樂活今日讀經默想2022-7-21(四)
標題：天父的慈繩愛索
經文：何西阿書11-12章
標題：天父的慈繩愛索
經文：何西阿書11-12章
11:1 以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。
11:2 先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。
11:3 我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。
11:4 我用慈繩（慈：原文是人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。
11:5 他們必不歸回埃及地，亞述人卻要作他們的王，因他們不肯歸向我。
11:6 刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。
11:7 我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。
11:8 以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。
11:9 我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是 神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。
11:10 耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。
11:11 他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。
11:12 以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我；猶大卻靠 神掌權，向聖者有忠心（或譯：猶大向 神，向誠實的聖者猶疑不定）。
11:2 先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。
11:3 我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。
11:4 我用慈繩（慈：原文是人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。
11:5 他們必不歸回埃及地，亞述人卻要作他們的王，因他們不肯歸向我。
11:6 刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。
11:7 我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。
11:8 以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。
11:9 我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是 神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。
11:10 耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。
11:11 他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。
11:12 以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我；猶大卻靠 神掌權，向聖者有忠心（或譯：猶大向 神，向誠實的聖者猶疑不定）。
12:1 以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。
12:2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。
12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與 神較力，
12:4 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之 神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。
12:5 【併於上節】
12:6 所以你當歸向你的 神，謹守仁愛、公平，常常等候你的 神。
12:7 以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。
12:8 以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有甚麼不義，可算為罪的。
12:9 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。
12:10 我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。
12:11 基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。
12:12 從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。
12:13 耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。
12:14 以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22242&nodic=0&m=
https://lynndove.files.wordpress.com/2017/02/proverbs-24-3-4.jpg?w=640&h=424
金句：
我用慈繩愛索牽引他們。(何11:4a)
摘要：
本章接續前兩章，先知再說第四個所領受的神諭，以色列如同一個成長的孩童，讓父親細心照顧，用慈繩愛索所牽引，卻決意背離上帝。神諭中也數次引用先祖雅各的事蹟，包括和哥哥以掃爭奪、與天使角力、在亞蘭地為娶妻而替舅舅工作等。雖然上帝帶領他們列祖出埃及，卻因著悖逆他們必遭重罰返回埃及地，亞述要成為他們的王。
默想：
請細細觀察，在11:8-10這段神諭中上帝如何顯明祂慈愛的性格，表達出上帝在告誡悖逆的以色列百姓時，同時內心也糾結矛盾，上帝一面宣告審判，但卻又情願發動憐憫，希望他們還能回轉歸正。第8節所提到的押瑪和洗扁是和所多瑪、蛾摩拉一起被毀滅的兩座城(申29:23)。上帝向先知如此闡明心意，是否也讓先知何西阿在面對妻子背離時，加添他饒恕的力量？
題目：
1.你最近曾在哪裡體會過上帝慈繩愛索的牽引？又你是如何回應上帝的引領呢？是欣然接受或是依然遲疑而偏行己路？
2.請細讀11:8-10經文，並從中找出一句你認為最能代表上帝憐憫心意的話語。
禱告：
慈愛的天父，每當我們想起祢用慈繩愛索牽引我們，就心存滿滿的感恩。也在何西阿書的信息中，體會到祢像丈夫愛妻子那樣的專一的愛，以及在妻子背離時的愛怨糾結。親愛的天父，感謝祢仍用如此的大愛來救贖並挽回我們，我們願意回轉並順從祢的心意，請幫助我們時時持守這樣的心，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。
12:2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。
12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與 神較力，
12:4 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之 神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。
12:5 【併於上節】
12:6 所以你當歸向你的 神，謹守仁愛、公平，常常等候你的 神。
12:7 以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。
12:8 以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有甚麼不義，可算為罪的。
12:9 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。
12:10 我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。
12:11 基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。
12:12 從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。
12:13 耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。
12:14 以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=22242&nodic=0&m=
https://lynndove.files.wordpress.com/2017/02/proverbs-24-3-4.jpg?w=640&h=424
金句：
我用慈繩愛索牽引他們。(何11:4a)
摘要：
本章接續前兩章，先知再說第四個所領受的神諭，以色列如同一個成長的孩童，讓父親細心照顧，用慈繩愛索所牽引，卻決意背離上帝。神諭中也數次引用先祖雅各的事蹟，包括和哥哥以掃爭奪、與天使角力、在亞蘭地為娶妻而替舅舅工作等。雖然上帝帶領他們列祖出埃及，卻因著悖逆他們必遭重罰返回埃及地，亞述要成為他們的王。
默想：
請細細觀察，在11:8-10這段神諭中上帝如何顯明祂慈愛的性格，表達出上帝在告誡悖逆的以色列百姓時，同時內心也糾結矛盾，上帝一面宣告審判，但卻又情願發動憐憫，希望他們還能回轉歸正。第8節所提到的押瑪和洗扁是和所多瑪、蛾摩拉一起被毀滅的兩座城(申29:23)。上帝向先知如此闡明心意，是否也讓先知何西阿在面對妻子背離時，加添他饒恕的力量？
題目：
1.你最近曾在哪裡體會過上帝慈繩愛索的牽引？又你是如何回應上帝的引領呢？是欣然接受或是依然遲疑而偏行己路？
2.請細讀11:8-10經文，並從中找出一句你認為最能代表上帝憐憫心意的話語。
禱告：
慈愛的天父，每當我們想起祢用慈繩愛索牽引我們，就心存滿滿的感恩。也在何西阿書的信息中，體會到祢像丈夫愛妻子那樣的專一的愛，以及在妻子背離時的愛怨糾結。親愛的天父，感謝祢仍用如此的大愛來救贖並挽回我們，我們願意回轉並順從祢的心意，請幫助我們時時持守這樣的心，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。
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