祭司麥基洗德 2017-06-19(一)

祭司麥基洗德

2017-06-19(一)

經文：希伯來書 第7章

 

 

7:1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高　神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。

7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

7:3 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與　神的兒子相似。

7:4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！

7:5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一。

7:6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。

7:7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。

7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；

7:9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。

7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。

7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？

7:12 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。

7:13 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。

7:14 我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。

7:15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。

7:16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。

7:17 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

7:18 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，

7:19 （律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到　神面前。

7:20 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。

7:21 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」

7:22 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。

7:23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。

7:24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。

7:25 凡靠著他進到　神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。

7:27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。

7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

 

 

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30066&nodic=0&m=

 

圖片：

http://68.media.tumblr.com/5048f533750e43c85dae30c5d42e1c21/tumblr_inline_nx7gahkToz1r3ip7z_500.png

 

摘要：麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司。他擁有君王和祭司的雙重身分。祭司的價值在乎他所服事的是怎樣的一位神，麥基洗德的祭司職分是非常崇高的。本段經文大綱：1.真君王和真祭司（七1-3）2.麥基洗德的偉大（七4-10）3.新祭司和新方法（七11-20）4.更偉大的祭司職任（七21-25）5.我們需要的大祭司（七26-28）

 

默想：作者提出此段歷史來說明，是為了把亞伯拉罕和麥基洗德作一比較。猶太教徒與基督徒都承認亞伯拉罕的尊貴地位，他在歷史舞台上是位傑出的人物。作者力陳要特別注意麥基洗德的尊榮，因為他甚至超越了眾所認為尊榮的亞伯拉罕。

 

題目：

1. 我們可以進到神面前！你知道為何我們竟有這福分嗎？

2. 一次的代價，我的罪就洗清了！這耶穌是誰？

 

金句：就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到　神面前。（7:19）

 

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：懇求祢藉著聖靈，將祢的美善加在我的生命之中，通過敬拜、讓我們謙卑來到祢的面前，尊崇祢的聖名，我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。