和平樂活讀經
2026-08-20(四)
主題：永恆的和平之君，我們的上主
經文：彌迦書四章
永恆的和平
4:1 （ 賽2:2-4 ）
末後的日子，
耶和華殿的山必堅立，
超乎諸山，高舉過於萬嶺；
萬民都要流歸這山。
4:2 必有許多民族前往，說：
「來吧，我們登耶和華的山，
到雅各上帝的殿。
他必將他的道指教我們，
我們也要行他的路。」
因為教誨必出於錫安，
耶和華的言語必出於耶路撒冷。
4:3 他必在許多民族中施行審判，
為遠方強盛的國斷定是非。
他們要將刀打成犁頭，
把槍打成鐮刀。
這國不舉刀攻擊那國，
他們也不再學習戰事。
4:4 人人都要坐在自己的葡萄樹
和無花果樹下，
無人使他們驚嚇；
這是萬軍之耶和華親口說的。
4:5 萬民都奉自己神明的名行事，
我們卻要奉耶和華－我們上帝的名而行，
直到永永遠遠。
以色列人歸回本國
4:6 耶和華說：在那日，
我必聚集瘸腿的，
召集被趕逐的，
以及我所懲治的人。
4:7 我要使瘸腿的成為餘民，
使被趕到遠方的成為強盛之國。
耶和華要在錫安山作王治理他們，
從今直到永遠。
4:8 你，以得臺([4.8]「以得臺」就是「牧羊人的瞭望臺」；參創35:21。)，
錫安([4.8]「錫安」：原文直譯「錫安女子」；下同。)的山岡啊，
先前的權柄必歸給你，
耶路撒冷([4.8]「耶路撒冷」：原文是「耶路撒冷女子」。)的國權必將歸還。
4:9 現在，你為何大聲呼喊呢？
你中間沒有君王，
你的謀士滅絕，
以致疼痛抓住你，
如臨產的婦人嗎？
4:10 錫安哪，你要疼痛生產，
彷彿臨產的婦人；
因為你必從城裏出來，住在田野；
你要到巴比倫去，
在那裏，你要蒙解救，
在那裏，耶和華必救贖你
脫離仇敵的手掌。
4:11 現在，許多國家聚集攻擊你，說：
「讓錫安被玷污！
讓我們親眼看到！」
4:12 他們卻不知道耶和華的意念，
也不明白他的籌算，
他聚集他們，
像把禾捆聚到禾場。
4:13 錫安哪，起來踹穀吧！
我必使你的角成為鐵，
使你的蹄成為銅。
你必打碎許多民族，
將他們的財寶獻給耶和華，
將他們的財富獻給全地的主。
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經文摘要： 將來的日子，上帝掌權。耶路撒冷恢復榮耀、普世和平。
1-2節
將來的日子耶路撒冷復起，萬國齊聚上主聖殿，接受上主的信息及指引道路。
3-5節
上主是和平君王，解決眾民族間糾紛、排解列強爭端。武器將被改制為農耕具，人人毫無恐懼的在自身擁有的財富中享受太平。
6-13節
先知宣告，上主在懲罰其子民後，將再集合流放各地之民。這些餘民將復國，上主要在錫安親自治理他們，使他們成為強盛的國家。雖然他們會先被擄去巴比倫，但上主必救贖他們，懲罰列國、復興以色列。
默想：
先知彌迦說要將刀劍鑄成犁頭，把槍矛打成鐮刀，人人不再恐懼，並在豐足中享受太平(參vv.3-4)。這一幅不再有戰爭的和平景象，必然令當時顛沛流離的以色列人深得安慰並重燃盼望。
看著世界戰亂未歇，我們是否能領會上帝是和平之主？舉世都在祂掌權之中？然而，我們更要知道，意欲達成和平，不能只是坐著等候。先知挑戰我們――應當遵從上帝的旨意，身心靈都樂意被上帝親自統治，並讓自己參與在締造和平的行動裡。
題目：
先知彌迦為何用｢婦人生產之苦」來比喻災難來臨？就像婦人生產時雖然疼痛，但是想到孩子生下來之後的盼望，就能忍受災難了嗎？
在一個戰爭總是比和平容易發生的世界，我們是否仍為了人與人、國與國、世界的和平來祈禱？除了祈禱，我們又該在哪裡與上帝同工，締造和平？
苦難與管教並非毀滅的記號，而是新生命誕生前的「產痛」。上帝沒有免去子民被擄的管教，但應許在受苦之地親自救贖他們。這提醒我們甚麼呢？
金句：｢上帝藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。.......眾先知也為這人作見證：凡信他的人，必藉着他的名得蒙赦罪。」
(徒10：36；43)
禱告：
親愛的天父上帝，祢藉著先知彌迦宣布――祢要賜予祢的百姓｢和平｣與｢復興｣的異象。
主啊！面對世代的動盪與心靈的艱難，我們向祢仰望。求祢以真理訓誨我們，將我們心中的刀槍化為彼此建造的犁頭，賜下無人所能驚嚇、抹煞的平安。求祢親自招聚並醫治瘸腿軟弱的我們，祢作我們永遠的王。縱然萬民各隨己意，我們卻要定意堅定跟隨，永永遠遠奉祢的名而行。
奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
附錄 神學家解經
🏛 嚴謹改革宗：
🕊 敬虔講壇：
📜 正統路德宗：
🔥 衛斯理阿民念：
🎓 近代學術：
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