願以上帝慈愛恩待人 2024-08-08(四)

標題：願以上帝慈愛恩待人
2024-08-08(四)

經文：撒母耳記下8-9章

耶和華使大衛得勝
8:1 （ 代上 18:1-17 ）
此後，大衛攻打非利士人，制伏了他們。大衛從非利士人手中奪取了京城的治理權( [ 8.1] 「京城的治理權」：原文音譯「米特‧雅瑪」，意思是「母城的嚼環」。)。
8:2 他又攻打摩押人，使他們躺臥在地上，用繩來量，量二繩的殺了，量一繩的活着。摩押人就臣服大衛，向他進貢。
8:3 利合的兒子瑣巴王哈大底謝往幼發拉底河去，要奪回他的國權，大衛就攻打他，
8:4 俘擄了他的騎兵一千七百人，步兵二萬人。大衛把所有戰馬的蹄筋砍斷，只留下一百輛戰車。
8:5 大馬士革的亞蘭人來幫助瑣巴王哈大底謝，大衛殺了亞蘭人二萬二千。
8:6 於是大衛在大馬士革的亞蘭設立軍營，亞蘭人就臣服大衛，向他進貢。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
8:7 大衛奪了哈大底謝臣僕擁有的金盾牌，帶到耶路撒冷。
8:8 大衛王又從哈大底謝的比他和比羅他二城奪取了許多的銅。
8:9 哈馬王陀以聽見大衛擊敗哈大底謝的全軍，
8:10 就派他兒子約蘭( [ 8.10] 「約蘭」：有古卷是「哈多蘭」；參代上18:10。)到大衛王那裏，向他請安，為他祝福，因他與哈大底謝爭戰，並且擊敗了他；原來哈大底謝與陀以常常爭戰。約蘭手裏帶了金銀銅的器皿來。
8:11 大衛王把這些器皿分別為聖，連同他制伏各國所分別為聖的金銀，獻給耶和華，
8:12 就是從亞蘭( [ 8.12] 「亞蘭」：有古卷、七十士譯本和其他古譯本是「以東」。)、摩押、亞捫人、非利士人、亞瑪力人，以及從利合的兒子瑣巴王哈大底謝所掠之物。
8:13 大衛得了名聲。當他回來的時候，在鹽谷擊殺了一萬八千以東( [ 8.13] 「以東」是根據七十士譯本；原文是「亞蘭」。)人。
8:14 大衛在以東設立軍營；他在全以東設立軍營，以東人就都臣服他。大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。
8:15 大衛作全以色列的王，又向眾百姓秉公行義。
8:16 洗魯雅的兒子約押作元帥；亞希律的兒子約沙法作史官；
8:17 亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒作祭司；西萊雅作書記；
8:18 耶何耶大的兒子比拿雅管轄( [ 8.18] 「管轄」是根據有些古卷和古譯本；參代上18:17；原文沒有。)基利提人和比利提人。大衛的眾子都作祭司。

大衛和米非波設
9:1 大衛說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」
9:2 掃羅家有一個僕人名叫洗巴，有人叫他來到大衛那裏。王對他說：「你是洗巴嗎？」他說：「僕人是。」
9:3 王說：「掃羅家還有沒有剩下的人？我要照上帝的慈愛恩待他。」洗巴對王說：「還有約拿單的一個兒子，雙腿是瘸的。」
9:4 王對他說：「他在哪裏？」洗巴對王說：「看哪，他在羅‧底巴，亞米利的兒子瑪吉家裏。」
9:5 於是大衛王派人去，從羅‧底巴，亞米利的兒子瑪吉家裏召了他來。
9:6 掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設來到大衛那裏，臉伏於地叩拜。大衛說：「米非波設！」米非波設說：「看哪，僕人在此。」
9:7 大衛對他說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故向你施恩，把你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常與我同席吃飯。」
9:8 米非波設叩拜，說：「你的僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙你這樣眷顧！」
9:9 王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：「我已把屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。
9:10 你、你的眾子和僕人要為你主人的兒子耕種田地，把所收穫的拿來供他食用；你主人的兒子米非波設卻要常與我同席吃飯。」洗巴有十五個兒子和二十個僕人。
9:11 洗巴對王說：「凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。」於是米非波設與王( [ 9.11] 「王」：原文是「我」。)同席吃飯，如王的兒子一樣。
9:12 米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裏的人都作了米非波設的僕人。
9:13 米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。
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 摘要：
第8章
上主使大衛所向無敵，擊敗非利士人、摩押人......等外敵。然而與掃羅王不一樣的是─大衛將別國送來的禮物，以(及打仗所得的戰利品分別為聖，全都獻給上帝作為敬拜之用。
第9章
大衛為王之後，除了以公義慈愛統治全以色列之外，他還謹守和約拿單的約定。因此，他透過掃羅的僕人洗巴，找到約拿單的兒子米非波設。大衛常常讓米非波設與他同席吃飯，更是善待、照顧他。
 
默想：
撒下第七章中，我們讀到大衛對上帝給予他和以色列人的恩典感到驚訝和感恩。到了第八章，上帝更是使大衛大大勝過非利士人、摩押人......等外敵，在第九章中，大衛忠實地按照著他跟上帝的許諾，以慈愛、寬厚來對待約拿單的兒子─米非波設。
從這兩章經文，我們可以體會到─正是因為大衛對上帝的慈愛有深刻的領受，因而促使他成為一個照上帝的慈愛去恩待米非波設、照公義去統治以色列的君王。這又給了我們甚麼樣的激勵呢？
 
題目：
1. 請回想，我們在何處領受上帝的恩典？為自己的忘恩求神憐憫、赦免。我們也可以在感恩中向天父祈求，讓我們更多親嚐主恩的美好。
 
2. 當我們數算上帝的恩典之後，接下來請祈求上帝，讓我們不是白白領受，而是求上帝使用我們，成為一個樂意照他的慈愛去恩待別人的人。
 

金句：｢王(大衛)說：『掃羅家還有沒有剩下的人？我要照上帝的慈愛恩待他。』」(撒下9：3a)

禱告：
親愛的天父，當我細數祢在我生命中的作為，才發現很多時刻，我竟然忽略祢藉著家人、朋友，讓我領會到有人愛我、照顧我，也可以在祢面前傾訴內心的渴求和痛悔之情。
這讓我深深體會到，原來在我還是罪人之時，祢便已認識我、愛我了。祈求祢幫助我這個蒙恩的罪人，在每天的言語行為中，照祢的慈愛去恩待他人。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。
 

恩典之約 2024-8-7(三)

標題：恩典之約
2024-8-7(三)
 
經文：撒母耳記下7章

拿單傳信息給大衛
7:1 （ 代上 17:1-15 ）
王住在自己宮中，耶和華使他平靜，不被四圍的仇敵擾亂。
7:2 王對拿單先知說：「你看，我住在香柏木的宮中，上帝的約櫃卻停在幔子裏。」
7:3 拿單對王說：「你可以完全照你的心意去做，因為耶和華與你同在。」
7:4 當夜耶和華的話臨到拿單，說：
7:5 「你去對我僕人大衛說：『耶和華如此說：你要建造殿宇給我居住嗎？
7:6 自從我領以色列人從埃及上來，直到今日，我未曾住過殿宇，卻在會幕和帳幕中行走。
7:7 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列任何一個領袖( [ 7.7] 「領袖」：原文是「支派」。)，就是我吩咐牧養我百姓以色列的，說過這話：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』
7:8 現在，你要對我僕人大衛這樣說：『萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再牧放羊羣，立你作我百姓以色列的君王。
7:9 你無論往哪裏去，我都與你同在，剪除你所有的仇敵。我必使你得大名，好像世上偉人的名一樣。
7:10 我必為我百姓以色列選定一個地方，栽植他們，使他們住自己的地方，不再受攪擾；兇惡之子也不像從前那樣苦待他們，
7:11 並不像我命令士師治理我百姓以色列的日子。我必使你平靜，不受任何仇敵攪擾，並且耶和華應許你，耶和華必為你建立家室。
7:12 當你壽數滿足、與你祖先同睡的時候，我必使你身所生的後裔接續你；我也必堅定他的國。
7:13 他必為我的名建造殿宇，我必堅定他國度的王位，直到永遠。
7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖，用世人的鞭責罰他。
7:15 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢的掃羅一樣。
7:16 你的家和你的國必在你( [ 7.16] 「你」：有古卷和七十士譯本是「我」。)面前永遠堅立，你的王位也必堅定，直到永遠。』」
7:17 拿單就按這一切話，照這一切異象告訴大衛。

大衛的祈禱和感恩
7:18 （ 代上 17:16-27 ）
於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰，我的家算甚麼，你竟帶領我到這地步呢？
7:19 主耶和華啊，這在你眼中還看為小，你又說到你僕人的家將來的情況。主耶和華啊，這豈是人的常理嗎？
7:20 大衛還有甚麼可以對你說呢？主耶和華啊，你是知道你僕人的。
7:21 你行這一切大事，使你的僕人明白，是因你應許的緣故，也照着你的心意。
7:22 因此，主耶和華啊，你本為大；照我們耳中一切所聽見的，沒有可比你的，除你以外再沒有上帝。
7:23 誰像你的百姓以色列呢？上帝親自去救贖世上的一國( [ 7.23] 「誰像…一國」：七十士譯本是「世上有何國能比你的百姓以色列呢？上帝親自去救贖」。)，作自己的子民，顯出他的大名；為了你的地，從列國和他們的神明中，在你親自從埃及贖出來的子民面前，為自己行了大而可畏的事( [ 7.23] 「為了你的地…大而可畏的事」：七十士譯本是「在你親自從埃及贖出來的子民面前，為自己行了大而可畏的事，驅逐了列國和他們的神明」。)。
7:24 你曾堅立你的百姓以色列作你的子民，直到永遠；你－耶和華也作他們的上帝。
7:25 現在，耶和華上帝啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；求你照你所說的而行。
7:26 願人永遠尊你的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的上帝。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。
7:27 萬軍之耶和華－以色列的上帝啊，因你啟示你的僕人說：『我必為你建立家室』，所以僕人大膽向你如此祈禱。
7:28 現在，主耶和華啊，惟有你是上帝！你的話是真實的，你也應許將這福氣賜給僕人。
7:29 現在，求你賜福給你僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，因為這是你所應許的。願你的福分永遠賜給你僕人的家，使之蒙福！」
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摘要：
大衛想為上帝建造殿宇，上帝吩咐先知拿單去對大衛說不需要，並且給了大衛以下的應許：
1.無論往哪裡去，上帝都將與他同在。
2.上帝必使以色列人民住在一個不受攪擾的地方。
3.上帝使大衛不受仇敵攪擾。
4.建立家室，其後裔必接續做王，為上帝建造殿宇…。
大衛對上帝如此豐盛的賞賜獻上敬畏與感恩的禱告，他並祈求上帝永遠堅立他的家。

默想：
大衛想為上帝建造殿宇，雖然上帝拒絕了，但仍大大賜福給大衛。對於上帝的安排，雖然跟大衛想的不同，但是卻叫大衛更加發現上帝恩典的遼闊。
面對賞賜我們生命的上帝，也是生命的主，我們曾經感覺自己所設想的道路跟上帝引領的道路甚為不同嗎？是否從大衛的禱告中反省─我們對上帝的禱告總是祈求在於感謝之前，甚至在禱告未得應允時卻是抱怨連連呢？

題目：
1. 回首過往，是否發生過跟自己計畫不同，後來卻發現有上帝美意的經歷呢？

2. 能否在與自己預想計畫的不同中，看見上帝恆久持守祂的慈愛應許？

金句：｢我(上帝)要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖，用世人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，... 你的家和你的國必在你(面前永遠堅立，你的王位也必堅定，直到永遠。」(撒下7：14-16)



禱告：
親愛的天父，謝謝祢賞賜我們各樣恩賜，也賞賜我們編織夢想的能力。有時候我們能按計劃而行，有時也會發現計畫發展跟我們預想的不一樣。天父，我要為過去所走的人生路獻上滿滿的感謝，同時也將自己的未來交託在祢的手中。
父啊！深願祢在我心中掌權做王，不論身處順境或逆境，都能謙卑尋求祢的心意。因為，唯有祢是我生命的源頭，也是愛我、引領我勇敢走在人生道路上的上帝。如此禱告，奉主耶穌基督的聖名求，阿們。

合神心意的服事 2024-8-6(二)

標題：合神心意的服事
2024-8-6(二)
 
經文：撒母耳記下6 章

接約櫃到耶路撒冷
6:1 （ 代上 13:1-14 15:25-16:6，43 ）
大衛又聚集以色列中所有挑選的人，共三萬名。
6:2 大衛起身，和跟隨他的眾百姓前往，要從巴拉‧猶大那裏將上帝的約櫃接上來；這約櫃是以坐在二基路伯上萬軍之耶和華的名所命名的。
6:3 他們將上帝的約櫃從山岡上亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上；亞比拿達的兒子烏撒和亞希約趕這新車。
6:4 他們將上帝的約櫃從山岡上亞比拿達家裏抬出來( [ 6.4] 「趕這新車…抬出來」：七十士譯本是「趕這新車，上帝的約櫃在上面」。)，亞希約在約櫃前行走。
6:5 大衛和以色列全家在耶和華面前，隨着松木製造的各樣樂器( [ 6.5] 「隨着松木製造的各樣樂器」：死海古卷一份抄本和七十士譯本是「竭盡力量，隨着詩歌」；參代上13:8。)和琴、瑟、鼓、鈸、鑼跳舞。
6:6 到了拿艮( [ 6.6] 「拿艮」：代上13:9是「基頓」。)的禾場，因為牛失前蹄( [ 6.6] 「失前蹄」或譯「驚跳」。)，烏撒就伸手扶住上帝的約櫃。
6:7 耶和華的怒氣向烏撒發作；上帝因這冒犯在那裏擊打他，他就死在那裏，在上帝的約櫃旁。
6:8 大衛因耶和華突然衝出撞死烏撒就生氣，稱那地方為毗列斯‧烏撒，直到今日。
6:9 那日，大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎可到我這裏來呢？」
6:10 於是大衛不願將耶和華的約櫃接進大衛城他自己的地方，卻轉送到迦特人俄別‧以東的家中。
6:11 耶和華的約櫃停在迦特人俄別‧以東家中三個月，耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家。
6:12 有人告訴大衛王說：「耶和華因約櫃的緣故賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將上帝的約櫃從俄別‧以東家中接上來，到大衛城裏。
6:13 抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥畜為祭。
6:14 大衛穿着細麻布以弗得，在耶和華面前極力跳舞。
6:15 這樣，大衛和以色列全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃接了上來。
6:16 耶和華的約櫃進大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裏往外觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裏就輕視他。
6:17 眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是大衛為它搭的帳幕中。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
6:18 大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名祝福百姓，
6:19 並且分給以色列眾人，所有的百姓，無論男女，每人一個餅，一個棗子餅( [ 6.19] 「一個棗子餅」：有古譯本是「一塊肉」。)，一個葡萄餅。眾人就各自回家去了。
6:20 大衛回去要為家裏的人祝福，掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：「以色列王今日有好大的榮耀啊！他今日在臣僕的使女眼前露體，如同一個無賴赤身露體一樣。」
6:21 大衛對米甲說：「這是在耶和華面前的。耶和華已揀選我，在你父和你父的全家之上，立我作耶和華百姓以色列的君王，所以我在耶和華面前跳舞，
6:22 我也必更加卑微，自己看為低賤( [ 6.22] 「自己看為低賤」：七十士譯本是「被你看為低賤」。)。至於你所說的那些使女，她們反而尊重我。」
6:23 掃羅的女兒米甲，直到死的那日沒有孩子。
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摘要：
大衛和跟隨他的人民打算從猶大的巴拉將上帝的約櫃接回耶路撒冷。他們將約櫃抬出來，放在新車上，由烏撒和亞希約兩兄弟趕車。到拿艮的打麥場，因拉車的牛差點絆倒，烏撒伸手扶約櫃。上帝因烏撒的冒犯發怒而擊殺他。
大衛因上主擊殺烏撒心裏不悅，但也因恐懼而不敢將約櫃運回去，改將約櫃運到迦特城人俄別.以東的家裏。
之後，大衛聽說上主因約櫃的緣故賜福給俄別.以東，因而在事件發生三個月後，就歡喜的從俄別.以東家，把約櫃運到耶路撒冷。約櫃進城時，大衛盡情跳舞，他和所有的以色列人歡呼吹號、榮耀上帝。

默想：
對以色列人來說，約櫃是上帝與他們同在的記號，所以當大衛統一以色列時，他就想將約櫃接回耶路撒冷。但是他竟然不照上帝教導─祭司得親自扛約貴的命令，卻用外邦人的方法，使用牛車來拖約櫃。身為利未人的烏撒更是忽略了無論如何都不能去摸約櫃的規定。這些表現都顯示出大衛和烏撒漫不經心的服事態度。
經過一番波折後，大衛終於用合上帝心意的方式將約櫃運回耶路撒冷，大衛盡情跳舞、並帶領以色列的全家歡呼吹角，將榮耀歸給上帝。這樣的歡迎儀式，不僅僅是大衛個人從錯誤中轉向上帝，也是代表全以色列家要更多歸向上帝的開始。

題目：
1. 約櫃事件讓我們看見符合上帝的心意，比自己大發熱心想完成甚麼更重要。這件事對於我們有甚麼啟發呢？

2. 是否願意學習聖經中事奉上帝的做法；看重上帝的榮耀重於人的想法？


金句：｢ 我要稱頌那指引我的耶和華，在夜間我的心腸也指教我。我讓耶和華常在我面前，因他在我右邊，我就不致動搖。」(詩16：7-8)

禱告：
親愛的天父，祢是全然聖潔的。我深知祢的道路高過我的道路，祢的意念高過我的意念。祈求祢幫助我在人生的道路上，時時留意祢的心意，讓祢真正成為我生命的主宰，所作所行合祢心意。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。
 

勝過艱難的原因 2024-8-5(一)

標題：勝過艱難的原因
2024-8-5(一)

經文：撒母耳記下4~5章

伊施‧波設被殺
4:1 掃羅的兒子伊施‧波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟，全以色列也都驚惶。
4:2 掃羅的兒子伊施‧波設有兩個軍官，一個叫巴拿，第二個叫利甲，都是便雅憫支派比錄人臨門的兒子；因為比錄也算是屬於便雅憫的。
4:3 比錄人先前逃到基他音，在那裏寄居，直到今日。
4:4 掃羅的兒子約拿單有一個兒子，名叫米非波設( [ 4.4] 「米非波設」：代上8:34，9:40稱「米力‧巴力」；七十士譯本的一些抄本是「米非巴力」；本卷書下同。)，是瘸腿的。掃羅和約拿單的消息從耶斯列傳來的時候，他才五歲。他的奶媽抱着他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
4:5 比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，天正熱的時候到了伊施‧波設的家。那時，伊施‧波設在睡午覺。
4:6 婦人進到房子中間，要取麥子。利甲和他的哥哥巴拿刺穿了伊施‧波設的肚腹，然後逃跑了。( [ 4.6] 本節七十士譯本是「看哪，看門的婦人清理麥子，累了就睡着了。利甲和巴拿兩兄弟就溜進去。」)
4:7 他們進到房子的時候，伊施‧波設正躺在臥房的床上，他們就把他殺死，割了他的首級，拿着首級在亞拉巴的路上走了一整夜。
4:8 他們把伊施‧波設的首級拿到希伯崙大衛那裏，對王說：「王的仇敵掃羅曾尋索你的性命。看哪，這是他兒子伊施‧波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔身上報了仇。」
4:9 大衛回答比錄人臨門的兒子利甲和他哥哥巴拿說：「我指着救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：
4:10 從前有人告訴我說：『看哪，掃羅死了。』他自以為報好消息，我就拿住他，把他殺在洗革拉，作為他報消息的賞賜。
4:11 更何況惡人把義人殺在他家的床上，我豈不從你們手中追討他的血，從地上除滅你們嗎？」
4:12 於是大衛吩咐僕人把他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁。然後，他們把伊施‧波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裏。

大衛作全以色列的王
5:1 （ 代上 11:1-9 14:1-7 ）
以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「看哪，我們是你的骨肉。
5:2 從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你。耶和華也曾對你說：『你必牧養我的百姓以色列，你必作以色列的君王。』」
5:3 於是以色列的眾長老都來到希伯崙見王。大衛在希伯崙，在耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。
5:4 大衛登基的時候年三十歲，作王四十年。
5:5 他在希伯崙作猶大王七年六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。
5:6 王和他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：「你必不能進到這裏，就是盲人、瘸子都可以把你擊退。」就是說：「大衛絕不能進到這裏。」
5:7 然而大衛攻取了錫安的堡壘，就是大衛的城。
5:8 當日，大衛說：「誰攻打耶布斯人，就要從水道上去，攻打我心裏所恨惡的( [ 5.8] 「我心裏所恨惡的」：原文另譯「那些恨惡大衛的」。)瘸子、盲人。」因此有人說：「盲人和瘸子不得進殿裏去。」
5:9 大衛住在堡壘裏，給它起名叫大衛城。大衛又從米羅( [ 5.9] 「米羅」是音譯，指「土堆的防禦工事」。)往內，周圍建築。
5:10 大衛日見強大，耶和華－萬軍之上帝與他同在。
5:11 推羅王希蘭派使者把香柏木運到大衛那裏，又派木匠和石匠給大衛建造宮殿。
5:12 大衛知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己百姓以色列的緣故，使他的國興盛。
5:13 大衛離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。
5:14 在耶路撒冷所生的孩子的名字是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、
5:15 益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、
5:16 以利沙瑪、以利雅大、以利法列。

戰勝非利士人
5:17 （ 代上 14:8-17 ）
非利士人聽見大衛受膏作以色列王，非利士眾人就上來尋索大衛。大衛聽見了，就下到堡壘去。
5:18 非利士人來了，散佈在利乏音谷。
5:19 大衛求問耶和華說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」耶和華對大衛說：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裏。」
5:20 大衛來到巴力‧毗拉心，在那裏擊敗了非利士人。他說：「耶和華在我面前沖破敵人，如水沖破一樣。」因此他稱那地方為巴力‧毗拉心。
5:21 非利士人把偶像拋棄在那裏，大衛和他的人拿去了。
5:22 非利士人又上來，散佈在利乏音谷。
5:23 大衛求問耶和華；耶和華說：「不要直上，要繞到他們後頭，從桑樹林對面攻打他們。
5:24 你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要急速前去，因為那時耶和華已經出去，在你前頭攻打非利士人的軍隊了。」
5:25 大衛就遵照耶和華所吩咐的去做，攻打非利士人，從迦巴直到基色。
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摘要：
第4章
伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟，全以色列也都驚惶。他屬下的兩個軍官：巴拿、利甲，趁伊施波設在睡覺的時候殺了他，並前往希伯崙獻上伊施波設的首級給大衛。大衛憤怒這兩人為了討好他就流無辜人之血，於是下令處決這二人。
第5章
以色列眾支派、眾長老擁護大衛做王。大衛在上帝面前與他們立約，作以色列的王。大衛登基的時候30歲，作王40年。他到耶路撒冷要攻打住在那地的耶布斯人。耶布斯人放話說大衛必不能進到耶城，因為連盲人、瘸子都能把大衛擊退。然而因上帝與他同在而攻取了錫安的堡壘，給它起名叫大衛城。非利士人聽見大衛作王，就來尋索大衛。在利乏音谷兩次戰役，大衛求問上帝，並照上帝的指示打退他們。

默想：
在巴拿、利甲殺害伊施波設之後，大衛知道身為上帝揀選成為以色列君王的他，有責任改變｢以暴力逐利」的文化。因此大衛非但沒有獎賞巴拿、利甲，而是嚴厲地拒絕這種出於私利去謀害他人的行為。而後，大衛先是遭耶布斯人看輕、後來又遇到非利士人的攻擊，但因著上帝與他同在，順從上帝的命令，大衛得以勝過耶布斯人和非利士人。

題目：
1. 經文多次提到，大衛的興旺原因是上帝的同在，忠於上帝的人可以勝過人性的險惡，不因私利去傷害他人，您是否認同？您在身邊看過如此的典範嗎？

2. 經文讓我們看見不論如何混亂，上帝仍是亂世中的主。我們今天可以將甚麼困難交託給祂呢？

金句：｢大衛日見強大，耶和華－萬軍之上帝與他同在。」(撒下5：10)

禱告：
親愛的天父，生活在一個暴力、疫病環伺、天災人禍頻仍的世界裡，我們確信祢仍是世界的主。祈求祢幫助我們因著倚靠祢，能勝過環境的混亂，人性的軟弱，不以私利而傷害無辜的人。
我們也懇求祢幫助我們，以耐心等候祢的應許，也因著聽從祢的命令，得以在險惡的環境中，活出得勝的生命。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。
 

自負、爭競，肇下暴力的悲劇 2024-08-02(五)

標題：自負、爭競，肇下暴力的悲劇
2024-08-02(五)

經文：撒母耳記下3章

3:1 掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱。

大衛的兒子們
3:2 大衛在希伯崙得了幾個兒子：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖所生的；
3:3 次子基利押是作過迦密人拿八的妻亞比該所生的；三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦所生的；
3:4 四子亞多尼雅是哈及所生的；五子示法提雅是亞比她所生的；
3:5 六子以特念是大衛的妻以格拉所生的。大衛這六個兒子都是在希伯崙生的。

押尼珥投效大衛
3:6 掃羅家和大衛家爭戰的時候，押尼珥在掃羅家大有權勢。
3:7 掃羅有一妃嬪，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施波設對押尼珥說：「你為甚麼與我父的妃嬪同房呢？」
3:8 押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：「我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裏，今日你竟為這婦人責備我嗎？
3:9 我若不照着耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願上帝重重地降罰與我！」
3:10 併於上節
3:11 伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句。
3:12 押尼珥打發人去見大衛，替他說：「這國歸誰呢？」又說：「你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。」
3:13 大衛說：「好！我與你立約。但有一件，你來見我面的時候，若不將掃羅的女兒米甲帶來，必不得見我的面。」
3:14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設，說：「你要將我的妻米甲歸還我；她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。」
3:15 伊施波設就打發人去，將米甲從拉億的兒子、她丈夫帕鐵那裏接回來。
3:16 米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥說：「你回去吧！」帕鐵就回去了。
3:17 押尼珥對以色列長老說：「從前你們願意大衛作王治理你們，
3:18 現在你們可以照心願而行。因為耶和華曾論到大衛說：『我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。』」
3:19 押尼珥也用這話說給便雅憫人聽，又到希伯崙，將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽。
3:20 押尼珥帶着二十個人來到希伯崙見大衛，大衛就為押尼珥和他帶來的人設擺筵席。
3:21 押尼珥對大衛說：「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照着心願作王。」於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。

押尼珥被殺
3:22 約押和大衛的僕人攻擊敵軍，帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯崙大衛那裏，因大衛已經送他去，他也平平安安地去了。
3:23 約押和跟隨他的全軍到了，就有人告訴約押說：「尼珥的兒子押尼珥來見王，王送他去，他也平平安安地去了。」
3:24 約押去見王說：「你這是做甚麼呢？押尼珥來見你，你為何送他去，他就蹤影不見了呢？
3:25 你當曉得，尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」
3:26 約押從大衛那裏出來，就打發人去追趕押尼珥，在西拉井追上他，將他帶回來，大衛卻不知道。
3:27 押尼珥回到希伯崙，約押領他到城門的甕洞，假作要與他說機密話，就在那裏刺透他的肚腹，他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。
3:28 大衛聽見了，就說：「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。
3:29 願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的，架柺而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。」
3:30 約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。

安葬押尼珥
3:31 大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說：「你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥(棺)前哀哭。」大衛王也跟在棺後。
3:32 他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。
3:33 王為押尼珥舉哀，說：
押尼珥何竟像愚頑人死呢？

3:34 你手未曾捆綁，腳未曾鎖住。
你死，如人死在罪孽之輩手下一樣。
於是眾民又為押尼珥哀哭。
3:35 日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願上帝重重地降罰與我！」
3:36 眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。
3:37 那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。
3:38 王對臣僕說：「你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？
3:39 我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照着惡人所行的惡報應他。」
https://cb.fhl.net/read1.php?id=8121&TABFLAG=0&VERSION13=rcuv



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摘要：
掃羅家族的軍隊跟大衛的軍隊爭戰許久，大衛一天比一天強盛，掃羅家日漸衰弱。大衛在希伯崙生了六個兒子：暗嫩、基利押、押沙龍、亞多尼雅、示法提雅、以特念。押尼珥因伊施波設責備他，憤而轉投向大衛，他照著與大衛約定的去遊說便雅憫人、以色列人歸向大衛。
約押打仗回來，聽聞押尼珥見過大衛並平安離開。於是，約押瞞著大衛，私下派人去把押尼珥找回來，並假借談話之名殺了押尼珥，以此報復押尼珥殺他弟弟亞撒黑之仇。事後大衛得知此事，咒詛約押家，將押尼珥葬在希伯崙，並為押尼珥舉哀。

默想：
大衛和伊施波設分別做王後，在邊境地區發生兩軍衝突是顯而易見的，然而這次的衝突卻讓我們看見人性中的陰暗。表面上約押私下設計殺害押尼珥，是為了替他的兄弟亞撒黑報仇，但是顧忌英才的競爭心態，或許才是約押使出如此陰險殺手的原因之一。
在這一章經文，我們看見暴力的發生原因眾多，有多少人因為各式各樣的暴力而受害，包括身體上的、被壓榨、意識形態的言語攻擊、缺乏支持......等等，也因為遭受了這些不同型態的暴力相向而失去熱情、不再能繼續工作與服事。押尼珥原本可以服事大衛，卻命喪約押刀下，這種人與人之間的暴力相待，扼殺了多少可能成為彼此祝福的機會！

題目：
暴力不僅是身體暴力，也包括言語暴力、意識形態暴力等等，我們如何在自己身處的環境中，開始成為那個減少暴力相待的一份子？

從經文中，我們看見押尼珥的自負、約押的爭競心態終至肇下悲劇。我們是否也有自負、爭競、固執….的老毛病？是否願意調整自己，在聖靈幫助下學習耶穌基督的柔和謙卑。

金句：｢ 你因我純正就扶持我，使我永遠站立在你面前。」(詩41：12)
禱告：
親愛的天父，求祢赦免我們，常常在有意無意間以各樣形式的暴力彼此相待，傷害了祢所創造的生命。祈求祢用祢的愛澆灌我們，也幫助我們因著與祢連結，更多地成為以憐憫、慈愛與人同行的人。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。
 

兩王的風範 2024-08-01(四)

標題：兩王的風範
2024-08-01(四)

經文：撒母耳記下2章

大衛受膏作猶大王
2:1 此後，大衛問耶和華說：「我上猶大的一個城去可以嗎？」耶和華說：「可以。」大衛說：「我上哪一個城去呢？」耶和華說：「上希伯崙去。」
2:2 於是大衛和他的兩個妻－一個是耶斯列人亞希暖，一個是作過迦密人拿八妻的亞比該－都上那裏去了。
2:3 大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去，住在希伯崙的城邑中。
2:4 猶大人來到希伯崙，在那裏膏大衛作猶大家的王。 有人告訴大衛說：「葬埋掃羅的是基列‧雅比人。」
2:5 大衛就差人去見基列‧雅比人，對他們說：「你們厚待你們的主－掃羅，將他葬埋。願耶和華賜福與你們！
2:6 你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要為此厚待你們。
2:7 現在你們的主－掃羅死了，猶大家已經膏我作他們的王，所以你們要剛強奮勇。」

伊施波設作以色列王
2:8 掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥，曾將掃羅的兒子伊施波設帶過(河)，到瑪哈念，
2:9 立他作王，治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫，和以色列眾人。
2:10 掃羅的兒子伊施波設登基的時候年四十歲，作以色列王二年；惟獨猶大家歸從大衛。
2:11 大衛在希伯崙作猶大家的王，共七年零六個月。

掃羅家和大衛家爭戰
2:12 尼珥的兒子押尼珥和掃羅的兒子伊施波設的僕人從瑪哈念出來，往基遍去。
2:13 洗魯雅的兒子約押和大衛的僕人也出來，在基遍池旁與他們相遇；一班坐在池這邊，一班坐在池那邊。
2:14 押尼珥對約押說：「讓少年人起來，在我們面前戲耍吧！」約押說：「可以。」
2:15 就按着定數起來：屬掃羅兒子伊施波設的便雅憫人過去十二名，大衛的僕人也過去十二名，
2:16 彼此揪頭，用刀刺肋，一同仆倒。所以，那地叫做希利甲‧哈素林，就在基遍。
2:17 那日的戰事凶猛，押尼珥和以色列人敗在大衛的僕人面前。
2:18 在那裏有洗魯雅的三個兒子：約押、亞比篩、亞撒黑。亞撒黑腳快如野鹿一般；
2:19 亞撒黑追趕押尼珥，直追趕他不偏左右。
2:20 押尼珥回頭說：「你是亞撒黑嗎？」回答說：「是。」
2:21 押尼珥對他說：「你或轉向左轉向右，拿住一個少年人，剝去他的戰衣。」亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。
2:22 押尼珥又對亞撒黑說：「你轉開不追趕我吧！我何必殺你呢？若殺你，有甚麼臉見你哥哥約押呢？」
2:23 亞撒黑仍不肯轉開。故此，押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹，甚至槍從背後透出，亞撒黑就在那裏仆倒而死。眾人趕到亞撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
2:24 約押和亞比篩追趕押尼珥，日落的時候，到了通基遍曠野的路旁，基亞對面的亞瑪山。
2:25 便雅憫人聚集，跟隨押尼珥站在一個山頂上。
2:26 押尼珥呼叫約押說：「刀劍豈可永遠殺人嗎？你豈不知終久必有苦楚嗎？你要等何時才叫百姓回去、不追趕弟兄呢？」
2:27 約押說：「我指着永生的上帝起誓：你若不說(戲耍的)那句話，今日早晨百姓就回去，不追趕弟兄了。」
2:28 於是約押吹角，眾民就站住，不再追趕以色列人，也不再打仗了。
2:29 押尼珥和跟隨他的人整夜經過亞拉巴，過約旦河，走過畢倫，到了瑪哈念。
2:30 約押追趕押尼珥回來，聚集眾民，見大衛的僕人中缺少了十九個人和亞撒黑。
2:31 但大衛的僕人殺了便雅憫人和跟隨押尼珥的人，共三百六十名。
2:32 眾人將亞撒黑送到伯利恆，葬在他父親的墳墓裏。約押和跟隨他的人走了一夜，天亮的時候到了希伯崙。
https://cb.fhl.net/read1.php?id=8051&VERSION13=rcuv&TABFLAG=0





摘要：
掃羅死後，大衛求問上帝可否往猶大去，上帝指示大衛往希伯崙去。於是大衛帶著兩個妻子以及跟隨他的人一同上去。猶大人來，在希伯崙膏大衛作猶大家的王。大衛聽聞雅比人安葬了掃羅，就派人去嘉勉他們。
掃羅軍隊的元帥－押尼珥，將掃羅的兒子伊施波設帶過河，並立他做王治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫和以色列眾人。
押尼珥和伊施波設在基遍池旁與約押和大衛的僕人兵戎相見，押尼珥和以色列人敗在大衛僕人面前。約押的弟弟亞撒黑追趕押尼珥，後來被押尼珥所殺。約押把亞撒黑的遺體送到伯利恆，葬在他父親的墳墓裡，然後才回到希伯崙。


默想：
這段經文給我們看到一個強烈對比，大衛和伊施波設分別被立為王，但兩人作為卻截然不同。
1.大衛凡事求問上帝，並心胸寬厚恩待以往支持掃羅王之基列的雅比人，因為他們厚葬了掃羅。
2.伊施波設則是受制於他父親掃羅的元帥：約尼押。端看他做王以來的行徑與大衛王最大的不同在於只知一路依靠人的能力。

題目：
在遇到困難之時，我們會立刻想到依靠上帝嗎？在我們的世界中，我們看見過哪些失敗的領袖與成功的領袖的例子？當中的差異是甚麼？

2. 無論是教會的領袖、企業的領袖、還是國家的領袖，都是在分享上帝治理世界的權力，我們是否為這些人能善用領導力來祈禱呢？

金句：
｢至於我，我要求告上帝，耶和華必拯救我。」(詩55：16)
禱告：
親愛的天父，我們看見大衛因著敬畏祢，得以在困難的環境中活出勝過私己的領袖風範。祈求祢今天繼續幫助我們，凡事尋求祢，指教我們行當行的路。也為教會的領袖、社會的領袖及國家的領袖代禱，為他們都能敬畏祢、順服祢的旨意，成為眾人的祝福來禱告，懇求上帝讓他們行出合宜的領袖風範。如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。