沒有上帝的信仰 2020-02-25(二)

標題：沒有上帝的信仰

2020-02-25(二)

經文：士師記18

但支派求問上帝

18:1 那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業。

18:2 但人從瑣拉和以實陶打發本族中的五個勇士，去仔細窺探那地，吩咐他們說：「你們去窺探那地。」他們來到以法蓮山地，進了米迦的住宅，就在那裡住宿。

18:3 他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來，就進去問他說：「誰領你到這裡來？你在這裡做甚麼？你在這裡得甚麼？」

18:4 他回答說：「米迦待我如此如此，請我作祭司。」

18:5 他們對他說：「請你求問　神，使我們知道所行的道路通達不通達。」

18:6 祭司對他們說：「你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。」

但支派探視土地

18:7 五人就走了，來到拉億，見那裡的民安居無慮，如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們；他們離西頓人也遠，與別人沒有來往。

18:8 五人回到瑣拉和以實陶，見他們的弟兄；弟兄問他們說：「你們有甚麼話？」

18:9 他們回答說：「起來，我們上去攻擊他們吧！我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延。

18:10 你們到了那裡，必看見安居無慮的民，地也寬闊。　神已將那地交在你們手中；那地百物俱全，一無所缺。」

18:11 於是但族中的六百人，各帶兵器，從瑣拉和以實陶前往，

18:12 上到猶大的基列•耶琳，在基列•耶琳後邊安營。因此那地方名叫瑪哈尼•但，直到今日。

但支派強奪神像

18:13 他們從那裡往以法蓮山地去，來到米迦的住宅。

18:14 從前窺探拉億地的五個人對他們的弟兄說：「這宅子裡有以弗得和家中的神像，並雕刻的像與鑄成的像，你們知道嗎？現在你們要想一想當怎樣行。」

18:15 五人就進入米迦的住宅，到了那少年利未人的房內問他好。

18:16 那六百但人各帶兵器，站在門口。

18:17 窺探地的五個人走進去，將雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，都拿了去。祭司和帶兵器的六百人，一同站在門口。

18:18 那五個人進入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，祭司就問他們說：「你們做甚麼呢？」

18:19 他們回答說：「不要作聲，用手摀口，跟我們去吧！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？」

18:20 祭司心裡喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間。

但人的蠻橫

18:21 他們就轉身離開那裡，妻子、兒女、牲畜、財物都在前頭。

18:22 離米迦的住宅已遠，米迦的近鄰都聚集來，追趕但人，

18:23 呼叫但人。但人回頭問米迦說：「你聚集這許多人來做甚麼呢？」

18:24 米迦說：「你們將我所做的神像和祭司都帶了去，我還有所剩的嗎？怎麼還問我說『做甚麼』呢？」

18:25 但人對米迦說：「你不要使我們聽見你的聲音，恐怕有性暴的人攻擊你，以致你和你的全家盡都喪命。」

18:26 但人還是走他們的路。米迦見他們的勢力比自己強盛，就轉身回家去了。

18:27 但人將米迦所做的神像和他的祭司都帶到拉億，見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城，

18:28 並無人搭救；因為離西頓遠，他們又與別人沒有來往。城在平原，那平原靠近伯•利合。但人又在那裡修城居住，

18:29 照著他們始祖以色列之子但的名字，給那城起名叫但；原先那城名叫拉億。

18:30 但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。

18:31 　神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。

圖片：

https://www.gci.org/files/Judges_17.jpg

摘要：

    本章紀錄但人的無知與無理

    1.但支派求問上帝

    2.但支派探視土地

    3.但支派強奪神像

    4.但人的蠻橫

情境描摹：

    但人已經不認識上帝了，不過卻依循著當地的文化來敬拜上帝。另外但人無法依靠上帝得應許之地為業，卻傷害無辜的城。(約書亞記19:47清楚的說明，「拉億」並非本來應許的土地)

默想：

    士師記的閱讀，會讓我們看見一個既熟悉又陌生的場景。熟悉的是對上帝的尊崇，陌生的是尊崇上帝的方法。我們從前一章發現，米迦因為有錢，自己建起一個神堂來尋求保佑。而這一章，整個但支派，卻強奪了米迦的整個神堂，甚至連祭司都一起帶走。但人要的是甚麼？當然是從上帝而來的祝福。不過不知道大家有沒有注意到，上帝的靈從士師記十六章之後就再也沒有出現過了。人們以為自己擁有了上帝，卻上帝根本就不在其中。這樣的處境，對我們信仰的光景，是不是一個很大的提醒呢？

題目：

1.人生的道路，我們是花時間去認識上帝的帶領，還是期待上帝明白的指示？

2.認識上帝是智慧的開端，也是一切祝福的源頭。問題是，甚麼是認識呢？

3.有沒有甚麼神聖的東西可以代替上帝呢？（譬如聖經，十字架...）

本日金句：

    他們對他說：「請你求問　神，使我們知道所行的道路通達不通達。」士師記18:5 

禱告:

    親愛的阿爸天父，面對生活的處境，許多時候我們都期待有清楚的指導，不過我們總是陷落於許多混雜的建議聲中，不知道何去何從。求你幫助我們，能夠真實的從過去你在歷史中的作為，昨日你對信仰前輩的帶領，今日你在我們生命中的扶持，看見你的心意。只願我們一生走在你真實的保守中。奉主耶穌的名禱告，阿門。

任意而行的信仰 2020-02-24(一)

標題：任意而行的信仰

2020-02-24(一)

經文：士師記17

失錢記事

17:1 以法蓮山地有一個人名叫米迦。

17:2 他對母親說：「你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。」他母親說：「我兒啊，願耶和華賜福與你！」

17:3 米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。他母親說：「我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。」

米迦建神堂

17:4 米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。

17:5 這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司。

17:6 那時以色列中沒有王，各人任意而行。

米迦立祭司

17:7 猶大的伯利恆有一個少年人，是猶大族的利未人，他在那裡寄居。

17:8 這人離開猶大的伯利恆城，要找一個可住的地方。行路的時候，到了以法蓮山地，走到米迦的家。

17:9 米迦問他說：「你從哪裡來？」他回答說：「從猶大的伯利恆來。我是利未人，要找一個可住的地方。」

17:10 米迦說：「你可以住在我這裡，我以你為父、為祭司。我每年給你十舍客勒銀子，一套衣服和度日的食物。」利未人就進了他的家。

17:11 利未人情願與那人同住；那人看這少年人如自己的兒子一樣。

17:12 米迦分派這少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家裡。

17:13 米迦說：「現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。」

圖片：

http://www.truth2u.org/wp-content/uploads/2012/09/110_06_0076_BiblePaintings.jpg

摘要：

    本章敘述米迦的故事

    1.失錢記事

    2.米迦建神堂

    3.米迦立祭司

情境描摹：

    米迦，一個有錢的猶太人，他以他的價值觀來信奉上帝。

默想：

    士師記不是一篇描述神聖故事的經卷，每幾天，我們都要提醒大家一遍。這篇故事，看見了一個受到地方文化所影響的信仰觀。故事中的主角抓住了幾個信仰的元素，以為自己是個有信仰的人，必承受祝福。不過我們很清楚地便能分辨，米迦所建立的，是一個供奉上帝的功利式信仰，是一個自己創造的上帝，為的是自己能成為上帝的主人。我們在信仰中，是否也常常犯了同樣的錯誤？我們抓住了上帝應許的隻字片語，我們創造了神聖元素，不過，我們卻可能並不認識上帝。

題目：

1.米迦在這裡，犯了幾個錯誤？

2.米迦所犯的錯誤，在我們的生活中，有哪些是常見的問題？

3.你覺得自己跟上帝的關係，像甚麼？

本日金句：

    那時以色列中沒有王，各人任意而行。士師記17:6 

禱告:

    親愛的阿爸天父，求你幫助我們更認識你，更將生命建立在你。求你讓我們對你的敬拜，不是出於自己的無能為力，乃是真實的願意與你建立關係。求你讓我們明白，我們不是在信奉一個宗教或神明，乃是願意真實的認識創造天地的上帝。並且因為對你真實的認識，而明白，你對我們生命的心意。奉主耶穌的名禱告，阿門。

求你眷念我 2020-02-21(五)

標題：求你眷念我

2020-02-21(五)

經文：士師記16

參孫雜記

16:1 參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近。

16:2 有人告訴迦薩人說：「參孫到這裡來了！」他們就把他團團圍住，終夜在城門悄悄埋伏，說：「等到天亮我們便殺他。」

16:3 參孫睡到半夜，起來，將城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。

參孫與大利拉

16:4 後來，參孫在梭烈谷喜愛一個婦人，名叫大利拉。

16:5 非利士人的首領上去見那婦人，對她說：「求你誆哄參孫，探探他因何有這麼大的力氣，我們用何法能勝他，捆綁剋制他。我們就每人給你一千一百舍客勒銀子。」

16:6 大利拉對參孫說：「求你告訴我，你因何有這麼大的力氣，當用何法捆綁剋制你。」

16:7 參孫回答說：「人若用七條未乾的青繩子捆綁我，我就軟弱像別人一樣。」

16:8 於是非利士人的首領拿了七條未乾的青繩子來，交給婦人，她就用繩子捆綁參孫。

16:9 有人預先埋伏在婦人的內室裡。婦人說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫就掙斷繩子，如掙斷經火的麻線一般。這樣，他力氣的根由人還是不知道。

16:10 大利拉對參孫說：「你欺哄我，向我說謊言。現在求你告訴我當用何法捆綁你。」

16:11 參孫回答說：「人若用沒有使過的新繩捆綁我，我就軟弱像別人一樣。」

16:12 大利拉就用新繩捆綁他，對他說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」有人預先埋伏在內室裡。參孫將臂上的繩掙斷了，如掙斷一條線一樣。

16:13 大利拉對參孫說：「你到如今還是欺哄我，向我說謊言。求你告訴我，當用何法捆綁你。」參孫回答說：「你若將我頭上的七條髮綹，與緯線同織就可以了。」

16:14 於是大利拉將他的髮綹與緯線同織，用橛子釘住，對他說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。

16:15 大利拉對參孫說：「你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。」

參孫被抓

16:16 大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。

16:17 參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸　神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。」

16:18 大利拉見他把心中所藏的都告訴了她，就打發人到非利士人的首領那裡，對他們說：「他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次。」於是非利士人的首領手裡拿著銀子，上到婦人那裡。

16:19 大利拉使參孫枕著她的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他，他的力氣就離開他了。

16:20 大利拉說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，心裡說：「我要像前幾次出去活動身體」；他卻不知道耶和華已經離開他了。

16:21 非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監裡推磨。

參孫報復

16:22 然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。

16:23 非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，因為他們說：「我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。」

16:24 眾人看見參孫，就讚美他們的神說：「我們的神將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。」

16:25 他們正宴樂的時候，就說：「叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。」於是將參孫從監裡提出來，他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。

16:26 參孫向拉他手的童子說：「求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠。」

16:27 那時房內充滿男女，非利士人的眾首領也都在那裡。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍。

16:28 參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我。　神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」

16:29 參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，

16:30 說：「我情願與非利士人同死！」就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。

16:31 參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首，抬上來葬在瑣拉和以實陶中間，在他父瑪挪亞的墳墓裡。參孫作以色列的士師二十年。

圖片：

http://test-rbible.weebly.com/uploads/1/3/8/0/13803491/_390347.jpg

摘要：

    本章描述參孫的下場

    1.參孫雜記

    2.參孫與大利拉

    3.參孫被抓

    4.參孫報復

情境描摹：

    參孫的自大，終至遭受苦楚。

默想：

    想想看，在神殿裡面死亡的諸多首領與重要的宗教人士，將造成非利士人群落極大的傷害，而這一切只是因為參孫想要報復？難道上帝同意參孫的報復行動嗎？很奇特，卻也令人十分的無法理解，不是嗎？如果大家仔細注意，參孫的故事，從頭到尾都是一個極度的負面教育。別說參孫最後悔改了，聖經當中，從來就看不出來，參孫真實的明白自己到底哪裡有錯。上帝使用了一個奇特的人，成就了祂對以色列人的拯救。奇怪嗎？當然不！事實上這更顯示了，人的無知，並不影響上帝的作為。而上帝作為的成就，在與他同行的人身上，不只旨意成就，明白並遵守祂旨意的人必得祝福；而姿意妄為的人，終究嘗得自己的苦。倒是在這看似上帝同意的復仇行動上，不正是上帝對長頭髮與力量關聯的應許罷了，不是嗎？

題目：

1.參孫與大利拉的互動，充滿著互相得利的關係，我們與人(尤其是親人或生命中的另一半)也是如此嗎？

2.生命中的困境，許多時候都是自己造成的，我們有注意到嗎？

3.在今天的經文中，上帝出現在哪裡？

本日金句：

    參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你眷念我」士師記16:28a

禱告:

    親愛的阿爸天父，求你幫助我們學習主耶穌的樣式，真實的明白你的旨意，並回應你的帶領。讓我們明白自己的限制，不恃自己的力量，因為這些都是你的賞賜。也求你幫助我們，真實的與親愛的人互動，成為彼此的祝福，讓我們不是單單只顧自己，也願意所愛的人經歷你的美好。對於惡待我們的人，更求你給我們智慧，知道怎麼與他們相處。奉主耶穌的名禱告，阿門。

回應求告的上主 2020-02-20(四)

標題：回應求告的上主

2020-02-20(四)

經文：士師記15

參孫探妻

15:1 過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻，說：「我要進內室見我的妻。」他岳父不容他進去，

15:2 說：「我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎？你可以娶來代替她吧！」

15:3 參孫說：「這回我加害於非利士人不算有罪。」

15:4 於是參孫去捉了三百隻狐狸（或譯：野狗），將狐狸尾巴一對一對地捆上，將火把捆在兩條尾巴中間，

15:5 點著火把，就放狐狸進入非利士人站著的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。

擊殺非利士人

15:6 非利士人說：「這事是誰做的呢？」有人說：「是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火燒了婦人和她的父親。

15:7 參孫對非利士人說：「你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。」

15:8 參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。

參孫使計

15:9 非利士人上去安營在猶大，布散在利希。

15:10 猶大人說：「你們為何上來攻擊我們呢？」他們說：「我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。」

15:11 於是有三千猶大人下到以坦磐的穴內，對參孫說：「非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是甚麼事呢？」他回答說：「他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。」

15:12 猶大人對他說：「我們下來是要捆綁你，將你交在非利士人手中。」參孫說：「你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。」

15:13 他們說：「我們斷不殺你，只要將你捆綁交在非利士人手中。」於是用兩條新繩捆綁參孫，將他從以坦磐帶上去。

15:14 參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。

15:15 他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。

15:16 參孫說：我用驢腮骨殺人成堆，用驢腮骨殺了一千人。

15:17 說完這話，就把那腮骨從手裡拋出去了。那地便叫拉末•利希。

15:18 參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？」

15:19 　神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱•哈歌利，那泉直到今日還在利希。

15:20 當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。

圖片：

http://www.ocbf.ca/2012/sites/default/files/img/devotion/0409e_1.jpg

摘要：

    本章繼續描述參孫成人之後的荒誕事蹟

    1.參孫探妻

    2.擊殺非利士人

    3.參孫使計

情境描摹：

    參孫的任意妄為，讓大家無法抓摸，也讓非利士人困擾萬分。

默想：

    「非利士人轄制我們，你不知道嗎？你向我們行的是甚麼事呢？」；「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？」上面這兩句話，讓我們看見了一個荒謬的場景。猶太人無法想像上帝怎麼藉由參孫的手拯救他們，參孫卻認為自己為上帝大大的懲罰非利士人而跟上帝「要求」水來喝。若把場景換到現代，我們可以看到一群基督徒，面對環境的無奈，不敢向上帝祈求甚麼，不過卻眼睜睜的看見，有些對上帝不是挺認識的人，很敢跟上帝「要東要西」，甚至還常常得到回應。

    我想「向上帝祈求」這的確是一門很大的學問。不過如果我們面對生命中的苦，不能也不敢跟上帝要，是不是我們的信仰少了那麼一點真實呢？

  

題目：

1.上帝使用甚麼樣的人成就祂的大事，乃上帝的主權，我們怎麼看？

2.觀察歷代士師，我們怎麼看參孫這個人？

3.對我們而言，人的力量與上帝的力量，有甚麼不同之處嗎？

本日金句：

    參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死、落在未受割禮的人手中呢？」士師記15:18

禱告:

    親愛的阿爸天父，求你讓我們有信心，相信你必在我們的生命當中有你的作為。求你讓我們看見，縱使如參孫的無理，只因為你的愛，你依然應允。幫助我們，更明白你對我們的愛，更知道怎麼在你的應許中看見盼望。也讓我們一無掛慮，只把凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將我們所要的告訴你，並深信你必回應。奉主耶穌的名禱告，阿門。

這事是出於耶和華 2020-02-19(三)

標題：這事是出於耶和華

2020-02-19(三)

經文：士師記14

參孫娶妻

14:1 參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。

14:2 參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」

14:3 他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何致你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」

14:4 他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。

破戒的拿細耳人

14:5 參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。

14:6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。

14:7 參孫下去與女子說話，就喜悅她；

14:8 過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，

14:9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。

解謎

14:10 他父親下去見女子。參孫在那裡設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。

14:11 眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。

14:12 參孫對他們說：「我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裡衣，三十套衣裳；

14:13 你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裡衣，三十套衣裳。」他們說：「請將謎語說給我們聽。」

14:14 參孫對他們說：吃的從吃者出來；甜的從強者出來。他們三日不能猜出謎語的意思。

14:15 到第七天，他們對參孫的妻說：「你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？」

14:16 參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」

14:17 七日筵宴之內，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼著他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。

14:18 到第七天，日頭未落以前，那城裡的人對參孫說：有甚麼比蜜還甜呢？有甚麼比獅子還強呢？參孫對他們說：你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來。

14:19 耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。

圖片：

http://ocbf.ca/2012/sites/default/files/insertimg/0401.jpg

摘要：

    本章開始描述參孫成人之後的荒誕事蹟

    1.參孫娶妻

    2.破戒的拿細耳人(民數記6:1~21拿細耳人條例)

    3.解謎

情境描摹：

    從小慣壞的參孫，任性、自以為是的生命，開始成為非利士人的困擾。

默想：

    「不論甚麼樣的生命，都會成為上帝旨意的出口」當我們越來越明白這個事實的時候，我們真的能不在乎，我們的下一代不認識上帝嗎？上帝必定保守，只是不認識上帝的下一代，必在生命當中，經歷辛苦的過程，如果我們自己更是深有所感，孩子學習的過程中，豈能讓上帝缺席呢？參孫，一個被獻上成為上帝僕人的人，自私自利，荒淫無道，除了因為造成非利士人的困擾，而讓以色列人稍微好過一點。他生命中所經歷的過程，我們能不當成借鏡，認真面對嗎？

題目：

1.有上帝聖靈的能力，不代表所行合上帝的心意，我們知道嗎？

2.對於「在任何事上，上帝的旨意皆能彰顯」，我們怎麼看呢？

3.對於我們的孩子屬靈的光景，我們是否在意？

本日金句：

    耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。士師記14:6 

禱告:

個人版

    親愛的阿爸天父，雖然我們知道「認識至聖者便是聰明」但是我們總是尋求聰明，卻不必然認識至聖者。我們想要得到最好的祝福，卻常常忽略了花時間認識你。求你幫助我們，讓我們能夠學習常常來到你的面前，願意真實認識你的典章、律例，認識你的恩典與作為。只願我們的一生到老也不偏離你的道路。奉主耶穌的名禱告，阿門。

子女版

    親愛的阿爸天父，雖然我們知道「認識至聖者便是聰明」但是我們總是尋求聰明，卻不必然認識至聖者。我們願意我們的孩子得到最好的祝福，卻常常忽略了讓他們花時間認識你。求你幫助我們，讓我們能夠學習，帶領著孩子來到你的面前，願意孩子認識你的典章、律例，認識你的恩典與作為。只願我們的孩子一生到老也不偏離你的道路。奉主耶穌的名禱告，阿門。

承受上帝的祝福 2020-02-18(二)

標題：承受上帝的祝福

2020-02-18(二)

經文：士師記13

上帝的應許

13:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。

13:2 那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。

13:3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。

13:4 所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。

13:5 你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸　神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」

瑪挪亞夫妻與上帝使者的相遇

13:6 婦人就回去對丈夫說：「有一個神人到我面前來，他的相貌如　神使者的相貌，甚是可畏。我沒有問他從哪裡來，他也沒有將他的名告訴我，

13:7 卻對我說：『你要懷孕生一個兒子，所以清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃；因為這孩子從出胎一直到死，必歸　神作拿細耳人。』」

13:8 瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」

13:9 　神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，　神的使者又到她那裡，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。

13:10 婦人急忙跑去告訴丈夫說：「那日到我面前來的人，又向我顯現。」

13:11 瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：「與這婦人說話的就是你嗎？」他說：「是我。」

13:12 瑪挪亞說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」

13:13 耶和華的使者對瑪挪亞說：「我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。

13:14 葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。」

13:15 瑪挪亞對耶和華的使者說：「求你容我們款留你，好為你預備一隻山羊羔。」

13:16 耶和華的使者對瑪挪亞說：「你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。」原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。

13:17 瑪挪亞對耶和華的使者說：「請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。」

13:18 耶和華的使者對他說：「你何必問我的名，我名是奇妙的。」

13:19 瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華，使者行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看，

13:20 見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏於地。

13:21 耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪亞才知道他是耶和華的使者。

13:22 瑪挪亞對他的妻說：「我們必要死，因為看見了　神。」

13:23 他的妻卻對他說：「耶和華若要殺我們，必不從我們手裡收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示我們，今日也不將這些話告訴我們。」

參孫出生

13:24 後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。

13:25 在瑪哈尼•但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的靈才感動他。

圖片：

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摘要：

    接下來幾章將要開始述說著參孫的故事。進入這個故事之前，一定要記得，士師記不是一個神聖的經卷。裡面的人物所要帶出來的信息，乃是上帝救贖的成就，並不受限於人的軟弱。

    1.上帝的應許

    2.瑪挪亞夫妻與上帝使者的相遇

    3.參孫出生

情境描摹：

    參孫的父母長期沒有子嗣，卻蒙上帝的應許，將得到一個成就大事的孩子。

    

進入參孫故事的小提醒：

    在聖經的世界中，女人不能生育，是一個極大的恥辱。詩篇127篇清楚的描繪出當時人們對下一代普遍的期待。「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。」由此可知，女人在當時最重要的價值便是生育。我們姑且不論這個想法是否合宜，但是對於聖經世界中的人們，這是根深蒂固的觀念。舊約中，不乏無法生育而自慚形穢的人，甚至羅得的女兒做出亂倫的事情，我們大抵可以理解，這跟他們持守的觀念有關。也因為這個束縛般的觀念，造就出聖經中許多奇怪的現象。

    而本章從瑪挪亞妻子不能生育開始，已經鋪陳了一個事實，參孫是一個被極度期待的孩子。他的出生為父母帶來希望，也同時承接了從上帝而來的應許。但是這並不代表，參孫是一個神聖的人。只能從士師記的脈絡中，再一次的看見，混亂的世代中，上帝依然能使用悖逆之人，完成他的作為。

默想：

    瑪挪亞面對上帝使者的態度，是否讓我們覺得很特別呢？當瑪挪亞還沒看見的時候，汲汲於確認這個使者的身分。但是當確認了之後，卻對於自己經歷了上帝的神聖，覺得自己必死無疑。這樣的過程，必然與他所接受的教導有關。如果瑪挪亞認為，過去歷史的脈絡中，先祖們因為不「能」面見上主的榮耀，所以才有摩西代替大家。則瑪挪亞深信當自己面見了上帝的榮耀，自己必死無疑。若瑪挪亞能更清楚明白出埃及經驗中，上帝恩典的祝福，或許他的反應，就不會是如此了。

題目：

1.我們是否常常期待著上帝清楚明白的回應我們呢？

2.我們是否真的準備好，承接上帝所要帶來的回應呢？

3.所成就的都歸給耶和華，我們願意將上帝賞賜的一切歸榮耀給他嗎？

本日金句：

    耶和華的使者對瑪挪亞說：「你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。」士師記13:16a 

禱告:

    親愛的阿爸天父，許多時候，我們不明白你對我們生命處境的意思。若可以，有時候，我們真的希望你直接開口告訴我們。不過當我們看見了聖經中許多人生命的見證，又害怕，你所應許的，是我們所承受不起的。求你幫助我們，看見你的豐富，看見你的權能，更看見我們在你旨意中將怎麼榮耀你的名。讓我們不將眼光放在自己的有限，乃因為經歷你的保守，更明白你大能的帶領與祝福。求你不只是讓我們經歷那豐富的美好，也讓世人因此得以見證你的榮耀。奉主耶穌的名禱告，阿門。