2024-07-08(一) 臨別贈言

和平樂活讀經
2024-07-08(一)
主題：臨別贈言

經文：撒母耳記上12章

撒母耳臨別贈言
12:1 撒母耳對以色列眾人說：「你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王；
12:2 現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裏。我從幼年直到今日都在你們前面行。
12:3 我在這裏，你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裏受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。」
12:4 眾人說：「你未曾欺負我們，虐待我們，也未曾從誰手裏受過甚麼。」
12:5 撒母耳對他們說：「你們在我手裏沒有找着甚麼，有耶和華和他的受膏者今日為證。」他們說：「願他為證。」
12:6 撒母耳對百姓說：「從前立摩西、亞倫，又領你們列祖出埃及地的是耶和華。
12:7 現在你們要站住，等我在耶和華面前對你們講論耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。
12:8 從前雅各到了埃及，後來你們列祖呼求耶和華，耶和華就差遣摩西、亞倫領你們列祖出埃及，使他們在這地方居住。
12:9 他們卻忘記耶和華－他們的上帝，他就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裏，和非利士人並摩押王的手裏。於是這些人常來攻擊他們。
12:10 他們就呼求耶和華說：『我們離棄耶和華，事奉巴力和亞斯她錄，是有罪了。現在求你救我們脫離仇敵的手，我們必事奉你。』
12:11 耶和華就差遣耶路‧巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。
12:12 你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說：『我們定要一個王治理我們。』其實耶和華－你們的上帝是你們的王。
12:13 現在，你們所求所選的王在這裏。看哪，耶和華已經為你們立王了。
12:14 你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華－你們的上帝就好了。
12:15 倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。
12:16 現在你們要站住，看耶和華在你們眼前要行一件大事。
12:17 這不是割麥子的時候嗎？我求告耶和華，他必打雷降雨，使你們又知道又看出，你們求立王的事是在耶和華面前犯大罪了。」
12:18 於是撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。
12:19 眾民對撒母耳說：「求你為僕人們禱告耶和華－你的上帝，免得我們死亡；因為我們求立王的事正是罪上加罪了。」
12:20 撒母耳對百姓說：「不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。
12:21 若偏離(耶和華)去順從那不能救人的虛神是無益的。
12:22 耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。
12:23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。
12:24 只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。
12:25 你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。」
http://cb.fhl.net/read.php?id=7462&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
本章可稱為撒母耳的臨別贈言，因為他所膏立的掃羅已經正式做王，他要辭退原本士師的領袖角色。我們彷彿可以聽見這位屬靈的長輩，在眾人面前自述沒有虧欠過誰，同時也藉此機會，再次勸勉君王和百姓都要順從神，否則神仍將攻擊審判眾人。當場並用非當時季節會出現的大雷雨作為警戒的記號，最後仍以神的慈愛，以及他會持續為眾人禱告作為安慰勸勉來結束。

默想：
至於我，我決不停止為你們禱告，以致得罪耶和華(23節)，這是撒母耳臨別贈言中，說起自己退休後將要繼續做的事情，就是為眾人守望禱告，以免因為沒有這樣做而得罪上帝。綜觀撒母耳一生，從母親的禱告應驗而有生命，於年幼時開始聽聞主的呼召，願意以禱告回應，直到年老時依然忠心，繼續以禱告來侍奉神與百姓。我們可以說「禱告」是撒母耳一生中最重要的特質和標誌。

題目：
1.默想這句「至於我，我決不停止為你們禱告，以致得罪耶和華」，是想上帝現在把那些人託付給你，要你為他們禱告不停止呢？是那些家人、同事，或是誰呢？
2.如果撒母耳一生最重要的標誌是禱告，那你呢？什麼是大家想起你時最先想到的特質或品格？這又會怎樣影響你的各樣選擇和時間運用？

金句：
至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。(撒上12:23-24)

禱告：
樂意聽人禱告的上帝，感謝祢讓我們可以透過禱告向祢傾心吐意，並聆聽祢對我們說話。懇請聖靈指教我們，那些放在我們心中的代禱名單，他們是一個個獨立又特別的個體，每位都是上帝祢的寶貝。也讓我們透過禱告、關懷陪伴，忠心在祢所交託我們的。如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-07-05(五) 展現君王的領導

和平樂活讀經
2024-07-05(五)
主題：展現君王的領導

經文：撒母耳記上11章

11:1 亞捫人的王拿轄上來，對著基列．雅比安營。雅比眾人對拿轄說：「你與我們立約，我們就服事你。」
11:2 亞捫人拿轄說：「你們若由我剜出你們各人的右眼，以此凌辱以色列眾人，我就與你們立約。」
11:3 雅比的長老對他說：「求你寬容我們七日，等我們打發人往以色列的全境去；若沒有人救我們，我們就出來歸順你。」
11:4 使者到了掃羅住的基比亞，將這話說給百姓聽，百姓就都放聲而哭。
11:5 掃羅正從田間趕牛回來，問說：「百姓為甚麼哭呢？」眾人將雅比人的話告訴他。
11:6 掃羅聽見這話，就被　神的靈大大感動，甚是發怒。
11:7 他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境，說：「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。」於是耶和華使百姓懼怕，他們就都出來，如同一人。
11:8 掃羅在比色數點他們：以色列人有三十萬，猶大人有三萬。
11:9 眾人對那使者說：「你們要回覆基列．雅比人說，明日太陽近午的時候，你們必得解救。」使者回去告訴雅比人，他們就歡喜了。
11:10 於是雅比人對亞捫人說：「明日我們出來歸順你們，你們可以隨意待我們。」
11:11 第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。
11:12 百姓對撒母耳說：「那說『掃羅豈能管理我們』的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。」
11:13 掃羅說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。」
11:14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」
11:15 眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。
http://cb.fhl.net/read.php?id=7447&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
在約旦河東岸的基列雅比受到亞們人的攻擊，甚至以要剜出各人的右眼昨為羞辱(當時戰士左手拿盾，慣用右眼看物，失去右眼表示不能再有戰鬥力)。雅比人去向掃羅求救，上帝的靈大大感動他，掃羅就將一對牛切成塊，分送給各支派做為號召物，並率領軍隊順利突襲成功。百姓大歡呼並在吉甲擁立他為王，獻平安祭給上帝，也一掃先前百姓對他領導的質疑。

默想：
掃羅把握機會，在從神而來的感動下，勇敢回應並贏得百姓的信任。當機會來臨時，你我可有好好把握？這並非僅是機會和膽識的挑戰，更是看見人急迫的需要，而有從神而來的感動所致。你我的心可願意常常預備好，在別人的需要上看見我們的承擔。當時的掃羅確是如此，而現在，上帝是否也如此呼召你和我？

題目：
1.你可願為教會的牧者、長執同工禱告，讓他們勇於承擔神的託付？在今天你可以怎樣行？
2.請在今天有一段安靜時間，省思最近上帝是否讓你的心因某件事情受感動，如果是，請把握機會去回應行動。

金句：
掃羅聽見這話，就被上帝的靈大大感動，甚是發怒。他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境，說：「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。」於是耶和華使百姓懼怕，他們就都出來，如同一人。(撒上11:6-7)

禱告：
親愛的天父，今天特別為了教會中的領袖(牧者、長老、執事、會長、小組長、全職同工等)來禱告，求祢讓他們常常能有從祢而來的感動，並能發動帶領眾弟兄姊妹一起行動，成為有需要者的幫助。保守他們的身心靈都健壯，並能常常和祢有親近安靜的時光，如此禱告，奉主耶穌的名禱告，阿們。

2024-07-04(四) 撒母耳膏立掃羅為王

和平樂活讀經
2024-07-04(四)
主題：撒母耳膏立掃羅為王

經文：撒母耳記上10章
10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？
10:2 你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人。他們必對你說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。現在你父親不為驢掛心，反為你擔憂，說：我為兒子怎麼才好呢？』
10:3 你從那裡往前行，到了他泊的橡樹那裡，必遇見三個往伯特利去拜　神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。
10:4 他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。
10:5 此後你到　神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。
10:6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。
10:7 這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為　神與你同在。
10:8 你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」
10:9 掃羅轉身離別撒母耳，　神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。
10:10 掃羅到了那山，有一班先知遇見他，　神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。
10:11 素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見甚麼了？掃羅也列在先知中嗎？」
10:12 那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」此後有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」
10:13 掃羅受感說話已畢，就上邱壇去了。
10:14 掃羅的叔叔問掃羅和他僕人說：「你們往哪裡去了？」回答說：「找驢去了。我們見沒有驢，就到了撒母耳那裡。」
10:15 掃羅的叔叔說：「請將撒母耳向你們所說的話告訴我。」
10:16 掃羅對他叔叔說：「他明明地告訴我們驢已經找著了。」至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴叔叔。
10:17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，
10:18 對他們說：「耶和華─以色列的　神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』
10:19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的　神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」
10:20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；
10:21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，
10:22 就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」
10:23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。
10:24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」
10:25 撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。
10:26 掃羅往基比亞回家去，有　神感動的一群人跟隨他。
10:27 但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。

http://cb.fhl.net/read.php?id=7420&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

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摘要：
撒母耳私下膏立掃羅，並告訴他三個徵兆作為印證，包括尋找的驢子已找到，遇見三位神人，以及遇見一群先知並和他們一起受感說話，成為新人。而後來這幾件事情果然一一發生，然而掃羅回到家中並沒有跟他的長輩說。之後撒母耳在米斯巴招聚百姓，透過抽籤的方式，從各支派、家族中抽出掃羅，將掃羅正式介紹給以色列百姓知曉，但還有些人藐視他。

默想：
掃羅在經歷這次特殊的旅程，成為要承擔王權的人，他的內心究竟如何？他首次經歷和先知一同受感說話的特別經驗，仍有膽怯以致沒有跟家中長輩說，並躲藏在器具中難被尋見。對某些人來說，領受呼召的歷程畢竟變化太大，實非一蹴可及，需要被磨練並逐漸受培育。換個角度來看，這樣的歷程也是寶貴，您可曾有類似的經歷？

題目：
1.信仰的旅程往往超過個人所能籌畫的，透過掃羅被膏成為王的歷程，神如何怎變他並賜他一顆新心。請回想過去自己曾經如何去承接服侍的新角色？
2.如果你周圍有類似掃羅的兄姊，正經歷被邀請承接重要使命，你會怎樣陪伴他，或是給他怎樣的建議？

金句：
耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為上帝與你同在。(撒上10:6-7)

禱告：
掌管萬物的主上帝，我們在祢面前實在是渺小卑微，但祢竟願意邀請我們和你同工，有份在神聖的侍奉。懇求祢特別與我們當中，那些正受邀承接新的責任和任務的兄姊，也讓我們可以陪伴，為他們持續禱告，求主讓他們親身經歷祢的同在和大能，如此禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

2024-07-03(三) 非偶然或巧合的安排

和平樂活讀經
2024-07-03(三)
主題：非偶然或巧合的安排

經文：撒母耳記上9章

9:1 有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士（或譯：大財主）。
9:2 他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。
9:3 掃羅的父親基士丟了幾頭驢，他就吩咐兒子掃羅說：「你帶一個僕人去尋找驢。」
9:4 掃羅就走過以法蓮山地，又過沙利沙地，都沒有找著；又過沙琳地，驢也不在那裡；又過便雅憫地，還沒有找著。
9:5 到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：「我們不如回去，恐怕我父親不為驢掛心，反為我們擔憂。」
9:6 僕人說：「這城裡有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裡去，或者他能將我們當走的路指示我們。」
9:7 掃羅對僕人說：「我們若去，有甚麼可以送那人呢？我們囊中的食物都吃盡了，也沒有禮物可以送那神人，我們還有甚麼沒有？」
9:8 僕人回答掃羅說：「我手裡有銀子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，請他指示我們當走的路。」
9:9 （從前以色列中，若有人去問　神，就說：「我們問先見去吧！」現在稱為「先知」的，從前稱為「先見」。）
9:10 掃羅對僕人說：「你說的是，我們可以去。」於是他們往神人所住的城裡去了。
9:11 他們上坡要進城，就遇見幾個少年女子出來打水，問她們說：「先見在這裡沒有？」
9:12 女子回答說：「在這裡，他在你們前面。快去吧！他今日正到城裡，因為今日百姓要在邱壇獻祭。
9:13 在他還沒有上邱壇吃祭物之先，你們一進城必遇見他；因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然後請的客才吃。現在你們上去，這時候必遇見他。」
9:14 二人就上去；將進城的時候，撒母耳正迎著他們來，要上邱壇去。
9:15 掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：
9:16 「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」
9:17 撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」
9:18 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：「請告訴我，先見的寓所在哪裡？」
9:19 撒母耳回答說：「我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。
9:20 至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」
9:21 掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」
9:22 撒母耳領掃羅和他僕人進了客堂，使他們在請來的客中坐首位；客約有三十個人。
9:23 撒母耳對廚役說：「我交給你收存的那一分祭肉現在可以拿來。」
9:24 廚役就把收存的腿拿來，擺在掃羅面前，撒母耳說：「這是所留下的，放在你面前。吃吧！因我請百姓的時候，特意為你存留這肉到此時。」當日，掃羅就與撒母耳同席。
9:25 眾人從邱壇下來進城，撒母耳和掃羅在房頂上說話。
9:26 次日清早起來，黎明的時候，掃羅在房頂上。撒母耳呼叫他說：「起來吧，我好送你回去。」掃羅就起來，和撒母耳一同出去。
9:27 二人下到城角，撒母耳對掃羅說：「要吩咐僕人先走（僕人就先走了）；你且站在這裡，等我將　神的話傳與你聽。」
http://cb.fhl.net/read.php?id=7393&VERSION2=cunp89&TABFLAG=2

摘要：
掃羅是屬便雅憫支派，長的健壯又俊美，為尋找父親走失的驢子，來到撒母耳面前請求協助。同時，上帝早已啟示撒母耳，將有一人來訪，就是所要膏立為王的人選。在相遇的祭祀宴會中，撒母耳邀請掃羅同桌，飯後和隔天早上，兩人都有私下的交談分享。

默想：
掃羅在平鋪直敘中登場，在看似偶然的機緣中，出現在撒母耳面前，但從經文中得知這些都是上帝所預備。回顧你我過去的生命經歷，是否也有如此感受，上帝親自安排引領我們，要讓萬事互相效力，成就祂的美好心意，遠超過我們所求所想的。

題目：
1.請檢視這陣子的生活，你在哪裡經歷上帝的安排引導，從一些看似偶然的巧遇或談話，其實有上帝美好的心意？
2.對你而言，跟人分享上帝如何引領的見證容易不容易？你可願試著跨出這一步，將你所領受的恩典向人分享？

金句：
掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」(撒上9:15-16)

禱告：
愛我們懂我們的上帝，祢實在是無所不在和無所不能的，為此我們要讚美祢。我們也要感謝祢，時常經歷祢精心的美好安排，讓我們能在平凡的生活中，察覺祢的同在和引領。求主讓我們也能主動向人分享我們的見證，相信這是祢樂意讓我們有份的服侍。如此禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

2024-07-02(二) 請為我們立個王

和平樂活讀經
2024-07-02(二)
主題：請為我們立個王

經文：撒母耳記上8章

8:1 撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。
8:2 長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。
8:3 他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。
8:4 以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，
8:5 對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」
8:6 撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。
8:7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
8:8 自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。
8:9 故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」
8:10 撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說：
8:11 「管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；
8:12 又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；
8:13 必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅；
8:14 也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。
8:15 你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；
8:16 又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。
8:17 你們的羊群他必取十分之一，你們也必作他的僕人。
8:18 那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」
8:19 百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，
8:20 使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」
8:21 撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。
8:22 耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去吧！」
http://cb.fhl.net/read.php?id=7392&TABFLAG=2&VERSION2=cunp89

圖片：https://media.bible.art/873c2a80-c734-4ce0-93d7-ec426b9a4869-compressed.jpg

摘要：
前章提到撒母耳作為以色列的士師，帶領百姓戰勝非利士人，並敬拜耶和華上帝。本章則為當撒母耳年老，他的兩個兒子接替成為士師，卻因胡作非為，引發百姓來到撒母耳面前請求立王，像列國一樣。耶和華要撒母耳依百姓意見而行，但要告訴百姓立王日後所需付出的代價。縱使如此，百姓仍依然堅持所要的，上帝就要撒母耳依從他們的請求。

默想：
從以色列歷史宏觀的角度，看見當時正處於從士師到君王的過渡階段。然而對當下的撒母耳和百姓而言，是因為撒母耳兩個兒子的惡行，是因為百姓看見其他民族有設立王等因素，才提出這樣的請求。上帝透過人的軟弱和有限的看見，去成就祂在歷史中所要成就的，這奧秘我們實在難以明瞭。縱使如此，也讓我們能在聖靈光照下，察覺自己每天的各樣選擇和判斷，讓我們儘量以各樣美善，而非各樣悖逆或遺憾，參與在上帝的歷史計畫中。

題目：
1.撒母耳如同他的老師以利一樣，都在培育自己小孩的事上失敗，實在是他們生命中極大的損失，我們可否從中得到提醒？
2.本章11-18節撒母耳陳述立王的各樣缺點，但百姓寧願要有王，卻不願讓耶和華上帝成為他們的帶領者。你想上帝的心會如何想？

金句：
百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」 撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。(撒上8:19-21)

禱告：
掌管人類和世界歷史的主上帝，求祢引領我們每一天，也請聖靈保惠師，開啟我們屬靈的眼光，覺察自己每天的選擇和決定，常能成為祢合用的器皿，有份在祢偉大的救贖計畫中。也為我們自己禱告，讓我們能成為陪伴新一個世代的年輕人，並順從上帝的安排，如此禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

2024-07-01(一) 以便以謝的上主

和平樂活讀經
2024-07-01(一)
主題：以便以謝的上主

經文：撒母耳記上第七章

7:1 基列．耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。
7:2 約櫃在基列．耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。
7:3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」
7:4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地事奉耶和華。
7:5 撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」
7:6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
7:7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。
7:8 以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華─我們的　神，救我們脫離非利士人的手。」
7:9 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。
7:10 撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
7:11 以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯．甲的下邊。
7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
7:13 從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。
7:14 非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
7:15 撒母耳平生作以色列的士師。
7:16 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。
7:17 隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=7354&nodic=0&m=


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摘要：本章所描繪的撒母耳，他是由上帝豫備及訓練的一位理想的統治者。他顯示自己能夠明白百姓的心意，也能夠有效地指導他們；他的話和行動非常明確果斷，並且完全與上帝接近。他維護公平不是純粹偶然的。但這樣的領袖事實上卻被以色列棄絕。政治局勢不穩反映不足夠或者壓制的領導；它也顯出人性中最致命的缺陷，這種動盪不安出現在任何人類的團體，包括地方教會在內。

默想：撒母耳經過長期的學習，至此成為以色列人的先知及士師。神也用約櫃被擄的事來給以色列民一個重要的教訓，讓他們知道如何去信服神。雖然我們不很明白，甚麼要以色列民等二十年之久呢？但我們知道神不但有祂自己處事的方法，也有祂自己的時間。因此如果我們不耐煩而勉強去行事，結果只會徒勞無功。

題目：
1. 凡在我們生命之中佔首位、控制我們的都會為我們的偶像。甚麼偶像阻止我忠心事奉神？
2. 事隔二十年以色列人才歸向神，我跟神建立融洽關係需時多久？

金句：撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」(撒母耳記上7:12)

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們確信，到如今耶和華上帝，祢一直都在幫助我們，我們唯有專心倚靠祢，因祢是引導我們前行的上主，懇求祢牽著我們的手前行。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。