安息年和禧年

安息年和禧年

2015-07-03(五)

經文：利未記25章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

 圖片：http://nwaeg.org/wp-content/uploads/2014/06/forestry-ecology-management.jpg

摘要：第七年為安息年，地要完全休息，享受耶和華的安息，上帝應許將所需要的供給祂百姓。七個安息年之後，第五十年為禧年，地要完全的休息，個人賣出的土地要歸還，自賣為奴的人也可得自由。上帝說，因為我是耶和華你們的上帝，帶領你們出埃及，賜下迦南地給你們，並要做你們的神。 

默想：25:23「地不可永遠賣掉，因為地是我的，你們在我面前不過是寄居的和客旅」。在本章透過安息日和禧年，不僅宣告上帝對於土地的安息和主權，人是過客，無權壓榨土地資源，要讓土地有安息。同時在人與人的關係中，也藉由禧年，來消弭財富過度積累，讓窮人有重新開始的機會。安息的意義，是如此關注生態和社會公義，我們能否體會上帝的心意？

題目：

1.基督徒對於生態的關注有其信仰的根源，省思你我對生態關懷，如何化為行動。

2.對於人類制度中有關人權保障的關切，也屬於信仰範疇。留意近日相關的新聞事件，並為此禱告。

禱告：

創造萬物又憐恤眾人的父上帝，求您開我們的眼睛，讓我們體認我們不過是客旅，讓我們關心地球生態日益惡化的現象，以及人類制度中種種不平等的剝削，幫助我們有您的憐憫心腸，愛護生態環境並關切人類的不公義，為此禱告並投入行動，不再只是旁觀者。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

聖潔與褻瀆

聖潔與褻瀆

2015-07-02(四)

經文：利未記24章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

圖片：http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/insertimg/1227e.jpg

摘要：會幕中有金燈臺，祭司要用最好的油點燈，使燈在上帝面前時常亮著，並在陳設餅桌上擺放十二個陳設餅，代表以色列的十二支派。上有純乳香為象徵，每逢安息日更換時，將乳香燒在壇上，餅歸給祭司吃。   

這裡插入一段，記載一位埃及人和以色列婦人所生的兒子，因為公然褻瀆耶和華的名被拘留，上帝指示要眾人用石頭將他打死。並訂下以牙還牙，以眼還眼的賠償規定。

默想：

金燈臺象徵伊甸園中的生命樹，或是象徵以色列百姓要成為萬國中的光，但真正的光是耶穌基督，祂來照亮我們的生命。  而陳設餅和純乳香，象徵我們將最好的獻給神，每週樂意如此獻上，為主所用。

接續這段對褻瀆神名字的案件，母親的名字示羅密，意思是「和平的女人」，或解釋為「活在與上帝相交之中的女人」，聖經中特別將這婦人的名字記下，和她兒子所作有著極大的反差，足令人深思其中的意涵。

刑罰需要和過犯相襯，主要避免人過度報仇，造成一個兇惡對待的文化。在新約，耶穌鼓勵以愛心來應用這些規定，讓上帝來做最終的公義審判。

題目：

1.有關金燈臺和陳設餅的規定，從中可以學習怎樣的屬靈功課？

2.對於別人造成我的損失，當我們在回應時，在律法上本當可以索回的，與恩典上的寬容饒恕這兩者之間，試想你會怎樣行？

禱告：

聖潔慈愛的上帝，我們透過經文來認識您，認識您對我們的心意。求您讓我們能以聖潔和慈愛，做為今天說話行為的中心思想。懇求聖靈提醒我，依靠您的恩典而行。這是我們的禱告，奉主耶穌基督的名， 阿們。

節期生活

節期生活

2015-07-01(三)

經文:利未記23章  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

圖片: http://www.cdn.org.tw/_Resource/Upload/Media/7327_634853921906272562.jpg

摘要:

本章記載舊約時期上帝頒訂給以色列百姓的各樣節期，包括逾越節、無酵節、初熟節、七七節(收割節)、吹角日、贖罪日、住棚節等，告訴神的百姓在不同的日子應該做什麼事。

默想:

神透過節期教導以色列百姓如何生活，這些節期中包括農作收割時的感恩，紀念出埃及後在曠野四十年的住棚，有嚴肅安靜的禁食和獻祭，也有歡喜同樂的慶典，讓以色列百姓認識這位創造自然萬物的上帝，這位拯救他們脫離苦難歷史的上帝。除此之外，本章屢屢提到要守安息日，舉行聖會，什麼勞碌的工都不可作，這些對我們現在天天忙碌過生活的人來說，也同樣是重要的提醒。

題目:

1.請試試看，能否從經文中照順序把這些節期(逾越節、無酵節、初熟節、七七節(收割節)、吹角日、贖罪日、住棚節)一一找出來。

2.你的生活中有沒有安排與人一起歡慶同樂的時光，有沒有安排自己安靜省思、認罪默想的日子，試著把這些放進每年的行程表中。

禱告:

天父上帝，謝謝您透過節期的設立，幫助我們有機會整理自己每天的生活，不是一成不變，而是在規律中充滿著豐富。求主引領我，開我的眼睛，看見您在節期中的美好心意，也讓我們能善用每一天，成為認識您、關愛自己，並祝福別人的機會。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

從律法得自由

從律法得自由

2015-06-30(二)

經文: 利 22  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm   

圖片:  http://farm8.staticflickr.com/7240/7284084572_269295c6ba.jpg

摘要:

本章記載祭司家族，包括大祭司亞倫和他的兒子們，嚴守潔淨條例，不然就有罪，必要死亡。而歸給祭司家的祭肉也只有祭司家的人可以吃，寄宿在祭司家的人、祭司的雇工都不可以吃，但奴隸可以吃祭肉。並且要祭司家告訴外僑，獻祭的祭牲必須是無瑕疵的，要按照條例獻才會蒙悅納。

默想:

耶穌基督的三項職分包括祭司、君王、先知。西奈山之約，上主透過摩西頒布律法給以色列人，這些條例規範是要訓練以色列人成為上帝的選民，在世上為上帝做見證。希伯來書8: 5-6, "這些祭司所做的不過是天上聖幕的副本或影像，正如摩西要建造聖幕的時候，上帝對他說: 你所造的都要依照在山上所指示你的模式。但是現在基督所接受的祭司職務比他們優越多了，正如他在上帝與人之間做中間人的約是更好的，因為這約是根據那更好的應許而立的。" 上主透過耶穌基督與我們所立的新約，是要將律法寫在我們的心上，用聖靈充滿我們；上主要寬恕人的罪，不再記得人的過犯。在耶穌基督裡，基督徒已經從律法和一切潔淨條例規範中自由了。

題目:

上主何以嚴格要求祭司、祭司家族以及祭物的潔淨條例? 對照耶穌潔淨聖殿的故事，以及耶穌時代的祭司長，你覺得上主如何看待祭司職分或祭物? 你覺得在信徒皆祭司的時代，基督徒如何更好地扮演祭司的角色?

禱告:

https://www.youtube.com/watch?v=hOKcyGtof4U

從罪回轉

從罪回轉

2015-06-29(一)

經文: 利 20-21  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm

摘要:

20章提到以下罪惡的行為要被嚴厲懲罰，最大懲處是死刑。惡行包括把女兒獻給邪神、召鬼魂、問巫師、咒罵父母、犯姦淫、亂倫、人與獸有性關係、與生理期女子發生性行為等。21章記載祭司聖潔的條例。

默想:

猶太律法隨著歷史演變而漸趨繁複。利未記20章的記載，關於處罰的部分有相當模糊的空間，因為其中提到死刑、從百姓中開除、無後嗣等。19-21節對於跟伯母或叔母亂倫；或是取嫂嫂或弟媳者，其處罰是會無後而死，在猶太傳統這是非常悲哀的事情，如同受到咒詛。(創30: 1-2; 撒上1: 1-20; 詩127: 3-5)

加爾文的解經中，提醒一項重點，意思是指這些內容都跟拜偶像和性關係相關，指出人的心所關心和投入之對象，使人在思考上和心理上跟隨對方，如果是錯的對象，往往使人心遠離上主。

題目:

在死刑的條例中，包括犯姦淫的罪，姦夫淫婦都要處死；在新約中，法利賽人帶了一位正行淫的婦人來見耶穌(約 8)，耶穌的處理和死刑的條例對照，給你甚麼啟發?

禱告:

https://www.youtube.com/watch?v=LtnpQs2a-ls

聖潔的主

聖潔的主

2015-06-26(二)

經文: 利 19  http://chinesebibleversions.blogspot.tw/p/httpcb.htm    

圖片: http://www.walldesk.com.br/pdp/1024/17/01/Lush-Summer,-Louisville,-Kentucky.jpg

摘要:

本章經文最凸出的部分是上主的吩咐，"你們要聖潔，因為我----上主、你們的上帝是聖潔的。"(19: 2) 接著就是一連串的 "不可"的禁令(特別是9-17節；26-31節)，包括不可竊取神的榮耀、不可偷竊、剝削、說謊、欺負弱勢者、扭曲正義、不可恨人、不使女兒淪為廟妓等。除了禁令的被動不可做以外，還有主動去執行的包括孝順父母、守安息日、愛鄰舍、敬重長輩、要友愛居住在以色列當中的外僑(3, 17b, 32, 34節)。

默想:

"你們要聖潔，因為我----上主、你們的上帝是聖潔的。"(利19: 2)以色列百姓要聖潔，是指敬虔和誠實地敬拜上主，活出正直、公義、仁慈和仁愛的特質。而耶穌新的誡命: "你們要全心、全情、全意愛主---你的上帝，" 這是第一條最重要的誡命。第二條也一樣重要: 你要愛鄰人，像愛自己一樣。"(太 22: 37-39 )，就是以利未記19章為基礎而來的。有學者提出一項很好的觀察，利未記19章一開始和十誡形成強烈對比，就是將孝順父母放在遵守安息日之前，也在不可拜偶像之前，換句話說，這段經文的人與人之間的倫理教導和人與神之間的順服關係，形成同樣重要的並排關係，十誡則將人與神的關係排在前面，人與人的關係是放在後面。利未記更強調以色列人群居的倫理。

題目:

上主給以色列的律法中，如何照顧窮人、外僑、身障、女奴、年長者? 對照新約中耶穌與撒瑪利亞婦人(約 4)、癱瘓的人(約 5)和盲人(可 8)的互動，對我們有甚麼啟發?

禱告:

https://www.youtube.com/watch?v=LivZLXfnGOU