2023-10-25(三) 培育信仰好習慣

2023-10-25(三)  樂活讀經 民數記第28章 培育信仰好習慣

經文：民數記28章

 28:1 耶和華曉諭摩西說：
28:2 「你要吩咐以色列人說：『獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我』；
28:3 又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
28:4 早晨要獻一隻，黃昏的時候要獻一隻；
28:5 又用細麵伊法十分之一，並搗成的油一欣四分之一，調和作為素祭。
28:6 這是西奈山所命定為常獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
28:7 為這一隻羊羔，要同獻奠祭的酒一欣四分之一。在聖所中，你要將醇酒奉給耶和華為奠祭。
28:8 晚上，你要獻那一隻羊羔，必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上，作為馨香的火祭，獻給耶和華。」
28:9 「當安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細麵伊法十分之二為素祭，又將同獻的奠祭獻上。
28:10 這是每安息日獻的燔祭；那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。」
28:11 「每月朔，你們要將兩隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，獻給耶和華為燔祭。
28:12 每隻公牛要用調油的細麵伊法十分之三作為素祭；那隻公羊也用調油的細麵伊法十分之二作為素祭；
28:13 每隻羊羔要用調油的細麵伊法十分之一作為素祭和馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭。
28:14 一隻公牛要奠酒半欣，一隻公羊要奠酒一欣三分之一，一隻羊羔也奠酒一欣四分之一。這是每月的燔祭，一年之中要月月如此。
28:15 又要將一隻公山羊為贖罪祭，獻給耶和華；要獻在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。」
28:16 「正月十四日是耶和華的逾越節。
28:17 這月十五日是節期，要吃無酵餅七日。
28:18 第一日當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。
28:19 當將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為燔祭。
28:20 同獻的素祭用調油的細麵；為一隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二；
28:21 為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。
28:22 並獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。
28:23 你們獻這些，要在早晨常獻的燔祭以外。
28:24 一連七日，每日要照這例把馨香火祭的食物獻給耶和華，是在常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。
28:25 第七日當有聖會，甚麼勞碌的工都不可做。」
28:26 「七七節莊稼初熟，你們獻新素祭給耶和華的日子，當有聖會；甚麼勞碌的工都不可做。
28:27 只要將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，作為馨香的燔祭獻給耶和華。
28:28 同獻的素祭用調油的細麵；為每隻公牛要獻伊法十分之三；為一隻公羊要獻伊法十分之二；
28:29 為那七隻羊羔，每隻要獻伊法十分之一。
28:30 並獻一隻公山羊為你們贖罪。
28:31 這些，你們要獻在常獻的燔祭和同獻的素祭並同獻的奠祭以外，都要沒有殘疾的。」
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4579&nodic=0&m=0


圖片：https://theredhorsebook.files.wordpress.com/2014/08/high-priest-in-most-holy-on-yom-kipper.jpg

金句：
這是每安息日獻的燔祭；那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外。(民28:10)

摘要：
接續前一章約書亞受任，成為摩西之後接替的領袖。在新一代的百姓中，再次提到每天、安息日、每月月朔、逾越節和七七節等，曾經出現在出埃及記和利未記各章中有關獻祭的記載，再一次在此提出，是為了教導新一代知曉祭祀的相關規定，並慎重看待這些。

默想：就像本章記載每天、安息日等日子，如此穩定的獻上各樣祭物，讓整個獻祭制度和祭司組織都被確切執行，以此預備新一代的百姓進入迦南美地。那我們呢？在每一日每一天當中，我們是否也願意做屬靈操練，養成良好穩定的讀經習慣，或是對一整天沒有讀經時感覺靈性的飢渴？讓我們的信仰透過養成每天固定的靈修讀經習慣，培育我們內在的屬靈生命。

題目：
1.上帝為什麼需要百姓做這些獻祭呢？難道上帝是靠吃這些食物，聞這些香味來過活嗎?
2.獻祭在新約雖然已經取消了，但我們可以透過那些事情，幫助我們在信仰上養成好習慣，並因著這些習慣而成長？

禱告：
樂意賞賜我們各樣需要的上帝，謝謝您讓我們藉由民數記來學習，如何培養一個屬神子民的聖潔習慣，也求神讓我們常懷著一顆感恩的心，透過讀經、禱告、守主日禮拜、奉獻金錢、時間及才幹等，來養成良好的信仰習慣。禱告感謝，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

2023-10-24(二) 關懷女性和接棒者的主

2023-10-24(二) 樂活讀經 民數記第27章 關懷女性和接棒者的主

經文：民數記27章

27:1 屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來，
27:2 站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前，說：
27:3 「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；他也沒有兒子。
27:4 為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」
27:5 於是，摩西將她們的案件呈到耶和華面前。
27:6 耶和華曉諭摩西說：
27:7 「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。
27:8 你也要曉諭以色列人說：『人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。
27:9 他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。
27:10 他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。
27:11 他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。』這要作以色列人的律例典章，是照耶和華吩咐摩西的。」
27:12 耶和華對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。
27:13 看了以後，你也必歸到你列祖（原文是本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣。
27:14 因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。」（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）
27:15 摩西對耶和華說：
27:16 「願耶和華萬人之靈的　神，立一個人治理會眾，
27:17 可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」
27:18 耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，
27:19 使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，
27:20 又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。
27:21 他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」
27:22 於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，
27:23 按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4556&nodic=0&m=0


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金句：
於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前， 按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。(民27:22-23)

摘要：
西羅非哈的五千金，來到摩西面前詢問有關土地繼承的問題，得到上帝正面的回應。另外，則是上帝要摩西上亞巴琳山遠眺迦南地，並委派約書亞作為接替摩西的帶領者，在百姓和祭司以利亞撒面前，摩西按手在約書亞頭上進行傳承。

默想：
雖然舊約的角色都以男性為主，但也看見上帝顧念在以色列百姓中的女性，透過勇敢五千金所提出的疑問，上帝以公義的原則來處理，也成為日後普遍的原則。另外，摩西一生中就因為在尋的曠野，當百姓爭鬧時摩西違背上帝命令，因此無法進入迦南地。但上帝依然恩待摩西，有傳承的接棒人，也能遠眺那應許之地，約書亞則是在正式儀式中受任為接棒人，但真正完全承接，則要到帶領百姓渡約但河之時。

題目：
1.從個人或家庭的問題，可反映現今社會中重大結構性的議題，而性別差異也會導致不同的關注焦點。你可否從自身的處境出發，看到和信仰中相關議題互做連結？
2.接棒傳承是需要有人選，同時也需要經歷一段過程，你覺得自己是處於「傳」或是「承」的角色？在信仰層面上，你打算如何進行傳承？或怎樣的傳承會更好？

禱告：
創造性別和領導者的上帝，我們來到您面前，恭敬承認自己還不足，求您讓我們互相欣賞不同性別的觀念和特質。同時也懇求您，幫助我們在信仰的傳承上，能從前輩承接，並順利轉接給年輕一代。這是我們的禱告，奉我主耶穌基督之名，阿們。

2023-10-23(一) 數點百姓

2023-10-23(一) 樂活讀經 民數記第26章 數點百姓

經文：民數記26章

 26:1 瘟疫之後，耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：
26:2 「你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數。」
26:3 摩西和祭司以利亞撒在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊向以色列人說：
26:4 「將你們中間從二十歲以外的計算總數」；是照耶和華吩咐出埃及地的摩西和以色列人的話。
26:5 以色列的長子是流便。流便的眾子：屬哈諾的，有哈諾族；屬法路的，有法路族；
26:6 屬希斯倫的，有希斯倫族；屬迦米的，有迦米族；
26:7 這就是流便的各族；其中被數的，共有四萬三千七百三十名。
26:8 法路的兒子是以利押。
26:9 以利押的眾子是尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭，就是從會中選召的，與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候也向摩西、亞倫爭鬧；
26:10 地便開口吞了他們，和可拉、可拉的黨類一同死亡。那時火燒滅了二百五十個人；他們就作了警戒。
26:11 然而可拉的眾子沒有死亡。
26:12 按著家族，西緬的眾子：屬尼母利的，有尼母利族；屬雅憫的，有雅憫族；屬雅斤的，有雅斤族；
26:13 屬謝拉的，有謝拉族；屬掃羅的，有掃羅族。
26:14 這就是西緬的各族，共有二萬二千二百名。
26:15 按著家族，迦得的眾子：屬洗分的，有洗分族；屬哈基的，有哈基族；屬書尼的，有書尼族；
26:16 屬阿斯尼的，有阿斯尼族；屬以利的，有以利族；
26:17 屬亞律的，有亞律族；屬亞列利的，有亞列利族。
26:18 這就是迦得子孫的各族，照他們中間被數的，共有四萬零五百名。
26:19 猶大的兒子是珥和俄南。這珥和俄南死在迦南地。
26:20 按著家族，猶大其餘的眾子：屬示拉的，有示拉族；屬法勒斯的，有法勒斯族；屬謝拉的，有謝拉族。
26:21 法勒斯的兒子：屬希斯倫的，有希斯倫族；屬哈母勒的，有哈母勒族。
26:22 這就是猶大的各族，照他們中間被數的，共有七萬六千五百名。
26:23 按著家族，以薩迦的眾子：屬陀拉的，有陀拉族；屬普瓦的，有普瓦族；
26:24 屬雅述的，有雅述族；屬伸崙的，有伸崙族。
26:25 這就是以薩迦的各族，照他們中間被數的，共有六萬四千三百名。
26:26 按著家族，西布倫的眾子：屬西烈的，有西烈族；屬以倫的，有以倫族；屬雅利的，有雅利族。
26:27 這就是西布倫的各族，照他們中間被數的，共有六萬零五百名。
26:28 按著家族，約瑟的兒子有瑪拿西、以法蓮。
26:29 瑪拿西的眾子：屬瑪吉的，有瑪吉族；瑪吉生基列；屬基列的，有基列族。
26:30 基列的眾子：屬伊以謝的，有伊以謝族；屬希勒的，有希勒族；
26:31 屬亞斯烈的，有亞斯烈族；屬示劍的，有示劍族；
26:32 屬示米大的，有示米大族；屬希弗的，有希弗族。
26:33 希弗的兒子：西羅非哈沒兒子，只有女兒。西羅非哈女兒的名字就是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
26:34 這就是瑪拿西的各族；他們中間被數的，共有五萬二千七百名。
26:35 按著家族，以法蓮的眾子：屬書提拉的，有書提拉族；屬比結的，有比結族；屬他罕的，有他罕族。
26:36 書提拉的眾子：屬以蘭的，有以蘭族。
26:37 這就是以法蓮子孫的各族，照他們中間被數的，共有三萬二千五百名。按著家族，這都是約瑟的子孫。
26:38 按著家族，便雅憫的眾子：屬比拉的，有比拉族；屬亞實別的，有亞實別族；屬亞希蘭的，有亞希蘭族；
26:39 屬書反的，有書反族；屬戶反的，有戶反族。
26:40 比拉的眾子是亞勒、乃幔。屬亞勒的，有亞勒族；屬乃幔的，有乃幔族。
26:41 按著家族，這就是便雅憫的子孫，其中被數的，共有四萬五千六百名。
26:42 按著家族，但的眾子：屬書含的，有書含族。按著家族，這就是但的各族。
26:43 照其中被數的，書含所有的各族，共有六萬四千四百名。
26:44 按著家族，亞設的眾子：屬音拿的，有音拿族；屬亦施韋的，有亦施韋族；屬比利亞的，有比利亞族。
26:45 比利亞的眾子：屬希別的，有希別族；屬瑪結的，有瑪結族。
26:46 亞設的女兒名叫西拉。
26:47 這就是亞設子孫的各族，照他們中間被數的，共有五萬三千四百名。
26:48 按著家族，拿弗他利的眾子：屬雅薛的，有雅薛族；屬沽尼的，有沽尼族；
26:49 屬耶色的，有耶色族；屬示冷的，有示冷族。
26:50 按著家族，這就是拿弗他利的各族；他們中間被數的，共有四萬五千四百名。
26:51 以色列人中被數的，共有六十萬零一千七百三十名。
26:52 耶和華曉諭摩西說：
26:53 「你要按著人名的數目將地分給這些人為業。
26:54 人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。
26:55 雖是這樣，還要拈鬮分地。他們要按著祖宗各支派的名字承受為業。
26:56 要按著所拈的鬮，看人數多，人數少，把產業分給他們。」
26:57 利未人，按著他們的各族被數的：屬革順的，有革順族；屬哥轄的，有哥轄族；屬米拉利的，有米拉利族。
26:58 利未的各族有立尼族、希伯倫族、瑪利族、母示族、可拉族。哥轄生暗蘭。
26:59 暗蘭的妻名叫約基別，是利未女子，生在埃及。她給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姊姊米利暗。
26:60 亞倫生拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
26:61 拿答、亞比戶在耶和華面前獻凡火的時候就死了。
26:62 利未人中，凡一個月以外、被數的男丁，共有二萬三千。他們本來沒有數在以色列人中；因為在以色列人中，沒有分給他們產業。
26:63 這些就是被摩西和祭司以利亞撒所數的；他們在摩押平原與耶利哥相對的約旦河邊數點以色列人。
26:64 但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人，
26:65 因為耶和華論到他們說：「他們必要死在曠野。」所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4491&nodic=0&m=0


圖片：https://waynehastings.com/wp-content/uploads/2017/11/www-St-Takla-org-047-moses-numbers-the-people-90.jpg

金句：
但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人，因為耶和華論到他們說：「他們必要死在曠野。」所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。(民26:64-65)

摘要：
這是出埃及的以色列百姓第二次數點人數，距離上一次辦理數點人數，已經過了38年。其中除了迦勒和約書亞之外，沒有一人是在原先第一次數點時被數過的，在曠野出生成長的第二代已經形成。之後接續的是土地的分配的原則(52-56節)，依據支派人數的多寡來進行。

默想：
數算各支派的人數是一種預備，為了即將進入迦南地爭戰並劃分土地做預備。如果去比對這次與前一次清點人數(民數記第1章)，可以看到幾個支派人數的變化，但更大的變化是其中只有兩位重複，其他的人全都是新的一代。讓我們深深體會到，信仰的傳承是何等的重要，在對下一代的裝備和造就上，我們真需要更認真地看待。

題目：
1.在此所指以色列12支派的是那些？請藉著今日讀經的機會，再次將12支派找出來複習一下。
2.請試著回想自己的信仰歷程，是從哪裡所傳承的？而你的信仰，又將傳遞給誰？你目前用什麼樣的方式來傳承呢？花點時間為自己禱告。

禱告：
亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，也是我們的上帝，我們感謝祢。因為祢在每個世代中，呼召並興起人來回應祢、跟隨祢，從過去直到如今。懇求聖靈引領，讓我們也有分在這樣的傳承之中，並在當中相信上帝的掌權和經歷祢滿滿的愛，我們如此禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

2023-10-20(五) 咒詛、祝福及瘟疫

2023-10-20(五) 樂活讀經 民數記第24-25章 咒詛、祝福及瘟疫

經文：民數記24-25章

 24:1 巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。
24:2 巴蘭舉目，看見以色列人照著支派居住。　神的靈就臨到他身上，
24:3 他便題起詩歌說：比珥的兒子巴蘭說，眼目閉住（或譯：睜開）的人說，
24:4 得聽　神的言語，得見全能者的異象，眼目睜開而仆倒的人說：
24:5 雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！
24:6 如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。
24:7 水要從他的桶裡流出；種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲；他的國必要振興。
24:8 　神領他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敵國，折斷他們的骨頭，用箭射透他們。
24:9 他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。
24:10 巴勒向巴蘭生氣，就拍起手來，對巴蘭說：「我召你來為我咒詛仇敵，不料，你這三次竟為他們祝福。
24:11 如今你快回本地去吧！我想使你得大尊榮，耶和華卻阻止你不得尊榮。」
24:12 巴蘭對巴勒說：「我豈不是對你所差遣到我那裡的使者說：
24:13 『巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹。耶和華說甚麼，我就要說甚麼』？」
24:14 「現在我要回本族去。你來，我告訴你這民日後要怎樣待你的民。」
24:15 他就題起詩歌說：比珥的兒子巴蘭說：眼目閉住（或譯：睜開）的人說，
24:16 得聽　神的言語，明白至高者的意旨，看見全能者的異象，眼目睜開而仆倒的人說：
24:17 我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。
24:18 他必得以東為基業，又得仇敵之地西珥為產業；以色列必行事勇敢。
24:19 有一位出於雅各的，必掌大權；他要除滅城中的餘民。
24:20 巴蘭觀看亞瑪力，就題起詩歌說：亞瑪力原為諸國之首，但他終必沉淪。
24:21 巴蘭觀看基尼人，就題起詩歌說：你的住處本是堅固；你的窩巢做在巖穴中。
24:22 然而基尼必至衰微，直到亞述把你擄去。
24:23 巴蘭又題起詩歌說：哀哉！　神行這事，誰能得活？
24:24 必有人乘船從基提界而來，苦害亞述，苦害希伯；他也必至沉淪。
24:25 於是巴蘭起來，回他本地去；巴勒也回去了。

25:1 以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。
25:2 因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。
25:3 以色列人與巴力‧毘珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。
25:4 耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」
25:5 於是摩西吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力‧毘珥連合的，你們各人要把他們殺了。」
25:6 摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。
25:7 祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，
25:8 跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。
25:9 那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。
25:10 耶和華曉諭摩西說：
25:11 「祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了；因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。
25:12 因此，你要說：『我將我平安的約賜給他。
25:13 這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為　神有忌邪的心，為以色列人贖罪。』」
25:14 那與米甸女人一同被殺的以色列人，名叫心利，是撒路的兒子，是西緬一個宗族的首領。
25:15 那被殺的米甸女人，名叫哥斯比，是蘇珥的女兒；這蘇珥是米甸一個宗族的首領。
25:16 耶和華曉諭摩西說：
25:17 「你要擾害米甸人，擊殺他們；
25:18 因為他們用詭計擾害你們，在毘珥的事上和他們的姊妹、米甸首領的女兒哥斯比的事上，用這詭計誘惑了你們；這哥斯比，當瘟疫流行的日子，因毘珥的事被殺了。」
http://bible.fhl.net/new/read.php?id=4448&nodic=0&m=0
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=4473&nodic=0&m=0


圖片：https://transact.up.n.seesaa.net/transact/image/Balaam_and_Ass-by-Pieter_Pieterszoon_Lastman.jpg?d=a1

金句：
巴蘭對巴勒說：「我豈不是對你所差遣到我那裡的使者說：『巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹。耶和華說甚麼，我就要說甚麼』？」(民24:12-13)

摘要：
24章延續前一章，是巴蘭第三次為以色列人祝福，導致摩押王巴勒大為生氣，卻也無可奈何。之後，巴蘭對巴勒說起鄰近民族，包括摩押、以東、亞瑪力、基尼等未來處境的預言。25章記載以色列百姓在什亭與摩押女子行淫，並隨同去向他們的神獻祭。上帝因此向百姓發怒，要摩西將領袖都抓來，並降下瘟疫，共有兩萬四千人死亡，比先前各次懲罰都還嚴重。亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈，以祭司的身分率先行動，制止瘟疫的蔓延。

默想：
24章提到咒詛和祝福，讓我們思想平常的心思意念和言談，較多說出祝福別人的話語，還是即使沒有說出口的咒詛，偶而還會有苦毒怨恨的想法在心中滴咕？25章中的非尼哈，有一顆像上帝那樣忌邪的心，因著他的行動讓上帝怒氣稍減，原來為邪惡所發的義怒，上帝看為寶貴。他是祭司的後代，延續亞倫成為祭司的職責，上帝因此把平安的約賜給他，並承擔領導的重責大任。面對我們社會的混亂，我們基督徒可曾為此而傷心難過或氣憤難消，甚至想要為此做些什來改變現況？

題目：
1.我們所信的上帝是歷史的主，上帝掌管歷史發展，你如此確信嗎？如果我們真的如此確信，對於我們處在目前世界和社會變遷，是否相信能靠主得勝？
2.成為信仰團體的領導，平時即須肩負教導引領的職責，以免在團體出錯時才承擔後果。請為教會的教牧團隊和長老執事們代禱，能忠心帶領會眾親近神。

禱告：
掌管人類歷史，也掌管我們生命的主上帝，求您引領保守，讓我們能遵行您的教導和命令，在今天不偏行己路，您要我們說什麼，我們就說什麼。也求您讓我們在今天，不受到不能承擔的試探，救我們脫離兇惡，讓我們經歷您的恩典和保守，並能榮耀您的名，我們如此禱告，奉主耶穌基督聖名禱告，阿們。

2023-10-19(四) 上帝的旨意和眼光

2023-10-19(四) 樂活讀經 民數記第23章 上帝的旨意和眼光

經文:民數記23章

23:1 巴蘭對巴勒說：「你在這裡給我築七座壇，為我預備七隻公牛，七隻公羊。」
23:2 巴勒照巴蘭的話行了。巴勒和巴蘭在每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。
23:3 巴蘭對巴勒說：「你站在你的燔祭旁邊，我且往前去，或者耶和華來迎見我。他指示我甚麼，我必告訴你。」於是巴蘭上一淨光的高處。
23:4 　神迎見巴蘭；巴蘭說：「我預備了七座壇，在每座壇上獻了一隻公牛，一隻公羊。」
23:5 耶和華將話傳給巴蘭，又說：「你回到巴勒那裡，要如此如此說。」
23:6 他就回到巴勒那裡，見他同摩押的使臣都站在燔祭旁邊。
23:7 巴蘭便題起詩歌說：巴勒引我出亞蘭，摩押王引我出東山，說：來啊，為我咒詛雅各；來啊，怒罵以色列。
23:8 　神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？
23:9 我從高峰看他，從小山望他；這是獨居的民，不列在萬民中。
23:10 誰能數點雅各的塵土？誰能計算以色列的四分之一？我願如義人之死而死；我願如義人之終而終。
23:11 巴勒對巴蘭說：「你向我做的是甚麼事呢？我領你來咒詛我的仇敵，不料，你竟為他們祝福。」
23:12 他回答說：「耶和華傳給我的話，我能不謹慎傳說嗎？」
23:13 巴勒說：「求你同我往別處去，在那裡可以看見他們；你不能全看見，只能看見他們邊界上的人。在那裡要為我咒詛他們。」
23:14 於是領巴蘭到了瑣腓田，上了毘斯迦山頂，築了七座壇；每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。
23:15 巴蘭對巴勒說：「你站在這燔祭旁邊，等我往那邊去迎見耶和華。」
23:16 耶和華臨到巴蘭那裡，將話傳給他；又說：「你回到巴勒那裡，要如此如此說。」
23:17 他就回到巴勒那裡，見他站在燔祭旁邊；摩押的使臣也和他在一處。巴勒問他說：「耶和華說了甚麼話呢？」
23:18 巴蘭就題詩歌說：巴勒，你起來聽；西撥的兒子，你聽我言。
23:19 　神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？
23:20 我奉命祝福；　神也曾賜福，此事我不能翻轉。
23:21 他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華─他的　神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。
23:22 　神領他們出埃及；他們似乎有野牛之力。
23:23 斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列說：　神為他行了何等的大事！
23:24 這民起來，彷彿母獅，挺身，好像公獅，未曾吃野食，未曾喝被傷者之血，決不躺臥。
23:25 巴勒對巴蘭說：「你一點不要咒詛他們，也不要為他們祝福。」
23:26 巴蘭回答巴勒說：「我豈不是告訴你說『凡耶和華所說的，我必須遵行』嗎？」
23:27 巴勒對巴蘭說：「來吧，我領你往別處去，或者　神喜歡你在那裡為我咒詛他們。」
23:28 巴勒就領巴蘭到那下望曠野的毘珥山頂上。
23:29 巴蘭對巴勒說：「你在這裡為我築七座壇，又在這裡為我預備七隻公牛，七隻公羊。」
23:30 巴勒就照巴蘭的話行，在每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。
http://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=23


圖片: https://blogsensebybarb.files.wordpress.com/2013/05/gods-omniscience.jpg

金句：
神領他們出埃及；他們似乎有野牛之力。斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列說：神為他行了何等的大事！(民23:22-23)

摘要:
摩押王巴勒要異教祭司巴蘭為他獻祭，並咒詛以色列百姓。在本章中記載兩次分別在不同地方，上帝卻親自在巴蘭獻祭時指示他，用祝福的話取代他原本打算說的咒詛，讓人得知上帝對以色列人的保守與看重。

默想:
上帝的計畫奧妙，勝過人心所謀算。上帝可以並且願意使用異教的祭司成為祂的傳話器具，實在是上帝的奧秘和幽默。同時，摩押王巴勒相信巴蘭可以和神對話親近，卻不相信神藉由巴蘭所傳講的內容。對他而言，他選擇相信自己所相信的，拒絕去聽自己不想聽的，這是他的盲點。然而，也試想我們自己，有時也在尋求神旨意中與摩押王一樣，只想聽見自己想聽見的，這也可能是我們的盲點。但感謝神，上帝依然在當中掌權，就看我們是否願意真實順從。

題目:
1.上帝的旨意和引領超過人的謀算，你曾從非信主的家人或朋友同事當中，聽見上帝對你的引領嗎？
2.雖然以色列人在曠野屢屢違背上帝，但從巴蘭口中將上帝對他們的看法和期待表露無遺。你平時怎樣看自己？是否充滿挫折和罪惡感？還是從本章中看見上帝對我們本該有榮美形象的堅定信心。

禱告:
天父上帝，謝謝您透過今天所讀的經文，開展我們的眼光，看見上帝統管一切，超過人心的謀算。而您對所揀選兒女的祝福，也非這世界所能奪走，求主讓我們常常記得，依靠您而常存信心，並樂意在今天與您同行，在今天榮耀您的名，這樣禱告，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

2023-10-18(三) 天使和巴蘭的驢子

2023-10-18(三) 樂活讀經 民數記第22章 天使和巴蘭的驢子

經文：民數記第22章

22:1 以色列人起行，在摩押平原、約旦河東，對著耶利哥安營。
22:2 以色列人向亞摩利人所行的一切事，西撥的兒子巴勒都看見了。
22:3 摩押人因以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急，
22:4 對米甸的長老說：「現在這眾人要把我們四圍所有的一概餂盡，就如牛餂盡田間的草一般。」那時西撥的兒子巴勒作摩押王。
22:5 他差遣使者往大河邊的毘奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來，說：「有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。
22:6 這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。」
22:7 摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金，到了巴蘭那裡，將巴勒的話都告訴了他。
22:8 巴蘭說：「你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。
22:9 　神臨到巴蘭那裡，說：「在你這裡的人都是誰？」
22:10 巴蘭回答說：「是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來，說：
22:11 『從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。』」
22:12 　神對巴蘭說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」
22:13 巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：「你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。」
22:14 摩押的使臣就起來，回巴勒那裡去，說：「巴蘭不肯和我們同來。」
22:15 巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。
22:16 他們到了巴蘭那裡，對他說：「西撥的兒子巴勒這樣說：『求你不容甚麼事攔阻你不到我這裡來，
22:17 因為我必使你得極大的尊榮。你向我要甚麼，我就給你甚麼；只求你來為我咒詛這民。』」
22:18 巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華─我　神的命。
22:19 現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說甚麼。」
22:20 當夜，　神臨到巴蘭那裡，說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」
22:21 巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。
22:22 　神因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。
22:23 驢看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢，要叫牠回轉上路。
22:24 耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上；這邊有牆，那邊也有牆。
22:25 驢看見耶和華的使者，就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了；巴蘭又打驢。
22:26 耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。
22:27 驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。
22:28 耶和華叫驢開口，對巴蘭說：「我向你行了甚麼，你竟打我這三次呢？」
22:29 巴蘭對驢說：「因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。」
22:30 驢對巴蘭說：「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」巴蘭說：「沒有。」
22:31 當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。
22:32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。
22:33 驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留牠存活。」
22:34 巴蘭對耶和華的使者說：「我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。」
22:35 耶和華的使者對巴蘭說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。
22:36 巴勒聽見巴蘭來了，就往摩押京城去迎接他；這城是在邊界上，在亞嫩河旁。
22:37 巴勒對巴蘭說：「我不是急急地打發人到你那裡去召你嗎？你為何不到我這裡來呢？我豈不能使你得尊榮嗎？」
22:38 巴蘭說：「我已經到你這裡來了！現在我豈能擅自說甚麼呢？　神將甚麼話傳給我，我就說甚麼。」
22:39 巴蘭和巴勒同行，來到基列‧胡瑣。
22:40 巴勒宰了（原文是獻）牛羊，送給巴蘭和陪伴的使臣。
22:41 到了早晨，巴勒領巴蘭到巴力的高處；巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=22




摘要：本章記載巴蘭是當時名聞遐邇的異教術士，能用觀兆解夢、妖術等等來預卜吉凶休咎。摩押王用重金禮聘他的目的，是要他用咒詛的法力趕走以色列人。巴蘭認識耶和華並不出奇，因為耶和華領以色列人出埃及已有四十年時間，期間所行的神跡已傳遍列國。巴蘭求問耶和華只是為錢的緣故（彼後2:15-16），像新約的西門一樣（徒8:18-20）；

默想：神三次向巴蘭顯現，首先向他的驢顯現，藉驢向他說話。驢的遭遇是比喻巴蘭的情況，驢三次被天使攔阻去路，巴蘭也三次不得咒詛以色列人，沒有人能把神的祝福變為咒詛，因為那民是蒙福的(12節)。一個自以為法力無邊的術士卻看不見神的天使，連驢也不如。耶和華叫驢開口。除了伊甸園的蛇（創三1），全部聖經只有這裡記載動物開口說話。不同的是：蛇的話出乎魔鬼，驢說話是神叫它（28節）。

金句：當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。（民數記22:31）

題目：
1. 神使用巴蘭發揮何作用？神對他的態度方法是怎樣的？
2. 人的咒詛總無法抵擋上帝對我們不變的祝福！你是否曾深刻經驗到此福份呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：當我們行在祢的旨意中！當我們緊緊跟隨你的腳蹤行之時！雖然我們週遭的環境、我們無法掌握！雖然仍有許多的困境、橫阻在我們的面前！但愛我們的天父上帝，我們相信，祢那大能的雙手必扶持幫助我們，引導我們走前面的道路！讓我們所行的路徑，都滴下祢那豐盛的油脂！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。