2024-03-14(四) 樂活讀經 馬可福音第七章 假冒為善的人啊!
經文：馬可福音第七章
經文：馬可福音第七章
7:1 有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。
7:2 他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。
7:3 （原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；
7:4 從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）
7:5 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」
7:6 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。
7:7 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
7:8 你們是離棄 神的誡命，拘守人的遺傳」；
7:9 又說：「你們誠然是廢棄 神的誡命，要守自己的遺傳。
7:10 摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
7:11 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思），
7:12 以後你們就不容他再奉養父母。
7:13 這就是你們承接遺傳，廢了 神的道。你們還做許多這樣的事。」
7:14 耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。
7:15 從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。」（有古卷加：
7:16 有耳可聽的，就應當聽！）
7:17 耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。
7:18 耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，
7:19 因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。（這是說，各樣的食物都是潔淨的）」；
7:20 又說：「從人裡面出來的，那才能污穢人；
7:21 因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、
7:22 偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
7:23 這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」
7:24 耶穌從那裡起身，往泰爾、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。
7:25 當下，有一個婦人，她的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。
7:26 這婦人是希臘人，屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。
7:27 耶穌對她說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
7:28 婦人回答說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」
7:29 耶穌對她說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」
7:30 她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。
7:31 耶穌又離了泰爾的境界，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。
7:32 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。
7:33 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，
7:34 望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」
7:35 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。
7:36 耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。
7:37 眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24465&nodic=0&m=
摘要：本章分段如下：耶穌有關潔淨的教訓1.對惡意的批評者─法利賽人和文士(1~13節)2.對一般眾人(14~16節)3.對祂的門徒(17~23節)；耶穌在外邦人中的服事1.趕出希利尼婦人的女兒身上的鬼(24~30節)2.醫治耳聾舌結的人(31~37節)。文士和法利賽人以條例和規則當作他們的宗教核心。他們以為人能完全遵守時，便會取悅上帝；耶穌和他們所用的語言，完全不同。正因耶穌棄絕這些繁文縟節而招致到他們肆意的攻擊。這是兩個相反的出發點，而根本上是完全不相同的──他們把宗教的守則排列成儀式、祭禮、規則和條文。但宗教的要素是叫人愛上帝和愛鄰舍。
默想：耶穌引述以賽亞書廿九章十三節用來責備當時的以色列民，只是用口去敬拜上帝，而心卻與上帝遠離。耶穌指控文士和法利賽人『只顧外表行徑，而忽視內在的愛心。』及『他們想用人的乖巧努力，去取代上帝的律法。』。倘若人的心充滿了仇恨、歹毒、埋怨和驕傲，就算在世界上守足一切宗教規條，他只能做到的便是一個偽善的熱心信徒而已。
金句：耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。(馬可7:6)
題目：
1. 習慣成自然，我今天的教會生活還是不是在榮耀神？
2."假冒為善"這詞，有沒有在你心中引起一點點迴響？
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：願我們都可以、以心靈及誠實來敬拜祢！在我們的日常生活之中，行出祢的教導，榮耀神的名！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。
7:2 他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。
7:3 （原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；
7:4 從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）
7:5 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」
7:6 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。
7:7 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。
7:8 你們是離棄 神的誡命，拘守人的遺傳」；
7:9 又說：「你們誠然是廢棄 神的誡命，要守自己的遺傳。
7:10 摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
7:11 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思），
7:12 以後你們就不容他再奉養父母。
7:13 這就是你們承接遺傳，廢了 神的道。你們還做許多這樣的事。」
7:14 耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。
7:15 從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。」（有古卷加：
7:16 有耳可聽的，就應當聽！）
7:17 耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。
7:18 耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，
7:19 因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。（這是說，各樣的食物都是潔淨的）」；
7:20 又說：「從人裡面出來的，那才能污穢人；
7:21 因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、
7:22 偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
7:23 這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」
7:24 耶穌從那裡起身，往泰爾、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。
7:25 當下，有一個婦人，她的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。
7:26 這婦人是希臘人，屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。
7:27 耶穌對她說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
7:28 婦人回答說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」
7:29 耶穌對她說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」
7:30 她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。
7:31 耶穌又離了泰爾的境界，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。
7:32 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。
7:33 耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，
7:34 望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」
7:35 他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。
7:36 耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。
7:37 眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24465&nodic=0&m=
摘要：本章分段如下：耶穌有關潔淨的教訓1.對惡意的批評者─法利賽人和文士(1~13節)2.對一般眾人(14~16節)3.對祂的門徒(17~23節)；耶穌在外邦人中的服事1.趕出希利尼婦人的女兒身上的鬼(24~30節)2.醫治耳聾舌結的人(31~37節)。文士和法利賽人以條例和規則當作他們的宗教核心。他們以為人能完全遵守時，便會取悅上帝；耶穌和他們所用的語言，完全不同。正因耶穌棄絕這些繁文縟節而招致到他們肆意的攻擊。這是兩個相反的出發點，而根本上是完全不相同的──他們把宗教的守則排列成儀式、祭禮、規則和條文。但宗教的要素是叫人愛上帝和愛鄰舍。
默想：耶穌引述以賽亞書廿九章十三節用來責備當時的以色列民，只是用口去敬拜上帝，而心卻與上帝遠離。耶穌指控文士和法利賽人『只顧外表行徑，而忽視內在的愛心。』及『他們想用人的乖巧努力，去取代上帝的律法。』。倘若人的心充滿了仇恨、歹毒、埋怨和驕傲，就算在世界上守足一切宗教規條，他只能做到的便是一個偽善的熱心信徒而已。
金句：耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。(馬可7:6)
題目：
1. 習慣成自然，我今天的教會生活還是不是在榮耀神？
2."假冒為善"這詞，有沒有在你心中引起一點點迴響？
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：願我們都可以、以心靈及誠實來敬拜祢！在我們的日常生活之中，行出祢的教導，榮耀神的名！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。
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