2024-03-05(二) 樂活讀經 路得記第四章 脫鞋之家-放棄權利的人
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摘要：本章分段如下：波阿斯按公證手續取得贖產的權利(1~9節)；波阿斯在長老們見證下娶路得為妻(10~12節)；路得懷孕生子，給拿俄米乳養(13~17節)；路得按家譜是大衛王的曾祖母(18~22節)。波阿斯來到城門與至近的親屬討論，但至親依脫鞋的習俗表示放棄這權利。因此，波阿斯便履行了近親買贖的責任。波阿斯娶路得後生了一個兒子，這兒子在以色列的律法下，被視為拿俄米的兒子和繼承人。
默想：「脫鞋」表示放棄權利，讓給對方。這位至近的親屬，他不是沒有得到，而是有這個權利，卻放棄了。他所看見的只是眼前短暫的利益，而失去那永恆屬靈的福份。試比較摩西（出三5）和約書亞（書五15）「脫鞋」的經歷。你是否已將自己的鞋脫下，將生命的主權交給生命的主﹖除非你已「脫鞋」，否則你無法服事上帝。
金句：從前，在以色列中要定奪甚麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。(路得記4:7)
題目：
1. 在別人眼中的路得的表現是？在別人眼中的我的表現是？
2. 路得記是一個美麗的愛情故事？是一段動人的婆媳關係？還是作者有其他寫作的目的呢？
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：同樣是脫鞋的動作，卻代表著不同的意義，懇求愛我們的天父上帝，讓我們可以將生命的主權交給生命的主，享受永遠的福樂！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。
4:1 波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：「某人哪，你來坐在這裡。」他就來坐下。
4:2 波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：「請你們坐在這裡。」他們就都坐下。
4:3 波阿斯對那至近的親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；
4:4 我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。」那人回答說：「我肯贖。」
4:5 波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶（原文是買；十節同）死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」
4:6 那人說：「這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」
4:7 從前，在以色列中要定奪甚麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。
4:8 那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。
4:9 波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；
4:10 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」
4:11 在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。
4:12 願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」
4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。
4:15 他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」
4:16 拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。
4:17 鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。
4:18 法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；
4:19 希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；
4:20 亞米拿達生拿順；拿順生撒門；
4:21 撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；
4:22 俄備得生耶西；耶西生大衛。
4:2 波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：「請你們坐在這裡。」他們就都坐下。
4:3 波阿斯對那至近的親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；
4:4 我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。」那人回答說：「我肯贖。」
4:5 波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶（原文是買；十節同）死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」
4:6 那人說：「這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」
4:7 從前，在以色列中要定奪甚麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。
4:8 那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。
4:9 波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；
4:10 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」
4:11 在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。
4:12 願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」
4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。
4:14 婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。
4:15 他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」
4:16 拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。
4:17 鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。
4:18 法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；
4:19 希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；
4:20 亞米拿達生拿順；拿順生撒門；
4:21 撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；
4:22 俄備得生耶西；耶西生大衛。
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摘要：本章分段如下：波阿斯按公證手續取得贖產的權利(1~9節)；波阿斯在長老們見證下娶路得為妻(10~12節)；路得懷孕生子，給拿俄米乳養(13~17節)；路得按家譜是大衛王的曾祖母(18~22節)。波阿斯來到城門與至近的親屬討論，但至親依脫鞋的習俗表示放棄這權利。因此，波阿斯便履行了近親買贖的責任。波阿斯娶路得後生了一個兒子，這兒子在以色列的律法下，被視為拿俄米的兒子和繼承人。
默想：「脫鞋」表示放棄權利，讓給對方。這位至近的親屬，他不是沒有得到，而是有這個權利，卻放棄了。他所看見的只是眼前短暫的利益，而失去那永恆屬靈的福份。試比較摩西（出三5）和約書亞（書五15）「脫鞋」的經歷。你是否已將自己的鞋脫下，將生命的主權交給生命的主﹖除非你已「脫鞋」，否則你無法服事上帝。
金句：從前，在以色列中要定奪甚麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。(路得記4:7)
題目：
1. 在別人眼中的路得的表現是？在別人眼中的我的表現是？
2. 路得記是一個美麗的愛情故事？是一段動人的婆媳關係？還是作者有其他寫作的目的呢？
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：同樣是脫鞋的動作，卻代表著不同的意義，懇求愛我們的天父上帝，讓我們可以將生命的主權交給生命的主，享受永遠的福樂！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。
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