2024-10-31 (四) 西羅亞的緩流

和平樂活讀經
2024-10-31 (四)
主題：西羅亞的緩流

經文：以賽亞書8章

8:1 耶和華對我說：「你取一個大牌，拿人所用的筆（或譯：人常用的字），寫上『瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯』（就是擄掠速臨、搶奪快到的意思）。
8:2 我要用誠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞記錄這事。」
8:3 我─以賽亞與妻子（原文是女先知）同室；她懷孕生子，耶和華就對我說：「給他起名叫瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯；
8:4 因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。」
8:5 耶和華又曉諭我說：
8:6 「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；
8:7 因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；
8:8 必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。」
8:9 列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞。
8:10 任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立；因為　神與我們同在。
8:11 耶和華以大能的手，指教我不可行這百姓所行的道，對我這樣說：
8:12 「這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。
8:13 但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。
8:14 他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。
8:15 許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅，被纏住。」
8:16 你要捲起律法書，在我門徒中間封住訓誨。
8:17 我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華；我也要仰望他。
8:18 看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。
8:19 有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的　神嗎？豈可為活人求問死人呢？」
8:20 人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。
8:21 他們必經過這地，受艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的　神。
8:22 仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗，和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E8%B3%BD&nodic=0&chap=8


http://thephotohiker.com/wp-content/uploads/Flat-Creek-Waterfall-79.jpg

摘要：
在前一章亞哈斯王拒絕信靠神，卻選擇的一條讓猶大損失慘重的道路。本章進一步描述猶大遭遇的悲慘(v.1-18)。上帝要先知拿一塊大牌子，寫上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯(意思是擄掠速臨，搶奪快到)，而這名字將成為以賽亞新生兒的名字。因為百姓厭棄「西羅亞緩流的水」，因此將被「大河翻騰的水」，象徵是亞述的入侵，雖然猶大不至全然滅絕，卻已經遭受威脅。而在v.19—22則說到兩種人，一種是行邪術和交鬼的，另一種是在上帝的訓誨和法度中尋求，雖然暫時經歷苦難，終必看見大光(在下一章的期盼)。


默想：
西羅亞的緩流指的是耶路撒冷的一個水泉，在此象徵神的同在，如同緩流的流水，供給祂子民所需，而大河翻騰的水，則象徵亞述王的審判，兩者互相成為對比。當以色列百姓棄絕神和平的統管，神便讓嚴厲的審判臨到他們身上。


題目：
1.請試著想像一條「西羅亞的緩流」，和另一條大河翻騰的水，哪一個景象最能代表你現在的生命處境，你可願在平靜安穩中，享受上帝如水源一般的生命供應？
2.作者認為求問交鬼和行巫術的，是為了活人而求告死人，您可願意，在今天請為我們周圍同胞的迷失獻上認罪的代禱？


禱告：
慈愛的天父，您是我們生命活水的源頭，懇求您讓我們安歇在您旁邊，時常能像您支取恩典、平安和能力。雖然外在環境時常超乎我們的計畫和想像，但幫助我們，安慰我們，引領我們，更新改變我們，好使我們能天天經歷您的豐富。這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。