和平樂活讀經
2024-10-30 (三)
主題：以馬內利的上帝
經文：以賽亞書第七章
2024-10-30 (三)
主題：以馬內利的上帝
經文：以賽亞書第七章
7:1 烏西雅的孫子、約坦的兒子、猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。
7:2 有人告訴大衛家說：「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。
7:3 耶和華對以賽亞說：「你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上，去迎接亞哈斯，
7:4 對他說：『你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裡膽怯。
7:5 因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子，設惡謀害你，
7:6 說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂它，攻破它，在其中立他比勒的兒子為王。
7:7 所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得成就。
7:8 原來亞蘭的首城是大馬士革；大馬士革的首領是利汛。（六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。）
7:9 以法蓮的首城是撒馬利亞；撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然不得立穩。』」
7:10 耶和華又曉諭亞哈斯說：
7:11 「你向耶和華─你的 神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。」
7:12 亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」
7:13 以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的 神厭煩嗎？
7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是 神與我們同在的意思）。
7:15 到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。
7:16 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。
7:17 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。
7:18 「那時，耶和華要發嘶聲，使埃及江河源頭的蒼蠅和亞述地的蜂子飛來；
7:19 都必飛來，落在荒涼的谷內、磐石的穴裡，和一切荊棘籬笆中，並一切的草場上。
7:20 「那時，主必用大河外賃的剃頭刀，就是亞述王，剃去頭髮和腳上的毛，並要剃淨鬍鬚。
7:21 「那時，一個人要養活一隻母牛犢，兩隻母綿羊；
7:22 因為出的奶多，他就得吃奶油，在境內所剩的人都要吃奶油與蜂蜜。
7:23 「從前，凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方，到那時必長荊棘和蒺藜。
7:24 人上那裡去，必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜。
7:25 所有用鋤刨挖的山地，你因怕荊棘和蒺藜，不敢上那裡去；只可成了放牛之處，為羊踐踏之地。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17784&nodic=0&m=
https://www.cclife.org/Upload/Images/Emmanuel-God-With-Us.jpg
摘要：本段經文分四部分：首先描寫歷史事件，其次是對亞哈斯的安慰，第三部分講到兆頭的事，最後是審判的宣佈。以賽亞名字的意思是：耶和華的救贖；兒子施亞雅述名字意思是：餘民將要返回。以賽亞和他的兒子站在亞哈斯面前，以賽亞宣告，如果亞哈斯謹慎安靜，諸王的計劃無法勝過他。神叫他不要害怕，也不要因他們的同盟心裏膽怯。耶和華知道這個同盟，祂保證亞蘭和以法蓮的勢力終必瓦解。
默想：以馬內利預言──神應許短期之內，亞蘭與以色列二王必無功而退，他們亦先後相繼被亞述所滅（8、16），而因亞哈斯的不信，猶大亦面臨審判與傾覆。以馬內利預言對當時的人來說是有意義的，因為這是短期內神使猶大脫險的指標。福音書繼續發揮此傳統（太一23；路一26-27），因此便為『童女懷孕生子』的教義，提供了聖經基礎。以賽亞書七章十四節便成為了許多應用耶穌基督出生、死亡與復活的經文之一；這些經文不斷提醒我們舊約豫言的永恆意義。
題目：
1. 你是否時時經驗到以馬內利的上帝時時與你同在呢?
2. 亞哈斯不求神的動機是否如他所言？我有沒有類似的言行？
金句：因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是 神與我們同在的意思）。（以賽亞書7:14）
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：以馬內利的神，求祢使我因信站立得穩，更因祢的同在，面對危機時仍能謹慎安靜。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。
7:2 有人告訴大衛家說：「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。
7:3 耶和華對以賽亞說：「你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上，去迎接亞哈斯，
7:4 對他說：『你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裡膽怯。
7:5 因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子，設惡謀害你，
7:6 說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂它，攻破它，在其中立他比勒的兒子為王。
7:7 所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得成就。
7:8 原來亞蘭的首城是大馬士革；大馬士革的首領是利汛。（六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。）
7:9 以法蓮的首城是撒馬利亞；撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然不得立穩。』」
7:10 耶和華又曉諭亞哈斯說：
7:11 「你向耶和華─你的 神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。」
7:12 亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」
7:13 以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的 神厭煩嗎？
7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是 神與我們同在的意思）。
7:15 到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。
7:16 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。
7:17 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。
7:18 「那時，耶和華要發嘶聲，使埃及江河源頭的蒼蠅和亞述地的蜂子飛來；
7:19 都必飛來，落在荒涼的谷內、磐石的穴裡，和一切荊棘籬笆中，並一切的草場上。
7:20 「那時，主必用大河外賃的剃頭刀，就是亞述王，剃去頭髮和腳上的毛，並要剃淨鬍鬚。
7:21 「那時，一個人要養活一隻母牛犢，兩隻母綿羊；
7:22 因為出的奶多，他就得吃奶油，在境內所剩的人都要吃奶油與蜂蜜。
7:23 「從前，凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方，到那時必長荊棘和蒺藜。
7:24 人上那裡去，必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜。
7:25 所有用鋤刨挖的山地，你因怕荊棘和蒺藜，不敢上那裡去；只可成了放牛之處，為羊踐踏之地。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17784&nodic=0&m=
https://www.cclife.org/Upload/Images/Emmanuel-God-With-Us.jpg
摘要：本段經文分四部分：首先描寫歷史事件，其次是對亞哈斯的安慰，第三部分講到兆頭的事，最後是審判的宣佈。以賽亞名字的意思是：耶和華的救贖；兒子施亞雅述名字意思是：餘民將要返回。以賽亞和他的兒子站在亞哈斯面前，以賽亞宣告，如果亞哈斯謹慎安靜，諸王的計劃無法勝過他。神叫他不要害怕，也不要因他們的同盟心裏膽怯。耶和華知道這個同盟，祂保證亞蘭和以法蓮的勢力終必瓦解。
默想：以馬內利預言──神應許短期之內，亞蘭與以色列二王必無功而退，他們亦先後相繼被亞述所滅（8、16），而因亞哈斯的不信，猶大亦面臨審判與傾覆。以馬內利預言對當時的人來說是有意義的，因為這是短期內神使猶大脫險的指標。福音書繼續發揮此傳統（太一23；路一26-27），因此便為『童女懷孕生子』的教義，提供了聖經基礎。以賽亞書七章十四節便成為了許多應用耶穌基督出生、死亡與復活的經文之一；這些經文不斷提醒我們舊約豫言的永恆意義。
題目：
1. 你是否時時經驗到以馬內利的上帝時時與你同在呢?
2. 亞哈斯不求神的動機是否如他所言？我有沒有類似的言行？
金句：因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是 神與我們同在的意思）。（以賽亞書7:14）
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：以馬內利的神，求祢使我因信站立得穩，更因祢的同在，面對危機時仍能謹慎安靜。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。
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