2024-11-18(一) 生出屬靈兒女

和平樂活讀經
2024-11-18(一)
主題：生出屬靈兒女

經文：以賽亞書第25-26章

25:1 耶和華啊，你是我的　神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。
25:2 你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。
25:3 所以，剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。
25:4 因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。
25:5 你要壓制外邦人的喧嘩，好像乾燥地的熱氣下落；禁止強暴人的凱歌，好像熱氣被雲影消化。
25:6 在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。
25:7 他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
25:8 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
25:9 到那日，人必說：「看哪，這是我們的　神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
25:10 耶和華的手必按在這山上；摩押人在所居之地必被踐踏，好像乾草被踐踏在糞池的水中。
25:11 他必在其中伸開手，好像洑水的伸開手洑水一樣；但耶和華必使他的驕傲和他手所行的詭計一併敗落。
25:12 耶和華使你城上的堅固高臺傾倒，拆平，直到塵埃。

26:1 當那日，在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。
26:2 敞開城門，使守信的義民得以進入。
26:3 堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。
26:4 你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。
26:5 他使住高處的與高城一併敗落，將城拆毀，拆平，直到塵埃，
26:6 要被腳踐踏，就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。
26:7 義人的道是正直的；你為正直的主，必修平義人的路。
26:8 耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你；我們心裡所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。
26:9 夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。
26:10 以恩惠待惡人，他仍不學習公義；在正直的地上，他必行事不義，也不注意耶和華的威嚴。
26:11 耶和華啊，你的手高舉，他們仍然不看；卻要看你為百姓發的熱心，因而抱愧，並且有火燒滅你的敵人。
26:12 耶和華啊，你必派定我們得平安，因為我們所做的事都是你給我們成就的。
26:13 耶和華─我們的　神啊，在你以外曾有別的主管轄我們，但我們專要倚靠你，提你的名。
26:14 他們死了，必不能再活；他們去世，必不能再起；因為你刑罰他們，毀滅他們，他們的名號就全然消滅。
26:15 耶和華啊，你增添國民，你增添國民；你得了榮耀，又擴張地的四境。
26:16 耶和華啊，他們在急難中尋求你；你的懲罰臨到他們身上，他們就傾心吐膽禱告你。
26:17 婦人懷孕，臨產疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和華啊，我們在你面前也是如此。
26:18 我們也曾懷孕疼痛，所產的竟像風一樣。我們在地上未曾行甚麼拯救的事；世上的居民也未曾敗落。
26:19 死人（原文是你的死人）要復活，屍首（原文是我的屍首）要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。
26:20 我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。
26:21 因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18120&nodic=0&m=

http://lovefrombaby.com/wp-content/uploads/2014/01/images.jpeg

摘要：
25-26章為接續前章耶和華在錫安作王，發出頌讚的詩歌，25:1-8是讚美神的信
實，完成先前作計畫的事，並將在聖山上擺設宴席，除去萬民哀傷的帕子
。25:9-26:8再次宣告「到那日」將懲罰敵人，讓神的子民進入恩典之城。26:9-
21轉而描述這段尚在等待的日子，上帝正要出手審判，神的百姓尚需面對苦難
並深切盼望上帝應許的實現。

默想：
26:16-18記載神在審判萬國時，對以色列百姓的責難，他們如同懷孕中的婦女
，雖像懷孕一樣疼痛，卻只生出風，未曾有世上居民因他們而生出。這是因為
屬神子民的背叛，導致失去能力，神要他們在苦難中悔改禱告而更新。這樣的
信息對現今的我們來說，也是一種深刻的提醒。

題目：
1.以賽亞書中一再出現「到那日」的應許，與新約的啟示錄指向同一方向。在
今天請你為自己禱告，能常有警醒的心並珍惜每一天的生活。
2.你曾懷胎生過屬靈的兒女嗎？或只因自己的軟弱而失去這樣的能力？

金句：
婦人懷孕，臨產疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和華啊，我們在你面前也是如此。
我們也曾懷孕疼痛，所產的竟像風一樣。我們在地上未曾行甚麼拯救的事；世
上的居民也未曾敗落。(賽26:17-18)

禱告：
生命源頭的創造主，我們要再次恭敬地來到您面前，懇求您賜下能力，堅固保
守您的兒女，好讓我們能夠培育出屬靈兒女。懇求您赦免我們各樣的軟弱和蹉
跎光陰的躊躇，能回轉並再次依靠您恩典，成為陪伴養育新生屬靈嬰孩的人。
如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-11-15(五) 從審判引向喜樂

和平樂活讀經
2024-11-15(五)
主題：從審判引向喜樂

經文：以賽亞書第24章

24:1 看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散。
24:2 那時百姓怎樣，祭司也怎樣；僕人怎樣，主人也怎樣；婢女怎樣，主母也怎樣；買物的怎樣，賣物的也怎樣；放債的怎樣，借債的也怎樣；取利的怎樣，出利的也怎樣。
24:3 地必全然空虛，盡都荒涼；因為這話是耶和華說的。
24:4 地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘；地上居高位的人也敗落了。
24:5 地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。
24:6 所以，地被咒詛吞滅；住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。
24:7 新酒悲哀，葡萄樹衰殘；心中歡樂的俱都歎息。
24:8 擊鼓之樂止息；宴樂人的聲音完畢，彈琴之樂也止息了。
24:9 人必不得飲酒唱歌；喝濃酒的，必以為苦。
24:10 荒涼的城拆毀了；各家關門閉戶，使人都不得進去。
24:11 在街上因酒有悲歎的聲音；一切喜樂變為昏暗；地上的歡樂歸於無有。
24:12 城中只有荒涼；城門拆毀淨盡。
24:13 在地上的萬民中，必像打過的橄欖樹，又像已摘的葡萄所剩無幾。
24:14 這些人要高聲歡呼；他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。
24:15 因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華─以色列　神的名。
24:16 我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。我卻說：我消滅了！我消滅了，我有禍了！詭詐的行詭詐；詭詐的大行詭詐。
24:17 地上的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。
24:18 躲避恐懼聲音的必墜入陷坑；從陷坑上來的必被網羅纏住；因為天上的窗戶都開了，地的根基也震動了。
24:19 地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。
24:20 地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。
24:21 到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。
24:22 他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裡，多日之後便被討罪（或譯：眷顧）。
24:23 那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的長老面前，必有榮耀。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18097&nodic=0&m=

http://www.clarion-journal.com/.a/6a00d834890c3553ef01b7c6f5a35d970b-pi

摘要：
24-27章有學者們稱此段為以賽亞的「小啟示錄」，以宇宙而非歷史政治的角度
來描寫未來。本章先總結前面各國審判，宣告神子民即將來臨的終極盼望。1-
13節是審判的廣泛影響，14-16a描寫神榮耀的彰顯，16b-20先知卻同時看見四
周的詭詐欺壓，21-23直到那日，上帝必在錫安山耶路撒冷做王。

默想：
本章中先知感受一種深沉的張力，一方面是上帝審判帶來大地的空虛荒涼，另
一方面是剩餘之人因看見審判而歡喜稱謝。然而，從開始審判到上帝最終做王
之間，尚有一段恐懼困難的災難日。從這段當中也與基督第一次和第二次再來
間的經歷相呼應，請於讀經中體會先知所感受的難處和盼望。

題目：
1.在人類遭受審判的日子中，大地也深受破壞，但世界是否將要過去呢？或最
終在上帝做王時世界也被更新？
2.這種「已然，但未然」(already but not yet)的張力和時間觀，如何幫助你我看
待現在基督徒生活的處境？

金句：
到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。他們必
被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裡，多日之後便被討罪。那時，月
亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在
敬畏他的長老面前，必有榮耀。(賽24:21-23)

禱告：
親愛的天父上帝，我們感謝您的慈愛，賜下耶穌成就救恩，並讓我們同心期盼
主第二次再來。也讓我們能用盼望的信心，在這段等候的時刻，緊握您的恩典
和保守，面對各樣的苦難，直到主再來。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿
們。

2024-11-14(四) 驚慌臨到高傲人

和平樂活讀經
2024-11-14(四)
主題：驚慌臨到高傲人

經文：以賽亞書第23章

23:1 論泰爾的默示：他施的船隻都要哀號；因為泰爾變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。
23:2 沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。
23:3 在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是泰爾的進項；她作列國的大碼頭。
23:4 西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。
23:5 這風聲傳到埃及；埃及人為泰爾的風聲極其疼痛。
23:6 泰爾人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。
23:7 這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。
23:8 泰爾本是賜冠冕的。她的商家是王子；她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？
23:9 是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。
23:10 他施的民（原文是女）哪，可以流行你的地，好像尼羅河；不再有腰帶拘緊你。
23:11 耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。
23:12 他又說：受欺壓西頓的居民（原文是處女）哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去；就是在那裡也不得安歇。
23:13 （看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀泰爾的宮殿，使她成為荒涼。）
23:14 他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。
23:15 到那時，泰爾必被忘記七十年，照著一王的年日。七十年後，泰爾的景況必像妓女所唱的歌：
23:16 你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內，巧彈多唱，使人再想念你。
23:17 七十年後，耶和華必眷顧泰爾，她就仍得利息（原文是雇價；下同），與地上的萬國交易（原文是行淫）。
23:18 她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18079&nodic=0&m=

http://cdn.tinybuddha.com/wp-content/uploads/2014/08/Shy-Man.jpg

摘要：
本章是關於推羅的默示，其中1-14節是預言推羅的滅亡，15-18節是預言推羅的
復興。第一段描述推羅敗亡的消息傳開時，引起許多的驚懼恐慌，包括了他施
、西頓的商人、埃及人等，先知說推羅將成為一個荒涼之城。然而七十年後，
推羅必再次恢復繁榮，惟其財產都將歸於耶和華，都將分別為聖。

默想：
推羅被毀滅的原因，在於它的百姓驕傲自高，如同第9節所寫「為要污辱一切高
傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視」。在現今，那些國家群體的高傲，無
疑也將影響其百姓，在這段經文中，有神的責罰同時也有上帝的應許，顯明公
義中依然有恩典。

題目：
1.是想，那些擁有資源和掌握行動能力的人或群體，是否更容易陷落於高傲而
不自知？
2.在今天，你可願留意自己的言語，更多學習謙卑的態度？

金句：
遭遇如此是誰定的呢？是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使
地上一切的尊貴人被藐視。(賽23:8b-9)

禱告：
鑒察人心的上帝，懇求您幫助我們，清楚知道我們所擁有的，都不能成為自我
高傲的理由，讓我們能效法耶穌謙卑的樣式，盡力與人和睦，成為主您的見證
者。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-11-13(三) 守望者

和平樂活讀經
2024-11-13(三)
主題：守望者

經文：以賽亞書第21-22章

21:1 論海旁曠野的默示：有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風，猛然掃過。
21:2 令人悽慘的異象已默示於我。詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！米底亞啊，你要圍困！主說：我使一切歎息止住。
21:3 所以，我滿腰疼痛；痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣。我疼痛甚至不能聽；我驚惶甚至不能看。
21:4 我心慌張，驚恐威嚇我。我所羨慕的黃昏，變為我的戰兢。
21:5 他們擺設筵席，派人守望，又吃，又喝。首領啊，你們起來，用油抹盾牌。
21:6 主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。
21:7 他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊，駱駝隊，就要側耳細聽。
21:8 他像獅子吼叫，說：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。
21:9 看哪，有一隊軍兵騎著馬，一對一對地來。他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。
21:10 我被打的禾稼，我場上的穀啊，我從萬軍之耶和華─以色列的　神那裡所聽見的，都告訴你們了。
21:11 論度瑪的默示：有人聲從西珥呼問我說：守望的啊，夜裡如何？守望的啊，夜裡如何？
21:12 守望的說：早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。
21:13 論阿拉伯的默示：底但結伴的客旅啊，你們必在阿拉伯的樹林中住宿。
21:14 提瑪地的居民拿水來，送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。
21:15 因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀，並上了弦的弓與刀兵的重災。
21:16 主對我這樣說：「一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有。
21:17 弓箭手所餘剩的，就是基達人的勇士，必然稀少，因為這是耶和華─以色列的　神說的。」

22:1 論異象谷的默示：有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢？
22:2 你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊，你中間被殺的並不是被刀殺，也不是因打仗死亡。
22:3 你所有的官長一同逃跑，都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁；他們本是逃往遠方的。
22:4 所以我說：你們轉眼不看我，我要痛哭。不要因我眾民（原文是民女）的毀滅，就竭力安慰我。
22:5 因為主─萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破，哀聲達到山間。
22:6 以攔帶著箭袋，還有坐戰車的和馬兵；吉珥揭開盾牌。
22:7 你嘉美的谷遍滿戰車，也有馬兵在城門前排列。
22:8 他去掉猶大的遮蓋。那日，你就仰望林庫內的軍器。
22:9 你們看見大衛城的破口很多，便聚積下池的水，
22:10 又數點耶路撒冷的房屋，將房屋拆毀，修補城牆，
22:11 又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水，卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。
22:12 當那日，主─萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。
22:13 誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，說：我們吃喝吧！因為明天要死了。
22:14 萬軍之耶和華親自默示我說：這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主─萬軍之耶和華說的。
22:15 主─萬軍之耶和華這樣說：「你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，對他說：
22:16 『你在這裡做甚麼呢？有甚麼人竟在這裡鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？
22:17 看哪，耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力拋去。
22:18 他必將你滾成一團，拋在寬闊之地，好像拋球一樣。你這主人家的羞辱，必在那裡坐你榮耀的車，也必在那裡死亡。
22:19 我必趕逐你離開官職；你必從你的原位撤下。』
22:20 「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，
22:21 將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。
22:22 我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。
22:23 我必將他安穩，像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。
22:24 他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。
22:25 萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=18037&nodic=0&m=

https://c1.staticflickr.com/9/8327/8075862794_ee88f385da_b.jpg

摘要：
這兩章是關於巴比倫、以東、阿拉伯、耶路撒冷等地的預言，先知在異象中看
見戰亂的痛苦和艱鉅，但其中特別提到設立守望者，站在守望樓上觀看。22章
提到在耶路撒冷被圍攻時，所有的官長都自行逃跑，以及面對戰爭發生前各種
百姓的反應。除此之外，還有特別提到「舍伯那」這位人物，他是當時在耶路
撒冷掌管庫房的總管，先知預言他將要被以利亞敬所取代，但再不多時以利亞
敬也將失去權力。
默想：
以賽亞書中對列國的審判和戰亂，關於當時的處境或在某歷史時刻的應驗，對
現代我們來說，或許尚隔著時空背景上的差距。但對於守望者的角色，以及百
姓面對動盪不安的局勢，各種不同的反應，實在值得我們設身處地的思考，我
們將如何面對。
題目：
1.對於守望者，他的主要職責是什麼？如果說，基督徒受呼召成為這時代的守
望者，那基督徒該怎樣才能成為稱職的守望者呢？
2.當遭遇大戰亂時，有人逃跑、有人積極準備、有人及時行樂，但先知說「你
們卻不仰望主」，這如何提醒我們面對當今外在的世界局勢變化？
金句：
主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。他看見軍隊，就是騎
馬的一對一對地來，又看見驢隊，駱駝隊，就要側耳細聽。他像獅子吼叫，說
：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。(賽21:6-8)
禱告：
掌管歷史的主上帝，當我們觀看所在的世界局勢，有時真如同風浪飄盪，無所
憑據或依靠。讓我們能常常定睛仰望我主，並登上守望樓警醒守望。在一片掛
慮擔憂中，能靠著信仰堅定站立，並以神的恩典安慰周圍的人，如此禱告，奉
主耶穌的名求，阿們。

2024-11-12(二) 萬國萬民的祝福

和平樂活讀經
2024-11-12(二)
主題：萬國萬民的祝福

經文：以賽亞書第19-20章

19:1 論埃及的默示：看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的心在裡面消化。
19:2 我必激動埃及人攻擊埃及人─弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。
19:3 埃及人的心神必在裡面耗盡；我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。
19:4 我必將埃及人交在殘忍主的手中；強暴王必轄制他們。這是主─萬軍之耶和華說的。
19:5 海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。
19:6 江河要變臭；埃及的河水都必減少枯乾。葦子和蘆荻都必衰殘；
19:7 靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田，都必枯乾。莊稼被風吹去，歸於無有。
19:8 打魚的必哀哭。在尼羅河一切釣魚的必悲傷；在水上撒網的必都衰弱。
19:9 用梳好的麻造物的和織白布的都必羞愧；
19:10 國柱必被打碎，所有傭工的，心必愁煩。
19:11 瑣安的首領極其愚昧；法老大有智慧的謀士，所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說：我是智慧人的子孫，我是古王的後裔？
19:12 你的智慧人在哪裡呢？萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！
19:13 瑣安的首領都變為愚昧；挪弗的首領都受了迷惑。當埃及支派房角石的，使埃及人走錯了路。
19:14 耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。
19:15 埃及中，無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。
19:16 到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。
19:17 猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。
19:18 當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為「滅亡城」。
19:19 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。
19:20 這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。
19:21 耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
19:22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。
19:23 當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。
19:24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；
19:25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」

20:1 亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。
20:2 那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：「你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣做，露身赤腳行走。
20:3 耶和華說：「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。
20:4 照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。
20:5 以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。
20:6 「那時，這沿海一帶的居民必說：『看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？』」
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摘要：
19章描寫先知預言埃及全國悲慘的情況，百姓互相攻擊、河水變臭、莊稼枯乾
，原本所仰賴的智慧謀士變為愚謀，整個埃及好像醉酒之徒走得東倒西歪，上
帝透過亞述將災禍臨到埃及。然其中也有盼望--「到那日」埃及將有人轉向求
告耶和華，並將蒙拯救，甚至到那日，埃及、亞述和以色列都要一起成為地上
列國的祝福(22-24節)。20章上帝要先知露身赤足走路三年，以此象徵埃及和古實
也將被亞述王所擄掠。
默想：
有關19章「在那日」的預言，在歷史上沒有如此應驗，卻在耶穌基督裡讓我們
看見，在上帝救贖的計畫中，是超過我們所能想像的。這對當時以色列百姓來
說是難以理解的，但對我們這些已蒙受恩典的外邦子民來說，只能更感謝讚美
主恩典。你我是否能體會，上帝在這時代，也要繼續開展我們的眼光，跨越界
線將救恩廣傳？
題目：
1.在你基督徒生活中，是否曾深切盼望「到那日」的來臨，請特別留意19:23-25
這段經文的預言和應許。
2.為著目前世界上因著戰亂而受苦的百姓禱告，很多人遠離故鄉成為難民，其
中包括許多的兒童，請為他們的處境和需要來禱告。
金句：
當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述
；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一
律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及─我的百姓，
亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」(賽19:23-25)
禱告：
滿有恩典和憐憫的上帝，感謝您透過先知在古時顯明您的心意，並在耶穌基督
裡完成救贖拯救。謝謝您讓我們在恩典中有份，並讓我們一同參與在祝福別人
的計畫中。請聖靈幫助我們，以敞開的心，常常預備和您同工，繼續在我們生
命中做新事。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-11-11(一) 你在敬拜什麼？

和平樂活讀經
2024-11-11(一)
主題：你在敬拜什麼？

經文：以賽亞書第17-18章

17:1 論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。
17:2 亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裡躺臥，無人驚嚇。
17:3 以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。
17:4 到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。
17:5 就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
17:6 其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹─在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華─以色列的　神說的。
17:7 當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。
17:8 他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。
17:9 在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。
17:10 因你忘記救你的　神，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。
17:11 栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。
17:12 唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；
17:13 列邦奔騰，好像多水滔滔；但　神斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。
17:14 到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。

18:1 唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，
18:2 差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。先知說：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。自從開國以來，那民極其可畏，是分地界踐踏人的；他們的地有江河分開。
18:3 世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽。
18:4 耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。
18:5 收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，
18:6 都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。夏天，鷙鳥要宿在其上；冬天，野獸都臥在其中。
18:7 到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地界踐踏人的，他們的地有江河分開；他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山─耶和華安置他名的地方。

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摘要：
17章為大馬士革的預言，此城市是亞蘭的首都，亞蘭是以色列的軍事盟軍，在主前732年被亞述所攻打，先知預言這城市將荒蕪，同盟的以法蓮也將失去先前的榮耀，只剩極少的餘民存留。18章為對古實(埃及)的預言，雖然他們到處派遣使者四處求援，但最終都將前來錫安敬拜耶和華。

默想：
17:10｢栽上佳美的樹秧，插上異樣的栽子」，在此指的是當時為求樹木繁茂豐收，異教所做的宗教祈福儀式。雖然我們不清楚那實際是什麼，但我們看見現今周圍的社會環境中，仍繼續存在著敬拜各種受造物，或希望能藉此蒙受祝福的宗教。你可敏銳於分辨並引領周圍的人，去思想他們究竟在敬拜什麼，或能轉而歸向敬拜獨一真神？

題目：
1.對你而言，什麼樣的處境中你會特別「仰望你的創造主」？
2.今天留意在我們周圍的同胞們，他們在敬拜怎樣的神明。你可願意與神同工，讓他們有機會認識真神？請為他們和為自己禱告。

金句：
當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。(賽17:7-8)

禱告：
創造萬有的獨一上帝，求您讓我們在大自然中認識您的偉大，也在各種宗教環繞的台灣社會中，我們看見周圍仍有許多人陷落在傳統和民俗的挾制中，我們願意為同胞們敬拜其他偶像神明來認罪，求您幫助我們，有一顆愛靈魂的心，常常提名為同胞們代禱，並和您連結成為傳福音的夥伴。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。