2026年4月30日 星期四

上帝心意必定成就 2026-04-30(四)

和平教會樂活讀經
主題:上帝心意必定成就
2026-04-30(四)

經文:以斯拉記6章
發現居魯士王的詔令
6:1 於是大流士王降旨,要尋察典籍庫,就是在巴比倫藏檔案之處;
6:2 在瑪代省亞馬他城的宮內尋得一卷,其中這樣寫着,「記錄如下:
6:3 居魯士王元年,王降旨論到在耶路撒冷上帝的殿,要建造這殿作為獻祭之處,堅固它的根基。殿高六十肘,寬六十肘,
6:4 要用三層鑿成的石頭,一層木頭( [ 6.4] 「一層木頭」:有古卷是「一層新木頭」。),經費可出於王的庫房。
6:5 至於上帝殿的金銀器皿,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠取帶到巴比倫的,必須歸還,帶回耶路撒冷的殿中,各按原處放在上帝的殿裏。」

大流士王下令繼續建殿
6:6 「現在,河西的達乃總督和示他‧波斯乃,以及他們的同僚,就是住河西的官員,你們當遠離那裏。
6:7 不要攔阻這上帝殿的工作,任由猶太人的省長和長老在原處建造上帝的這殿。
6:8 我又降旨,吩咐你們為建造上帝的殿當向猶太人的長老這樣行:從王的財產中,由河西所繳納的貢銀,迅速支付這些人,免得工程停頓。
6:9 他們向天上的上帝獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、小綿羊,以及麥子、鹽、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的話,每日供給他們,不得有誤;
6:10 好叫他們獻馨香的祭給天上的上帝,又為王和王眾子的壽命祈禱。
6:11 我再降旨,無論誰更改這命令,必從他房屋中拆出一根梁木,把他舉起,懸在其上,又使他的房屋為此成為糞堆。
6:12 任何王或百姓若伸手更改這命令,拆毀在耶路撒冷上帝的這殿,願那立他名在那裏的上帝將他們滅絕。我大流士降這諭旨,你們要速速遵行。」

聖殿奉獻禮
6:13 於是,河西的達乃總督和示他‧波斯乃,以及他們的同僚,急速遵行大流士王所頒的命令。
6:14 猶太人的長老因哈該先知和易多的孫子撒迦利亞的預言,就建造這殿,凡事順利。他們遵照以色列上帝的命令和波斯王居魯士、大流士、亞達薛西的諭旨,建造完畢。
6:15 大流士王第六年,亞達月初三,這殿完工了。
6:16 以色列人、祭司和利未人,以及其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地為上帝的這殿行奉獻禮。
6:17 他們為這上帝殿的奉獻禮獻了一百頭公牛、二百隻公綿羊、四百隻小綿羊,又照以色列支派的數目獻十二隻公山羊,作以色列眾人的贖罪祭。
6:18 他們派祭司按着班次,利未人也按着班次在耶路撒冷事奉上帝,正如摩西律法書上所寫的。

守逾越節
6:19 正月十四日,被擄歸回的人守逾越節。
6:20 祭司和利未人一同自潔,他們全都潔淨了。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司,並為自己宰逾越節的羔羊。
6:21 從被擄之地歸回的以色列人,並所有歸附他們、除掉這地外邦人的污穢、尋求耶和華-以色列上帝的人,都吃這羔羊。
6:22 他們歡歡喜喜地守除酵節七日,因為耶和華使他們歡喜。耶和華又使亞述王的心轉向他們,堅固他們的手,去做上帝-以色列上帝殿的工。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12153&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


經文摘要:
1-12節
大流士王查閱紀錄後,發現居魯士王曾下令在耶路撒冷建聖殿。於是下令繼續建殿,並提供建築所需的費用,日日不間斷提供祭司獻祭的葷、素祭物。若有人違背此命令,將以嚴刑處死。
13-18節
河西省長及其所有同僚遵守王的命令行事。大流士王在位第六年,亞達月的第三日,聖殿完工。以色列人、祭司和利未人以及其餘被擄歸回故土的人都歡欣舉行獻殿禮。
19-22節
聖殿完工後第二年正月14日,流亡歸來的人民開始守逾越節。祭司和利未人按摩西律法潔淨自己後在聖殿事奉。所有流亡歸來的人民及離棄異教而敬拜上主的當地人都歡喜吃祭牲並慶祝除酵節。

默想:
本章我們看見上帝的奇妙作為令人讚嘆。祂先是激動居魯士王頒布命令讓以色列人回歸故土。雖然興建聖殿之事因故延宕了16年之久,上帝卻又興起環境讓大流士王查閱歷史資料,找到居魯士王之前頒布的命令,因而循前人腳跡,下令全力支持猶太人重建聖殿。被擄歸回的人民也在此事中深切明白掌權的是上帝,祂的旨意必定成就。

題目:
在第六章中,我們看見原本充滿敵意的調查,在後來竟變成了無限供應物資的轉機。回想一下,在自己的人生經驗中,是否曾有過「以為是災禍,結果卻是祝福」的經歷?這如何增加自己對上帝的信心,知道「上帝是一切事物、景況背後的掌權者」?
第 22 節提到耶和華上帝使以色列人民歡喜。請回想最近一次感到「屬靈的喜樂」是什麼時候?那種喜樂是因為物質的獲得,還是因為看見上帝的工作成就?

其實創造萬物的上帝並不需要人的同工也能完成一切,但上帝卻主動給人預言(參14節),讓人有機會參與其中。從這裡看見上帝對我們心意為何?

金句:「萬軍之耶和華起誓說:『我怎樣思想,必照樣成就;我怎樣定意,必照樣堅立』。」(賽14:24)

禱告:
親愛的天父上帝,祢的攝理遍滿全地、祢的意念高過世人的意念。祢不但用不同的方式成就祢的心意,也讓微小、有限的人類有份參與在祢的工作,好叫我們認識祢、敬畏祢更全心倚靠祢。
謝謝祢交付給我們的工作;無論是在家庭、職場還是教會中,都感謝祢讓我們有份於「與祢同工」的福分之中。
天父啊!甚願我手所做的工能合祢心意、蒙祢堅固,最重要的是所作的一切能大大榮耀祢名。如此禱告,奉主耶穌基督的名求,阿們。


附錄

2026年4月29日 星期三

2026.04.29(三) 起來!建造吧

和平樂活讀經
2026.04.29(三)
主題:起來!建造吧

經文:以斯拉記5章
5:1 那時,哈該先知和易多的孫子撒迦利亞,兩個先知奉以色列上帝的名向猶大和耶路撒冷的猶太人說預言。
5:2 於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞起來,開始建造耶路撒冷上帝的殿,有上帝的先知在那裏幫助他們。
5:3 當時河西的達乃總督和示他‧波斯乃,以及他們的同僚來對猶太人這樣說:「誰降旨讓你們建造這殿,完成這建築呢?」
5:4 於是我們告訴他們建造這建築物的人叫甚麼名字。
5:5 但上帝的眼目看顧猶太人的長老,以致沒有人叫他們停工,直到奏文上告大流士,得着他對這事的回諭。
5:6 這是河西的達乃總督和示他‧波斯乃,以及他們的同僚,就是住河西的官員( [ 5.6] 「官員」:原文音譯「亞法薩迦人」;6:6同。),上書奏告大流士王的抄本,
5:7 他們上書給王的奏文,其中寫着:「願大流士王諸事平安。
5:8 請王知道,我們往猶大省去,到了至大上帝的殿。這殿是用鑿成的石頭建造的,梁木插入牆內。這項工程進行迅速,在他們手中順利。
5:9 於是我們問那些長老,對他們這樣說:『誰降旨讓你們建造這殿,完成這建築呢?』
5:10 我們又問他們的名字,要記下他們領袖的名字,奏告於王。
5:11 他們這樣回答我們說:『我們是天和地之上帝的僕人,重建多年前所建造的殿,就是以色列一位偉大的君王建造完成的。
5:12 但因我們祖先惹天上的上帝發怒,上帝把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中,他就拆毀這殿,又把百姓擄到巴比倫。
5:13 然而巴比倫王居魯士元年,他降旨允准建造上帝的這殿。
5:14 上帝殿中的金銀器皿,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中掠取帶到巴比倫廟裏的,居魯士王從巴比倫廟裏取出來,交給派為省長,名叫設巴薩的,
5:15 對他說:可以將這些器皿帶去,放在耶路撒冷的殿中,在原處建造上帝的殿。
5:16 於是那位設巴薩來建立耶路撒冷上帝殿的根基。但從那時直到如今,這殿尚未修建完畢。』
5:17 現在,王若以為好,請查閱巴比倫王的檔案庫,看居魯士王有沒有降旨允准在耶路撒冷建造上帝的殿。請降旨指示我們王對這件事的心意。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12136&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0


經文摘要:
1-2節
上帝差先知哈該和撒迦利亞向猶大和耶路撒冷的猶太人說預言,聽了這些話後,所羅巴伯和耶書亞又開始號召眾人建造聖殿。
3-17節
河西省的省長達乃和其同僚質疑猶太人,問他們是誰准其建造聖殿?猶太人們將他們的回答上奏波斯王大流士,提及這是多年前居魯士王下令的,並請求大流士皇帝查閱資料後給他們指示。

默想:
延續第四章的停工陰霾,《以斯拉書》第五章迎來了轉機。多年後,在先知們的鼓勵下,猶太人又恢復重建的工程。在波斯王還沒有改變禁令的情況下,他們復工了。可見,影響上帝的子民抉擇的關鍵不在於世上的權勢,也不在於人怎麼看、怎麼說。
經文中,我們看見了哈該與撒迦利亞兩位先知在百姓最軟弱時勇敢發聲(拉 5:1)。這提醒了我們,環境或許沒有改變,但當上帝的話語進入人心,人的靈就會甦醒,生出勇氣去面對那尚未撤銷的禁令與困境。

題目:
是否確信「我們是天和地之上帝的僕人」?這會怎麼影響我們對於自己的生命與工作的定位?

從經文中,我們看見當時的人民聽了先知的話就「起來,開始建造耶路撒冷上帝的殿」(拉 5:2)。想一想自己有沒有一些明明知道是上帝的旨意,卻因為害怕環境阻力而遲遲未執行的計劃?

對比第四章的「停工」與第五章的「起來」,對自己有什麼特別的啟發嗎?特別是在目前正遭遇的困難上?

金句:「我們是天和地之上帝的僕人」(拉5:11a)

禱告:
親愛的天父上帝,在世事多變的今日世界中,各國、各地的領導人多有更迭、政策也因此有所變動,以致我看到局勢的變化往往超出種種預測。在如此變動劇烈的時代,請幫助我的眼目能定睛在祢身上。懇求聖靈更堅定我心,幫助我堅信──我是「天和地之上帝的僕人」,因此我知道我的一生都在祢手裡,祢是我的主,在祢的裡面,我必有滿足與平安來與主同行、面對一切的人生波動。如此禱告,是奉主耶穌基督的聖名求,阿們。

附錄

2026年4月28日 星期二

2026.04.28(二) 從「聖殿重建受阻 」學習信仰功課


和平樂活讀經
2026.04.28(二)
主題:從「聖殿重建受阻 」學習信仰功課

經文:以斯拉記4章
建殿之工受阻
4:1 猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華-以色列的上帝建造殿宇,
4:2 就去見所羅巴伯和族長,對他們說:「請讓我們與你們一同建造,因為我們也與你們一樣尋求你們的上帝。自從亞述王以撒‧哈頓帶我們上這地的日子以來,我們常向上帝獻祭。」
4:3 但所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長對他們說:「我們建造上帝的殿與你們無關,因為我們要照波斯王居魯士所吩咐的,自己為耶和華-以色列的上帝協力建造。」
4:4 那地的人就在猶大百姓建造的時候,使他們的手發軟,擾亂他們。
4:5 從波斯王居魯士年間,直到波斯王大流士在位的時候,那些人賄賂謀士,要破壞他們的計劃。

阻撓重建耶路撒冷
4:6 亞哈隨魯在位,他的國度剛開始的時候,他們上書控告猶大和耶路撒冷的居民。
4:7 亞達薛西年間,比施蘭、米特利達、他別和他們( [ 4.7] 「他們」:原文是「他」。)的同僚上書奏告波斯王亞達薛西。奏文是用亞蘭文寫的,以亞蘭文呈上。
4:8 利宏省長、伸帥書記也上奏亞達薛西王,控告耶路撒冷( [ 4.8] 從 4:8-6:18,以及7:12-26,原文是亞蘭文。)如下
4:9 (那時,利宏省長、伸帥書記和他們其餘的同僚,法官、官員、軍官、波斯官員( [ 4.9] 「法官、官員、軍官、波斯官員」:原文音譯「底拿人、亞法薩提迦人、他毗拉人、亞法撒人」。)、亞基衛人、巴比倫人,和書珊迦人,就是以攔人( [ 4.9] 「就是以攔人」:原文另譯「底亥人、以攔人」。),
4:10 以及被亞斯那巴大人遷移、安置在撒瑪利亞城和大河西邊一帶地方其餘的人。現在,
4:11 這是他們上奏亞達薛西王奏文的抄本):「河西的臣僕上奏亞達薛西王,現在
4:12 請王知道,從王那裏上到我們這裏的猶太人,已經抵達耶路撒冷。他們正在重建這反叛惡劣的城,已經完成了城牆,正要修復根基。
4:13 如今請王知道,這城若再建造,城牆完工,他們就不再進貢、納糧、繳稅,王的國庫必受虧損。
4:14 如今,我們吃的鹽既然全是宮廷的鹽,就不忍見王吃虧,因此奏告於王,
4:15 請王考察先王史籍,必會在史籍上查知這城是反叛的城,對列王和各省有害;自古以來,城中常有悖逆的事,因此這城曾被拆毀。
4:16 我們謹奏王知,這城若再建造,城牆完工,河西之地王就無份了。」
4:17 那時王諭覆利宏省長、伸帥書記和他們其餘的同僚,就是住撒瑪利亞和河西一帶地方的人,說:「願你們平安。現在
4:18 你們所呈給我們的奏本,已經清楚地在我面前讀了。
4:19 我已下令考查,得知這城自古以來果然背叛列王,其中常有反叛悖逆的事。
4:20 也曾有強大的君王治理耶路撒冷,統管河西全地,人就給他們進貢、納糧、繳稅。
4:21 現在你們要下令叫這些人停工,使這城不得建造,等到我再降旨。
4:22 你們當謹慎辦這事,不可遲延,何必讓損害加重,使王受虧損呢?」
4:23 亞達薛西王上諭的抄本在利宏和伸帥書記,以及他們的同僚面前宣讀,他們就急忙往耶路撒冷去見猶太人,用勢力和強權叫他們停工。

恢復重建聖殿工作
4:24 於是,在耶路撒冷上帝殿的工程就停止了,直停到波斯王大流士第二年。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12135&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


經文摘要:
1-5節
猶大和便雅憫人的對敵聽說從異邦流亡回來的猶太人打算重建以色列上帝聖殿,於是去見所羅巴伯,表達想參與建殿。所羅巴伯等人回絕此事,於是這些人施展手段,例:賄賂波斯的官員,以此攪亂重建工程。
6-7節
到了亞哈隨魯王在位的時候,這些人上書控告猶大和耶路撒冷的居民。
8-16節
在亞達薛西王在位時,比施蘭等人與其同僚,把亞蘭文譯為波斯語的訴狀上書予皇帝。接著利宏省長等人繼續上書,內文稱若讓猶太人完成重建工作,他們就會背叛波斯王。
17-22節
皇帝回諭,下令停工。
23-24節
利宏等人聽到回諭後,立刻以武力迫使猶太人停工。

默想:
今日所讀經文中並未說明所羅巴伯拒絕那地的人參與工程?只有提到這些人是對敵。但我們從經文中看到他們確實用盡一切手段(例如:賄賂官員、上訴波斯王...等等)來阻攔工程進行,他們的計謀也因此得逞了,聖殿興建工程停頓了16年之久)。從結果來說,他們的確是仇敵。
當我們將這段經文應用在生活上時,需要十分留心。例如:從服事的立場來看,當我們在服事上遇到困難時,是否可以將一些持不同看法的人皆視為「對敵」呢?要知道人的軟弱,特別是人性中的「自義」,總是認為自己才是站在「正義」的位置上。
經文中,「人性的限制」在在提醒著我們──與其想著如何對付「對敵」,不如更謙卑的倚靠上帝,並懇求上帝賜下智慧給我們好去分辨、並選擇應當為之的正確作為。

題目:
重建聖殿因受阻撓被而迫停止。我們從經文看見──就算是受上帝感動的工作,都有可能因為不同原因而進入漫長的等待期。從這件事是否再一次提醒我們,應該好好學習「耐心等候」的重要功課。

經文中提到敵人上了奏折來控告百姓(拉 4:12-16)。請思想當自己因信仰或堅持正義而被誤解、抹黑時,第一反應是辯解、反擊,還是安靜交託給主?

在今日的經文中,再次提醒自己──上帝有祂的時間。試問,在漫長的等候期間,是否能依然相信上帝必在其中掌權嗎?

金句:「誰敬畏耶和華,耶和華必教導他當選擇的道路。」(詩篇25:12)

禱告:
親愛的天父上帝,就像經文中的以色列人一樣,我發現在許多服侍的道路上也常常會遭遇許多困難與阻礙。懇求祢幫助我,不憑情緒就去定罪跟自己意見不同的人是「對敵」。也幫助我在遇到任何困難與阻礙時,依然堅信祢必攝理一切事物。
請賜給我耐心,在等候祢應許實現的時間裡,依然能平靜安穩的實踐祢話語中的種種教導,直到事情成就。如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。


附錄

2026年4月27日 星期一

2026.04.27(一) 恢復敬拜為先的生活

和平樂活讀經
2026.04.27(一)
主題:恢復敬拜為先的生活

經文:以斯拉記3章
恢復敬拜上帝的生活
3:1 到了七月,以色列人住在自己的城裏;那時他們如同一人,聚集在耶路撒冷。
3:2 約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司,以及撒拉鐵的兒子所羅巴伯和他的弟兄,都起來建築以色列上帝的壇,要照神人摩西律法書上所寫的,在壇上獻燔祭。
3:3 他們在原有的根基上築壇,因為他們懼怕鄰邦民族,又在其上向耶和華早晚獻燔祭,
3:4 並照律法書上所寫的守住棚節,按數照例每日獻所當獻的燔祭。
3:5 此後,他們獻常獻的燔祭,並在初一和耶和華一切分別為聖的節期獻祭,又向耶和華獻各人的甘心祭。
3:6 從七月初一起,雖然耶和華殿的根基尚未立定,他們開始向耶和華獻燔祭。
3:7 他們把銀子給石匠、木匠,把糧食、酒、油給西頓人、推羅人,好將香柏樹從黎巴嫩浮海運到約帕,是照波斯王居魯士所允准他們的。

重建聖殿
3:8 他們到了耶路撒冷上帝殿的第二年,二月的時候,撒拉鐵的兒子所羅巴伯,約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄,就是祭司和利未人,以及所有被擄歸回耶路撒冷的人,就開工建造;他們派二十歲以上的利未人,監督建造耶和華殿的工作。
3:9 於是何達威雅( [ 3.9] 「何達威雅」:原文是「猶大」;參2:40。)的後裔,就是耶書亞和他的子孫與弟兄、甲篾和他的子孫,他們和利未人希拿達的子孫與弟兄,都起來如同一人,監督那些在上帝殿裏做工的人。
3:10 工匠立耶和華殿根基的時候,祭司穿禮服吹號,利未人亞薩的子孫敲鈸,都照以色列王大衛親手所定的,站着讚美耶和華。
3:11 他們彼此唱和,讚美稱謝耶和華:
「他本為善,
他向以色列永施慈愛。」
他們讚美耶和華的時候,眾百姓大聲呼喊,因為耶和華殿的根基已經立定。
3:12 然而有許多祭司、利未人和族長,就是見過先前那殿的老年人,現在親眼看見這殿立了根基,就大聲哭號,也有許多人大聲歡呼,
3:13 百姓不能分辨歡呼的聲音或哭號的聲音,因為百姓大聲呼喊,聲音連遠處都可聽到。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12111&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


經文摘要:
1-7節
以色列人在家鄉安頓下來後,同心一意在耶路撒冷聚集。他們在所羅巴柏帶領
下,重建了上帝的祭壇。不但早晚獻燒化祭、也照律法書所寫的守「住棚節」並每日獻祭。此外也開始了重建聖殿的預備工作,包括:付工資給石匠和木匠,拿食物、飲料、橄欖油,向泰爾和西頓城的人換取黎巴嫩的香柏樹。
8-13節
回耶路撒冷的第二年二月他們開始動工重建聖殿。所有回歸的人都參與其中,並派二十歲以上的利未人作督工。立聖殿根基時,祭司吹號、利未人敲鈸,眾人同聲呼喊讚美上帝。

默想:
以色列人在七月先恢復祭壇與獻祭、守節,隔年二月才開始動工興建聖殿。這
好幾個月的間隔不是空空等待,而是先恢復「敬拜上帝」並預備建築材料。
在他們的重建聖殿之路上,讓我們看見「敬拜」是一切的基礎。而我們與上帝有緊密的關係,更是信仰中最首要的事。
當聖殿根基立定時,有人歡呼,也有人流淚,呈現出對過去榮耀與現實落差的複雜情感。這提醒我們,屬靈的重建不只是外在工程,更是內心對上帝的回轉與持續的敬拜。重建聖殿的目的,不是為了彰顯人的財力與才幹,最重要的是為了敬拜上帝啊!
 

題目:
為什麼對以色列人來說,敬拜上帝是最重要的?以致他們一安頓好就築壇向上帝獻燒化祭?

在第1與9節兩次提到這些返回耶路撒冷的人「如同一人」,經文以此形容他們同心合意地生活與工作。想一想,幫助他們同心合一的秘訣是甚麼?

請反省,在自己的生活中,「敬拜上帝」是否被放在優先的位置?

金句:「我要向你的聖殿下拜,我要因你的慈愛和信實頌揚你的名;
因你使你的名和你的言語顯為大,超乎一切。」(詩138:2)

禱告:
親愛的天父上帝,以色列人用「敬拜」來開始祢所交託的工作。懇求祢讓我也能在繁忙的工作和家庭生活中,不忘記「敬祢」是我每一天最重要的事。
幫助我在一切工作、服事中,不致放錯重點,更知道一切服事、工作的焦點不是事情本身,而是為了透過這些來敬拜祢、榮耀祢。
如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。


附錄 

2026年4月24日 星期五

上帝必不忘記祂的應允 2026-04-24(五)

和平樂活讀經
主題:上帝必不忘記祂的應允
2026-04-24(五)

經文:以斯拉記1-2章
居魯士下令猶太人返國
1:1 ( 代下 36:22-23 )
波斯王居魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話,就激發波斯王居魯士的心,使他下詔書通告全國,說:
1:2 「波斯王居魯士如此說:耶和華天上的上帝已將地上萬國賜給我,又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。
1:3 你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷去,重建耶和華-以色列上帝的殿,他是在耶路撒冷的上帝;願上帝與這人同在。
1:4 凡存留的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他,還要為耶路撒冷上帝的殿甘心獻上禮物。」
1:5 於是,猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人,凡是心被上帝感動的人都起來,要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。
1:6 四圍所有的人都拿銀器( [ 1.6] 「銀器」:原文另譯「一切的東西,銀子」。)、金子、財物、牲畜、珍寶支持他們( [ 1.6] 「支持他們」:原文是「堅固他們的手」。),此外還有甘心獻的一切禮物( [ 1.6] 「此外還有甘心獻的一切禮物」:原文另譯「甘心獻的禮物很多」。)。
1:7 居魯士王也把耶和華殿的器皿拿出來,這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠取,放在自己神明廟中的。
1:8 波斯王居魯士派米提利達司庫把這些器皿拿出來,點交給猶大的領袖設巴薩。
1:9 它們的數目如下:金盤三十個,銀盤一千個,刀二十九把,
1:10 金碗三十個,備用銀碗四百一十個,其他器皿一千件。
1:11 金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候,設巴薩把這一切都帶了上來。
被擄歸回者的名單
2:1 ( 尼 7:6-73 )
這些是從被擄之地上來的省民,巴比倫王尼布甲尼撒把他們擄到巴比倫,他們重返耶路撒冷和猶大,各歸本城。
2:2 他們是同所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿一起回來的。 以色列百姓的人數如下:
2:3 巴錄的子孫二千一百七十二名;
2:4 示法提雅的子孫三百七十二名;
2:5 亞拉的子孫七百七十五名;
2:6 巴哈‧摩押的後裔,就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名;
2:7 以攔的子孫一千二百五十四名;
2:8 薩土的子孫九百四十五名;
2:9 薩改的子孫七百六十名;
2:10 巴尼的子孫六百四十二名;
2:11 比拜的子孫六百二十三名;
2:12 押甲的子孫一千二百二十二名;
2:13 亞多尼干的子孫六百六十六名;
2:14 比革瓦伊的子孫二千零五十六名;
2:15 亞丁的子孫四百五十四名;
2:16 亞特的後裔,就是希西家的子孫九十八名;
2:17 比賽的子孫三百二十三名;
2:18 約拉的子孫一百一十二名;
2:19 哈順的子孫二百二十三名;
2:20 吉罷珥人九十五名;
2:21 伯利恆人一百二十三名;
2:22 尼陀法人五十六名;
2:23 亞拿突人一百二十八名;
2:24 亞斯瑪弗人四十二名;
2:25 基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名;
2:26 拉瑪人和迦巴人共六百二十一名;
2:27 默瑪人一百二十二名;
2:28 伯特利人和艾人共二百二十三名;
2:29 尼波人五十二名;
2:30 末必人一百五十六名;
2:31 另一個以攔的子孫一千二百五十四名;
2:32 哈琳的子孫三百二十名;
2:33 羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名;
2:34 耶利哥人三百四十五名;
2:35 西拿人三千六百三十名。
2:36 祭司:耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名;
2:37 音麥的子孫一千零五十二名;
2:38 巴施戶珥的子孫一千二百四十七名;
2:39 哈琳的子孫一千零一十七名。
2:40 利未人:何達威雅的後裔,就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。
2:41 歌唱的:亞薩的子孫一百二十八名。
2:42 門口的守衛:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫,共一百三十九名。
2:43 殿役:西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
2:44 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
2:45 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、
2:46 哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、
2:47 吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、
2:48 利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、
2:49 烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、
2:50 押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
2:51 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
2:52 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
2:53 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
2:54 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
2:55 所羅門僕人的後裔:瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
2:56 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
2:57 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。
2:58 殿役和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
2:59 從特‧米拉、特‧哈薩、基綠、亞頓、音麥上來,不能證明他們的父系家族和後裔是否屬以色列的如下:
2:60 第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫,共六百五十二名。
2:61 祭司中,哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫,巴西萊因為娶了基列人巴西萊的女兒為妻,所以就以此為名。
2:62 這些人在族譜之中尋查自己的譜系,卻尋不着,因此算為不潔,不得作祭司。
2:63 省長對他們說,不可吃至聖的物,直到有會用烏陵和土明的祭司興起來。
2:64 全會眾共有四萬二千三百六十名。
2:65 此外,還有他們的僕婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百名。
2:66 他們有七百三十六匹馬,二百四十五匹騾子,
2:67 四百三十五匹駱駝,六千七百二十匹驢。
2:68 有些族長到了耶路撒冷耶和華的殿,為上帝的殿甘心獻上禮物,要在原有的根基上重新建造。
2:69 他們量力捐入工程的庫房,有六萬一千達利克( [ 2.69] 「達利克」:古波斯金幣;參「度量衡表」;8:27同。)金子,五千彌那銀子,以及一百件祭司的禮服。
2:70 於是祭司、利未人、百姓中的一些人、歌唱的、門口的守衛、殿役,各住在自己的城裏;以色列眾人都住在自己的城裏。

https://cb.fhl.net/read1.php?id=12028&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0
https://cb.fhl.net/read1.php?id=12029&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0

圖片:
https://www.bibleplaces.com/wp-content/uploads/2023/09/Pasargadae-relief-of-Cyrus-as-winged-figure-tb0505180340.jpg

《以斯拉記》簡介
本書記載以斯拉帶領一批被擄的猶太人從巴比倫返回耶路撒冷,重建上帝聖殿,恢復符合上帝心意的生活之種種記事。

經文摘要:
第1章
為應驗先知耶利米所說的話,上帝激發波斯皇帝居魯士(Cyrus,舊譯:古列),下詔讓上帝的子民可回歸耶路撒冷重建聖殿,並要當地的人提供資源幫助他們。也把從前從聖殿掠取的器皿交給猶大省長設巴薩一併帶回去。猶大和便雅憫的族長、祭司和利未人以及被上帝感動的人都起來回應這個詔令。

第2章
紀錄第一批回歸故土者的名單。

默想:
耶利米曾預言以色列人要被擄至巴比倫七十年(參考耶利米書25章8-12節,29章10-14節),也許被擄異鄉的以色列人早已忘記先知所說的話,但是上帝沒有遺忘祂的應許。待時候滿足,上帝便激發波斯王居魯士的心,宣布讓猶太人回歸故土;也感動被擄的人民起來回應這個重建聖殿的命令。這讓我們看見,沒有任何政權或環境能阻擋上帝的掌權與心意。
回歸的事件顯示上帝的話語絕不落空,祂真是信實、掌權的上帝,也是感動人參與在祂的工作中的神。

題目:
上帝能使用外邦君王居魯士來成就應許,這如何改變你對目前國際動盪、社會局勢或職場環境的看法?

留在巴比倫可能很舒服,回歸耶路撒冷則是面對斷垣殘壁,需要辛苦的重建。若上帝今日「激動」你放下某些安逸去服事祂,你會如何反應?

在第二章回歸者的名單中,我們看見不同宗族和不同職分的人?這些差異會 影響他們一起同工的心志嗎?請說明你的看法。

金句:「耶和華顯明了他的救恩,在列國眼前顯出公義;記念他對以色列家的慈愛和信實。地的四極都看見我們上帝的救恩。」(詩98:2-3)

禱告:
親愛的天父上帝,在經文中我們看見祢從來沒有遺忘祢的應許。以色列人或許忘記了耶利米先知所說的預言,但是祢沒有忘記,更是激發居魯士王的心,下詔令讓被擄的以色列人歸回故土。被擄的以色列人,也因為祢感動他們,得以鼓起勇氣,離開舒適圈,回故國投入辛苦的重建工作。
我深信,祢也在不同的場域、職分上呼召我與祢同工。懇求祢幫助我,能盡心盡力於祢所託付予我的職分上。如此禱告,奉主耶穌基督的聖名求,阿們。


聖經註釋
馬太亨利(清教徒) 


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2026年4月23日 星期四

2026.04.23(四) 上帝以仁慈待祂子民


和平樂活讀經
2026.04.23(四)
主題:上帝以仁慈待祂子民


經文:詩篇106篇
上帝對他子民的良善

106:1 哈利路亞!
你們要稱謝耶和華,因他本為善,
他的慈愛永遠長存!

106:2 誰能傳揚耶和華的大能?
誰能表明他一切的美德?

106:3 凡遵守公平、常行公義的,
這人有福了!


106:4 耶和華啊,你恩待你百姓的時候,求你記念我;
你拯救他們的時候,求你眷顧我,

106:5 好使我經歷你選民的福分,
享受你國民的喜樂,
與你的產業一同誇耀。


106:6 我們與我們的祖宗一同犯罪,
偏邪行惡。

106:7 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事,
不記念你豐盛的慈愛,
反倒在紅海([106.7]「紅海」是根據七十士譯本,原文是「蘆葦海」;本卷書下同。)行了悖逆。

106:8 然而,他因自己的名拯救他們,
為要彰顯他的大能。

106:9 他斥責紅海,海就乾了,
帶領他們走過深海,如走曠野。

106:10 他拯救他們脫離恨他們之人的手,
從仇敵手中救贖他們。

106:11 水淹沒他們的敵人,
沒有一個存留。

106:12 那時,他們才信他的話,
歌唱讚美他。


106:13 很快地,他們就忘了他的作為,
不仰望他的指引,

106:14 反倒在曠野起了貪婪之心,
在荒地試探上帝。

106:15 他將他們所求的賜給他們,
卻使他們心靈軟弱。


106:16 他們在營中嫉妒摩西
和耶和華的聖者亞倫。

106:17 地就裂開,吞下大坍,
掩蓋亞比蘭一夥的人。

106:18 有火在他們黨中點燃,
有火焰燒燬了惡人。


106:19 他們在何烈山造了牛犢,
叩拜鑄成的像,

106:20 將他們榮耀的主
換為吃草之牛的像,

106:21 忘了上帝-他們的救主,
就是曾在埃及行大事,

106:22 在含地行奇事,
在紅海行可畏之事的那位。

106:23 因此,他說要滅絕他們;
若非他所揀選的摩西
在他面前站在破裂之處,
使他的憤怒轉消,
恐怕他就滅絕他們了。


106:24 他們又藐視那美地,
不信他的話,

106:25 在自己帳棚內發怨言,
不聽耶和華的聲音。

106:26 所以他向他們起誓,
必叫他們倒在曠野,

106:27 叫他們的後裔倒在列國之中,
分散在各地。


106:28 他們又與巴力‧毗珥連合,
吃了祭死人的物。

106:29 他們這樣行,惹耶和華發怒,
就有瘟疫流行在他們中間。

106:30 那時,非尼哈起而干預,
瘟疫這才止息。

106:31 那就算他為義,
世世代代,直到永遠。


106:32 他們在米利巴水又惹耶和華發怒,
甚至摩西也因他們的緣故受虧損,

106:33 是因他們觸怒了他的靈,
摩西就用嘴說了急躁的話。


106:34 他們不照耶和華所吩咐的
滅絕外邦人,

106:35 反倒與列國相交,
學習他們的行為,

106:36 事奉他們的偶像,
這就成了自己的圈套。

106:37 他們把自己的兒女祭祀鬼魔,

106:38 流無辜人的血,
就是自己兒女的血,
用他們祭祀迦南的偶像,
那地就被血玷污了。

106:39 這樣,他們被自己所做的玷污了,
在行為上犯了淫亂。


106:40 耶和華的怒氣向他的百姓發作,
他憎惡自己的產業,

106:41 將他們交在外邦人手裏,
恨他們的人就轄制他們。

106:42 他們的仇敵欺壓他們,
他們伏在敵人手下。

106:43 他屢次搭救他們,
他們卻圖謀悖逆,
就因自己的罪孽降為卑下。

106:44 然而,他聽見他們哀告的時候,
就眷顧他們的急難,

106:45 為了他們,他記念自己的約,
照他豐盛的慈愛改變心意,

106:46 使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐憫。

106:47 耶和華-我們的上帝啊,求你拯救我們,
從列國中召集我們,
我們好頌揚你的聖名,
以讚美你為誇勝。


106:48 耶和華-以色列的上帝是應當稱頌的,
從亙古直到永遠。
願全體百姓都說:「阿們!」

哈利路亞!
https://cb.fhl.net/read1.php?id=15700&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv


經文摘要:
回溯以色列的歷史,詩人譴責以色列人一再悖逆神、忘記上帝的恩典和慈愛。他呼喚子民們當悔改,歸向上主。
1-5節  頌讚上主至善慈愛
6-46節  回顧以色列人的偏行與悖逆:
            a.6-12節     上帝帶領以色列人出埃及
 b.13-33節   在曠野、沙漠屢次不忠於上帝
 c.34-39節   進迦南地後仿效當地人惡行
            d.40-46節  上帝發怒卻也垂聽子民們呼求
47-48節  回轉歸向上帝,並獻上稱頌與讚美

默想:
在詩106:43「上主多次拯救他的子民,他們卻寧願走叛逆的路,更深地陷入罪惡中」,忠實的描寫上帝的子民「背信變節、被罰受苦、回頭哀求、上帝憐憫」的循環。在以色列人的的歷史回顧中,一方面讓人引以為誡,另一方面也讓人不由得頌讚上帝始終以仁慈對待他的子民,他的慈愛也永遠長存。

題目:
詩篇106回顧了哪些以色列人民悖逆上帝的事件?哪些事是今天我們仍然可能犯的?哪些地方可以使我們看見上帝的慈愛?

以色列人在紅海見證神蹟後隨即「忘記上帝的作為」(參13節)。是否也常在困難解除後,就忘了當初對上主的感恩?該如何建立我們的「屬靈記憶」呢?

鑑古知今,求主幫助我們,看見自己的言行是否有得罪上帝的地方,懇求主幫助我們悔改並親近祂。

金句:「為了他們(以色列),他(上帝)記念自己的約,照他豐盛的慈愛改變心意」(詩106:45)

禱告:
親愛的天父上帝,我們要稱謝讚美祢。因祢本為善,祢的慈愛永遠長存,祢始終以仁慈對待祢的子民。
懇求祢幫助我,能從前人的故事中學到功課──悖離上帝、偏行己路,必然會白白受苦。禱告是奉主耶穌基督的名求,阿們。

聖經註釋

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