標題：扎根於基督的真理
2025-12-29(一)
經文：歌羅西書2章
2025-12-29(一)
經文：歌羅西書2章
2:1 我要你們知道，我為你們和老底嘉人，和所有沒有與我見過面的人，是何等地勤奮；
2:2 為要使他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致有從確實了解所產生的豐盛，好深知上帝的奧祕，就是基督；
2:3 在他裏面蘊藏着一切智慧和知識。
2:4 我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。
2:5 雖然我身體不在你們那裏，心卻與你們同在，很高興見你們循規蹈矩，對基督的信心也堅固。
基督裏的豐盛
2:6 既然你們接受了主基督耶穌，就要靠着他而生活，
2:7 照着你們所領受的教導，在他裏面生根建造，信心堅固，充滿着感謝的心。
2:8 你們要謹慎，免得有人用他的哲學和虛空的廢話，不照着基督，而是照人間的傳統和世上粗淺的學說( [ 2.8] 「世上粗淺的學說」或譯「宇宙的星宿」；20-21節同。)，把你們擄去。
2:9 因為上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面；
2:10 你們在他裏面也已經成為豐盛。他是所有執政掌權者的元首。
2:11 你們也在他裏面受了不是人手所行的割禮，而是使你們脫去肉體情慾的基督的割禮。
2:12 你們既受洗與他一同埋葬，也就在此禮上，因信那使他從死人中復活的上帝的作為跟他一同復活。
2:13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，上帝卻赦免了你們一切的過犯，使你們與基督一同活過來，
2:14 塗去了在律例上所寫、敵對我們、束縛我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。
2:15 基督既將一切執政者、掌權者的權勢解除了，就在凱旋的行列中，將他們公開示眾，仗着十字架誇勝。
2:16 所以，不要讓任何人在飲食上，或節期、初一、安息日等事上評斷你們。
2:17 這些原是未來的事的影子，真體卻是屬基督的。
2:18 不要讓人藉着故作謙虛和敬拜天使奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的幻象( [ 2.18] 有古卷是「這等人窺察所沒有見過的」。)，隨着自己的慾望無故地自高自大，
2:19 不緊隨元首；其實，由於他全身藉着關節筋絡才得到滋養，互相聯絡，靠上帝所賜的成長而成長。
基督裏的新生活
2:20 既然你們與基督同死而脫離了世上粗淺的學說，為甚麼仍像生活在世俗中一樣，去服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？
2:21 併於上節
2:22 這些都是根據人的命令和教導，論到這一切都是一經使用就都敗壞了。
2:23 這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上毫無功效。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=29499&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0
摘要：
保羅表明他為歌羅西和老底嘉的信徒極力爭戰，盼望他們在愛中聯絡整齊，在悟性上滿有確據，真正認識神的奧祕——基督。因為基督是一切智慧與知識的寶藏，信徒若在祂裡面扎根建造，就不致被花言巧語迷惑。
保羅警告信徒要防備虛空的哲學、人間的遺傳與世上的小學，因這些不能使人得生命；唯有基督裡面有神本性一切的豐盛，信徒在祂裡面也得了豐盛。藉著與基督同死同復活，信徒的罪得以赦免，神塗抹了律法所寫攻擊人的字據，並藉十字架勝過一切執政掌權者。因此，信徒不必再受飲食、節期、月朔、安息日等規條的論斷，這些不過是影兒，實體卻是基督。
最後，保羅勸勉信徒拒絕假謙卑與敬拜天使的迷惑，持定元首基督，在祂裡面得以長進，活出真實屬靈的生命。
默想：
主後第一世紀，有些基督徒將基督信仰滲入強調善惡二元論的諾斯底主義，認為屬靈的是善的；是屬於上帝，屬物的(物質世界、肉體)則是惡的。之所以有邪惡的物質世界，是因為缺少至高神的知識，所以要透過｢中間者」傳遞這特殊的知識，才能脫離物質世界，進入屬靈世界。為此，諾斯底主義者強調─耶穌是傳遞這個神秘知識的中間人，也否定耶穌的道成肉身和身體的復活。
這樣的見解為初代教會帶來很多混亂，因此保羅寫信給基督徒，以堅定他們信仰。保羅嚴正指出：信仰的核心不是「更多規條」，而是「更深連於基督」。因為我們很容易用外在表現來衡量屬靈程度，卻忽略真正使生命成長的源頭。
保羅指出，一切智慧與知識都藏在基督裡，離了祂，再高深的哲學、再嚴謹的宗教操練，都可能成為空洞的外殼。因此，真正的屬靈生活不是被「應該做什麼」所驅動，而是持定元首基督，讓生命從祂得供應。當我們越與基督連結，就越能在愛中成長，在自由中順服，活出由內而外更新的信仰。
金句：｢既然你們接受了主基督耶穌，就要靠着他而生活，照着你們所領受的教導，在他裏面生根建造，信心堅固，充滿着感謝的心。」(西2：6-7)
題目：
保羅說：｢你們跟基督同死，擺脫了那些星宿之靈，你們為甚麼仍然跟世俗的人一樣生活，繼續守『不可動這個，不可嘗那個，不可摸這個』這一類的禁忌呢？」請反省我們的信仰是否也有同樣的錯謬？
保羅說「一切智慧和知識都藏在基督裡」，這句話如何挑戰我們對成功、理性或人生答案的理解？
在日常生活中，我是否曾用外在行為或屬靈表現來衡量自己或論斷他人的信仰？這樣的態度如何影響著教會群體的合一？
禱告：
親愛的天父上帝，透過耶穌基督的死與復活，所有信者的生命也必在罪中死去、在恩典中重生。求祢幫助我，能在基督裡生根建造，不致陷入迷惑。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。
2:2 為要使他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致有從確實了解所產生的豐盛，好深知上帝的奧祕，就是基督；
2:3 在他裏面蘊藏着一切智慧和知識。
2:4 我說這話，免得有人用花言巧語迷惑你們。
2:5 雖然我身體不在你們那裏，心卻與你們同在，很高興見你們循規蹈矩，對基督的信心也堅固。
基督裏的豐盛
2:6 既然你們接受了主基督耶穌，就要靠着他而生活，
2:7 照着你們所領受的教導，在他裏面生根建造，信心堅固，充滿着感謝的心。
2:8 你們要謹慎，免得有人用他的哲學和虛空的廢話，不照着基督，而是照人間的傳統和世上粗淺的學說( [ 2.8] 「世上粗淺的學說」或譯「宇宙的星宿」；20-21節同。)，把你們擄去。
2:9 因為上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面；
2:10 你們在他裏面也已經成為豐盛。他是所有執政掌權者的元首。
2:11 你們也在他裏面受了不是人手所行的割禮，而是使你們脫去肉體情慾的基督的割禮。
2:12 你們既受洗與他一同埋葬，也就在此禮上，因信那使他從死人中復活的上帝的作為跟他一同復活。
2:13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，上帝卻赦免了你們一切的過犯，使你們與基督一同活過來，
2:14 塗去了在律例上所寫、敵對我們、束縛我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。
2:15 基督既將一切執政者、掌權者的權勢解除了，就在凱旋的行列中，將他們公開示眾，仗着十字架誇勝。
2:16 所以，不要讓任何人在飲食上，或節期、初一、安息日等事上評斷你們。
2:17 這些原是未來的事的影子，真體卻是屬基督的。
2:18 不要讓人藉着故作謙虛和敬拜天使奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的幻象( [ 2.18] 有古卷是「這等人窺察所沒有見過的」。)，隨着自己的慾望無故地自高自大，
2:19 不緊隨元首；其實，由於他全身藉着關節筋絡才得到滋養，互相聯絡，靠上帝所賜的成長而成長。
基督裏的新生活
2:20 既然你們與基督同死而脫離了世上粗淺的學說，為甚麼仍像生活在世俗中一樣，去服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢？
2:21 併於上節
2:22 這些都是根據人的命令和教導，論到這一切都是一經使用就都敗壞了。
2:23 這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上毫無功效。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=29499&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0
摘要：
保羅表明他為歌羅西和老底嘉的信徒極力爭戰，盼望他們在愛中聯絡整齊，在悟性上滿有確據，真正認識神的奧祕——基督。因為基督是一切智慧與知識的寶藏，信徒若在祂裡面扎根建造，就不致被花言巧語迷惑。
保羅警告信徒要防備虛空的哲學、人間的遺傳與世上的小學，因這些不能使人得生命；唯有基督裡面有神本性一切的豐盛，信徒在祂裡面也得了豐盛。藉著與基督同死同復活，信徒的罪得以赦免，神塗抹了律法所寫攻擊人的字據，並藉十字架勝過一切執政掌權者。因此，信徒不必再受飲食、節期、月朔、安息日等規條的論斷，這些不過是影兒，實體卻是基督。
最後，保羅勸勉信徒拒絕假謙卑與敬拜天使的迷惑，持定元首基督，在祂裡面得以長進，活出真實屬靈的生命。
默想：
主後第一世紀，有些基督徒將基督信仰滲入強調善惡二元論的諾斯底主義，認為屬靈的是善的；是屬於上帝，屬物的(物質世界、肉體)則是惡的。之所以有邪惡的物質世界，是因為缺少至高神的知識，所以要透過｢中間者」傳遞這特殊的知識，才能脫離物質世界，進入屬靈世界。為此，諾斯底主義者強調─耶穌是傳遞這個神秘知識的中間人，也否定耶穌的道成肉身和身體的復活。
這樣的見解為初代教會帶來很多混亂，因此保羅寫信給基督徒，以堅定他們信仰。保羅嚴正指出：信仰的核心不是「更多規條」，而是「更深連於基督」。因為我們很容易用外在表現來衡量屬靈程度，卻忽略真正使生命成長的源頭。
保羅指出，一切智慧與知識都藏在基督裡，離了祂，再高深的哲學、再嚴謹的宗教操練，都可能成為空洞的外殼。因此，真正的屬靈生活不是被「應該做什麼」所驅動，而是持定元首基督，讓生命從祂得供應。當我們越與基督連結，就越能在愛中成長，在自由中順服，活出由內而外更新的信仰。
金句：｢既然你們接受了主基督耶穌，就要靠着他而生活，照着你們所領受的教導，在他裏面生根建造，信心堅固，充滿着感謝的心。」(西2：6-7)
題目：
保羅說：｢你們跟基督同死，擺脫了那些星宿之靈，你們為甚麼仍然跟世俗的人一樣生活，繼續守『不可動這個，不可嘗那個，不可摸這個』這一類的禁忌呢？」請反省我們的信仰是否也有同樣的錯謬？
保羅說「一切智慧和知識都藏在基督裡」，這句話如何挑戰我們對成功、理性或人生答案的理解？
在日常生活中，我是否曾用外在行為或屬靈表現來衡量自己或論斷他人的信仰？這樣的態度如何影響著教會群體的合一？
禱告：
親愛的天父上帝，透過耶穌基督的死與復活，所有信者的生命也必在罪中死去、在恩典中重生。求祢幫助我，能在基督裡生根建造，不致陷入迷惑。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。
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約翰·加爾文（John Calvin）的聖經註釋
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