和平樂活讀經
2024-06-28(五)
主題：上帝依然掌權
經文：撒母耳記上第 五、六章
2024-06-28(五)
主題：上帝依然掌權
經文：撒母耳記上第 五、六章
5:1 非利士人將 神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。
5:2 非利士人將 神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。
5:3 次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。
5:4 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。
5:5 （因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。）
5:6 耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。
5:7 亞實突人見這光景，就說：「以色列 神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」；
5:8 就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：「我們向以色列 神的約櫃應當怎樣行呢？」他們回答說：「可以將以色列 神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列 神的約櫃運到那裡去。
5:9 運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。
5:10 他們就把 神的約櫃送到以革倫。 神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：「他們將以色列 神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民！」
5:11 於是打發人去請非利士的眾首領來，說：「願你們將以色列 神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！」原來 神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；
5:12 未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。
5:2 非利士人將 神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。
5:3 次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。
5:4 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。
5:5 （因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。）
5:6 耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。
5:7 亞實突人見這光景，就說：「以色列 神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」；
5:8 就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：「我們向以色列 神的約櫃應當怎樣行呢？」他們回答說：「可以將以色列 神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列 神的約櫃運到那裡去。
5:9 運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。
5:10 他們就把 神的約櫃送到以革倫。 神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：「他們將以色列 神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民！」
5:11 於是打發人去請非利士的眾首領來，說：「願你們將以色列 神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！」原來 神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；
5:12 未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。
6:1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。
6:2 非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。」
6:3 他們說：「若要將以色列 神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道他的手為何不離開你們。」
6:4 非利士人說：「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢？」他們回答說：「當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。
6:5 所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的 神，或者他向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。
6:6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？ 神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？
6:7 現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。
6:8 把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裡，放在櫃旁，將櫃送去。
6:9 你們要看看：車若直行以色列的境界到伯．示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是他的手擊打我們，是我們偶然遇見的。」
6:10 非利士人就這樣行：將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裡，
6:11 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。
6:12 牛直行大道，往伯．示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯．示麥的境界。
6:13 伯．示麥人正在平原收割麥子，舉目看見約櫃，就歡喜了。
6:14 車到了伯．示麥人約書亞的田間，就站住了。在那裡有一塊大磐石，他們把車劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。
6:15 利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來，放在大磐石上。當日伯．示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。
6:16 非利士人的五個首領看見，當日就回以革倫去了。
6:17 非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像，就是這些：一個是為亞實突，一個是為迦薩，一個是為亞實基倫，一個是為迦特，一個是為以革倫。
6:18 金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑，就是堅固的城邑和鄉村，以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的，到今日還在伯．示麥人約書亞的田間。
6:19 耶和華因伯．示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文是七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。
6:20 伯．示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的 神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」
6:21 於是打發人去見基列．耶琳的居民，說：「非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去吧！」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7332&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7333&nodic=0&m=
摘要：早期，約櫃給予以色列人的印象是一種可見和有形的重心，生動地見證上帝的同在和保護。沒有其他國家可以分享它，故此它是以色列民族的象徵，當以色列各支派在士師時期不太團結時，它也帶給以色列某種程度的團結。然而，在撒母耳時期有一個真正的危機，約櫃也許取代耶和華成為以色列人所敬拜的對象。它被非利士人擄去，反而對以色列人有一種有益的思想，雖然約櫃已失去了，但上帝的同在和能力仍然存在。另一方面，上帝不會丟棄這約櫃，任由擺佈。
默想：以色列強盛的敵人自願將約櫃送回，以色列並沒有使用龐大的軍事力量去得回它。這是一個盼望和鼓勵的信息。然而，信心必須依靠上帝，而不著眼在任何神祕聖物和律例上，無論它多麼具傳統或珍貴。基督徒的信心最終的依靠，非聖經、聖物或神職人員，這些不是絕對必須的。
題目：
1. 非利士人得了約櫃，何以會成為他們的咒詛？
2. 神在非利士人當中顯出自己的什麽特性呢？你有否留意神的作為，並求神加深你對祂的認識和信靠呢？
金句：亞實突人見這光景，就說：「以色列 神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」；(撒母耳記上5:7)
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是天地萬物的創造主，縱使在我們的生命處境之中遇到生命的難處，我們相信祢依然掌管一切，我們唯有耐心等候，專心依靠祢，祢必成就這一切！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。
6:2 非利士人將祭司和占卜的聚了來，問他們說：「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行？請指示我們用何法將約櫃送回原處。」
6:3 他們說：「若要將以色列 神的約櫃送回去，不可空空地送去，必要給他獻賠罪的禮物，然後你們可得痊癒，並知道他的手為何不離開你們。」
6:4 非利士人說：「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢？」他們回答說：「當照非利士首領的數目，用五個金痔瘡，五個金老鼠，因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。
6:5 所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像，並要歸榮耀給以色列的 神，或者他向你們和你們的神，並你們的田地，把手放輕些。
6:6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？ 神在埃及人中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了嗎？
6:7 現在你們應當造一輛新車，將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上，使牛犢回家去，離開母牛。
6:8 把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的金物裝在匣子裡，放在櫃旁，將櫃送去。
6:9 你們要看看：車若直行以色列的境界到伯．示麥去，這大災就是耶和華降在我們身上的；若不然，便可以知道不是他的手擊打我們，是我們偶然遇見的。」
6:10 非利士人就這樣行：將兩隻有乳的母牛套在車上，將牛犢關在家裡，
6:11 把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。
6:12 牛直行大道，往伯．示麥去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首領跟在後面，直到伯．示麥的境界。
6:13 伯．示麥人正在平原收割麥子，舉目看見約櫃，就歡喜了。
6:14 車到了伯．示麥人約書亞的田間，就站住了。在那裡有一塊大磐石，他們把車劈了，將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。
6:15 利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來，放在大磐石上。當日伯．示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。
6:16 非利士人的五個首領看見，當日就回以革倫去了。
6:17 非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像，就是這些：一個是為亞實突，一個是為迦薩，一個是為亞實基倫，一個是為迦特，一個是為以革倫。
6:18 金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑，就是堅固的城邑和鄉村，以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的，到今日還在伯．示麥人約書亞的田間。
6:19 耶和華因伯．示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文是七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。
6:20 伯．示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的 神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」
6:21 於是打發人去見基列．耶琳的居民，說：「非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去吧！」
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7332&nodic=0&m=
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7333&nodic=0&m=
摘要：早期，約櫃給予以色列人的印象是一種可見和有形的重心，生動地見證上帝的同在和保護。沒有其他國家可以分享它，故此它是以色列民族的象徵，當以色列各支派在士師時期不太團結時，它也帶給以色列某種程度的團結。然而，在撒母耳時期有一個真正的危機，約櫃也許取代耶和華成為以色列人所敬拜的對象。它被非利士人擄去，反而對以色列人有一種有益的思想，雖然約櫃已失去了，但上帝的同在和能力仍然存在。另一方面，上帝不會丟棄這約櫃，任由擺佈。
默想：以色列強盛的敵人自願將約櫃送回，以色列並沒有使用龐大的軍事力量去得回它。這是一個盼望和鼓勵的信息。然而，信心必須依靠上帝，而不著眼在任何神祕聖物和律例上，無論它多麼具傳統或珍貴。基督徒的信心最終的依靠，非聖經、聖物或神職人員，這些不是絕對必須的。
題目：
1. 非利士人得了約櫃，何以會成為他們的咒詛？
2. 神在非利士人當中顯出自己的什麽特性呢？你有否留意神的作為，並求神加深你對祂的認識和信靠呢？
金句：亞實突人見這光景，就說：「以色列 神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」；(撒母耳記上5:7)
禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：祢是天地萬物的創造主，縱使在我們的生命處境之中遇到生命的難處，我們相信祢依然掌管一切，我們唯有耐心等候，專心依靠祢，祢必成就這一切！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿們。
