2024-03-07(四) 樂活讀經 馬可福音第二章 人人都需要救恩
經文：馬可福音第二章
經文：馬可福音第二章
2:1 過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，
2:2 就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。
2:3 有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；
2:4 因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。
2:5 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」
2:6 有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：
2:7 「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了 神以外，誰能赦罪呢？」
2:8 耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：「你們心裡為甚麼這樣議論呢？
2:9 或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？
2:10 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：
2:11 「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」
2:12 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
2:13 耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。
2:14 耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。
2:15 耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。
2:16 法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」
2:17 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
2:18 當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
2:19 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。
2:20 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。
2:21 沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。
2:22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。」
2:23 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。
2:24 法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」
2:25 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
2:26 他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了 神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」
2:27 又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
2:28 所以，人子也是安息日的主。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24262&nodic=0&m=
摘要：本章分段如下：醫治癱子(1~12節)；呼召利未，與稅吏和罪人一同坐席(13~17節)；論禁食和新舊難合的比喻(18~22節)；論人子是安息日的主(23~28節)。馬可在這段經文中繼續記述耶穌在加利利一帶所行的神蹟。耶穌叫癱子行走是一個新的神蹟。結果引起了耶穌與文士之間一個很劇烈的爭論。這也是馬可所記載的第一個爭論。
默想：真正與基督相交，就能帶領我們在外在的表現上以及內心的經歷上，都能有與祂同在的親密關係。如果我們殷勤的在信心上加添這裏所包含的一切東西，無論祂往何處，我們都必歡喜跟隨，無論祂作甚麼，我們都必遵行，我們一切情感都將受祂憐憫的管制。若是我們願意盡我們該有的本分去服事人，我們就必須與祂有親密的相交。
金句：耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(馬可2:17)
題目：
1. 猶太人對耶穌的認識不正確，錯失了在耶穌裡的豐盛；我又如何？
2. 神用新郎新娘比喻自己與子民的關係，你用什麼來比喻目前你跟神的關係呢？
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：因祢的慈悲與憐憫，無條件接納我們每一個人有此福份、通過耶穌基督的救恩，成為祢的兒女、我們可以到祢的施恩寶座前向祢祈求，願我們能將此福份與眾人分享！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。
2:2 就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。
2:3 有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；
2:4 因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。
2:5 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」
2:6 有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：
2:7 「這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了 神以外，誰能赦罪呢？」
2:8 耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：「你們心裡為甚麼這樣議論呢？
2:9 或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？
2:10 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：
2:11 「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」
2:12 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與 神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
2:13 耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。
2:14 耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。
2:15 耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。
2:16 法利賽人中的文士（有古卷：文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」
2:17 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
2:18 當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
2:19 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。
2:20 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。
2:21 沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。
2:22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。」
2:23 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。
2:24 法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」
2:25 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
2:26 他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了 神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」
2:27 又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
2:28 所以，人子也是安息日的主。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=24262&nodic=0&m=
摘要：本章分段如下：醫治癱子(1~12節)；呼召利未，與稅吏和罪人一同坐席(13~17節)；論禁食和新舊難合的比喻(18~22節)；論人子是安息日的主(23~28節)。馬可在這段經文中繼續記述耶穌在加利利一帶所行的神蹟。耶穌叫癱子行走是一個新的神蹟。結果引起了耶穌與文士之間一個很劇烈的爭論。這也是馬可所記載的第一個爭論。
默想：真正與基督相交，就能帶領我們在外在的表現上以及內心的經歷上，都能有與祂同在的親密關係。如果我們殷勤的在信心上加添這裏所包含的一切東西，無論祂往何處，我們都必歡喜跟隨，無論祂作甚麼，我們都必遵行，我們一切情感都將受祂憐憫的管制。若是我們願意盡我們該有的本分去服事人，我們就必須與祂有親密的相交。
金句：耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(馬可2:17)
題目：
1. 猶太人對耶穌的認識不正確，錯失了在耶穌裡的豐盛；我又如何？
2. 神用新郎新娘比喻自己與子民的關係，你用什麼來比喻目前你跟神的關係呢？
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：因祢的慈悲與憐憫，無條件接納我們每一個人有此福份、通過耶穌基督的救恩，成為祢的兒女、我們可以到祢的施恩寶座前向祢祈求，願我們能將此福份與眾人分享！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。
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