2024-11-8(五) 對摩押的審判

和平樂活讀經
2024-11-8(五)
主題：對摩押的審判

經文：以賽亞書第15-16章

15:1 論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。
15:2 他們上巴益，又往底本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿，鬍鬚剃淨。
15:3 他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀號，眼淚汪汪。
15:4 希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。
15:5 我心為摩押悲哀；他的貴冑（或譯：逃民）逃到瑣珥，到伊基拉‧施利施亞。他們上魯希坡，隨走隨哭；在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。
15:6 因為寧林的水成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物，一無所有。
15:7 因此，摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。
15:8 哀聲遍聞摩押的四境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥‧以琳。
15:9 底們的水充滿了血；我還要加增底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。

16:1 你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城（原文是女子）的山。
16:2 摩押的居民（原文是女子）在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。
16:3 求你獻謀略，行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人，不可顯露逃民。
16:4 求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求你作他的隱密處，脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有，毀滅的事止息了，欺壓人的從國中除滅了，
16:5 必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。
16:6 我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他狂妄、驕傲、忿怒；他誇大的話是虛空的。
16:7 因此，摩押人必為摩押哀號；人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎，極其憂傷。
16:8 因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子；這枝子長到雅謝延到曠野，嫩枝向外探出，直探過鹽海。
16:9 因此，我要為西比瑪的葡萄樹哀哭，與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊，我要以眼淚澆灌你；因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子，並你收割的莊稼。
16:10 從肥美的田中奪去了歡喜快樂；在葡萄園裡必無歌唱，也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來；我使他歡呼的聲音止息。
16:11 因此，我心腹為摩押哀鳴如琴；我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。
16:12 摩押人朝見的時候，在高處疲乏，又到他聖所祈禱，也不蒙應允。
16:13 這是耶和華從前論摩押的話。
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摘要：
先知在本章講述摩押將遭到審判的宣告，無疑會帶給當時的聽眾極大喜樂，因為摩押長久都是以色列百姓的敵人。但當耶和華的審判來到時，各人都要戰競哀號和痛苦。16:1甚至提到摩押人願意將羊羔奉送給那以色列人(摩押是以牧羊為業)，以此表達臣服的意思，他們最終來到耶路撒冷，希望可以得到謀略和保護，然而先知卻說，這樣審判的日子已經近了。

默想：
這兩章經文中多處提到審判的情景，然而16:5中提到「必有寶座因慈愛堅立」，這成為在審判預言中，另外保留給聽眾們的安慰。因為我們所信仰的上帝雖是公義的，卻更是滿有慈愛和憐憫。要不是神刻意的縮減苦難的時間，我們實在難以承擔。你是否經歷在苦難中仍有神的恩典和保守？

題目：
1.對摩押的審判中，觀察經文中有哪個描述，最讓你印象鮮明深刻？
2.試著體會先知在當下的心境，是高興、震驚、還是哀嘆的，為什麼？

金句：
必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。(賽16:5)

禱告：
坐在慈愛寶座的上帝，我們感謝您滿滿的憐憫，要不是您刻意縮短我們遭遇困難時間，我們實在難以承受。也懇求您讓我們更能體驗天父的心，以至於能勝過各種的偏見和眼光，甚至能為敵人來哀哭和代求，更願您也能引導他們歸向您，如此禱告，奉我主耶穌基督的名求，阿們。

2024-11-7(四) 巴比倫王的墜落

和平樂活讀經
2024-11-7(四)
主題：巴比倫王的墜落

經文：以賽亞書第14章

14:1 耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。
14:2 外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。
14:3 當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你做的苦工，得享安息的日子，
14:4 你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅？強暴的何竟止息？
14:5 耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，
14:6 就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。
14:7 現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。
14:8 松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。
14:9 你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。
14:10 他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？
14:11 你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
14:12 明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
14:13 你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在　神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
14:14 我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
14:15 然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。
14:16 凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，
14:17 使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？
14:18 列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
14:19 惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的；你又像被踐踏的屍首一樣。
14:20 你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。
14:21 先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。
14:22 萬軍之耶和華說：我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。
14:23 我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池；我要用滅亡的掃帚掃淨它。這是萬軍之耶和華說的。
14:24 萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，
14:25 就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。
14:26 這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。
14:27 萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？
14:28 亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示：
14:29 非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇；牠所生的是火焰的飛龍。
14:30 貧寒人的長子必有所食；窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根；你所餘剩的人必被殺戮。
14:31 門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中並無亂隊的。
14:32 可怎樣回答外邦（或指非利士）的使者呢？必說：耶和華建立了錫安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17930&nodic=0&m=

摘要：
1-2節先知宣告以色列人將安居在神應許土地上，曾經擄掠統治他們的外族要成為他們的僕婢。3-27節是一首譏諷巴比倫王的歌，這位曾經高高在上的君王，將傾跌並被拋落到陰間，最終他的屍體也將遭踐踏。28-32節為先知對非利士人的預言，日後將有北方的強敵來，甚至他們想與以色列人結盟求助，但神的百姓卻要依靠神而站立。

默想：
細讀本章的諷刺詩，先知預言數落巴比倫王，連樹木都將歡欣快樂，因為當王躺下時，再沒有人會來砍伐他們。已在陰間的王也紛紛來看，這位曾經叱吒風雲的王，竟落到同樣的下場。有解經家將本段指向魔鬼撒旦，牠本是明亮之星，清晨之子的天使，卻從天上墜落，原本想成為像至高者一樣的尊貴，但結局是悲慘的。

題目：
1.細讀本章3-27節的諷刺詩，如何成為我們生命的提醒，你我將選擇走一條什麼樣的道路？
2.第24節提到上帝的計畫，試問你對上帝在歷史中和對你生命中的計畫認識多少，你將會怎樣回應這節經文。

金句：
明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在　神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。(賽14:12-15)

禱告：
鑒察我們內心的上帝，您知道我們內心也會渴望成功、受人尊敬、掌握資源、擁有權力，這些價值觀也正影響我們人生的態度和方向。在今天透過譏諷巴比倫王的詩歌，也讓我們受到提醒，我們的一生轉眼而去。懇求您讓我們在短暫中能留下有永恆價值的事，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-11-6(三) 巴比倫滅亡

和平樂活讀經
2024-11-6(三)
主題：巴比倫滅亡

經文：以賽亞書第13章

13:1 亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫。
13:2 應當在淨光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴冑的門。
13:3 我吩咐我所挑出來的人；我招呼我的勇士─就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。
13:4 山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音；這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。
13:5 他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器要毀滅這全地。
13:6 你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。
13:7 所以，人手都必軟弱；人心都必消化。
13:8 他們必驚惶悲痛；愁苦必將他們抓住。他們疼痛，好像產難的婦人一樣，彼此驚奇相看，臉如火焰。
13:9 耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。
13:10 天上的眾星群宿都不發光；日頭一出就變黑暗；月亮也不放光。
13:11 我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。
13:12 我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。
13:13 我─萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位。
13:14 人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土。
13:15 凡被仇敵追上的必被刺死；凡被捉住的必被刀殺。
13:16 他們的嬰孩必在他們眼前摔碎；他們的房屋必被搶奪；他們的妻子必被玷污。
13:17 我必激動米底亞人來攻擊他們。米底亞人不注重銀子，也不喜愛金子。
13:18 他們必用弓擊碎少年人，不憐憫婦人所生的，眼也不顧惜孩子。
13:19 巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像　神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。
13:20 其內必永無人煙，世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裡。
13:21 只有曠野的走獸臥在那裡；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裡；野山羊在那裡跳舞。
13:22 豺狼必在它宮中呼號；野狗必在它華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近；它的日子必不長久。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17908&nodic=0&m=

http://thumbs.imagekind.com/4332845_450/King-Sargon-II-Lion-Hunting--Ancient-Sculpture_art.jpg?v=1446942830

摘要：
從本章開始到23章之間，先知對十個特定的國家說出上帝對他們的預言。首先從巴比倫來開始，當時的巴比倫還只是亞述帝國一個附屬國。本章開始於一幅備戰的圖像，不同軍隊集結對峙，接著展開激烈的戰役，甚至天上星體都不再發光，地大震動，人到處逃竄卻無法倖免。先知預言巴比倫必被滅亡，只有動物居住在其中，最後先知說，那日子就快要臨到了。

默想：
第3節提到「我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。」這裡的勇士，是指上帝興起另外國家的軍隊來審判巴比倫，先知深信在國際局勢的變盪中，上帝依然掌權。另外，從第9節提到「耶和華的日子」，來形容神用意想不到的方式介入歷史，讓祂的子民可以免於毀滅，也讓我們想到耶穌所說末日的預言，提醒著我們要常存警醒的心。

題目：
1.先知深信國際間任何局勢的轉變，甚至是兩國之間的消長，都在上帝的掌握和允許中，你是否有如此的信心和眼光呢？
2.面對先知預言中「耶和華的日子」，提醒每個時代的基督徒要警醒自己，並請在今天為著國家對外的處境來禱告。

金句：
耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。(賽13:9,11)

禱告：
掌管人類歷史的主上帝，我們恭敬在您面前，求您常常提醒我們，警醒自己每天的心思意念，並為著我們的國家來禱告，深信上帝在萬國中掌權坐王，也請您以慈愛憐憫來保守台灣土地上的百姓們，更願有更多人回轉歸向您。如此禱告，奉主耶穌的名求，阿們。

2024-11-5(二) 在耶和華的聖山

和平樂活讀經
2024-11-5(二)
主題：在耶和華的聖山

經文：以賽亞書第11-12章

11:1 從耶西的本（原文是丕）必發一條；從他根生的枝子必結果實。
11:2 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
11:3 他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
11:4 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。
11:5 公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。
11:6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。
11:7 牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。
11:8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
11:9 在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
11:10 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。
11:11 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。
11:12 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。
11:13 以法蓮的嫉妒就必消散；擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。
11:14 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上（肩頭上：或譯西界），一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們。
11:15 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。
11:16 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。

12:1 到那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消；你又安慰了我。
12:2 看哪！　神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。
12:3 所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。
12:4 在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。
12:5 你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好；但願這事普傳天下。
12:6 錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。
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摘要：
耶西是誰？他是大衛的父親。耶西的本必發一條，指的是大衛王朝的後裔，2-5節描寫基督是怎樣一位，而當祂來的時候，將讓人和自然界恢復和樂共存的關係，萬民也將一同歸向祂。第12章是一首讚美耶和華拯救的詩歌，錫安百姓要揚聲歡呼，因為神的名是應該稱頌。

默想：
今天經文中，有關乎基督的特質、有在那日人與大自然間的和諧景象、有上帝招聚百姓再次被拯救、百姓間(以法蓮和猶大)不再互相忌妒對立、稱謝耶和華的作為等，先知以歡欣的心寫下所領受的應許，值得我們存感恩的心領受。

題目：
1.在這兩章經文，有那一句話語最吸引你的注意和喜愛？花一些時間默想這節經文，並問自己為什麼受這句話所吸引。
2.想像這幅當主耶穌再來時，吸引萬國萬族歸向祂，人和自然萬物和樂相處的圖像，並讓我們一起為此禱告「主耶穌阿，我願你來!」

金句：
豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。(賽11:6-9)

禱告：
創造的主，歷史的主，世上一切的美善都無法將您完全表達，但我們也只能透過這些的圖像和詩歌來稱謝您。雖然我們常生活在一個充滿混亂紛擾的環境中，懇求您讓我們，將這一幅未來美好的圖像放在我們心中，成為我們的渴慕和盼望，相信您的應許，並有份在邀請人進入這恩典國度的使命中。求主幫助我，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

2024-11-4(一) 掌管歷史的主

和平樂活讀經
2024-11-4(一)
主題：掌管歷史的主

經文：以賽亞書第10章
10:1 禍哉！那些設立不義之律例的和記錄奸詐之判語的，
10:2 為要屈枉窮乏人，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物。
10:3 到降罰的日子，有災禍從遠方臨到，那時，你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢？你們的榮耀（或譯：財寶）存留何處呢？
10:4 他們只得屈身在被擄的人以下，仆倒在被殺的人以下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
10:5 亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。
10:6 我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。
10:7 然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。他心裡倒想毀滅，剪除不少的國。
10:8 他說：我的臣僕豈不都是王嗎？
10:9 迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒馬利亞豈不像大馬士革嗎？
10:10 我手已經搆到有偶像的國；這些國雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒馬利亞的偶像。
10:11 我怎樣待撒馬利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎？
10:12 主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。」
10:13 因為他說：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶；並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。
10:14 我的手搆到列國的財寶，好像人搆到鳥窩；我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的；沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。
10:15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。
10:16 因此，主─萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。
10:17 以色列的光必如火；他的聖者必如火焰。在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡；
10:18 又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。
10:19 他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。
10:20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。
10:21 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的　神。
10:22 以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。
10:23 因為主─萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。
10:24 所以，主─萬軍之耶和華如此說：「住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。
10:25 因為還有一點點時候，向你們發的忿恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。
10:26 萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他，好像在俄立磐石那裡殺戮米甸人一樣。耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。
10:27 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷（或譯：因膏油的緣故毀壞）。」
10:28 亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安放輜重。
10:29 他們過了隘口，在迦巴住宿。拉瑪人戰兢；掃羅的基比亞人逃跑。
10:30 迦琳的居民（原文是女子）哪，要高聲呼喊！萊煞人哪，須聽！哀哉！困苦的亞拿突啊。
10:31 瑪得米那人躲避；基柄的居民逃遁。
10:32 當那日，亞述王要在挪伯歇兵，向錫安女子的山─就是耶路撒冷的山─掄手攻他。
10:33 看哪，主─萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝；長高的必被砍下，高大的必被伐倒。
10:34 稠密的樹林，他要用鐵器砍下；黎巴嫩的樹木必被大能者伐倒。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17852&nodic=0&m=



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摘要：
1-4節接續前章，述說耶和華的怒氣將擊打設立不公不義制度的人。5-19節指出亞述將成為上帝責罰以色列百姓的工具，即便如此，亞述最終也將被上帝懲罰。20-34節上帝透過先知，應許百姓將有餘民歸回，祂將阻止亞述人完全支配耶路撒冷的慾望，勸勉他們不要懼怕。

默想：
亞述是當時世界強國，周圍國家都曾經或快要受到這大國的野心侵略。當時各民族看見的是亞述的強盛與無法控制，但先知看到的亞述，只不過是上帝向列國施行審判的杖，上帝在歷史之上，卻又在歷史中作工，統管一切。

題目：
1.先知對上帝在國際局勢中掌權的確認，有幫助你我看待目前世界中的混亂和恐懼嗎？究竟你我相信的上帝，是怎樣的一位？
2.你是否同意「一個國家若要長存，最重要的是行在上帝的旨意裡」？在今天，請特別為著台灣的執政掌權者禱告。

金句：
到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的  神。(賽101:20-21)

禱告：
掌管人類歷史的上帝，我們今天特別為著台灣執政掌權者禱告，讓我們的官員們能有正直、憐憫人的心，也有智慧作各樣的判斷決策，有願意聆聽的耳來聽見百姓的需要。因為基督徒不僅是一群內聚在教會中彼此相愛的人，我們也受呼召和您同工，藉著禱告和實際的關心，參與在上帝永恆的歷史計畫中。如此禱告，奉得勝的主耶穌基督之名，阿們。
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2024-11-1(五) 在苦難中看見大光

和平樂活讀經
2024-11-1(五)
主題：在苦難中看見大光

經文：以賽亞書第9章

9:1 但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前　神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。
9:3 你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。
9:4 因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。
9:5 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。
9:6 因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。
9:7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
9:8 主使一言入於雅各家，落於以色列家。
9:9 這眾百姓，就是以法蓮和撒馬利亞的居民，都要知道；他們憑驕傲自大的心說：
9:10 磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築；桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。
9:11 因此，耶和華要高舉利汛的敵人來攻擊以色列，並要激動以色列的仇敵。
9:12 東有亞蘭人，西有非利士人；他們張口要吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
9:13 這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。
9:14 因此，耶和華一日之間必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦─
9:15 長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾。
9:16 因為，引導這百姓的使他們走錯了路；被引導的都必敗亡。
9:17 所以，主必不喜悅他們的少年人，也不憐恤他們的孤兒寡婦；因為，各人是褻瀆的，是行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
9:18 邪惡像火焚燒，燒滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中著起來，就成為煙柱，旋轉上騰。
9:19 因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍；百姓成為火柴；無人憐愛弟兄。
9:20 有人右邊搶奪，仍受飢餓，左邊吞吃，仍不飽足；各人吃自己膀臂上的肉。
9:21 瑪拿西吞吃（或譯：攻擊；下同）以法蓮；以法蓮吞吃瑪拿西，又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=17831&nodic=0&m=

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摘要：
先知預言在北國以色列的西布倫和拿弗他利，將看見大衛後裔中的一位君王，帶來拯救如同大光，如同米甸的日子(v.4)指的是士師基甸擊敗米甸人。然而這樣的應許，卻未讓北國以色列所接納，他們驕傲自大，寧願憑著自己的方式來恢復王國，因此上帝就責罰他們，作者連續用「耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮」在外敵和內亂中受審判。

默想：
從第六節描寫這位為我們而生的嬰孩，他是奇妙的策士—治理事情有計畫，令人大感驚奇，全能的神—亦稱為神的戰士，在戰事上不會袖手旁觀，必顯出祂的全能，永在的父—稱國家的王為父，祂將永遠成為他們的父王，和平的君—帶來和平的治理。

題目：
1.從這段描述大衛後裔帶來的拯救，對你而言，哪一項稱謂是你現在最感到需要的，請以此稱謂向應驗此應許的主耶穌來禱告。
2.請在本章和下一章中找出「耶和華的怒氣還未轉消，他的手仍伸不縮」這句話共出現幾次。

金句：
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君。」他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。(賽9:6-7)

禱告：
統管萬有的上主，感謝您在遠古就應許，將賜給人類這位奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君，在我們認識主耶穌之後，真實經歷耶穌在我們生命中，就是如此的一位。雖然有時我們軟弱或小信，但您依然堅定守約，並以慈愛恩待我們。懇求您繼續在我們生命中動工，我們也要堅定地仰望，這位讓我們信心創始成終的上帝。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。