樂活今日讀經默想2024-4-9(二) 拿瑪人瑣法首次發言

樂活今日讀經默想2024-4-9(二)
標題：拿瑪人瑣法首次發言

經文：約伯記11章

11:1 拿瑪人瑣法回答說：
11:2 這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？
11:3 你誇大的話豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎？
11:4 你說：我的道理純全；我在你眼前潔淨。
11:5 惟願　神說話；願他開口攻擊你，
11:6 並將智慧的奧祕指示你；他有諸般的智識。所以當知道　神追討你比你罪孽該得的還少。
11:7 你考察就能測透　神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？
11:8 他的智慧高於天，你還能做甚麼？深於陰間，你還能知道甚麼？
11:9 其量比地長，比海寬。
11:10 他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？
11:11 他本知道虛妄的人；人的罪孽，他雖不留意，還是無所不見。
11:12 空虛的人卻毫無知識；人生在世好像野驢的駒子。
11:13 你若將心安正，又向主舉手；
11:14 你手裡若有罪孽，就當遠遠地除掉，也不容非義住在你帳棚之中。
11:15 那時，你必仰起臉來毫無斑點；你也必堅固，無所懼怕。
11:16 你必忘記你的苦楚，就是想起也如流過去的水一樣。
11:17 你在世的日子要比正午更明，雖有黑暗仍像早晨。
11:18 你因有指望就必穩固，也必四圍巡查，坦然安息。
11:19 你躺臥，無人驚嚇，且有許多人向你求恩。
11:20 但惡人的眼目必要失明。他們無路可逃；他們的指望就是氣絕。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13129&nodic=0&m=0

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金句：
你考察就能測透神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？他的智慧高於天，你還能做甚麼？深於陰間，你還能知道甚麼？其量比地長，比海寬。(伯11:7-9)

摘要：
瑣法的發言和先前兩位朋友一樣，認為約伯是因為得罪了上帝，才導致受苦，惟有悔改才能得到上帝的饒恕，減輕罪所帶來的懲罰。他聽見約伯先前的回應，認為約伯已經語無倫次，對朋友所說的也都聽不下去。他說但願上帝直接向約伯說話，指示約伯智慧的奧秘，藉由悔改，遠離詭詐，必重新有指望和安穩。

默想：
有學者認為，瑣法的發言有如家長般的訓話，神學上雖無錯誤，然用這樣權威話語的規勸，用在約伯身上卻似「文不對題」。也讓我們反思，對於兒女或其他晚輩的教導，是否還有其他的方式，能夠真正成為他們的幫助。

題目：
1.省思我們目前生命中各樣的角色，是否在表達權威時，有無更適切的方式，能讓對方有更好的領受？
2.試想聖經中如果少了約伯記這卷書，會對我們的信仰造成怎樣的缺憾？

禱告：
創造言語的上帝，這真是奇妙的創造，懇求您幫助我們，讓我們更有智慧知道怎樣說話，在用詞和語氣上，能讓思想的傳達清晰，不致扭曲。要是我們在口舌上有所閃失，以致傷害別人，請您原諒，並賜下勇氣和智慧，使我能去做修補和建造。願我們的口能成為您聖潔合用的器皿，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-4-5(五) 在盼望和懷疑之中擺盪

樂活今日讀經默想2024-4-5(五)
標題：在盼望和懷疑之中擺盪

經文：約伯記9章

9:1 約伯回答說：
9:2 我真知道是這樣；但人在　神面前怎能成為義呢？
9:3 若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。
9:4 他心裡有智慧，且大有能力。誰向　神剛硬而得亨通呢？
9:5 他發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。
9:6 他使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。
9:7 他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。
9:8 他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。
9:9 他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮；
9:10 他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。
9:11 他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。
9:12 他奪取，誰能阻擋？誰敢問他：你做甚麼？
9:13 　神必不收回他的怒氣；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。
9:14 既是這樣，我怎敢回答他，怎敢選擇言語與他辯論呢？
9:15 我雖有義，也不回答他，只要向那審判我的懇求。
9:16 我若呼籲，他應允我；我仍不信他真聽我的聲音。
9:17 他用暴風折斷我，無故地加增我的損傷。
9:18 我就是喘一口氣，他都不容，倒使我滿心苦惱。
9:19 若論力量，他真有能力！若論審判，他說誰能將我傳來呢？
9:20 我雖有義，自己的口要定我為有罪；我雖完全，我口必顯我為彎曲。
9:21 我本完全，不顧自己；我厭惡我的性命。
9:22 善惡無分，都是一樣；所以我說，完全人和惡人，他都滅絕。
9:23 若忽然遭殺害之禍，他必戲笑無辜的人遇難。
9:24 世界交在惡人手中；蒙蔽世界審判官的臉，若不是他，是誰呢？
9:25 我的日子比跑信的更快，急速過去，不見福樂。
9:26 我的日子過去如快船，如急落抓食的鷹。
9:27 我若說：我要忘記我的哀情，除去我的愁容，心中暢快；
9:28 我因愁苦而懼怕，知道你必不以我為無辜。
9:29 我必被你定為有罪，我何必徒然勞苦呢？
9:30 我若用雪水洗身，用鹼潔淨我的手，
9:31 你還要扔我在坑裡，我的衣服都憎惡我。
9:32 他本不像我是人，使我可以回答他，又使我們可以同聽審判。
9:33 我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手。
9:34 願他把杖離開我，不使驚惶威嚇我。
9:35 我就說話，也不懼怕他，現在我卻不是那樣。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13053&nodic=0&m=0

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金句：
他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。 他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮； 他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。(伯9:8-11)

摘要：
約伯的回覆可以分為三部分，他也承認上帝的能力和智慧(9:1-13)，然而如果上帝真的審判他為有罪，就算有理也不敢反駁，因為人在上帝面前是如此的無能為力(9:14-29)，約伯認為，既然我這樣都已經被定為有罪，那我又何必用心去尋求潔淨和聖潔(9:25-29)。

默想：
約伯眼中的上帝，是一位有憐憫的神，他的朋友們反而看不出來。但在苦難中這位上帝也似乎隱密起來，以至於無法讓約伯清楚他為什麼受苦。約伯記的特色，是只要一有機會，約伯就會直接向上帝呼求，因為他深知上帝才是統管萬有的全能者，人在上帝面前是如此脆弱。在本章最後，約伯祈求上帝不要再懲罰他，祈求上帝憐憫，只要給他沒有畏懼的心，他就敢說出自己所受的冤屈。

題目：
1.你可習慣向上帝表達你內心各樣的感受？你最近一次向上帝竭力呼求，陳明你的苦情，是什麼時候呢？
2.「生命中最大的痛苦，就是不知道為什麼會受苦」，這句話你同意嗎？在我們所在武漢肺炎疫情肆虐的世界中，你可看見這樣的人，在今天請花一些時間，為他們禱告。

禱告：
全能者上帝，您統管世上萬物萬事，雖然我們所經歷的事情，很多實在超過我們所能理解和判斷的。但我們依然要向您陳明我們的難處，我們的不解。懇求不要隱藏使我們看不見您，讓我們在苦難中依然能體會到您的同在，並讓我們經歷您的信實。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-4-4(四) 比勒達加入論戰

樂活今日讀經默想2024-4-4(四)
標題：比勒達加入論戰

經文：約伯記8章

8:1 書亞人比勒達回答說：
8:2 這些話你要說到幾時？口中的言語如狂風要到幾時呢？
8:3 　神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？
8:4 或者你的兒女得罪了他；他使他們受報應。
8:5 你若殷勤地尋求　神，向全能者懇求；
8:6 你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。
8:7 你起初雖然微小，終久必甚發達。
8:8 請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。
8:9 我們不過從昨日才有，一無所知；我們在世的日子好像影兒。
8:10 他們豈不指教你，告訴你，從心裡發出言語來呢？
8:11 蒲草沒有泥豈能發長？蘆荻沒有水豈能生發？
8:12 尚青的時候，還沒有割下，比百樣的草先枯槁。
8:13 凡忘記　神的人，景況也是這樣；不虔敬人的指望要滅沒。
8:14 他所仰賴的必折斷；他所倚靠的是蜘蛛網。
8:15 他要倚靠房屋，房屋卻站立不住；他要抓住房屋，房屋卻不能存留。
8:16 他在日光之下發青，蔓子爬滿了園子；
8:17 他的根盤繞石堆，扎入石地。
8:18 他若從本地被拔出，那地就不認識他，說：我沒有見過你。
8:19 看哪，這就是他道中之樂；以後必另有人從地而生。
8:20 　神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。
8:21 他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。
8:22 恨惡你的要披戴慚愧；惡人的帳棚必歸於無有。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=13031&nodic=0&m=0

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金句：
你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。你起初雖然微小，終久必甚發達。(伯8:6-7)

摘要：
比勒達首次發言，你口中的言語如狂風要到幾時呢？以利法根據所見的異象發言，焦點為神的啟示，比勒達則以古人的智慧言語，認為全能者是公義的，若犯罪必被撇棄，正直必定興旺，神必不離棄完全人，特別是第四節「或者你的兒女得罪了他，他使他們受報應」，完全根據傳統宗教信仰的認知，用「種瓜得瓜，種豆得豆」的因果報應來看，在毫無證據的情況下套用在約伯兒女的身上。然而這樣的話聽在約伯的耳中，卻成為極大的傷害。

默想：
比勒達所用的話語，原本要安慰約伯的，卻帶給他更多的苦痛，這實在是一個失敗的輔導範例。有時因著關懷者的角色，會讓我們站在旁觀者清的位置，以為自己可以看得清楚而太快給建議，雖然所講述的內容也有其信仰的根據，但並非適用在每一個人身上(約伯的情況就不是這樣)。讓我們藉由約伯和他朋友們間的對話，幫助我們學習如何關懷。

題目：
1.約伯所經歷的信仰實況，是信靠神的不全然得到好回報，甚至災害頻頻來到，你如果是約伯的朋友，你會對他說些什麼？
2.請在最近，特別留意我們在陪伴受苦傷心人時，是否會說出一些話語，反倒像在傷口上灑鹽？

禱告：
憐憫又安慰人的父上帝，請您教導我們，讓我們能有您的心腸，接待到我們身旁，那些需要被關懷的朋友。賜下我們有願意聆聽的耳朵、溫暖的心、敏銳的靈，幫助我們覺察他們內心的難處和真正的需要。使我們能越來越成為一位以信仰為根基的關懷者。這是我們的祈禱，奉主耶穌的名祈求，阿們。

2024-4-3(三) 約伯向神陳述淒苦

樂活今日讀經默想2024-4-3(三)
標題：約伯向神陳述淒苦

經文：約伯記6-7章

6:1 約伯回答說：
6:2 惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡；
6:3 現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。
6:4 因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；　神的驚嚇擺陣攻擊我。
6:5 野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？
6:6 物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有甚麼滋味呢？
6:7 看為可厭的食物，我心不肯挨近。
6:8 惟願我得著所求的，願　神賜我所切望的；
6:9 就是願　神把我壓碎，伸手將我剪除。
6:10 我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。
6:11 我有甚麼氣力使我等候？我有甚麼結局使我忍耐？
6:12 我的氣力豈是石頭的氣力？我的肉身豈是銅的呢？
6:13 在我豈不是毫無幫助嗎？智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎？
6:14 那將要灰心、離棄全能者、不敬畏　神的人，他的朋友當以慈愛待他。
6:15 我的弟兄詭詐，好像溪水，又像溪水流乾的河道。
6:16 這河因結冰發黑，有雪藏在其中；
6:17 天氣漸暖就隨時消化，日頭炎熱便從原處乾涸。
6:18 結伴的客旅離棄大道，順河偏行，到荒野之地死亡。
6:19 提瑪結伴的客旅瞻望；示巴同夥的人等候。
6:20 他們因失了盼望就抱愧，來到那裡便蒙羞。
6:21 現在你們正是這樣，看見驚嚇的事便懼怕。
6:22 我豈說：請你們供給我，從你們的財物中送禮物給我？
6:23 豈說：拯救我脫離敵人的手嗎？救贖我脫離強暴人的手嗎？
6:24 請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯。
6:25 正直的言語力量何其大！但你們責備是責備甚麼呢？
6:26 絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？
6:27 你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。
6:28 現在請你們看看我，我決不當面說謊。
6:29 請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。
6:30 我的舌上豈有不義嗎？我的口裡豈不辨奸惡嗎？

7:1 人在世上豈無爭戰嗎？他的日子不像雇工人的日子嗎？
7:2 像奴僕切慕黑影，像雇工人盼望工價；
7:3 我也照樣經過困苦的日月，夜間的疲乏為我而定。
7:4 我躺臥的時候便說：我何時起來，黑夜就過去呢？我盡是反來覆去，直到天亮。
7:5 我的肉體以蟲子和塵土為衣；我的皮膚才收了口又重新破裂。
7:6 我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。
7:7 求你想念，我的生命不過是一口氣；我的眼睛必不再見福樂。
7:8 觀看我的人，他的眼必不再見我；你的眼目要看我，我卻不在了。
7:9 雲彩消散而過；照樣，人下陰間也不再上來。
7:10 他不再回自己的家；故土也不再認識他。
7:11 我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。
7:12 我對　神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？
7:13 若說：我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情，
7:14 你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我，
7:15 甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。
7:16 我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。
7:17 人算甚麼，你竟看他為大，將他放在心上？
7:18 每早鑒察他，時刻試驗他？
7:19 你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？
7:20 鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？
7:21 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12980&nodic=0&m=0

金句：
鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。(伯7:20-21)

摘要：
本章是約伯的回應，這位在苦難中的人，聽到這些指責他是因犯罪而受苦的話，猶如是落井下石，因為沒有安慰他，反讓他失望。約伯直接向神陳述他的悽苦，他在身心靈上遭受極大的痛苦，認為神過於嚴厲，使他難以承受。

默想：
在七章12-21節，描寫約伯在極大的痛苦中，深感上帝對他時刻仔細的鑒察，以至於他深感重擔，如同眾矢之的，又從朋友得不到憐憫和安慰的話。試想，我們是否會對別人所遭遇到困難，做出錯誤的判斷，使人反而陷於更大的苦痛中。成為助人者，更需仰望主的引領，才能用適當的話語來幫助人。

題目：
1.回想自己的人生經驗，曾否面臨讓你身心靈極大痛苦的困境？你是怎樣走過這痛苦的歷程？
2.在今天，請特別留心對於身邊正面臨苦難的人所說的話，你是怎麼聆聽，又如何回應。是否在給建議和答案之前，能否花更多時間和他一起尋求神的心意？

禱告：
安慰憐憫的天父上帝，您是我們的磐石，我們的避難所。要是您向我們深究罪惡，我們怎能在您面前站立。幫助我能成為您的聖潔器皿，能在適當的時候說出合宜的話，成為我周圍在苦難中朋友的安慰，陪伴他們一起前行，一同經歷您的引領。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-4-2(二) 以利法的責備

樂活今日讀經默想2024-4-2(二)

標題：以利法的責備

經文：約伯記5章

5:1 你且呼求，有誰答應你？諸聖者之中，你轉向哪一位呢？
5:2 忿怒害死愚妄人；嫉妒殺死癡迷人。
5:3 我曾見愚妄人扎下根，但我忽然咒詛他的住處。
5:4 他的兒女遠離穩妥的地步，在城門口被壓，並無人搭救。
5:5 他的莊稼有飢餓的人吃盡了，就是在荊棘裡的也搶去了；他的財寶有網羅張口吞滅了。
5:6 禍患原不是從土中出來；患難也不是從地裡發生。
5:7 人生在世必遇患難，如同火星飛騰。
5:8 至於我，我必仰望　神，把我的事情託付他。
5:9 他行大事不可測度，行奇事不可勝數：
5:10 降雨在地上，賜水於田裡；
5:11 將卑微的安置在高處，將哀痛的舉到穩妥之地；
5:12 破壞狡猾人的計謀，使他們所謀的不得成就。
5:13 他叫有智慧的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速滅亡。
5:14 他們白晝遇見黑暗，午間摸索如在夜間。
5:15 　神拯救窮乏人脫離他們口中的刀和強暴人的手。
5:16 這樣，貧寒的人有指望，罪孽之輩必塞口無言。
5:17 　神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。
5:18 因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。
5:19 你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也無法害你。
5:20 在饑荒中，他必救你脫離死亡；在爭戰中，他必救你脫離刀劍的權力。
5:21 你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。
5:22 你遇見災害饑饉，就必嬉笑；地上的野獸，你也不懼怕。
5:23 因為你必與田間的石頭立約；田裡的野獸也必與你和好。
5:24 你必知道你帳棚平安，要查看你的羊圈，一無所失；
5:25 也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。
5:26 你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。
5:27 這理，我們已經考察，本是如此。你須要聽，要知道是與自己有益。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E4%BC%AF&nodic=0&chap=5

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金句：
神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。(伯5:17-18)

摘要：
接續上一章談論，以利法說起世人必受苦難(1-7節)，人的指望只在於神(8-16節)，而受到神責備的人是有福的(17-27節)。就這些內容而言，如同箴言中所提到，確實也是智慧的話語，但對約伯這位正面對極大苦難的人來說，以利法所說的，恐怕不能真正安慰約伯。

默想：
在17節以「全能者」表明創造的上帝，在約伯記中共出現31次全能者這個詞，這詞包括三種意義：1.大山，表示可依靠的力量。2.富有，表示賞賜一切的主。3.孕育生命的主，表示萬物都來自這位全能者。請在今天用一些時間默想「全能者」的三個意義，看這如何幫助你認識上帝的屬性。

題目：
1.本段是以利法對約伯的提醒，你覺得哪些句子對你有所幫助？
2.對約伯這義人受苦的處境來說，你認為本章內容為何不能真的安慰到約伯？

禱告：
全能者的上帝，您是我的依靠，我的賞賜者，我生命的源頭。我在您面前悔改，因有時我會忘記您是全能者，我會想依靠自己的能力才幹，獨自面對各樣的挑戰，忘記您是我生命的源頭，轉而尋求其他的源頭。在今天，懇請聖靈提醒幫助我，讓我記得我所敬拜的，是這位全能者的上帝，並讓我能單單專心敬拜您，這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-04-01(一) 約伯記第三、四章 約伯咒詛自己生日

2024-04-01(一) 樂活讀經 約伯記第三、四章 約伯咒詛自己生日

經文：約伯記5-6章

3:1 此後，約伯開口咒詛自己的生日，
3:2 說：
3:3 願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。
3:4 願那日變為黑暗；願　神不從上面尋找它；願亮光不照於其上。
3:5 願黑暗和死蔭索取那日；願密雲停在其上；願日蝕恐嚇它。
3:6 願那夜被幽暗奪取，不在年中的日子同樂，也不入月中的數目。
3:7 願那夜沒有生育，其間也沒有歡樂的聲音。
3:8 願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。
3:9 願那夜黎明的星宿變為黑暗，盼亮卻不亮，也不見早晨的光線（原文是眼皮）；
3:10 因沒有把懷我胎的門關閉，也沒有將患難對我的眼隱藏。
3:11 我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？
3:12 為何有膝接收我？為何有奶哺養我？
3:13 不然，我就早已躺臥安睡，
3:14 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士，
3:15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息；
3:16 或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。
3:17 在那裡惡人止息攪擾，困乏人得享安息，
3:18 被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。
3:19 大小都在那裡；奴僕脫離主人的轄制。
3:20 受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？
3:21 他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。
3:22 他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。
3:23 人的道路既然遮隱，　神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？
3:24 我未曾吃飯就發出歎息；我唉哼的聲音湧出如水。
3:25 因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。
3:26 我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。

4:1 提幔人以利法回答說：
4:2 人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？
4:3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。
4:4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。
4:5 但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。
4:6 你的倚靠不是在你敬畏　神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？
4:7 請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？
4:8 按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。
4:9 　神一出氣，他們就滅亡；　神一發怒，他們就消沒。
4:10 獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息；少壯獅子的牙齒也都敲掉。
4:11 老獅子因絕食而死；母獅之子也都離散。
4:12 我暗暗地得了默示；我耳朵也聽其細微的聲音。
4:13 在思念夜中、異象之間，世人沉睡的時候，
4:14 恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。
4:15 有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。
4:16 那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說：
4:17 必死的人豈能比　神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？
4:18 主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧；
4:19 何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢？
4:20 早晚之間，就被毀滅，永歸無有，無人理會。
4:21 他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？他死，且是無智慧而死。
第三章 https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12906&nodic=0&m=
第四章 https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12932&nodic=0&m=


金句：
我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。(約伯記3:26)

摘要：
分段如下：第三章1、約伯咒詛自己的生日（1～10）2、約伯咒詛自己的生命（11～24）第四章1、以利法的指責言語：1-6節。2、以利法將"因果論"加在約伯的身上：7-11節。3、以利法覺得世人盡屬渺小：12:21節。約伯的哀歌與聖經中其他悲傷的詩篇相同，作為被棄絕之人性的真實呼喊，試圖要找到它所失去的神。

默想：
作為被棄絕之人性的真實呼喊，試圖要找到它所失去的神。所以，毫無疑問地，約伯所說的不能加以責難。形式批判學也有助於我們瞭解這種講論的普通目的。雖然是以一種陰慘、精心設計、過分誇大的咒詛形式，它的目的是要為一個人的不幸而悲傷，從而喚起人與神的同情

題目：
1. 受撒但第二次攻擊後，約伯的態度有沒有改變？
2. 好人必享通，惡人必滅亡，以利法的立論是否正確？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝，信仰最大的考驗就是經歷苦難，祢都知道我們的能耐與有限，讓我們能在痛苦的生命經歷中，心存盼望、耐心等候，學習向祢傾吐我們內心的憂傷與難過，更讓我們懂得交託與順服的功課。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。