2017年6月19日 星期一

祭司麥基洗德 2017-06-19(一)

祭司麥基洗德

2017-06-19(一)

經文:希伯來書 第7章

 

 

7:1 這麥基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。

7:2 亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。

7:3 他無父,無母,無族譜,無生之始,無命之終,乃是與 神的兒子相似。

7:4 你們想一想,先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他,這人是何等尊貴呢!

7:5 那得祭司職任的利未子孫,領命照例向百姓取十分之一,這百姓是自己的弟兄,雖是從亞伯拉罕身(原文是腰)中生的,還是照例取十分之一。

7:6 獨有麥基洗德,不與他們同譜,倒收納亞伯拉罕的十分之一,為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。

7:7 從來位分大的給位分小的祝福,這是駁不倒的理。

7:8 在這裡收十分之一的都是必死的人;但在那裡收十分之一的,有為他作見證的說,他是活的;

7:9 並且可說那受十分之一的利未,也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。

7:10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身(原文是腰)中。

7:11 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法,倘若藉這職任能得完全,又何用另外興起一位祭司,照麥基洗德的等次,不照亞倫的等次呢?

7:12 祭司的職任既已更改,律法也必須更改。

7:13 因為這話所指的人本屬別的支派,那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。

7:14 我們的主分明是從猶大出來的;但這支派,摩西並沒有提到祭司。

7:15 倘若照麥基洗德的樣式,另外興起一位祭司來,我的話更是顯而易見的了。

7:16 他成為祭司,並不是照屬肉體的條例,乃是照無窮(原文是不能毀壞)之生命的大能。

7:17 因為有給他作見證的說:「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

7:18 先前的條例,因軟弱無益,所以廢掉了,

7:19 (律法原來一無所成)就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到 神面前。

7:20 再者,耶穌為祭司,並不是不起誓立的。

7:21 至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的;因為那立他的對他說:「主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。」

7:22 既是起誓立的,耶穌就作了更美之約的中保。

7:23 那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。

7:24 這位既是永遠常存的,他祭司的職任就長久不更換。

7:25 凡靠著他進到 神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。

7:26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。

7:27 他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。

7:28 律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。

 

 

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=30066&nodic=0&m=

 

圖片:

http://68.media.tumblr.com/5048f533750e43c85dae30c5d42e1c21/tumblr_inline_nx7gahkToz1r3ip7z_500.png

 

摘要:麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司。他擁有君王和祭司的雙重身分。祭司的價值在乎他所服事的是怎樣的一位神,麥基洗德的祭司職分是非常崇高的。本段經文大綱:1.真君王和真祭司(七1-3)2.麥基洗德的偉大(七4-10)3.新祭司和新方法(七11-20)4.更偉大的祭司職任(七21-25)5.我們需要的大祭司(七26-28)

 

默想:作者提出此段歷史來說明,是為了把亞伯拉罕和麥基洗德作一比較。猶太教徒與基督徒都承認亞伯拉罕的尊貴地位,他在歷史舞台上是位傑出的人物。作者力陳要特別注意麥基洗德的尊榮,因為他甚至超越了眾所認為尊榮的亞伯拉罕。

 

題目:

1. 我們可以進到神面前!你知道為何我們竟有這福分嗎?

2. 一次的代價,我的罪就洗清了!這耶穌是誰?

 

金句:就引進了更美的指望;靠這指望,我們便可以進到 神面前。(7:19)

 

禱告:

慈悲愛我們的天父上帝:懇求祢藉著聖靈,將的美善加在我的生命之中,通過敬拜、讓我們謙卑來到祢的面前,尊崇祢的聖名,我們這樣祈求跟禱告,都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。


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