天使和巴蘭的驢子

天使和巴蘭的驢子

2015-09-30(三)

經文：民數記第22章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=22

圖片：

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKwJiAzEFoy2Wq4PR09ruJbyDU5k5VuYnqA8VIMetj4GLCEptTKi7Z7qWbNhXt0StOGiojB4xpCoYEarGWu8cQzlZ7nHIqoV99r0eMHCnAjsti9v4JUrcdm7zHGYvg9lJlRgpO6m2EwhTa/s1600/p17nvo76f419p4ssc7so8qehok1.gif

摘要：本章記載巴蘭是當時名聞遐邇的異教術士，能用觀兆解夢、妖術等等來預卜吉凶休咎。摩押王用重金禮聘他的目的，是要他用咒詛的法力趕走以色列人。巴蘭認識耶和華並不出奇，因為耶和華領以色列人出埃及已有四十年時間，期間所行的神跡已傳遍列國。巴蘭求問耶和華只是為錢的緣故（彼後2:15-16），像新約的西門一樣（徒8:18-20）；

默想：神三次向巴蘭顯現，首先向他的驢顯現，藉驢向他說話。驢的遭遇是比喻巴蘭的情況，驢三次被天使攔阻去路，巴蘭也三次不得咒詛以色列人，沒有人能把神的祝福變為咒詛，因為那民是蒙福的(12節)。一個自以為法力無邊的術士卻看不見神的天使，連驢也不如。耶和華叫驢開口。除了伊甸園的蛇（創三1），全部聖經只有這裡記載動物開口說話。不同的是：蛇的話出乎魔鬼，驢說話是神叫它（28節）。

題目：

1. 神使用巴蘭發揮何作用？神對他的態度方法是怎樣的？

2. 人的咒詛總無法抵擋上帝對我們不變的祝福！你是否曾深刻經驗到此福份呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當我們行在祢的旨意中！當我們緊緊跟隨你的腳蹤行之時！雖然我們週遭的環境、我們無法掌握！雖然仍有許多的困境、橫阻在我們的面前！但愛我們的天父上帝，我們相信，祢那大能的雙手必扶持幫助我們，引導我們走前面的道路！讓我們所行的路徑，都滴下祢那豐盛的油脂！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

曠野舉銅蛇

曠野舉銅蛇

2015-09-29(二)

經文：民數記第21章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=21&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

http://adam2.org/studies/topical/images/serpent01.jpg

摘要：本章記載百姓長期的不耐煩轉為埋怨食物，把神所賜的「嗎哪」褻瀆地稱為「淡薄」(原文有"不屑" 、"討厭"之意)的食物，神的怒氣發作，使毒蛇進入民中，因經此種毒蛇咬過的人，皮膚腫脹發炎如火，或痛楚如被火燒，所以稱為火蛇。神因百姓認罪(7節)聽了摩西的祈求，教他做一銅蛇掛起，凡被蛇咬的人，望同蛇便得活。這事件因主耶穌用來預表祂的上十字架救贖全人類(約3:14)成為本書最為人熟悉的一件事。

默想：銅蛇舉起後，被咬者必須"望"它，也就是說需與救贖者有視覺上的接觸，才能救活。主耶穌用銅蛇喻己，人在罪中死去，只有仰望那掛在十架上為救贖全人類而死的基督，才可得活。

題目：

1. 神為何叫火蛇咬以色列人？你也經歷過神的管教嗎？

2. 我們仰望甚麼可以得救？銅蛇與十字架基督有何關聯？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢那豐盛的恩典！差派你的獨生愛子耶穌基督，降生來到世上，為我們世人的罪，被釘死在十字架上，讓我們信靠祂的人，得以跟你恢復合宜的關係，勇敢到你施恩寶座前，向你祈求！懇求祢幫助我們能將此大好福音的信息，與我們的朋友、同事分享！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

加低斯發生的事件

加低斯發生的事件

2015-09-28(一)

經文：民數記第20章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=20

圖片：

http://www.myjewishlearning.com/wp-content/uploads/2003/02/Foster_Bible_Pictures_0066-1_Moses_Has_Struck_the_Rock_with_His_Rod_and_Water_Is_Coming_Out.jpg

摘要：本章記載第三段旅程開始時，營中佈滿愁雲慘霧，米利暗與亞倫的死，代表上一代的人逐漸消滅，而新一代的百姓又為了沒有水喝，像他們的父親一樣與摩西爭鬧。神像當年一樣(出17:1-7)從磐石中給水。神命令摩西拿杖並招集群眾，然後握杖在手，用口吩咐磐石流水出來，但摩西卻因受百姓激怒，在盛怒之下，用杖及打磐石兩下，違背神之命令而無法進入迦南地。

默想：耶和華只叫摩西吩咐磐石出水，但他竟然及打磐石兩次，本來神的大能藉著摩西的吩咐就能成就，但是摩西卻在盛怒之下，依照自己的方法做決定，因此神不准他進應許之地。

題目：

1. 神為何如此嚴厲處罰摩西？你從中悟出甚麼真諦？身為領袖的應怎樣做？

2. 我們要學習如何通過聖靈的幫助，在盛怒之中不做任何的決定與行動？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：你有豐盛的慈愛與恩典，幫助我們無論外在的環境如何的困頓著我們的心靈，懇求你的聖靈時時與我們同在，讓我們能保持愉悅的心情，走在你所喜悅的道路之上， 我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

紅母牛的灰

紅母牛的灰

2015-09-25(五)

經文：民數記第19章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=19

圖片：

https://tav144.files.wordpress.com/2012/11/heifer_on_logs1.jpg

摘要：本章一方面指出死亡引致的不潔淨的影響，一方面規定一個簡易且經濟的方法，就是這裡所說的除汙水。純紅的母牛，雖規定要沒有殘疾，卻不是作獻祭用。因為獻祭需用公牛，且要燒在祭壇上。紅母牛只是宰殺，地點在營外。本章的重點不是講獻祭，而是講紅母牛所燒的灰和這灰如何用在潔淨的儀式中。燒灰的過程如下：1.在營外宰殺母牛(3節)2.向會幕彈血七次(4節)3.將母牛連皮和血一起焚燒(5節)4.把牛灰收起存放營外(9節)5.用牛輝調成除汙水作除罪之用(9節)。

默想：除汙水潔淨的儀式，含有贖罪祭所需要的一切成分。紅母牛灰中有血，具有潔淨的能力，此外有香柏木、牛膝草、朱紅色線，是潔淨皮膚病用的東西(利14:4)，也都燒在灰中(6節) 而母牛的純紅色也是血的顏色。也許有人認為這種儀式屬原始社會所為，現代人類學家已知道，儀式所反映的，是一個社會對生命最深刻的認識，並非源於無知。希伯來書引用這個潔淨肉體的儀式來類推基督之死所達成的潔淨功效，表明基督以死來潔淨我們的良心，其價值更可貴、更完美(來九：13-14)。

題目：

1. 紅母牛的灰有甚麼意義？潔淨是為了什麼？

2. 耶穌基督為我們的罪受釘在十架上救贖之大恩，我們要如何行才能回報呢？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。主啊！求祢垂聽我們的禱告，我們將一切的軟弱都交託在祢的手中

相信祢將會親自帶領我們走過死蔭幽谷，得著平安！
我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

亞倫發芽的杖

亞倫發芽的杖

2015-09-24(四)

經文：民數記第17 18章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=17

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=18

圖片：

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/1214b_0.jpg

摘要：本章記載神第三次證明亞倫的祭司職位乃祂所賜。但用的方法和以前兩次不同，前兩次是百姓抱怨，神要消滅他們，然後證明亞倫乃神所揀選。這次則是神先提出一個方法，測驗誰是祂所揀選工祭司職位的支派，然後是百姓呼求神的憐憫，他們這才認識到需要有一位能親近神的人為祂們的罪代求；明白設立祭司的必要性。

默想：只有亞倫的杖開花結實，其餘的一點變化也沒有，證明只有亞倫和他的支派可以在神的面前侍奉。亞倫的杖存放在法櫃前，留做永遠的鑑戒(10節)。希伯來書9:4說：櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版。

題目：

1. 你是否曾在日常生活中，經歷上帝奇妙的引導與帶領嗎?

2. 上帝是否曾用祂特別的方式提醒你及彰顯祂的旨意嗎?

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢體貼我們的軟弱、讓我們通過身體五官可以感受得到，看得著、摸得到、聞得到世間的萬物，漸漸明白你奧秘的真理，更能體貼祢的心意為何！讓我們都可以遵行祢的旨意行，活出有盼望的人生！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

可拉黨的叛逆

可拉黨的叛逆

2015-09-23(三)

經文：民數記第16章

https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=16&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80

圖片：

http://4.bp.blogspot.com/-VLX-w9klYs4/UgCC6_QW7EI/AAAAAAAADkc/92tPE5XFLoY/s640/korah.png

摘要：本章記載摩西的領袖地位一再受到挑戰，先有米利暗及亞倫(12章)，現有可拉、大坍、亞比蘭、安和其他250位首領。可拉是利未人的首領，他有意圖謀祭司職，由此可見利未人在侍奉上帝的制度中，並非具有擔任祭司的特權，只有亞倫家的人才有任職祭司的特權。摩西很清楚的表明亞倫所擔任祭司職乃是上帝所設立、任命的，所以那些利未人充滿忌妒的怨言違抗了耶和華。以致於耶和華讓大地開口，讓他們兩人所住帳蓬整個掉入地洞之中而滅亡。其餘的可拉一黨的人，拿著香爐到會幕門口，結果招致耶和華的火從耶和華面前出來，燒滅他們。

默想：

可拉也是摩西、亞倫的近親，他們指控摩西「擅自專權」、抗拒摩西的權威，將曠野中艱苦的生活與失敗的經歷都怪罪在摩西的身上。上帝在歷史上任命仲裁者和及各項權威於某人的身上，都是為了維護這群與之立約的百姓能生存下來，才使這些上帝任命的職務成為立約百姓不可或缺的制度。上帝按祂的旨意和本質來安排摩西、亞倫和利未人在舊約的上帝子民當中所擔任的職務，而不是百姓自行任命由誰擔任聖職。

題目：

1. 可拉黨為何發怨言？權力與侍奉之關係是如何？

2. 摩西對這些怨言的反應為何？你有何看法與學習？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當我們深刻經驗到祢的大愛，我們唯有以服事來回報！懇求你幫助我們在每一項服事的事工上盡心盡力，願意忠心守住自己的本位，每天忠心侍奉。不要與其他的同工比較或計較，而感到不滿抱怨。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。