約伯向神陳述淒苦

約伯向神陳述淒苦

2016-4-04 (一)

經文：約伯記6-7章

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圖片：

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摘要：

本章是約伯的回應，這位在苦難中的人，聽到這些指責他是因犯罪而受苦的話，猶如是落井下石，因為沒有安慰他，反讓他失望。約伯直接向神陳述他的悽苦，他在身心靈上遭受極大的痛苦，認為神過於嚴厲，使他難以承受。

默想：

在七章12-21節，描寫約伯在極大的痛苦中，深感上帝對他時刻仔細的鑒察，以至於他深感重擔，如同眾矢之的，又從朋友得不到憐憫和安慰的話。試想，我們是否會對別人所遭遇到困難，做出錯誤的判斷，使人反而陷於更大的苦痛中。成為助人者，更需仰望主的引領，才能用適當的話語來幫助人。

題目：

1.回想自己的人生經驗，曾否面臨讓你身心靈極大痛苦的困境？你是怎樣走過這痛苦的歷程？

2.在今天，請特別留心對於身邊正面臨苦難的人所說的話，你是怎麼聆聽，又如何回應。是否在給建議和答案之前，能否花更多時間和他一起尋求神的心意？

禱告：

安慰憐憫的天父上帝，您是我們的磐石，我們的避難所。要是您向我們深究罪惡，我們怎能在您面前站立。幫助我能成為您的聖潔器皿，能在適當的時候說出合宜的話，成為我周圍在苦難中朋友的安慰，陪伴他們一起前行，一同經歷您的引領。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

以利法的責備

以利法的責備

2016-4-01 (五)

經文：約伯記5章

http://cb.fhl.net/read.php?id=12979&TABFLAG=2&VERSION2=cunp89

圖片：

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摘要：

接續上一章談論，以利法說起世人必受苦難(1-7節)，人的指望只在於神(8-16節)，而受到神責備的人是有福的(17-27節)。就這些內容而言，如同箴言中所提到，確實也是智慧的話語，但對約伯這位正面對極大苦難的人來說，以利法所說的，恐怕不能真正安慰約伯。

默想：

在17節以「全能者」表明創造的上帝，在約伯記中共出現31次全能者這個詞，這詞包括三種意義：1.大山，表示可依靠的力量。2.富有，表示賞賜一切的主。3.孕育生命的主，表示萬物都來自這位全能者。請在今天用一些時間默想「全能者」的三個意義，看這如何幫助你認識上帝的屬性。

題目：

1.本段是以利法對約伯的提醒，你覺得那些句子對你有所幫助？

2.對約伯這義人受苦的處境來說，你認為本章內容為何不能真的安慰到約伯？

禱告：

全能者的上帝，您是我的依靠，我的賞賜者，我生命的源頭。我在您面前悔改，因有時我會忘記您是全能者，我會想依靠自己的能力才幹，獨自面對各樣的挑戰，忘記您是我生命的源頭，轉而尋求其他的源頭。在今天，懇請聖靈提醒幫助我，讓我記得我所敬拜的，是這位全能者的上帝，並讓我能單單專心敬拜您，這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

約伯咒詛自己生日

約伯咒詛自己生日

2016-03-31(四)

經文：約伯記第三、四章

第三章 https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12906&nodic=0&m=

第四章 https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12932&nodic=0&m=

圖片：

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摘要：分段如下：第三章1、約伯咒詛自己的生日（1～10）2、約伯咒詛自己的生命（11～24）第四章1、以利法的指責言語：1-6節。2、以利法將"因果論"加在約伯的身上：7-11節。3、以利法覺得世人盡屬渺小：12:21節。約伯的哀歌與聖經中其他悲傷的詩篇相同，作為被棄絕之人性的真實呼喊，試圖要找到它所失去的神。

默想：作為被棄絕之人性的真實呼喊，試圖要找到它所失去的神。所以，毫無疑問地，約伯所說的不能加以責難。形式批判學也有助於我們瞭解這種講論的普通目的。雖然是以一種陰慘、精心設計、過分誇大的咒詛形式，它的目的是要為一個人的不幸而悲傷，從而喚起人與神的同情

題目：

1. 受撒但第二次攻擊後，約伯的態度有沒有改變？

2. 好人必享通，惡人必滅亡，以利法的立論是否正確？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：信仰最大的考驗就是經歷苦難，祢都知道我們的能耐與有限，讓我們能在痛苦的生命經歷中，心存盼望、耐心等候，學習向祢傾吐我們內心的憂傷與難過，更讓我們懂得交託與順服的功課。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

不以口犯罪的約伯

不以口犯罪的約伯

2016-03-30(三)

經文：約伯記第二章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=12893&nodic=0&m=

圖片：

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摘要：本章分段如下：一、撒但的狡辯（1～6）；二、變本加厲的打擊（7～10）；三、約伯的反應及安慰（10～13）前章講約伯的家庭遭遇苦難，本章經文講約伯的身體遭遇苦難，然而約伯並不以口犯罪，可見任何苦難不會搖動約伯對神的信靠。在古以色列，撕裂衣服和頭蒙灰塵都是哀悼的典型表示。美索不達米亞和迦南也有此習慣。

默想：猶太人有這樣的傳統，人若要安慰悲痛的人，便要等對方先張口才可以說話。面對別人的痛苦，最佳的反應便是沉默。約伯的朋友意識到，他的痛苦太重，不是三言兩語可以消除的，所以一開始他們甚麼也沒有說。我們常以為對一個受傷害的朋友總要說些甚麼屬靈和深奧的話，然而人為的回答和客套話，並不比同情的沉默和關愛的陪伴更有效果。

題目：

1. 你肯不肯分出時間去探望、安慰有需要的人？

2. 為甚麼約伯的朋友只是靜靜地坐著陪他呢？我們該如何陪伴正在受苦的人們？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：當你所允許的苦難臨到我們生命實況之中，懇求祢的恩手仍扶持陪伴著我們，讓我們有足夠的信心與勇氣面對困境，保守我們的心與意念，單單仰望祢，我們相信祢必陪伴我們走過憂傷痛悔的時刻！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

天庭會議

天庭會議

2016-03-29(二)

經文：約伯記第一章

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圖片：

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摘要：本章分段如下： 敬畏神的約伯(1-5節)；天庭會議(6-12節)；約伯第一次災難(13-19節)；信靠神的約伯(20-22節) 約伯記屬於舊約智慧文學的一部分，約伯記、箴言、傳道書組成舊約的智慧文學。約伯記大部份是用詩歌的文體寫成，整個故事的序言跟最後，是用散文的形式。本書對義人遭遇苦難之原因有諸多討論。

默想：雖然有關受苦的爭論占了本書大部分的篇幅，但從神向約伯顯現、答覆他的疑問與約伯的回應看來，本書的宗旨乃是道出：人在苦難中，任何理性上對苦難來由的解釋實在不能安慰受苦者，惟有與神面對面相交，人才能尋得平安滿足，可以不為苦痛所困。本書的重點強調信仰的體驗。

題目：

1. 義人為何受苦以及我們要如何面對上主所允許的苦難？

2. 在你的身旁有沒有像約伯一樣遭遇的人？你怎樣看待義人受苦的事？

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：我們安靜等候在你面前，求你用你的面光照亮我們。願你的話語能進入我們的內心中，好使我們能真正以心靈及誠實來敬拜你；因為你真是我們的神，我們的主。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

救主復活與升天

救主復活與升天

2016-03-28(一)

經文：馬可福音第十六章

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圖片：

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摘要：本章分段如下：救主復活與升天：一、復活的宣告(1~8節)；二、復活後的顯現(9~13節)；三、交付門徒使命(14~18節)；四、升天後仍與門徒同工(19~20節)；在整段結尾中，作者似乎有意在強調門徒不信耶穌復活這個事實（十六11，13～14），十一個門徒這種剛硬不信的心，也是其他福音書的共同見證（太二十八17；路二十四36～49；約二十19～23）

默想：有關耶穌的復活以及復活以後的事，各部福音書都有詳細的記載並且還有他們各別的特色。耶穌的復活對初期教會的影響是何等的重要，同時也見證門徒所經歷的經驗是何等的豐富。這些不同的記錄，不但沒有影響初期教會見證的可靠性，反而肯定了他們的價值。

題目：

1. 假如耶穌沒有復活……

2. 看完了馬可福音，耶穌給我最深刻的印象是……

禱告：

慈悲愛我們的天父上帝：感謝祢道成肉身，成為人的模樣來到世上，為了我們的罪被釘在十架上，第三日死裡復活，贏過死亡的權柄，讓我們擁有平安、喜樂、有盼望的生命！讓我們能勇敢、大膽地，來到施恩寶座前向祢祈求！我們感謝祢、我們讚美祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。