2026年8月28日 星期五

2026-8-28(五) 上主伸張正義

和平樂活讀經


2026-8-28(五)


主題:上主伸張正義

經文:那鴻書3章

3:1 禍哉!這流人血的城,

欺詐連連,搶奪充斥,

擄掠的事總不止息。


3:2 鞭聲響亮,車輪轟轟,

馬匹跳躍,戰車奔騰;


3:3 騎兵爭先,刀劍發光,

槍矛閃爍,被殺的甚多,

屍首成堆,屍骸無數,

人因屍骸而絆跌,


3:4 都因那美貌的妓女多有淫行,

慣行邪術,

藉淫行誘惑( [ 3.4] 「誘惑」:原文是「賣」;下同。)列國,

用邪術誘惑萬族。



3:5 看哪,我與你為敵,

掀開你的下襬,蒙在你臉上,

使列邦看見你的赤體,

使列國觀看你的羞辱。

這是萬軍之耶和華說的。


3:6 我必將可憎污穢之物拋在你身上,

使你被藐視,為眾人所觀看。


3:7 凡看見你的,都必逃離你,說:

「尼尼微荒涼了!有誰為你悲傷呢?

我何處找到安慰你的人呢?」



3:8 你能勝過挪亞們( [ 3.8] 「挪亞們」就是埃及的底比斯,也稱「挪」。)嗎?

它坐落在眾河之間,

周圍有水,

海( [ 3.8] 「海」指尼羅河;下同。)作它的城郭,

海( [ 3.8] 「海」:七十士譯本是「眾水」。)作它的城牆。


3:9 古實( [ 3.9] 「古實」包括蘇丹的大部分和埃塞俄比亞的一部分。)和埃及是它的力量,

沒有窮盡,

弗( [ 3.9] 「弗」是利比亞的一部分。)人和路比( [ 3.9] 「路比」就是利比亞。)人是它的幫手。


3:10 但它被流放,被人擄去,

它的嬰孩也被摔碎在各街頭;

人為它的貴族抽籤,

它的權貴都被鎖鏈鎖住。



3:11 你也必喝醉,昏迷錯亂,

並因仇敵的緣故尋求庇護。


3:12 你一切的堡壘必如無花果樹上初熟的果子,

一經搖動,就落在想吃的人口中。


3:13 看哪,你中間的士兵是婦女,

你國中的關口向仇敵敞開,

你的門閂被火焚燒。



3:14 你要打水預備受困;

要加強防禦,

取土踹泥,

做成磚模。


3:15 在那裏,火要吞滅你,

刀必殺戮你,

如蝻子般吞滅你。


你人數增多如蝻子,

增多如蝗蟲吧!


3:16 你增添商賈,多過天上的星宿;

如蝻子蛻皮飛去。


3:17 你的領袖多如蝗蟲,

你的將軍彷彿成羣的蝗蟲;

天涼時齊落在籬笆上,

太陽一出就飛去,

人不知道落在何處。



3:18 亞述王啊,

你的牧人睡覺,

你的貴族躺臥( [ 3.18] 「躺臥」:原文另譯「安歇」。),

你的百姓散在山間,

無人招聚。


3:19 你的損傷並未減輕,

你的傷痕極其重大。

凡聽見這消息的人都因你拍掌。

有誰沒有時常遭受你的暴行呢?

https://cb.fhl.net/read1.php?id=22714&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


經文摘要:繼續預言尼尼微城的毀滅。
1-4節
上帝宣告亞述的罪狀。


5-7節
上主親口宣布他必與尼尼微為敵,懲罰他們。世上萬國也因看見尼尼微的下場而驚駭。


8-12節
把尼尼微城與環境、國力相似的埃及首都:挪亞們 (現代中文譯本譯為「底比斯城」)對比,明言尼尼微下場與底比斯必然相同。


13-19節
尼尼微徹底覆亡;被火燒盡,軍隊雖人數眾多、陣容強盛,都要消失無蹤影。亞述國中無論是王室、貴族、人民都必分散,這個城市永不再被重建。
 


默想:
「尼尼微呀,你比埃及的首都底比斯強嗎?」(現中譯本v.8)先知那鴻用埃及的敗亡來警告尼尼微不要以為自己強大就能逃過上帝的審判。尼尼微就是因為以為自己強大到不用理會上帝的公義而不斷行惡(參考vv.1~4)。以致最後,所有聽見尼尼微傾覆消息的人,無不額手稱慶(參v.19)。
這一章再次讓我們看到上帝的作為是正義的,亞述的暴行使多人受苦,上帝就按著亞述應得的報應向它施行審判。


題目:
1.「尼尼微呀,你比埃及的首都底比斯強嗎?」這句話今日如何對個人和群體

  說話?


2. 上帝必然伸張正義,藉此安慰祂的子民。拿鴻書的訊息也帶給我們盼望嗎?



金句:「我-耶和華是鑒察人心,考驗人肺腑的,要按各人所行的和他做事的結果報應他。」 (耶17:10)


禱告:
親愛的天父上帝,祢施行公義的審判,懲罰殘暴的國家,以此來安慰祢的子民。懇求祢幫助我能真正的敬畏祢,也幫助我不以惡報惡,並且能在艱困的情況下,更加堅心信靠祢,讓我深知祢必一路引領我,因此我能勇敢地往合祢心意的人生道路前行。
                                如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。



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2026年8月25日 星期二

2026-8-25(二) 祂是信實慈愛神

和平樂活讀經


2026-8-25(二)


主題:祂是信實慈愛神


經文:彌迦書7章

7:1 哀哉!我(或譯:以色列)好像夏天的果子已被收盡,又像摘了葡萄所剩下的,沒有一掛可吃的;我心羨慕初熟的無花果。

7:2 地上虔誠人滅盡;世間沒有正直人;各人埋伏,要殺人流血,都用網羅獵取弟兄。

7:3 他們雙手作惡;君王徇情面,審判官要賄賂;位分大的吐出惡意,都彼此結聯行惡。

7:4 他們最好的,不過是蒺藜;最正直的,不過是荊棘籬笆。你守望者說,降罰的日子已經來到。他們必擾亂不安。

7:5 不要倚賴鄰舍;不要信靠密友。要守住你的口;不要向你懷中的妻提說。

7:6 因為,兒子藐視父親;女兒抗拒母親;媳婦抗拒婆婆;人的仇敵就是自己家裡的人。

7:7 至於我,我要仰望耶和華,要等候那救我的 神;我的 神必應允我。

7:8 我的仇敵啊,不要向我誇耀。我雖跌倒,卻要起來;我雖坐在黑暗裡,耶和華卻作我的光。

7:9 我要忍受耶和華的惱怒;因我得罪了他,直等他為我辨屈,為我伸冤。他必領我到光明中;我必得見他的公義。

7:10 那時我的仇敵,就是曾對我說「耶和華─你 神在哪裡」的,他一看見這事就被羞愧遮蓋。我必親眼見他遭報;他必被踐踏,如同街上的泥土。

7:11 以色列啊,日子必到,你的牆垣必重修;到那日,你的境界必開展(或譯:命令必傳到遠方)。

7:12 當那日,人必從亞述,從埃及的城邑,從埃及到大河,從這海到那海,從這山到那山,都歸到你這裡。

7:13 然而,這地因居民的緣故,又因他們行事的結果,必然荒涼。

7:14 求耶和華在迦密山的樹林中,用你的杖牧放你獨居的民,就是你產業的羊群。求你容他們在巴珊和基列得食物,像古時一樣。

7:15 耶和華說:我要把奇事顯給他們看,好像出埃及地的時候一樣。

7:16 列國看見這事就必為自己的勢力慚愧;他們必用手摀口,掩耳不聽。

7:17 他們必舔土如蛇,又如土中腹行的物,戰戰兢兢地出他們的營寨。他們必戰懼投降耶和華,也必因我們的 神而懼怕。

7:18  神啊,有何神像你,赦免罪孽,饒恕你產業之餘民的罪過,不永遠懷怒,喜愛施恩?

7:19 必再憐憫我們,將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深海。

7:20 你必按古時起誓應許我們列祖的話,向雅各發誠實,向亞伯拉罕施慈愛

https://cb.fhl.net/read1.php?id=22685&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


經文摘要: 哀嘆以色列人的腐敗,但上帝最終將給他子民帶來盼望和救贖。
1-7節
先知以第一人稱的方式哀嘆以色列當中沒有正直的人,充滿惡事,人心彼此敵對,不可信任。然而先知仍要仰望上主、等候上帝,因為上主垂聽禱告。


8-13節
以色列因得罪神而被管教嚴懲,但上帝仍要親自拯救他們。耶路撒冷要被重建;同胞們要從各地各方歸回。


14-17節
先知祈求上主復興以色列,像牧羊人照顧羊群一樣對待他的子民。列國要因上帝作為在他面前心驚膽跳受審。


18-20節

先知宣信上帝恩典赦免劫後餘生子民,也再一次向亞伯拉罕和雅各的後代顯示上主的信實與慈愛。

默想:
現今社會詐欺橫行、人心險惡、道德敗壞,我們會因此感到挫敗嗎?先知彌迦所處的時代一樣是個敗壞的社會,但他並不灰心喪膽。他說:「 至於我,我要仰望耶和華,等候那救我的上帝;我的上帝必應允我。」(v.7)
我們在現今的大環境中,是否感到挫敗、失望?但是我們看見先知在全然敗壞的處境中沒有絕望,因為他「仰望」上主,他「等候」上主。直到如今,他還在呼喚人們應該要仰望「赦免罪孽、饒恕罪過的上帝」;也以耐心「等候不永遠懷怒,喜愛施恩的上帝」。因為我們的上帝是信實慈愛的神。

題目:
1. 是否正面臨讓你失望的環境?請跟信仰夥伴彼此激勵,仰望、等候上帝慈愛

的帶領。
2. 「有哪一個神明像你,赦免罪孽,饒恕他產業中餘民的罪過?」(v.18)接著,先知更仔細的敘述他對上帝的認識。透過這些敘述,是否更多認識我們所信仰的上帝是誰?是怎樣的上帝?


金句:「有哪一個神明像你,赦免罪孽,饒恕他產業中餘民的罪過?他不永遠懷怒,喜愛施恩。」(彌7:18)


禱告:
親愛的天父上帝,當我在罪惡中失去方向時,懇求聖靈光照、叫醒陷入黑暗心靈中的我。父啊!當我在艱難的環境中失去盼望時,幫助我抬頭仰望祢。

親愛的上主,我願衷心仰望祢,因為祢是赦免罪孽、不長久懷怒、喜愛施恩,以不變的愛待我的「信實慈愛上帝」。
                                             如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


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2026年8月24日 星期一

2026-08-24(一) 謙卑與神同行

和平樂活讀經

2026-08-24(一)

主題:謙卑與神同行

經文:彌迦書6章
6:1 以色列人哪,當聽耶和華的話!要起來向山嶺爭辯,使岡陵聽你的話。
6:2 山嶺和地永久的根基啊,要聽耶和華爭辯的話!因為耶和華要與他的百姓爭辯,與以色列爭論。
6:3 我的百姓啊,我向你做了甚麼呢?我在甚麼事上使你厭煩?你可以對我證明。
6:4 我曾將你從埃及地領出來,從作奴僕之家救贖你;我也差遣摩西、亞倫,和米利暗在你前面行。
6:5 我的百姓啊,你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話,並你們從什亭到吉甲所遇見的事,好使你們知道耶和華公義的作為。
6:6 我朝見耶和華,在至高 神面前跪拜,當獻上甚麼呢?豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎?
6:7 耶和華豈喜悅千千的公羊,或是萬萬的油河嗎?我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎?為心中的罪惡獻我身所生的嗎?
6:8 世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的 神同行。
6:9 耶和華向這城呼叫,智慧人必敬畏他的名。你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。
6:10 惡人家中不仍有非義之財和可惡的小升斗嗎?
6:11 我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼,豈可算為清潔呢?
6:12 城裡的富戶滿行強暴;其中的居民也說謊言,口中的舌頭是詭詐的。
6:13 因此,我擊打你,使你的傷痕甚重,使你因你的罪惡荒涼。
6:14 你要吃,卻吃不飽;你的虛弱必顯在你中間。你必挪去,卻不得救護;所救護的,我必交給刀劍。
6:15 你必撒種,卻不得收割;踹橄欖,卻不得油抹身;踹葡萄,卻不得酒喝。
6:16 因為你守暗利的惡規,行亞哈家一切所行的,順從他們的計謀;因此,我必使你荒涼,使你的居民令人嗤笑,你們也必擔當我民的羞辱。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=22665&TABFLAG=2&VERSION13=rcuv

經文摘要:上主譴責以色列,並告知子民:上主看為最重要之事。
1-5節
上主譴責以色列人忘記上帝曾經拯救他們的歷史。

6-8節
上主告訴以色列人,比起遵守形式上的敬虔,他更在意的是他的子民是否伸張正義、實行不變的愛,以謙卑的心與上帝同行。

9-16節
先知強調敬畏上帝是明智的。他指責以色列人犯下種種過犯,包括:賺取不當利益,做生意不誠實,有錢人剝削窮人…。為此,上主要使他們衰敗、遭人藐視、侮辱。


默想:
上帝譴責以色列人,因為他們以為用貴重的奉獻可以換取上帝的祝福。甚至為了自身的利益,犧牲他人都不以為意(例如v.7以人為祭物)。
上帝明白告訴他們,敬拜祂的人要在每日的生活中實踐信仰─不欺壓、不賄絡、不扭曲公平,對上帝、對人要忠誠、忠信,並且要愛神、愛人。懇求上帝幫助我們活出見證,讓我們的生命使人看見屬乎上主的公義與憐憫。


題目:
1. 多久沒回想被上帝救贖、帶領的歷史了?花點時間數算上帝的恩典。
  自省每日的生活裡,是否活出榮耀上帝的生命嗎?


2. 百姓因順從「暗利的規例」和「亞哈家一切所行的」(6:16)而招致荒涼。
   請思想你的生活習慣與決策標準,是在被上帝的真理塑造,還是不自覺地
   隨從了世界的潮流?

金句:「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的上帝同行。」(彌6:8)

禱告:
天父上帝,當我靜心下來數算祢拯救、帶領我的恩典時,驚覺自己時常把祢的救恩遺忘腦後,以致遇到困難時,完全忘記了祢曾在我命中的種種美好的作為。透過數算恩典,我再次明白我的一生本於祢、也屬於祢。父啊!願祢幫助我更多的學習謙卑,我的生命能活出使人看見你的見證。
                                             如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。

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2026年8月21日 星期五

2026-08-21(五) 永恆掌權主必臨到

和平樂活讀經

2026-08-21(五)

主題:永恆掌權主必臨到


經文:彌迦書五章

5:1 成羣的民([5.1]「民」:原文是「女兒」。)哪,現在要聚集成隊;

仇敵前來圍攻我們,

要用杖擊打以色列領袖的臉頰。


上帝應許一位掌權者出於伯利恆


5:2 伯利恆的以法他啊,

你在猶大諸城中雖小,

將來必有一位從你那裏出來,

在以色列中為我作掌權者;

他的根源自亙古,從太初就有。


5:3 因此,耶和華要將以色列人交給敵人,

直到臨產的婦人生下孩子;

那時,他其餘的弟兄

必回到以色列人那裏。


5:4 他必倚靠耶和華的大能,

倚靠耶和華-他上帝之名的威嚴,

站立並牧養,

使他們安然居住;

因為現在他必尊大,

直到地極。


5:5 這位就是和平([5.5]「和平」或譯「平安」。)。

解救和懲罰


當亞述侵入我們領土,

踐踏我們宮殿時,

我們就立七個牧者,

八個領袖攻擊它。


5:6 他們要用刀劍毀壞亞述地

和寧錄地的關口([5.6]「寧錄地的關口」:有古譯本是「向寧錄地拔出刀來」。)。

當亞述侵入我們領土,

踐踏我們邊境時,

他必拯救我們。



5:7 雅各的餘民

必在許多民族中,

如從耶和華降下的露水,

又如甘霖降在草上;

他們不倚靠人,

也不仰賴世人。


5:8 雅各的餘民必在列國中,

在許多民族中,

如林間百獸中的獅子,

又如少壯獅子在羊羣中;

他若經過就必踐踏撕裂,

無人搭救。


5:9 願你的手舉起,高過敵人!

願你的仇敵都被剪除!



5:10 耶和華說:到那日,

我必從你中間剪除馬匹,

毀壞戰車;


5:11 除滅你國中的城鎮,

拆毀你一切的堡壘;


5:12 除掉你手中的邪術,

你那裏也不再有占卜的人。


5:13 我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像,

你就不再跪拜自己手所造的;


5:14 我必從你中間拔除亞舍拉,

毀滅你的城鎮;


5:15 我必在怒氣和憤怒中

報應那不聽從我的列國。

https://cb.fhl.net/read1.php?id=22635&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0



經文摘要:延續「和平、盼望」主題,預言將有和平人君出現拯救以色列。

1-2節

以色列雖內部道德淪喪、外有強敵圍困,上帝卻要讓小城――伯利恆,興起一位家系可追朔至亙古的統治者,祂必帶來拯救之盼望。

3-5節

人子要像牧人照顧羊群、奉上帝大能、威嚴統治祂的子民並讓其安享太平。

6-9節

和平來到之前,亞述帝國會先入侵以色列。然而上帝出手拯救,以色列餘民要征服敵人。

10-15節

上主親口說:祂必奪走軍馬、摧毀戰車;消滅巫術、推倒一切取代上帝的一切偶像。上主必以烈怒報復不服從的列國。

默想:

第五章是彌迦書最具先知性與盼望的核心篇章,最著名的便是預言了彌賽亞要降生於卑微的伯利恆,並宣告祂將作上帝子民的牧者與「平安」。

「以法他地區的伯利恆啊,在猶大諸城中,你是一個小城。但是我要從你那裡,為以色列選立一位統治者;他的家系可追溯到亙古。」(v.2)這句話令我們聯想到救主耶穌出生於伯利恆的預言(參太福音2:6)。接著先知彌迦引用牧羊人和羊群之間的關係來說明,將要來到的拯救者—彌賽亞,就像一位好牧者,仔細照顧他的羊群。

從舊約到新約,上帝拯救從來不曾間斷。他透過微小、不起眼的來完成他的救贖。這讓我們知道:世人看「強大」、「數量眾多」為好,但在上帝眼中卻不是如此。請思想,我們可以在甚麼「小事」盡忠,讓人看見上帝的榮美?

題目:

  1. 比較 5:2 中伯利恆的「微小」與這位掌權者「根源從亙古就有」的對比,這顯明了上帝怎樣的做事法則?

  1. 你是否曾因為自己的背景、能力或處境看似「微小不足道」而感到自卑?5:2 的應許如何更新你對自我價值的眼光?

  1. 5:10–14 提到上帝要除掉馬匹戰車與偶像。請檢視自己的生活,是否有什麼事物(例如:金錢、人脈、能力、控制感…)成了我們替代上帝的「戰車與偶像」?上帝可能正在提醒我們放下什麼?



金句:「伯利恆以法他啊,你在猶大諸城中雖小,將來必有一位從你那裏出來,在以色列中為我作掌權者;他的根源自亙古,從太初就有。」(彌迦5:2)

 禱告:

親愛的主耶穌基督,祢降臨在微小的伯利恆,使卑微的得蒙揀選並且高升。祢是世界的主,攝理全地在每個世代掌權。祢也是施行管教、懲罰、拯救祢的子民讓其歸向你的上主。求主幫助,拆毀我們心中所倚賴的戰車與偶像,除淨一切虛假的依附,不將世界一切看得見的人、事、物取代祢的地位。

求祢以大能與威嚴親自牧養我們,面對世代的動盪與仇敵的侵擾時,成為我們真正的平安與抵擋風暴的磐石。

                                 如此禱告,奉主耶穌基督聖名求,阿們。


附錄 神學家解經

 

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