驕傲、不義招致的下場 2022-08-04(四)

驕傲、不義招致的下場
2022-08-04(四)

經文：阿摩司書6章

以色列的毀滅
6:1 住在錫安享受安逸的人，你們慘啦！在撒馬利亞山上自以為安全的人，你們慘啦！你們竟自以為是大以色列國中的名流，受別人的敬仰呢！
6:2 你們到甲尼城去看看，再到大哈馬市，然後到非利士人的迦特城去考察考察。這些國家中，有哪一個不比猶大和以色列強盛？它們的領土，哪一個不比你們的廣闊？
6:3 你們以為大難臨頭的日子還不會來到；但是你們的行動正自取滅亡。
6:4 慘啦！你們這些人睡在象牙床上，靠在安樂椅上享福，吃嫩牛和肥羊的筵席。
6:5 你們隨著豎琴的彈奏，唱即興的歌，像大衛一樣。
6:6 你們喝一碗碗的美酒，擦最上等的香水，卻不為以色列的沒落而悲傷。
6:7 所以，你們要首先被放逐；你們放蕩宴樂的生活也就此結束了。
6:8 至高的上主—萬軍的統帥上帝指著自己發誓說：「我痛恨以色列人的驕傲；我討厭他們豪華的住宅。我要把他們的首都和裡面的一切都交給他們的敵人。」
6:9 假如一個家庭還剩下十個人，這十個人也都要死亡。
6:10 當死人的親戚來拖屍首去焚燒的時候，他要對那躲藏在屋子裡的人說：「你以外還有誰沒有？」 那人要回答：「沒有了。」 親戚說：「噓，不要作聲，不可提上主的名。」
6:11 當上主發命令的時候，大小房屋都要倒塌，成為廢墟。
6:12 馬能在懸崖上奔跑嗎？牛能在海洋中耕田嗎？但是，你們把公平變為毒藥，把正義變成苦藥。
6:13 你們自誇打垮了羅‧底巴。你們說：「我們靠自己的力量征服了加寧。」
6:14 上主—萬軍的統帥上帝這樣說：「以色列人哪，我要使外國的軍隊佔領你們的國家；北從哈馬隘口，南到約旦谷，他們要來蹂躪你們。」
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摘要： 先知預言，錫安與撒瑪利亞的滅絕
1-8節
先知指責南北兩國自以為安全無虞，過著享樂的生活，然而先知說災禍近了。上帝憎惡他們的驕傲，對公義的忽視。他們需要去看甲尼城、哈馬城和迦特城，她們已經被亞述打敗。上帝厭棄以色列，必先將以色列交在他們敵人。
 
9-10節
因死亡人數過多，人們不敢提上主的名。

11-14節
以色列人胡作非為，如同「馬能在懸崖上奔跑嗎？牛能在海洋中耕田嗎？」他們還｢把公平變為毒藥，把正義變成苦藥」。因此上主必興起一族攻擊他們，在以色列國，從北（哈馬隘口）到南（亞拉巴海）無人倖免。

默想：
先知阿摩司眼見北國以色列和南國猶大即將災難臨頭，卻仍在享受安逸、奢華宴樂與悠揚音樂。他連續疾呼如同在喪葬儀式中的哀戚聲：｢慘啦」！因為他們竟以為自己是列國之首，而驕傲自滿、享受富裕生活，卻對社會上的不公義冷漠以對，因此上帝必審判他們。這樣的哀歌，在提醒我們甚麼？

金句：｢邪惡的人狂妄驕傲，欺壓窮人；但願他們陷入自己的羅網。」
                                                           (詩10：2)
題目：
3-6節的生活方式給我們甚麼樣的反省？
作為屬上帝的信仰群體之一，該如何避免陷入驕傲自滿的羅網？
請想一下生活周遭，我們可以怎樣負起實行社會公義的責任？

禱告：
親愛的天父上帝，願你的話成為我的警惕。讓我能從你的賞賜裡，看見自己的責任，而不是在你眾多的賞賜中，竟驕傲自滿。反幫助我，在我的行為、思想、生活中活出與你話語、樣式相襯的信仰見證。甚願渺小的自己，在你幫助下發光、做鹽，成為世界的祝福。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-08-03(三) 願正義像江河滾流

2022-08-03(三)
標題：願正義像江河滾流

經文：阿摩司5章

呼召以色列人悔改
5:1 聽啊，以色列人，我要為你們唱一首輓歌：

5:2 處女以色列已經跌倒，
再也站不起來了！
她被摔在地上，
沒有人能扶她起來。

5:3 至高的上主這樣說：「以色列的城，派出一千名士兵的，只有一百名活著回來；派出一百名的，只有十名回來。」
5:4 上主向以色列人說：「要尋找我才有生路。
5:5 不要到別是巴禮拜。不要到伯特利尋找我；伯特利要變為烏有。不要去吉甲；吉甲的人會流亡。」
5:6 要尋找上主才有生路。你們若不去找他，他要像一把火燒盡以色列人。這把火要燒盡伯特利的居民，沒有人能撲滅。
5:7 你們要遭殃了！因為你們歪曲正義，剝奪了人民的權利！

5:8 上主創造了星辰，
造了昴星和參星。
他使白晝變為黑夜，
把黑暗變成光明。
他吩咐海洋的水
傾倒在地上。
他要被稱作上主！

5:9 他使強者遭滅亡，
使堡壘被摧毀。


5:10 你們這些人恨惡人家在法庭上主持公道，公正無私。
5:11 你們壓榨窮人，搶奪他們的口糧；所以你們絕不能住在自己用石頭建造的樓房，也不能喝自己美好的葡萄園所釀製的酒。
5:12 你們罪惡深重，罪案纍纍。你們壓迫好人，接受賄賂，在法庭上阻止窮人得到公平的裁判。
5:13 在這邪惡的時代，難怪聰明人都不講話了！
5:14 要追求良善，擺脫邪惡，你們才有生路。這樣，就照你們說的，上主—萬軍的統帥上帝才會真正的與你們同在。
5:15 要嫉惡如仇，喜愛良善，在法庭上伸張正義。這樣，也許上主—萬軍的統帥上帝會對這國家的殘存之民顯仁慈。
5:16 所以，至高的上主—萬軍的統帥上帝這樣說：「街道上將到處有號咷哀哭的聲音。陪哭的人都被雇完了，只好去拉農夫充當。
5:17 葡萄園裡只聽到哀哭的聲音。這些事一定會發生，因為我要懲罰你們。」上主這樣宣布了。
5:18 等候上主的日子來臨的人哪，你們慘啦！上主的日子對你們有什麼好處呢？上主的日子對你們只是黑暗，不是光明。
5:19 那日子來臨的時候，你們無處可逃，好比一個人剛躲過了獅子，又碰到了熊！又好比一個人回到了家裡，筋疲力盡，把手靠在牆上，又被牆上的蛇咬了一口！
5:20 上主的日子將帶來黑暗，不是光明；那是倒霉的日子，沒有一點希望。
5:21 上主這樣說：「我討厭你們的節期，受不了你們的盛會！
5:22 我不接受你們的燒化祭和素祭，也不希罕你們獻上肥牲畜作平安祭。
5:23 我不喜歡你們那鬧哄哄的歌聲，也不愛聽你們彈奏的樂曲。
5:24 其實，你們應該像江水滾滾湧流、不屈不撓地伸張正義！像溪水川流不息、始終不懈地主持公道！
5:25 「以色列人哪，在曠野的那四十年間，你們何嘗獻牲祭或供物給我！
5:26 現在你們得背起自己雕刻的偶像—撒固王神和迦溫星神，一起流亡。
5:27 我要把你們放逐到大馬士革以北遙遠的地方去。」上主—萬軍統帥的上帝這樣宣布了。
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摘要：
1-3節
為以色列唱哀歌─洋溢青春活力的大好生命夭折，近九成以色列軍人殞命，只剩一成存活。
4-9節
  呼籲勿去別是巴、伯特利、吉甲，這三個聖地已成為追求物質功利的地方，失去對上帝的敬虔。唯有尋求上主才得存活，先知並以詩句說明上主的大能創造與其主權。
10-13節
先知譴責以色列法庭已失去公道、公平，壓迫好人、接受賄絡。
14-17節
唯有追求良善，擺脫邪惡，在法庭申張正義，或許上主才會顯仁慈並與之同在。
18-20節
上主要對不行公義的人民執行審判。當上主日子臨到，將是連連災禍與嚴厲審判。
21-24節
上主喜愛他的子民不屈不撓申張正義，始終不懈主持公道。
25-27節
以色列人忘了祖先與上帝所立的生命之約，更將出埃及的拯救之恩拋諸腦後，更嚴重的是還親自雕刻「撒固」和「迦溫星神」偶像神明來敬拜。為此，上帝以其聖名宣告─不再保護以色列，他們要被敵人打敗並放逐異地。

默想：
｢行公義」意味著替弱勢者請命。聖經裡也一再出現為當時社會上沒有權勢的人發聲的呼籲；包括了窮人、孤兒、寡婦、外地人或外僑、老年人...等。由此可知，上帝非常看重他的子民致力行公義。
今日，我們的敬拜生活影響我們這樣去行嗎？抑或我們讓敬拜成了｢獨善其身」的宗教行為而已？

金句：｢你們應該像江水滾滾湧流、不屈不撓地伸張正義！像溪水川流不息、始終不懈地主持公道！」(摩5：24)

題目：
先知阿摩司觀察到當代社會司法敗壞、正義闕如的慘況，在我們的社會是否也有類似的狀況？
在我們所處的角色與位份上，可以如何為弱勢者的公義盡一份心力？
對自己而言，敬拜上帝是為了求物質祝福的多？還是為自己能實踐社會、國家的公義多？

禱告：
親愛的天父上帝，你透過先知阿摩司一再呼喚你的子民看重公義，以持續的行動去為弱勢者發聲。
天父，求你幫助我不忘記你的吩咐，賜我勇氣，在所處的角色與位份上，盡力實踐你的教導，讓周遭有機會成為一個更公義的地方。
                                  禱告是奉主耶穌基督的聖名求，阿們 。

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2022-08-04(四) 信仰良心的展現

2022-08-04(四)
標題：信仰良心的展現

經文：阿摩司書4章

4:1 你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話─你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！
4:2 主耶和華指著自己的聖潔起誓說：日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。
4:3 你們各人必從破口直往前行，投入哈門。這是耶和華說的。
4:4 以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過；每日早晨獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一。
4:5 任你們獻有酵的感謝祭，把甘心祭宣傳報告給眾人，因為是你們所喜愛的。這是主耶和華說的。
4:6 我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:7 在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。
4:8 這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:9 我以旱風、霉爛攻擊你們，你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:10 我降瘟疫在你們中間，像在埃及一樣；用刀殺戮你們的少年人，使你們的馬匹被擄掠，營中屍首的臭氣撲鼻；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:11 我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:12 以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的　神。
4:13 那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之　神。
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https://slideplayer.com/slide/3567766/12/images/53/Israelite+women+are+like%E2%80%A6.jpg

摘要：本章延續前章基調，繼續譴責以色列的罪行。
1-3節
針對國內有錢的婦女犯下的三個罪狀進行審判─1.欺負弱者、2.壓迫窮苦人、3.與丈夫飲酒作樂。
4-5節
對虛偽宗教的控訴─1.敬拜上主卻又犯罪、2.奉獻是為了誇讚自己的慷慨。
6-13節
上主對以色列硬心行惡的懲罰─饑荒(v.6)、旱災(vv.7-8)、蝗蟲(v.9)、瘟疫(v.10a)、戰爭(v.10b)、毀壞覆滅(v.11)。但是以色列仍然不聽上帝的警告提醒，因此先知阿摩司宣告上帝將以其聖名署名，執行最終的審判。

默想：
先知指責當代貴婦欺壓弱勢、窮人，又貪圖逸樂，這些指責讓我們知道─不分性別，每個人都應當為自己的罪行負責。
先知更是不留情揭示那些看似虔誠、熱衷履行敬拜儀禮的以色列人，一邊敬拜，一邊趕著去犯罪。他們的奉獻是為了凸顯自己有多敬虔，這樣的奉獻將不蒙上帝的悅納。上帝也一再透過旱災、熱風、蝗災、瘟疫來警告提醒，但是人們仍然硬心不理睬。
這一章的經文讀來令人扎心，請思想我們來到上帝教會的動機是否純正？信仰良心其實不應僅在教會發生，豈不是在我們生活每一層面都要真實地存在著？想想看，上帝會期待我們如何活出屬他子民的樣式？

金句：｢欺壓窮人等於侮辱創造主；憐憫貧寒就是敬虔的行為。」(箴14：31)

題目：
阿摩司指出撒瑪利亞執政者、當權者、貴婦哪些罪狀？在我們的社會是否也有類似狀況？
禮拜天來做禮拜時，怎樣預備和培養自己有敬拜的心？思想自己來到教會、聖殿的目的為何？
有沒有在每一天，都預備和上帝建立活潑真實的關係？遵行上帝話語的教導，在生活中真實展現信仰的良心？

禱告：
創造宇宙天地、掌管我們生命的上主，你配得我們的敬拜。主啊！求你幫助我，讓我時常用發自內心的敬虔來敬拜祢，不僅止在主日禮拜的時間內，也在生活的每一層面繼續維持與你的聖潔交通。
請讓我有敏銳心思、觀察的眼睛，留意周圍有需要的人、留意這社會中還有哪些不公義的地方。請幫助我願意用專長、恩賜投入，讓這世界更美好。
                               如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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2022-08-03(三) 與神同心同行

2022-08-03(三)
標題：與神同心同行

經文：阿摩司書3章

3:1 以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：
3:2 在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。
3:3 二人若不同心，豈能同行呢？
3:4 獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？
3:5 若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裡呢？網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？
3:6 城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？
3:7 主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。
3:8 獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？
3:9 要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿裡傳揚說：你們要聚集在撒馬利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。
3:10 那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事。這是耶和華說的。
3:11 所以主耶和華如此說：敵人必來圍攻這地，使你的勢力衰微，搶掠你的家宅。
3:12 耶和華如此說：「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒馬利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。」
3:13 主耶和華─萬軍之　神說：當聽這話，警戒雅各家。
3:14 我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；壇角必被砍下，墜落於地。
3:15 我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅；高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。
https://cb.fhl.net/read.php?id=22411&TABFLAG=0&VERSION15=tcv2019

https://i.pinimg.com/originals/cb/27/c7/cb27c7d58a7be6f1ea6f599a452475d7.jpg

摘要：本章繼續承接前兩章的信息，並將重點放在譴責以色列犯下的罪惡。
1-2節
說明以色列人蒙上帝恩典的揀選，卻忘記該承擔的責任。因此，他們被揀選時蒙受的特別恩典，也將變成上帝追究責任的根據。
3-8節
先知阿摩司從他的生活經驗中取材作詩，描述他傳講上帝信息的原因。先知提出七個問題，以此暗喻上帝和以色列民族之間有密切的「約」。
9-15節
上帝要先知要向埃及和亞實突宣布；來撒瑪利亞周圍山上觀看以色列城內，發生欺壓窮人的混亂與道德的敗壞-(參摩2：6-8)。上主並宣告─他要處罰撒瑪利亞，敵人要攻入這地，只有少數的人從災難脫離，享受奢華生活的富人所擁有的奢華別墅，必被毀殆盡。

默想：
上帝從世界眾國中揀選了以色列，並從埃及人手中拯救他們脫離為奴處境(參出2：20-24；3：7-10)。但是以色列人卻將長久以來，上帝在他們民族中間所行的神蹟恩典完全遺忘。
14節提到「祭壇的四角」，是聖殿中特別有的設施，讓那些犯下足以被判死刑之罪的人，可因摸著祭壇的角而免受死刑，這也是象徵上帝拯救的記號。上帝宣告必嚴懲以色列，因為他們不僅在宗教上的不潔、欺壓窮人、敗壞倫理道德...，上主施以最嚴厲的懲罰─外敵攻擊、聖殿傾毀，不義富人以不義之財建成的豪宅也必倒塌。
當我們說：｢我們是上帝的子女」時，是否牢記他的恩典與我們同在？還是將他的話語置之腦後，絲毫沒有意思要與神同心同行？

金句：｢兩個人不同意，他們會並肩走路嗎？」(摩3：3)


題目：
羨慕｢以諾與上帝同行」(參創5：24)的關係嗎？請思想你與上主的關係如何？你要如何一生跟上帝有密切的交往呢？
從第8節「獅子咆哮的時候誰不心驚膽戰呢？至高的上主講話的時候，誰能不傳達他的話呢？」請回想自己可曾在哪裡聽見主上帝那令人畏懼的聲響或信息？你又是怎樣回應呢？

禱告：
慈愛又公義的上帝，謝謝你在萬民中揀選我成為你的子民。然而我卻常輕忽這樣的恩典，更是對周圍有需要的人漠視以待。
天父，謝謝你透過先知阿摩司提醒我，要時常仰望你的恩典，在日常生活中活出和恩典相襯的生命見證。

                                   禱告是奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

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樂活今日讀經默想2022-8-2(二) 巴珊的母牛

樂活今日讀經默想2022-8-2(二)
標題：巴珊的母牛

經文：阿摩司書4章

4:1 你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話─你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！
4:2 主耶和華指著自己的聖潔起誓說：日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。
4:3 你們各人必從破口直往前行，投入哈門。這是耶和華說的。
4:4 以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過；每日早晨獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一。
4:5 任你們獻有酵的感謝祭，把甘心祭宣傳報告給眾人，因為是你們所喜愛的。這是主耶和華說的。
4:6 我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:7 在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。
4:8 這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:9 我以旱風、霉爛攻擊你們，你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:10 我降瘟疫在你們中間，像在埃及一樣；用刀殺戮你們的少年人，使你們的馬匹被擄掠，營中屍首的臭氣撲鼻；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:11 我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:12 以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的　神。
4:13 那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之　神。
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圖片：http://img.ltn.com.tw/Upload/food/page/2017/09/17/170917-6753-10-f9nqw.jpg

金句：
以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的　神。那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之　神。(摩4:12-13)

摘要：
本章是延續前章，先知宣告第二個盟約訴訟，首先針對國內有錢的婦女，有如巴珊被嬌生慣養的母牛，他們竟然欺壓窮苦人，同時並與丈夫飲酒作樂。其次是那些熱衷履行獻祭的百姓，先知嘲諷他們趕著去犯罪，因為他們僅是順著自己的喜愛而行，將不蒙上帝的悅納。上帝先前已經透過旱災、熱風、蝗災、瘟疫來警告提醒，但百姓依然不聽，隨著先知宣告上帝的懲罰，一件比一件更為嚴重，最終上帝將執行一切的審判。

默想：
先知指出當時的貴婦欺壓窮人，沒有公義又好宴樂，以及眾人竭盡所能地去敬拜，卻僅是為表現出能讓自己自誇的敬虔。在先知指出的錯誤中，是否能提醒我們，上帝期待我們怎樣去活出屬祂子民的樣式？

題目：
1.你平常禮拜天來做禮拜時，怎樣預備和培養自己有敬拜的心？或僅是熱衷於敬拜的感覺，卻沒有預備和上帝建立活潑真實的關係？
2.這兩章中先知所宣告的，會不會讓你感覺不舒服？花一些時間安靜並禱告，這些信息要對你我有怎樣的提醒。

禱告：
掌管我們生命的主，祢真配得我們的敬拜，求祢幫助我們，讓我們能夠時常用發自內心的敬虔來敬拜祢，並在主日禮拜的時間之外，繼續與祢維持這樣聖潔的交通，並在週間的生活中，留意去看見周圍有需要的人、留意這社會中還有哪些不公義的地方，並願意用專長、恩賜投入，讓這世界更美好。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。

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樂活今日讀經默想2022-8-1(一) 祭壇的角

樂活今日讀經默想2022-8-1(一)
標題：祭壇的角

經文：阿摩司書3章

3:1 以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：
3:2 在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。
3:3 二人若不同心，豈能同行呢？
3:4 獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？
3:5 若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裡呢？網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？
3:6 城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？
3:7 主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。
3:8 獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？
3:9 要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿裡傳揚說：你們要聚集在撒馬利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。
3:10 那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事。這是耶和華說的。
3:11 所以主耶和華如此說：敵人必來圍攻這地，使你的勢力衰微，搶掠你的家宅。
3:12 耶和華如此說：「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒馬利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。」
3:13 主耶和華─萬軍之　神說：當聽這話，警戒雅各家。
3:14 我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；壇角必被砍下，墜落於地。
3:15 我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅；高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。
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金句：
主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？(摩3:7-8)

摘要：
在第3-4章中各自記載了先知對以色列的兩個盟約訴訟，首先說明為什麼上帝要起訴以色列人，因為他們從神領受的恩典更大，卻忘記該承擔的責任。先知要向亞實突和埃及傳揚，要他們來到山上觀看以色列城內的殘暴，因此耶和華宣告，敵人要攻入這地，只有少數的人可以被救出，那些富人所擁有的奢華別墅，都將被毀殆盡。

默想：
第2節「在地上萬族中，我只認識你們，因此，我必追討你們一切的罪孽」，這裡的認識在原文中特指親密深切的關係，是上帝特別的揀選，在第14節「我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪，壇角必被砍下，墜落於地。」伯特利的祭壇是耶羅波安設立金牛犢假神的地方，抓住祭壇的角是當時人逃避審判尋求庇護的方式(王上1:51)，但上帝說要連壇角都被砍下，表示完全沒有其他躲避的方式，在這樣的情境下，百姓是否有聽見並願意悔改呢？

題目：
1.第7節「如果主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。」為什麼？上帝是因著恩典，期盼百姓可以因此聽見而悔改嗎？
2.第8節「獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？」你可曾在哪裡聽見主上帝那令人畏懼的聲響或信息呢？你又怎樣回應？

禱告：
滿有恩典又是公義的上帝，感謝祢在萬民中揀選拯救我們，但我們卻常輕忽這樣的恩典，反倒沒去善待我們周圍有需要的人。感謝祢透過先知阿摩司的話警誡我們，願我們在今天再次立志，仰望祢的恩典去活出與恩典相襯的生命見證，這是我們的禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

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