申6 -- 宗教教育的重要性

Shema Israel

W3  2011-11-16 (申6)

經文: 申命記 6:20 日後，你的兒子問你說：耶和華我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢？

默想: 宗教教育是一個很重要的議題。耶和華要摩西吩咐以色列人，在蒙神恩典得以進入迦南美地之後，要將耶和華所吩咐的法度、律例、典章，殷勤的教導自己的子女。根據本章第七節，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。(申6:7-9) 我們身為父母者，也必須自己以身作則，成為子女的好榜樣。盼望我們會做到有一天，我們的子女會自動來請教我們，耶和華我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢？這個時候，他們已經預備好，且有受教之心，我們也是已經預備好，以溫柔敬畏的心，回答他們的問題。

題目: 1-6節，人對上帝應有的態度為何？你有何看法與學習？

申5 -- 以色列人害怕聽見耶和華的聲音會死亡

Israelite Were Afraid Of Listening The Words of Yahweh

W2  2011-11-15 (申5)

經文: 申命記 5:26-27 凡屬血氣的，曾有何人聽見永生神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢？求你近前去，聽耶和華我們神所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。

默想: 當以色列人鑄了金牛犢而惹耶和華生氣時，摩西不只是替以色列人禱告，祈求耶和華赦免，還堅持要求，耶和華要繼續與以色列人同在同行，走過曠野路。最後，摩西要求要親自見耶和華的面。耶和華告訴摩西說，人見了耶和華的面就不能存活 (出33:20)。耶和華親手將摩西安置在一個山洞內，用手遮蔽洞口。當耶和華走過山洞外面時，保護摩西免於死亡。當耶和華走過山洞外面時，摩西才出來而得以看見耶和華的背。在本段經文我們看見，以色列人不只不敢與神面對面接觸，甚至連聽見耶和華的聲音都害怕會死亡。求主幫助我，學習靠著主耶穌的恩典，勇敢的到施恩寶座前，與神親密的溝通說話，從上帝得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。。(來4:16)

題目: 6-21節，摩西重申上帝頒布的十誡與出埃及記2:2-17有何相異之處？為什麼？你有何看法？

申4 -- 不可任意加添刪減、或改變神的命令誡命

Eve Distorted The Words of God

W1  2011-11-14 (申4)

經文: 申命記 4:2 所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。

默想: 上帝所吩咐我們的命令與誡命，我們會有擅自更改的傾向。上帝吩咐亞當的誡命是：園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！ (創2:16-17) 在夏娃與蛇之間的對話中，這個誡命，卻被扭曲成為：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。(創3:2-3) 我們將這兩個談話的內容稍作比較。就可以很清楚看出，在亞當將上帝的誡命傳給夏娃，以及夏娃把從亞當聽到的上帝誡命講給蛇聽之間，園中各樣樹上的果子，被夏娃簡化為園中樹上的果子，描述上帝慷慨恩典的各樣被省略了。你可以隨意吃，也被簡化為你可以吃，描述上帝賞賜給人寶貴自由意志的隨意，也不刪除了。分別善惡樹的特定稱呼被轉為一般性描述的園當中那棵樹。上帝命令，你不可吃，夏娃擅自加上也不可摸。上帝警告亞當，你吃的日子必定死，夏娃把這個肯定性的禁忌，軟化為善意的規勸，免得你們死。主耶穌在啟示錄警告我們： “我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。” (啟22:18-19) 求主保守我，能夠對於你的命令誡命，謹記遵行，不要任意加添、刪減、或是改變。

題目: 9-31節中，對於拜偶像有何訓誡教導？你有何學習與看法？

申3 -- 上帝不准摩西進入迦南

Moses on Mount Pisgah

W5  2011-11-11 (申3)

經文: 申命記 3:26 但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。

默想: 摩西在此似乎企圖將自己不能進入迦南的責任歸咎在以色列人的身上。但是我們知道，真正的原因是摩西沒有完全遵行耶和華的命令。耶和華要摩西拿著那根手杖，在以色列人面前吩咐磐石湧出活水來。摩西在盛怒之下，竟然忘記耶和華的命令，照著既往成功的經驗，拿起手杖，就擊打磐石兩下，還口出狂言說，是我讓水從磐石流出讓以色列人喝。耶和華向摩西與亞倫說，因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。 (民20:12) 摩西在此卻想要把自己犯錯的事忽略不題，把責任推到以色列人身上。求主保守我，能夠常常自我反省，不要企圖將自己該負的責任轉嫁到別人身上，造成別人的罪惡感 (guilt trip)。

題目: 26-27節，摩西何以不能渡約但河進迦南？(參民20:10-12)，你有何看法與學習？

申2 -- 神訂立的疆界

Edom, Moab, Ammon

W4  2011-11-10 (申2)

經文: 申命記 2:19 走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。』

默想: 當以色列人經過四十年的曠野流浪，預備好要進入迦南應許地時，必須經過以掃子孫所居住的西珥，以及羅得子孫所居住的摩押與亞們。以掃是雅各的雙胞胎哥哥，摩押人與亞們人是亞伯拉罕姪子羅得的後代。我們看見，耶和華不是只有關心與帶領以色列人。耶和華也關心並且帶領以掃以及羅得的後裔。求主幫助我，讓我明白上帝不是只有關心照顧選民而已。讓我也能夠明白上帝所劃給我的境界，尊重上帝給別人所預備的疆界，學習與別人和平相處。

題目: 36-37節，神禁止以色列人去的地方是哪裡？祢認為有何用意？祢是否曾經感受到上帝的禁止與限制？祢有何感受與學習？

申1 -- 申命記的意義

Deuteronomy

W3  2011-11-09 (申1)

經文: 申命記 1:2 （從何烈山經過西珥山到加低斯巴尼亞有十一天的路程。）

默想: 申命記的英文是Deuteronomy，意思是“再度重申”。摩西在將近四十年前帶領六十萬以色列人 (民1:46) 浩浩蕩蕩出埃及、過紅海、上西乃，然後來到加低斯巴尼亞，這已經是從南方進入迦南地的境界了。(申9:23) 摩西派了十二個探子前往迦南地察看那地四十天之久，結果是除了約書亞與迦勒以外，其餘的十位探子所看到的是迦南人的高大可怕，影響全體以色列人產生害怕心理，而不順服耶和華的命令，勇敢的前往應許地。以色列人的叛逆，導致耶和華的懲戒。原來是十一天的行程，卻變成四十年在曠野的流浪，一直到那個世代的以色列人，除了約書亞與迦勒之外，都在曠野流浪中倒斃。第二代以色列人在摩西的帶領之下，經過四十年的曠野流浪，才好不容易又走到的約但河東岸，耶利哥對面的摩押平原 ( 申1:5)，摩西向第二代以色列人重申順服耶和華命令的重要性。上一代以色列人不順服耶和華的結局，是把十一天的行程，變成四十年的曠野流浪。求主保守我，一生順服遵行你的命令，以免我的生命，浪費在曠野的流浪。

題目: 31節「耶和華你們的神撫養你們。」，上帝如何扶養以色列人？祢是否感受到神的撫養？是什麼？