2024年10月3日 星期四

2024-10-03(四) 信心與行為

和平樂活讀經
2024-10-03(四)
主題:信心與行為

經文:雅各書第二章
2:1 我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按著外貌待人。
2:2 若有一個人帶著金戒指,穿著華美衣服,進你們的會堂去;又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去;
2:3 你們就重看那穿華美衣服的人,說:「請坐在這好位上」;又對那窮人說:「你站在那裡」,或「坐在我腳凳下邊。」
2:4 這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎?
2:5 我親愛的弟兄們,請聽, 神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎?
2:6 你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們、拉你們到公堂去嗎?
2:7 他們不是褻瀆你們所敬奉(所敬奉:或譯被稱)的尊名嗎?
2:8 經上記著說:「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法才是好的。
2:9 但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。
2:10 因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。
2:11 原來那說「不可姦淫」的,也說「不可殺人」;你就是不姦淫,卻殺人,仍是成了犯律法的。
2:12 你們既然要按使人自由的律法受審判,就該照這律法說話行事。
2:13 因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判誇勝。
2:14 我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有甚麼益處呢?這信心能救他嗎?
2:15 若是弟兄或是姊妹,赤身露體,又缺了日用的飲食;
2:16 你們中間有人對他們說:「平平安安地去吧!願你們穿得暖,吃得飽」,卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢?
2:17 這樣,信心若沒有行為就是死的。
2:18 必有人說:「你有信心,我有行為;你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。」
2:19 你信 神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚。
2:20 虛浮的人哪,你願意知道沒有行為的信心是死的嗎?
2:21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上,豈不是因行為稱義嗎?
2:22 可見,信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。
2:23 這就應驗經上所說:「亞伯拉罕信 神,這就算為他的義。」他又得稱為 神的朋友。
2:24 這樣看來,人稱義是因著行為,不是單因著信。
2:25 妓女喇合接待使者,又放他們從別的路上出去,不也是一樣因行為稱義嗎?
2:26 身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30295&nodic=0&m=




摘要:本章所論的信心,不是單指信基督得救的信心,而是包括得救以後信徒應該表現之信德。真信心必定有行為的表現,真行為也必定來自於信基督的信心;這是互為表裏,緊密不分的。沒有信心的行為叫人趨向於假冒偽善,沒有行為的信心卻把人陷在自欺裏面。因為凡是真正有信心的人,都是從神而生的,他們必會愛從神生的人(參約一5:1),這種愛心就是有信心的一種外在的憑證,是表現在行為上的。

默想:雅各與保羅論點的不同乃是在於以基督徒生活的不同階段為出發點。保羅是以人絕不能靠行為、得到上帝的赦免:雅各是以人成為基督徒之後,強調人必須以行為來見證其信仰。我們並非靠行為得救,但得救之後卻應有生活上的好見證,這是基督徒生活兩個重要且不可分割的真理。保羅重前者,而雅各則以後者為立論重點。兩者並不互相矛盾,而是相輔相成;兩者皆為基督教信仰的不可或缺部分。

題目:
1. 雅各之「信心若沒有行為就是死的」論點與保羅「因信稱義」的教導是一致的嗎?
2. 亞伯拉罕獻以撒的經歷是否得稱義的經歷,還是試驗稱義之信心的經歷?為什麼?

金句:可見,信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。(雅各書3:18)

禱告:
慈悲愛我們的天父上帝:沒有信心的行為叫人趨向於假冒偽善,沒有行為的信心卻把人陷在自欺裏面。懇求祢增添我們對祢的信心以及勇敢踏出堅定的腳步!我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。

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