倘若你怕 2020-02-10(一)

標題：倘若你怕

2020-02-10(一)

經文：士師記7

上帝的主權

7:1 耶路•巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。

7:2 耶和華對基甸說：「跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：『是我們自己的手救了我們。』

7:3 現在你要向這些人宣告說：『凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。』」於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。

7:4 耶和華對基甸說：「人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試他們。我指點誰說：『這人可以同你去』，他就可以同你去；我指點誰說：『這人不可同你去』，他就不可同你去。」

7:5 基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：「凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。」

7:6 於是用手捧著舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。

7:7 耶和華對基甸說：「我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。」

7:8 這三百人就帶著食物和角；其餘的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。

上帝的應許

7:9 當那夜，耶和華吩咐基甸說：「起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。

7:10 倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到那營裡去。

7:11 你必聽見他們所說的，然後你就有膽量下去攻營。」於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。

7:12 米甸人、亞瑪力人，和一切東方人都布散在平原，如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數，多如海邊的沙。

7:13 基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：「我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。」

7:14 那同伴說：「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；　神已將米甸和全軍都交在他的手中。」

7:15 基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜　神，回到以色列營中，說：「起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」

上帝的勝利

7:16 於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡（瓶內都藏著火把），

7:17 吩咐他們說：「你們要看我行事：我到了營的旁邊怎樣行，你們也要怎樣行。

7:18 我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：『耶和華和基甸的刀！』」

7:19 基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。

7:20 三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀！」

7:21 他們在營的四圍各站各的地方；全營的人都亂竄。三百人吶喊，使他們逃跑。

7:22 三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯•哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯•米何拉。

7:23 以色列人就從拿弗他利、亞設，和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。

7:24 基甸打發人走遍以法蓮山地，說：「你們下來攻擊米甸人，爭先把守約旦河的渡口，直到伯•巴拉。」於是以法蓮的眾人聚集，把守約旦河的渡口，直到伯•巴拉，

7:25 捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立，一名西伊伯；將俄立殺在俄立磐石上，將西伊伯殺在西伊伯酒醡那裡；又追趕米甸人，將俄立和西伊伯的首級帶過約旦河，到基甸那裡。

圖片：

http://ocbf.ca/2012/sites/default/files/insertimg/0329.jpg

摘要：

    這是特別的一章，分為三個部分。我們看見上帝使用基甸，卻不需要太多的人；上帝明白基甸的軟弱，使用引導，必非斥責；最後大軍的獲勝，更是彰顯上帝的權能。

    1.上帝的主權

    2.上帝的應許

    3.上帝的勝利

情境描摹：

    上帝使用最少的人力，最好的策略，將戰功的主導交在基甸的手裡，為要引導人們學習依靠祂。    

默想：

    上帝的行為，常常令人難以理解。想想看，上帝既然可以自己作戰，為什麼不把敵人滅一滅就好；上帝藉由一個過程篩選出認真用心的人，卻三百個人，是要怎麼對抗敵人的大軍呢；上帝做了那麼多神奇的事情了，卻基甸還那麼害怕，為時麼不把基甸罵一罵，或許基甸能夠清醒一點呢；最後我們看見了上帝的權能，可是更多的是人的計謀，上帝到底想做甚麼呢？

    如果我們越發了解上帝的「行為模式」，我們會發現，上帝許多時候，要我們在生活中依靠祂，更認識祂所創造的世界，也更活用祂創造世界已然放置於其中的法則。上帝願意帶領我們經歷祂創造的美好，而不是魔術般的作為。上帝要我們真心的依靠祂，而不是一昧的「順服祂」。

題目：

1.上帝所挑選的精兵，是認真的面對挑戰的人，而不是跟著上戰場的人，我們知道嗎？

2.上帝的引導是非常人性的，我們願意用生命去體驗嗎？

3.生命中經歷了，好似上帝的帶領又或是自己作為的成功，我們是否會因此看不見上帝的作為呢？

本日金句：

    當那夜，耶和華吩咐基甸說：「起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。士師記7:9 

禱告:

    親愛的阿爸天父，許多時候，我們不是不願意信靠你，不過生活的難處實在太大，讓我們常常看不見希望。求你幫助我們，因為看見你的信實，願意在不可能的處境，相信你必然的帶領。倘若我們的信不足，請幫助我們經歷你的安慰，更因為你的引導，看見希望。奉主耶穌的名禱告，阿門。

不是我差遣你去的嗎？ 2020-02-07(五)

標題：不是我差遣你去的嗎？

2020-02-07(五)

經文：士師記6

以色列人的背離與受苦

6:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。

6:2 米甸人壓制以色列人；以色列人因為米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。

6:3 以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們，

6:4 對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下；

6:5 因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。

6:6 以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。

以色列人呼求上主

6:7 以色列人因米甸人的緣故，呼求耶和華，

6:8 耶和華就差遣先知到以色列人那裡，對他們說：「耶和華─以色列的　神如此說：『我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家，

6:9 救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們』；

6:10 又對你們說：『我是耶和華─你們的　神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的　神。你們竟不聽從我的話。』」

6:11 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。

上主呼召基甸

6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」

6:13 基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何致遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」

6:14 耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」

6:15 基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」

6:16 耶和華對他說：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」

6:17 基甸說：「我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。

6:18 求你不要離開這裡，等我歸回將禮物帶來供在你面前。」主說：「我必等你回來。」

6:19 基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細麵做了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。

6:20 　神的使者吩咐基甸說：「將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。」他就這樣行了。

6:21 耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。

6:22 基甸見他是耶和華的使者，就說：「哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。」

6:23 耶和華對他說：「你放心，不要懼怕，你必不致死。」

6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。）

上主命基甸毀壞偶像

6:25 當那夜，耶和華吩咐基甸說：「你取你父親的牛來，就是（或譯：和）那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，

6:26 在這磐石（原文是保障）上整整齊齊地為耶和華─你的　神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」

6:27 基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。

6:28 城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上，

6:29 就彼此說：「這事是誰做的呢？」他們訪查之後，就說：「這是約阿施的兒子基甸做的。」

6:30 城裡的人對約阿施說：「將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。」

6:31 約阿施回答站著攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」

6:32 所以當日人稱基甸為耶路•巴力，意思說：「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」

基甸求印證

6:33 那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。

6:34 耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。

6:35 他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。

6:36 基甸對　神說：「你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，

6:37 我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。」

6:38 次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。

6:39 基甸又對　神說：「求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。」

6:40 這夜　神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。

圖片：

http://www.faogyo.org.hk/bibleimages/10931186_418314268328245_6185154498131363801_n.jpg

摘要：

    這裡述說著上帝差派基甸拯救以色列人的過程。其中述說以色列人的背離、呼救、上帝的回應、上帝呼召基甸成為以色列的救贖。

    1.以色列人的背離與受苦

    2.以色列人呼求上主

    3.上主呼召基甸

    4.上主命基甸毀壞偶像

    5.基甸求印證

情境描摹：

    以色列人因為離棄上帝而遭受苦難，上帝呼召基甸來回應他的救贖。

默想：

    上主來到基甸的面前，基甸的回應我們不覺得奇怪嗎？明明是以色列人先離開上帝的，怎麼當上帝伸手要拯救的時候，基甸還敢說「主啊，耶和華若與我們同在，我們何致遭遇這一切事呢？」的質問上帝呢？

    事實上，我們從基甸的父親所拜的異邦神明可以清楚的知道，當信仰的本質已經不在了，人們雖然以為自己還敬拜著這位真神，卻早已是背離而不自知。我們若只是知道上帝必定賜福，上帝必帶來豐富，而忘記著上帝是創造天地的上帝，上帝不是服侍人的神明。我們將面對自己的背離所帶來的禍患而受苦。

題目：

1.我們(或我們的子女)真的認識上帝嗎？

2.當我們質疑上帝為什麼不在的時候，是我們離開了他，還是祂離開了我們？

3.上帝說「我將差遣你成為拯救」，你敢回應祂嗎？

本日金句：

    耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」 士師記6:14 

禱告:

    親愛的阿爸天父，求你幫助我們真實的認識你的名。求你幫助我們緊緊的抓住你(，並帶領我們的子女，來到你的面前)。也讓我們時時準備自已，當你呼召我們成為你福音的出口，我們有智慧、力量與能力，認真地回應你的呼召。奉主耶穌的名禱告，阿門。

單單仰望上主 2020-02-06(四)

標題：單單仰望上主

2020-02-06(四)

經文：士師記5

5:1 那時，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌，說：

5:2 因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！

5:3 君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱；我要歌頌耶和華─以色列的　神。

5:4 耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏，雲也落雨。

5:5 山見耶和華的面就震動，西奈山見耶和華─以色列　神的面也是如此。

5:6 在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。

5:7 以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。

5:8 以色列人選擇新　神，爭戰的事就臨到城門。那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？

5:9 我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！

5:10 騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚！

5:11 在遠離弓箭響聲打水之處，人必述說耶和華公義的作為，就是他治理以色列公義的作為。那時耶和華的民下到城門。

5:12 底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌。亞比挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人。

5:13 那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；耶和華降臨，為我攻擊勇士。

5:14 有根本在亞瑪力人的地，從以法蓮下來的；便雅憫在民中跟隨你。有掌權的從瑪吉下來；有持杖檢點民數的從西布倫下來；

5:15 以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦怎樣，巴拉也怎樣。眾人都跟隨巴拉衝下平原；在流便的溪水旁有心中定大志的。

5:16 你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在流便的溪水旁有心中設大謀的。

5:17 基列人安居在約旦河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。

5:18 西布倫人是拚命敢死的；拿弗他利人在田野的高處也是如此。

5:19 君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。

5:20 星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。

5:21 基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。

5:22 那時壯馬馳驅，踢跳，奔騰。

5:23 耶和華的使者說：應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。

5:24 願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，比住帳棚的婦人更蒙福祉。

5:25 西西拉求水，雅億給他奶子，用寶貴的盤子給他奶油。

5:26 雅億左手拿著帳棚的橛子，右手拿著匠人的錘子，擊打西西拉，打傷他的頭，把他的鬢角打破穿通。

5:27 西西拉在她腳前曲身仆倒，在她腳前曲身倒臥；在那裡曲身，就在那裡死亡。

5:28 西西拉的母親從窗戶裡往外觀看，從窗櫺中呼叫說：他的戰車為何耽延不來呢？他的車輪為何行得慢呢？

5:29 聰明的宮女安慰她（原文是回答她），她也自言自語地說：

5:30 他們莫非得財而分？每人得了一兩個女子？西西拉得了彩衣為擄物，得繡花的彩衣為掠物。這彩衣兩面繡花，乃是披在被擄之人頸項上的。

5:31 耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！這樣，國中太平四十年。

圖片：

https://shuninghsu.files.wordpress.com/2011/08/s_mother_b.jpg?w=476&h=368

摘要：

    本章為詩歌體。結構本身不複雜，但是文句具有詩的美感與流暢，若能細細低吟，更顯得優美。不過既然是詩歌，內容不一定都是事實，譬如最後西西拉母親的情境劇。

    內容從眾人願意回應上帝開始，談到過往就是因為離棄上帝才會遭遇患難。而今日蒙救贖，甚至大大得勝，都為上主親自的作為。接著也讚美雅億的美行，並最後以西西拉悲慘的處境大讚上帝的榮耀。

情境描摹：

    底波拉與巴拉開心的將所發生的事情頌讚成歌。

默想：

    這首詩歌點出了以色列人以其他神明當神，正是自取敗壞的緣由這個事實。若我們仔細思考，上帝那麼可靠，為甚麼以色列人還要相信其他神明？人們在不同的時代，總因為自己的需求而生發了不同的焦慮，過去有農作的神明，有生產的神明；現今有生財的神明，考試的神明。或者我們不再依靠看得見的神像，卻我們依靠著人的方法。事實上，有沒有可能，我們其實很容易離開上帝，當我們因為無知所產生的焦慮讓我們失去焦點的時候。

題目：

1.今日讓我們離開上帝的緣由是甚麼？

2.我們時常因為上帝豐富的賞賜而唱歌讚美他嗎？

本日金句：

    以色列人選擇新　神，爭戰的事就臨到城門。士師記5:8 

禱告:

    親愛的阿爸天父，求你幫助我們，讓我們每天都有從你而來新的眼光。讓我們能分辨自己所焦慮的事情，也幫助我們在這當中，看見你的豐富。這個世界有許多的聲音，它們都差點把我們帶離開你。求你大能的手褓抱著我們，讓我們能真實安歇在你的懷裡，並因為擁有真實的平安，到老也不偏離。奉主耶穌的名禱告，阿門。

勇敢的女人 2020-02-05(三)

標題：勇敢的女人

2020-02-05(三)

經文：士師記4

4:1 以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，

4:2 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。

4:3 耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。

4:4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。

4:5 她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裡去聽判斷。

4:6 她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華─以色列的　神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。

4:7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。』」

4:8 巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」

4:9 底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。

4:10 巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。

4:11 摩西岳父（或譯：內兄）何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。

4:12 有人告訴西西拉說：「亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。」

4:13 西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。

4:14 底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。

4:15 耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。

4:16 巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。

4:17 只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。

4:18 雅億出來迎接西西拉，對他說：「請我主進來，不要懼怕」；西西拉就進了她的帳棚。雅億用被將他遮蓋。

4:19 西西拉對雅億說：「我渴了，求你給我一點水喝。」雅億就打開皮袋，給他奶子喝，仍舊把他遮蓋。

4:20 西西拉又對雅億說：「請你站在帳棚門口，若有人來問你說：『有人在這裡沒有？』你就說：『沒有。』」

4:21 西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裡。西西拉就死了。

4:22 巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說：「來吧，我將你所尋找的人給你看。」他就進入帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢中。

4:23 這樣，　神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。

4:24 從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。

圖片：

http://cn.wahooart.com/Art.nsf/O/8XYAVJ/$File/James-Tissot-Jael-Shows-to-Barak-Sisera-Lying-Dead.JPG

摘要：

    本章故事，清楚的看見上帝救贖的呼召，不代表人們就有勇氣承接。而上帝必然的帶領與人的軟弱形成了一個極大的對比。甚至最後上帝讓一個在時代中最弱勢的人完成了他的救贖。

情境描摹：

    上帝願意透過巴拉的手救贖以色列人，不過巴拉卻沒有足夠的信心，寧可相信看得見的人(底波拉)。

默想：

    我們看了這個故事，可能會覺得上帝都說要幫忙了，怎麼巴拉的信心還那麼小。最諷刺的是，最後把西西拉殺死的卻是一個看似軟弱的婦人。事實上，上帝的應許那麼大，卻我們常常沒有足夠的信心去承接，不是嗎？

題目：

1.如果你是巴拉，你怎麼看底波拉所帶來的訊息？

2.上帝今日應許你，必帶領你面對生命的苦楚，你真的相信嗎？

3.我們常常需要憑藉著傳道人，或所謂屬靈職分的人的祝福，今日是否我們可以自己領受那樣的祝福呢？

本日金句：

    底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」士師記4:9 

禱告:

    親愛的阿爸天父，求你保守我們，真實的信靠你的名，真實地願意自己來到你的面前依靠你。不透過別人，乃是單單讓我們緊緊抓住你的應許，看見你為我們得著勝利的喜悅。奉主耶穌的名禱告，阿門。

救贖的上主 2020-02-04(二)

標題：救贖的上主

2020-02-04(二)

經文：士師記3

3:1 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，

3:2 好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。

3:3 所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住黎巴嫩山的希未人，從巴力•黑們山直到哈馬口。

3:4 留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。

3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，

3:6 娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。

3:7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的　神，去事奉諸巴力和亞舍拉，

3:8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊•利薩田的手中。以色列人服事古珊•利薩田八年。

3:9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。

3:10 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊•利薩田交在他手中，他便勝了古珊•利薩田。

3:11 於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。

3:12 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。

3:13 伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。

3:14 於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。

3:15 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。

3:16 以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。

3:17 他將禮物獻給摩押王伊磯倫（原來伊磯倫極其肥胖）；

3:18 以笏獻完禮物，便將抬禮物的人打發走了，

3:19 自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來，說：「王啊，我有一件機密事奏告你。」王說：「迴避吧！」於是左右侍立的人都退去了。

3:20 以笏來到王面前；王獨自一人坐在涼樓上。以笏說：「我奉　神的命報告你一件事。」王就從座位上站起來。

3:21 以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹，

3:22 連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。

3:23 以笏就出到遊廊，將樓門盡都關鎖。

3:24 以笏出來之後，王的僕人到了，看見樓門關鎖，就說：「他必是在樓上大解。」

3:25 他們等煩了，見仍不開樓門，就拿鑰匙開了，不料，他們的主人已死，倒在地上。

3:26 他們耽延的時候，以笏就逃跑了，經過鑿石之地，逃到西伊拉；

3:27 到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路，

3:28 對他們說：「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」於是他們跟著他下去，把守約旦河的渡口，不容摩押一人過去。

3:29 那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯的勇士，沒有一人逃脫。

3:30 這樣，摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。

3:31 以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。

圖片：

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摘要：

    此章進入士師記的文本。從上帝留下異邦為要磨練以色列人開始。接著就是以色列人離棄上帝與被救贖的循環。

    1.上帝的計畫。

    2.士師俄陀聶。

    3.士師以笏。

    

情境描摹：

    以色列人離開了上帝，便受異邦的挾制。

默想：

    上一章我們看見以色列人沒有依照上帝的命令，滅絕迦南地的異邦，上帝十分憤怒。這一章卻表明，留下這些外族是上帝的旨意。這是一個很特別的經文結構，這當中陳明了士師記的核心精神，縱使惡的事情，依然能為上帝善的使用。不是因為惡從上帝而出，乃是人們雖行在惡裏，卻依然不脫離上帝的攝理。

題目：

1.「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」，你怎麼看這句話？

2.以色列人總是因為上帝的救贖才歸回，我們也過這樣的生活嗎？

本日金句：

    留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。士師記3:4 

禱告:

    親愛的阿爸天父，願我們在萬事中明白你的帶領，願我們在平順的生活中，依然單單依靠你。不論生活富裕、貧賤、兇惡、滿足，求你幫助我們，總不忘記你的帶領，並一路堅持跟隨你的腳蹤。也求你幫助我們，在自己的軟弱中，見證你必然的保守。奉主耶穌的名禱告，阿門。

代代持守上帝的話 2020-02-03(一)

標題：代代持守上帝的話

2020-02-03(一)

經文：士師記2

2:1 耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：「我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說：『我永不廢棄與你們所立的約。

2:2 你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？』

2:3 因此我又說：『我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的　神必作你們的網羅。』」

2:4 耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭；

2:5 於是給那地方起名叫波金（就是哭的意思）。眾人在那裡向耶和華獻祭。

2:6 從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的地業，佔據地土。

2:7 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。

2:8 耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。

2:9 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿•希烈，在迦實山的北邊。

2:10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。

2:11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，

2:12 離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的　神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒；

2:13 並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。

2:14 耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。

2:15 他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華向他們所起的誓；他們便極其困苦。

2:16 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。

2:17 他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令。

2:18 耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。

2:19 及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行。

2:20 於是耶和華的怒氣向以色列人發作。他說：「因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，

2:21 所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，

2:22 為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。」

2:23 這樣耶和華留下各族，不將他們速速趕出，也沒有交付約書亞的手。

圖片：

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摘要：

    本章快速的把士師記的歷史緣由還有未來發展做個簡述。我們可以看見，上帝對於以色列人不聽話的憤怒，並以色列人未將信仰傳承造成難以承受的後果。

本章的鑰句是16節到19節。這也是整卷士師記不斷重複上演的故事核心。

情境描摹：

    以色列人進入迦南地，看見迦南地的美好，便自己當起上帝來了。當以色列人以為自己可以掌握一切的時候，卻遠離了上帝的保守，進入被吞吃的境界。

默想：

    當以色列人一路常勝的時候，以色列人便懈怠了。當以色列人覺得，這樣就夠了的時候，未來的危機就已經預定好了。如果不能明白上帝的帶領，我們很容易以為，這樣子就夠了。更重要的是，不只是我們需要行在上帝的帶領當中，如果我們的子女離開了上帝，我們為他們所設想的好處也都將成為空談。

題目：

1.我們真的明白上帝對我們生命的旨意，並願意確實遵行嗎？

2.我們的信仰並不能保證我們子女的幸福，我們真的知道嗎？

3.我們是否正經歷，親近神與遠離神的循環當中呢？

本日金句：

    耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。士師記2:18 

禱告:

    親愛的阿爸天父，你知道我們的軟弱，你明瞭我們的有限。我們很容易因為一點美好的生活而覺得自得意滿，卻忘了回應你對我們一生的帶領。求你幫助我們，(讓我們願意帶著我們的孩子)真實的經歷你的平安，並持之以恆的看見你對我們生命最完全的旨意。奉主耶穌的名禱告，阿門。