲罰。然而，和上帝的慈愛相比，神的恩典遠超過祂所降下的懲罰，在公義之後仍有盼望和滿滿的恩典。


題目：

1.在得勝榮耀的時候，如何才能不將榮耀歸給自己，而能歸榮耀給神？

2.請試著回答「為什麼上帝要將迦南人趕盡殺絕，這樣的上帝不是太殘忍了嗎？」

禱告：

公義、慈愛又是智慧源頭的主上帝，我們渴望認識您，更深的認識您，如此才能更緊緊地跟隨您。求您幫助我們，透過查考聖經，從整體的眼光來認識您，面對聖經中那些困難的經文，求賜下智慧和謙卑的心，讓我們可以尋求理解，並增強我們的信心。不僅幫助自己，也成為別人的幫助。這樣禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

基遍人的優缺點 2024-01-11(四)

標題：基遍人的優缺點

2024-01-11(四)

經文：約書亞記9章

9:1 約旦河西，住山地、高原，並對著黎巴嫩山沿大海一帶的諸王，就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王，聽見這事，
9:2 就都聚集，同心合意地要與約書亞和以色列人爭戰。
9:3 基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，
9:4 就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，
9:5 將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。
9:6 他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」
9:7 以色列人對這些希未人說：「只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？」
9:8 他們對約書亞說：「我們是你的僕人。」約書亞問他們說：「你們是甚麼人？是從哪裡來的？」
9:9 他們回答說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華─你　神的名聲和他在埃及所行的一切事，
9:10 並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。
9:11 我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：『你們手裡要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。』
9:12 我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的；看哪，現在都乾了，長了霉了。
9:13 這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的；看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。」
9:14 以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。
9:15 於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。
9:16 以色列人與他們立約之後，過了三天才聽見他們是近鄰，住在以色列人中間的。
9:17 以色列人起行，第三天到了他們的城邑，就是基遍、基非拉、比錄、基列‧耶琳。
9:18 因為會眾的首領已經指著耶和華─以色列的　神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們；全會眾就向首領發怨言。
9:19 眾首領對全會眾說：「我們已經指著耶和華─以色列的　神向他們起誓，現在我們不能害他們。
9:20 我們要如此待他們，容他們活著，免得有忿怒因我們所起的誓臨到我們身上。」
9:21 首領又對會眾說：「要容他們活著。」於是他們為全會眾作了劈柴挑水的人，正如首領對他們所說的話。
9:22 約書亞召了他們來，對他們說：「為甚麼欺哄我們說『我們離你們甚遠』呢？其實你們是住在我們中間。
9:23 現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我　神的殿作劈柴挑水的人。」
9:24 他們回答約書亞說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華─你的　神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。
9:25 現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」
9:26 於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。
9:27 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。



摘要：

本章記載以色列人取得迦南土地的記載，一般稱為中部戰役，隨後開始南征北討，10和11章分別記載南部戰役和北部戰役。迦南地諸民族聽聞以色列人的戰勝，紛紛聯合起來要與以色列爭戰。然而，卻有基遍人採取相反的方法，派人假裝是從遠方來的民族，主動來要與以色列人立約，願意降服成為他們的僕人。約書亞和領袖們未經求問耶和華，就與基遍人立約，發現後百姓向首領發怨言，首領也怕違背已向神起誓不傷害他們的立約，後經基遍人表明他們欺騙的動機，並願隨意讓以色列人處置，因而得到存活，成為替會眾和耶和華祭壇劈柴打水的僕人。


默想：

基遍人僅聽聞耶和華上帝恩待以色列人，因此用計謀騙取立約，成為除了喇合一家之外，得以在以色列人中存活的少數迦南人。讓我們聯想到也曾有一位迦南婦人來到耶穌面前，言詞懇切地求耶穌醫治他的女兒，耶穌在與他對話中的好些話語不容易理解，最後卻顯明這迦南婦人極大的信心。(太15:21-28) 我們起初聽聞福音時的渴慕和感動，隨著信主的歷程，是否依然保有？


題目：

1. 「要信守諾言，因此不可隨便做出承諾」，你可願意在今天特別學習信守諾言的功課？

2.在今天，花一些時間思想回想信仰起初之時的渴慕，讓我們重拾對神恩典的那份懇切。


禱告：

慈愛滿滿的上帝，今天我在您面前，要再次向您獻上感謝，感謝您從起初的揀選和拯救，感謝您對我的不離不棄，因為您是信實守約的神。也懇求您幫助我，在今天學習信守諾言的功課，留意口中所說的話，讓我能越來越像您，衷心禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

我信，我主信實 2024-01-10(三)

標題：我信，我主信實

2024-01-10(三)

經文：約書亞記8章

8:1 耶和華對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。
8:2 你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。」
8:3 於是，約書亞和一切兵丁都起來，要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往，
8:4 吩咐他們說：「你們要在城後埋伏，不可離城太遠，都要各自準備。
8:5 我與我所帶領的眾民要向城前往。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候，我們就在他們面前逃跑，
8:6 他們必出來追趕我們，直到我們引誘他們離開城；因為他們必說：『這些人像初次在我們面前逃跑。』所以我們要在他們面前逃跑，
8:7 你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華─你們的　神必把城交在你們手裡。
8:8 你們奪了城以後，就放火燒城，要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的。」
8:9 約書亞打發他們前往，他們就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊。這夜約書亞卻在民中住宿。
8:10 約書亞清早起來，點齊百姓，他和以色列的長老在百姓前面上艾城去。
8:11 眾民，就是他所帶領的兵丁，都上去，向前直往，來到城前，在艾城北邊安營。在約書亞和艾城中間有一山谷。
8:12 他挑了約有五千人，使他們埋伏在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊，
8:13 於是安置了百姓，就是城北的全軍和城西的伏兵。這夜約書亞進入山谷之中。
8:14 艾城的王看見這景況，就和全城的人，清早急忙起來，按所定的時候，出到亞拉巴前，要與以色列人交戰；王卻不知道在城後有伏兵。
8:15 約書亞和以色列眾人在他們面前裝敗，往那通曠野的路逃跑。
8:16 城內的眾民都被招聚，追趕他們；艾城人追趕的時候，就被引誘離開城。
8:17 艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的，撇了敞開的城門，去追趕以色列人。
8:18 耶和華吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡。」約書亞就向城伸出手裡的短槍。
8:19 他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒。
8:20 艾城的人回頭一看，不料，城中煙氣沖天，他們就無力向左向右逃跑。那往曠野逃跑的百姓便轉身攻擊追趕他們的人。
8:21 約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城，城中煙氣飛騰，就轉身回去，擊殺艾城的人。
8:22 伏兵也出城迎擊艾城人，艾城人就困在以色列人中間，前後都是以色列人。於是以色列人擊殺他們，沒有留下一個，也沒有一個逃脫的，
8:23 生擒了艾城的王，將他解到約書亞那裡。
8:24 以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡；以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。
8:25 當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。
8:26 約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。
8:27 惟獨城中的牲畜和財物，以色列人都取為自己的掠物，是照耶和華所吩咐約書亞的話。
8:28 約書亞將艾城焚燒，使城永為高堆、荒場，直到今日；
8:29 又將艾城王掛在樹上，直到晚上。日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日。
8:30 那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的　神築一座壇，
8:31 是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。
8:32 約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。
8:33 以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。
8:34 隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。
8:35 摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。



摘要：

在經歷亞干的認罪後受罰後，耶和華上帝再次對約書亞說，不要懼怕也不要驚慌，要他再次帶領百姓進攻艾城。1-29節描述約書亞透過埋伏和誘敵的方式，順利的攻陷艾城。之後，聚集百姓在以巴路山上築壇獻祭並抄寫律法在石頭上，面對著約櫃領受祭司的祝福，再由約書亞宣讀律法給全體會眾、婦女孩童，以及寄居在他們中間的外人聽。


默想：

30節所記載的以巴路山，位於示劍城的北面，示劍曾是亞伯拉罕領受上帝應許重要的地點，當亞伯拉罕剛到迦南地時，曾在示劍的摩利橡樹那裡，耶和華上帝向他顯現，並對他說「我要把這地賜給你的後裔」(創12:7)，亞伯拉罕就在那裏為神築了一座壇。而約書亞帶領百姓在此築壇，代表上帝所應許的實現。感謝神，我們所信的上帝，是如此的信實。


題目：

1.一時的失敗並不是失敗，只要願意回轉，上帝依然守約信實，你可願意把握這樣的機會？
2.上帝向祂百姓所立的聖約是何等寶貴，約書亞發揮他屬靈的領導力，帶領百姓親近神，在今天你可以在哪裡，發揮你屬靈的領導力？


禱告：

信實的上帝，求您幫助我們，在面對過往的失錯，能依靠您的恩典重新回轉歸向您。也懇求您幫助我，在我現在各樣的角色上，能把握每一次的機會，發揮屬靈的影響力，或說造就鼓勵的話，或做見證，或為人禱告，懇求聖靈在今天幫助我，開啟我的眼光，能有機會和您同工，這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

亞干和亞割 2024-01-09(二)

標題：亞干和亞割

2024-01-09(二)

經文：約書亞記7章

7:1 以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。
7:2 當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯‧亞文的艾城去，吩咐他們說：「你們上去窺探那地。」他們就上去窺探艾城。
7:3 他們回到約書亞那裡，對他說：「眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。」
7:4 於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。
7:5 艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。
7:6 約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。
7:7 約書亞說：「哀哉！主耶和華啊，你為甚麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。
7:8 主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有甚麼可說的呢？
7:9 迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」
7:10 耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？
7:11 以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。
7:12 因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。
7:13 你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的　神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』
7:14 到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個地近前來。
7:15 被取的人有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒；因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。」
7:16 於是，約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出來的是猶大支派；
7:17 使猶大支派（原文是宗族）近前來，就取了謝拉的宗族；使謝拉的宗族，按著家室人丁，一個一個地近前來，取出來的是撒底；
7:18 使撒底的家室，按著人丁，一個一個地近前來，就取出猶大支派的人謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干。
7:19 約書亞對亞干說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的　神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。」
7:20 亞干回答約書亞說：「我實在得罪了耶和華─以色列的　神。我所做的事如此如此：
7:21 我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」
7:22 約書亞就打發人跑到亞干的帳棚裡。那件衣服果然藏在他帳棚內，銀子在底下。
7:23 他們就從帳棚裡取出來，拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在耶和華面前。
7:24 約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。
7:25 約書亞說：「你為甚麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（原文是他們）。
7:26 眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（就是連累的意思），直到今日。




摘要：

接續耶利哥城的大勝戰之後，以色列人卻在艾城嚐到第一次的戰敗，約書亞和長老們因此俯伏在約櫃前直到晚上，擔心迦南人將群起攻擊他們。耶和華上帝向約書亞說話，才知是因為百姓中有人犯罪違背上帝的命令，藉著抽籤的方式，顯明是亞干犯罪，因他貪愛財物，在戰爭中違背上帝的命令，私自留下美物。結果亞干一家人和牲畜都被眾人打死焚燒，在亞割谷。


默想：

「亞割」原文有「連累」的意思，因著一人起初心中的貪念，又因其家人沒有善盡提醒，反而包庇隱瞞，最終受連累而共同承擔。不僅如此，因著一人的犯罪，導致整個攻打艾城的戰役失敗，也使整個團體受到連累。上帝如此嚴厲的責罰，為要提醒後代的人，你我可有因此警戒自省？


題目：

1.上帝要約書亞吩咐百姓自潔，那是否是一個讓人可以省察自己並悔改的機會？可惜亞干一家沒有把握，在今天也請安靜一段時間，省察自己。

2.如果上帝讓我們成為一個團體的帶領者，你在今天可以做些什麼，好帶領他們走在上帝的心意中？


禱告：

公義聖潔的上帝，藉由亞干犯罪的事件，您也要我們省察自己，是否在自己的帳篷的地裏，也藏了好些原本不屬於我自己，以及原本該歸給您的東西。懇求您光照我的心，讓我的心裡的光能更加明亮，因著您的恩典，願意回轉並交出那些妨礙與您聖潔交通的事物，請您幫助我，每一天都是更新的機會。這樣禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

請記得耶利哥 2024-01-08(一)

標題：請記得耶利哥

2024-01-08(一)

經文：約書亞記6章

6:1 耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。
6:2 耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。
6:3 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。
6:4 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。
6:5 他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」
6:6 嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：「你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前」；
6:7 又對百姓說：「你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。」
6:8 約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。
6:9 帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。
6:10 約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」
6:11 這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裡，就在營裡住宿。
6:12 約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。
6:13 七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。
6:14 第二日，眾人把城繞了一次，就回營裡去。六日都是這樣行。
6:15 第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。
6:16 到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！
6:17 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。
6:18 至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。
6:19 惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」
6:20 於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取；
6:21 又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。
6:22 約書亞吩咐窺探地的兩個人說：「你們進那妓女的家，照著你們向她所起的誓，將那女人和她所有的都從那裡帶出來。」
6:23 當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。
6:24 眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。
6:25 約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。
6:26 當時，約書亞叫眾人起誓說：「有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子。」
6:27 耶和華與約書亞同在，約書亞的聲名傳揚遍地。




摘要：

以色列百姓就照神所吩咐的方式，抬著約櫃繞城七日，第七日繞七圈，之後大聲呼喊，城就塌陷。探子們也信守諾言，讓先前幫助他們的喇合和他一家人蒙拯救。


默想：

喇合一家能夠得救，是因為以色列人的恩典嗎？還是因為喇合對上帝的信靠呢？耶利哥城是一個強壯的城，對我們來說正如一個難過的生命關卡，如果我們相信我們的上帝是又真又活的上帝，那麼不論是攻城不進的以色列人；或者因為相信上帝而得救的喇合，這在在都讓我們看見，不是依靠勢力不是依靠才能，唯有依靠萬軍之耶和華，我們方能看見生命真實的出口。


題目：

1.我們在困境中，真的能相信上帝必有作為嗎？
2.你覺得喇合為什麼能夠對上帝有如此的信心呢？

禱告：

萬軍之耶和華，我願張開眼睛看見你的作為，不論是在兄姊生命中所彰顯的美好，或者是信仰前輩所留下的足跡。求你幫助我，透過這些生命的見證，讓我能對你有更深的信心。願主的美好，透過我們的生命彰顯，願我們的信心是建立在上帝恩典的作為中，一點一滴，堅固著我們的生命。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

上帝的元帥 2024-01-05(五)

標題：上帝的元帥

2024-01-05(五)

經文：約書亞記5章

5:1 約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。
5:2 那時，耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」
5:3 約書亞就製造了火石刀，在「除皮山」那裡給以色列人行割禮。
5:4 約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。
5:5 因為出來的眾民都受過割禮；惟獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。
5:6 以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。
5:7 他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。
5:8 國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。
5:9 耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此，那地方名叫吉甲（就是滾的意思），直到今日。
5:10 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。
5:11 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。
5:12 他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。
5:13 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」
5:14 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」
5:15 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。





摘要：

以色列人過約旦河，面對敵人當前的第一件事，不是攻城而是履行律法上的規定，每個男子身上都要有這與神立約的記號。隨後守逾越節，第二天嗎哪就不再有了。約書亞靠近耶利哥察看時，看見一位手裡有拔出刀的使者，後來才得知那位並不是要來幫助他或幫助敵人的，那是要來做耶和華軍隊的元帥！約書亞馬上俯伏在地，同時脫下鞋表示尊敬(如同當時摩西在山上受呼召看見燃燒荊棘時)。

默想：

有好些屬靈的功課值得我們細細思量，包括攻城前的先行割禮與神立約、守逾越節。約書亞俯伏在耶和華軍隊的元帥面前，表明領袖知曉自己的真實角色，並照上帝的方式進行繞城的攻擊行動，最終經歷那憑信心而來的勝利，而非依靠自己的恩賜、計畫或能力。


題目：

1.在今天經文中，您對哪部分最有感受，能成為您現在屬靈生命的幫助和提醒？

2.請在今天，試著將一件事情禱告尋求後，憑著信心來行，求神幫助你來操練學習信心的功課。


禱告：

耶和華軍隊的元帥，我願像約書亞那樣，讓我認識到您不僅是要做我生命的幫助者，您更要成為我生命的元帥。願我能誠心俯伏在您面前，請您掌管我今天的生活，顯明您的心意，指引我的道路，並讓我對您的信心，能在今天有機會得到操練而成長。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

讓我們立石為記 2024-01-04(四)

標題：讓我們立石為記

2024-01-04(四)

經文：約書亞記4章

4:1 國民盡都過了約旦河，耶和華就對約書亞說：
4:2 「你從民中要揀選十二個人，每支派一人，
4:3 吩咐他們說：『你們從這裡，從約旦河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」
4:4 於是，約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。
4:5 對他們說：「你們下約旦河中，過到耶和華─你們　神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。
4:6 這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』
4:7 你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」
4:8 以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。
4:9 約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。
4:10 抬約櫃的祭司站在約旦河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。
4:11 眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。
4:12 流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。
4:13 約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。
4:14 當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。
4:15 耶和華曉諭約書亞說：
4:16 「你吩咐抬法櫃的祭司從約旦河裡上來。」
4:17 約書亞就吩咐祭司說：「你們從約旦河裡上來。」
4:18 抬耶和華約櫃的祭司從約旦河裡上來，腳掌剛落旱地，約旦河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。
4:19 正月初十日，百姓從約旦河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。
4:20 他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，
4:21 對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是甚麼意思？』
4:22 你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河；
4:23 因為耶和華─你們的　神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華─你們的　神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣，
4:24 要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華─你們的　神。』」





摘要：

約書亞在百姓們都渡過約旦河時，要十二支派各推派一人，再回到約旦河的河床，各自取一塊石頭，在渡河過的地方(吉甲)立石為記號，約書亞同時在河中祭司所站立的地方立石為記號，來見證上帝的大能，當他們都上岸後，河水又回到原有的狀況，如同他們的前輩渡過紅海一般。


默想：

在我們生命中經歷上帝拯救和恩典的時刻，也需找尋如同立石一樣的恩典記號，以便可以提醒自己並向人做見證。你的生命中可曾有過那樣的記號，可以見證上帝大能的標記？

題目：

1.回顧在您去年一整年的生命中，曾在哪裡經歷上帝的恩典？如同立石一樣，請在今天以感恩的心獻上禱告，並找機會和人分享。

2.你可願在今年一起有分在教會的建造，和其他弟兄姊妹一起扛起感恩的石頭，見證上帝在和平教會的豐富恩典？在今天請為自己和教會禱告。


禱告：

恩典滿滿的上帝，我們的好處不在您以外，一切恩典都是從您所領受的。我要為著我們和平教會來禱告，求您讓我們在新的一年，經歷您的引領，成為一個滿有愛和恩典的教會，興起更多弟兄姊妹緊緊跟隨您，也要算我一份，我也要在其中，請您幫助我們，教導我們。這樣禱告，奉我主耶穌基督的名，阿們。

我信･上帝開道路 2024-01-03(三)

標題：我信･上帝開道路

2024-01-03(三)

經文：約書亞記3章

3:1 約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約旦河，就住在那裡，等候過河。
3:2 過了三天，官長走遍營中，
3:3 吩咐百姓說：「你們看見耶和華─你們　神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。
3:4 只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」
3:5 約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」
3:6 約書亞又吩咐祭司說：「你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。」於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。
3:7 耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。
3:8 你要吩咐抬約櫃的祭司說：『你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裡站住。』」
3:9 約書亞對以色列人說：「你們近前來，聽耶和華─你們　神的話。」
3:10 約書亞說：「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生　神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。
3:11 【併於上節】
3:12 你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，
3:13 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裡，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」
3:14 百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。
3:15 他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），
3:16 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。
3:17 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。


圖片：https://biblehappyhour.com/wp-content/uploads/2019/01/kids-10-68.jpeg


摘要：

約書亞帶領眾百姓，先遠遠看著祭司們抬著約櫃在前面導引，隨著約櫃進到河中，上游的河水便在極遠的地方停住，約櫃停留在河中的乾地，直等到所有百姓都過順利渡河。


默想：

11節和13節兩次稱呼上帝為「普天下主」，讓迦南人和以色列人都經歷到，耶和華上帝是全地的主，統管萬有。同時，約書亞帶領以色列百姓渡過約旦河，如同先前摩西帶領他們前輩渡過紅海，上帝也藉由類似的神蹟增強百姓進入應許之地的信心。你我的生命中，是否曾經歷前輩們所經歷過的神蹟？


題目：

1.試著想像如果你是當時的以色列百姓，在這情境中你對上帝的信心會怎樣增強？

2.你生命中有哪個地方好像約旦河，正阻擋在你和應許迦南美地之間？可願邀請象徵上帝同在的約櫃，在前面導引開路，在新的一年裏依靠神往前邁進？


禱告：

統管萬有，普天下的主上帝，我願恭敬在您面前，請您在我前面引領，面對我生命中的約旦河，阻隔了我和應許迦南美地，那可能是健康、家庭、事業、親子關係等，種種我對生命中美好的期盼，請您帶領開路，幫助我跟隨您而行。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

憑信心領受恩典 2024-01-02(二)

標題：憑信心領受恩典

2024-01-02(二)

經文：約書亞記2章

2:1 當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：「你們去窺探那地和耶利哥。」於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裡，就在那裡躺臥。
2:2 有人告訴耶利哥王說：「今夜有以色列人來到這裡窺探此地。」
2:3 耶利哥王打發人去見喇合說：「那來到你這裡、進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。」
2:4 女人將二人隱藏，就回答說：「那人果然到我這裡來；他們是哪裡來的我卻不知道。
2:5 天黑、要關城門的時候，他們出去了，往哪裡去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。」
2:6 （先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裡所擺的麻秸中。）
2:7 那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了。
2:8 二人還沒有躺臥，女人就上房頂，到他們那裡，
2:9 對他們說：「我知道耶和華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚慌了。這地的一切居民在你們面前心都消化了；
2:10 因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。
2:11 我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華─你們的　神本是上天下地的　神。
2:12 現在我既是恩待你們，求你們指著耶和華向我起誓，也要恩待我父家，並給我一個實在的證據，
2:13 要救活我的父母、弟兄、姊妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」
2:14 二人對她說：「你若不洩漏我們這件事，我們情願替你們死。耶和華將這地賜給我們的時候，我們必以慈愛誠實待你。」
2:15 於是女人用繩子將二人從窗戶裡縋下去；因她的房子是在城牆邊上，她也住在城牆上。
2:16 她對他們說：「你們且往山上去，恐怕追趕的人碰見你們；要在那裡隱藏三天，等追趕的人回來，然後才可以走你們的路。」
2:17 二人對她說：「你要這樣行。不然，你叫我們所起的誓就與我們無干了。
2:18 我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。
2:19 凡出了你家門往街上去的，他的罪（原文是血）必歸到自己的頭上，與我們無干了。凡在你家裡的，若有人下手害他，流他血的罪就歸到我們的頭上。
2:20 你若洩漏我們這件事，你叫我們所起的誓就與我們無干了。」
2:21 女人說：「照你們的話行吧！」於是打發他們去了，又把朱紅線繩繫在窗戶上。
2:22 二人到山上，在那裡住了三天，等著追趕的人回去了。追趕的人一路找他們，卻找不著。
2:23 二人就下山回來，過了河，到嫩的兒子約書亞那裡，向他述說所遭遇的一切事；
2:24 又對約書亞說：「耶和華果然將那全地交在我們手中；那地的一切居民在我們面前心都消化了。」





摘要：

約書亞先派兩位探子渡河到對岸的耶利哥城，窺探城裡的情形。探子躲藏在妓女喇合的家中，為的是容易隱藏並收集情報，特別是她的房子坐落在城牆上。當探子們從喇合口中聽到上帝的應許與能力的見證，讓探子們可以增強對神的信心。啦合當下冒著生命的危險保護探子，並得到將來受保護的承諾，協助這兩位探子順利脫險。


默想：喇合用說謊來保護兩位探子，上帝喜悅她的說謊嗎？經文中上帝並沒有誇獎她的說謊，然而神是因為她的信心(來11:31)，以及因信心所生的行為而受誇獎(雅2:25)。同時喇合和代表以色列的探子立約，使她和她的全家都得救，且後來嫁入猶大支派，名列在耶穌的家譜之中。一位憑信心而行動的外邦女子，最終憑信心得以稱義，實在是超出所求所想的。


題目：

1.省察自己，你最近是否有意無意說謊話？或是主動選擇說出更多造就人的話，好讓人的信心得以增強？

2.從喇合的經歷，看見上帝恩典的豐富，藉由一人的相信，帶來全家的蒙福，甚至超過所求所想的。在今天你可以做件什麼事，有份在上帝的偉大救贖計畫中？


禱告：

創造我們口舌的上帝，若我們在言語上有所過失，求您赦免。幫助我們在今天珍惜我們每次說話的機會，用話語來榮耀您，造就人。也開我們的眼睛，看見我們能有份在您的救恩中是何等寶貴，並用信心的眼光，感謝您未來的引領，超過我們所求所想。衷心感謝，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

剛強壯膽向前行 2024-01-01(一)

標題：剛強壯膽向前行

2024-01-01(一)

經文：約書亞記1章

1:1 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：
1:2 「我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。
1:3 凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。
1:4 從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。
1:5 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。
1:6 你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。
1:7 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。
1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
1:9 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的　神必與你同在。」
1:10 於是，約書亞吩咐百姓的官長說：
1:11 「你們要走遍營中，吩咐百姓說：『當預備食物；因為三日之內你們要過這約旦河，進去得耶和華─你們　神賜你們為業之地。』」
1:12 約書亞對流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人說：
1:13 「你們要追念耶和華的僕人摩西所吩咐你們的話說：『耶和華─你們的　神使你們得享平安，也必將這地賜給你們。』
1:14 你們的妻子、孩子，和牲畜都可以留在約旦河東、摩西所給你們的地；但你們中間一切大能的勇士都要帶著兵器在你們的弟兄前面過去，幫助他們，
1:15 等到耶和華使你們的弟兄像你們一樣得享平安，並且得著耶和華─你們　神所賜他們為業之地，那時才可以回你們所得之地，承受為業，就是耶和華的僕人摩西在約旦河東、向日出之地所給你們的。」
1:16 他們回答約書亞說：「你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。
1:17 我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華─你的　神與你同在，像與摩西同在一樣。
1:18 無論甚麼人違背你的命令，不聽從你所吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！」


圖片：https://biblehappyhour.com/wp-content/uploads/2019/01/kids-10-26.jpeg

摘要：
約書亞記的一開始，記載神的僕人摩西去世，約書亞接替摩西成為領袖，上帝呼召他前往攻佔應許之地，並應許將與他同在，如同與摩西同在一樣。並要他剛強壯膽，不要懼怕也不要驚慌。在12-15節接續民數記32章的記載，包括流便、迦得和瑪拿西半支派的人，要他們的壯丁一起前往征戰。

默想：
對一位接替的領袖，最需要的是相信上帝的同在，以及對上帝的確信。約書亞接替摩西時，他已經八十多歲，但為了承接前輩摩西帶領百姓的重責大任，以及面對迦南地強敵的抵抗，難免會生膽怯，需要上帝明確的應許和保證。你我曾經在何處面對重大的生命挑戰？如果這是上帝的呼召，你可願意順服而承擔？

題目：
1. 上帝選召約書亞接替摩西帶領以色列百姓過約旦河，上帝應許與他同在並要他剛強壯膽。在你生命中，上帝曾如何引導你跨越原本孰悉的角色，憑信心在未知中前行？
2. 在這新的一年的開始，你可願意好好跟隨上帝的引領而行？

禱告：
創造天地的主上帝，您是我們生命的統帥，在這新的一年開始，懇求您與我們同在，在每一天的生活、工作、健康、心靈平安等各方面，賜給我們剛強壯膽的心，朝著您要我們前往的迦南美地而行，珍惜接下來的每一天，跨越我們原本的限制和舒適圈，緊握您的應許，憑著信心而行。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。