和平樂活讀經
2026-08-21(五)
主題：永恆掌權主必臨到
經文：彌迦書五章
5:1 成羣的民([5.1]「民」：原文是「女兒」。)哪，現在要聚集成隊；
仇敵前來圍攻我們，
要用杖擊打以色列領袖的臉頰。
上帝應許一位掌權者出於伯利恆
5:2 伯利恆的以法他啊，
你在猶大諸城中雖小，
將來必有一位從你那裏出來，
在以色列中為我作掌權者；
他的根源自亙古，從太初就有。
5:3 因此，耶和華要將以色列人交給敵人，
直到臨產的婦人生下孩子；
那時，他其餘的弟兄
必回到以色列人那裏。
5:4 他必倚靠耶和華的大能，
倚靠耶和華－他上帝之名的威嚴，
站立並牧養，
使他們安然居住；
因為現在他必尊大，
直到地極。
5:5 這位就是和平([5.5]「和平」或譯「平安」。)。
解救和懲罰
當亞述侵入我們領土，
踐踏我們宮殿時，
我們就立七個牧者，
八個領袖攻擊它。
5:6 他們要用刀劍毀壞亞述地
和寧錄地的關口([5.6]「寧錄地的關口」：有古譯本是「向寧錄地拔出刀來」。)。
當亞述侵入我們領土，
踐踏我們邊境時，
他必拯救我們。
5:7 雅各的餘民
必在許多民族中，
如從耶和華降下的露水，
又如甘霖降在草上；
他們不倚靠人，
也不仰賴世人。
5:8 雅各的餘民必在列國中，
在許多民族中，
如林間百獸中的獅子，
又如少壯獅子在羊羣中；
他若經過就必踐踏撕裂，
無人搭救。
5:9 願你的手舉起，高過敵人！
願你的仇敵都被剪除！
5:10 耶和華說：到那日，
我必從你中間剪除馬匹，
毀壞戰車；
5:11 除滅你國中的城鎮，
拆毀你一切的堡壘；
5:12 除掉你手中的邪術，
你那裏也不再有占卜的人。
5:13 我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，
你就不再跪拜自己手所造的；
5:14 我必從你中間拔除亞舍拉，
毀滅你的城鎮；
5:15 我必在怒氣和憤怒中
報應那不聽從我的列國。
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經文摘要：延續｢和平、盼望」主題，預言將有和平人君出現拯救以色列。
1-2節
以色列雖內部道德淪喪、外有強敵圍困，上帝卻要讓小城――伯利恆，興起一位家系可追朔至亙古的統治者，祂必帶來拯救之盼望。
3-5節
人子要像牧人照顧羊群、奉上帝大能、威嚴統治祂的子民並讓其安享太平。
6-9節
和平來到之前，亞述帝國會先入侵以色列。然而上帝出手拯救，以色列餘民要征服敵人。
10-15節
上主親口說：祂必奪走軍馬、摧毀戰車；消滅巫術、推倒一切取代上帝的一切偶像。上主必以烈怒報復不服從的列國。
默想：
第五章是彌迦書最具先知性與盼望的核心篇章，最著名的便是預言了彌賽亞要降生於卑微的伯利恆，並宣告祂將作上帝子民的牧者與「平安」。
「以法他地區的伯利恆啊，在猶大諸城中，你是一個小城。但是我要從你那裡，為以色列選立一位統治者；他的家系可追溯到亙古。」(v.2)這句話令我們聯想到救主耶穌出生於伯利恆的預言(參太福音2：6)。接著先知彌迦引用牧羊人和羊群之間的關係來說明，將要來到的拯救者—彌賽亞，就像一位好牧者，仔細照顧他的羊群。
從舊約到新約，上帝拯救從來不曾間斷。他透過微小、不起眼的來完成他的救贖。這讓我們知道：世人看｢強大」、｢數量眾多」為好，但在上帝眼中卻不是如此。請思想，我們可以在甚麼｢小事」盡忠，讓人看見上帝的榮美？
題目：
比較 5:2 中伯利恆的「微小」與這位掌權者「根源從亙古就有」的對比，這顯明了上帝怎樣的做事法則？
你是否曾因為自己的背景、能力或處境看似「微小不足道」而感到自卑？5:2 的應許如何更新你對自我價值的眼光？
5:10–14 提到上帝要除掉馬匹戰車與偶像。請檢視自己的生活，是否有什麼事物（例如：金錢、人脈、能力、控制感…）成了我們替代上帝的「戰車與偶像」？上帝可能正在提醒我們放下什麼？
金句：｢伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中雖小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權者；他的根源自亙古，從太初就有。」(彌迦5:2)
禱告：
親愛的主耶穌基督，祢降臨在微小的伯利恆，使卑微的得蒙揀選並且高升。祢是世界的主，攝理全地在每個世代掌權。祢也是施行管教、懲罰、拯救祢的子民讓其歸向你的上主。求主幫助，拆毀我們心中所倚賴的戰車與偶像，除淨一切虛假的依附，不將世界一切看得見的人、事、物取代祢的地位。
求祢以大能與威嚴親自牧養我們，面對世代的動盪與仇敵的侵擾時，成為我們真正的平安與抵擋風暴的磐石。
如此禱告，奉主耶穌基督聖名求，阿們。
附錄 神學家解經
🏛 嚴謹改革宗：
🕊 敬虔講壇：
📜 正統路德宗：
🔥 衛斯理阿民念：
🎓 近代學術：
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