2023-10-9(一) 公義的上主抵擋毀謗

2023-10-9(一) 樂活讀經 民數記第12-13章 公義的上主抵擋毀謗

經文：民數記第12-13章

12:1 摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：
12:2 「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。
12:3 （摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）
12:4 耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：「你們三個人都出來，到會幕這裡。」他們三個人就出來了。
12:5 耶和華在雲柱中降臨，站在會幕門口，召亞倫和米利暗，二人就出來了。
12:6 耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我─耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。
12:7 我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。
12:8 我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」
12:9 耶和華就向他們二人發怒而去。
12:10 雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋，
12:11 就對摩西說：「我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。
12:12 求你不要使她像那出母腹、肉已半爛的死胎。」
12:13 於是摩西哀求耶和華說：「　神啊，求你醫治她！」
12:14 耶和華對摩西說：「她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。」
12:15 於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。
12:16 以後百姓從哈洗錄起行，在巴蘭的曠野安營。

13:1 耶和華曉諭摩西說：
13:2 「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的。」
13:3 摩西就照耶和華的吩咐從巴蘭的曠野打發他們去；他們都是以色列人的族長。
13:4 他們的名字：屬流便支派的有撒刻的兒子沙母亞。
13:5 屬西緬支派的有何利的兒子沙法。
13:6 屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒。
13:7 屬以薩迦支派的有約色的兒子以迦。
13:8 屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿。
13:9 屬便雅憫支派的有拉孚的兒子帕提。
13:10 屬西布倫支派的有梭底的兒子迦疊。
13:11 約瑟的子孫，屬瑪拿西支派的有穌西的兒子迦底。
13:12 屬但支派的有基瑪利的兒子亞米利。
13:13 屬亞設支派的有米迦勒的兒子西帖。
13:14 屬拿弗他利支派的有縛西的兒子拿比。
13:15 屬迦得支派的有瑪基的兒子臼利。
13:16 這就是摩西所打發、窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何希阿為約書亞。
13:17 摩西打發他們去窺探迦南地，說：「你們從南地上山地去，
13:18 看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，
13:19 所住之處是好是歹，所住之處是營盤是堅城。
13:20 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。」（那時正是葡萄初熟的時候。）
13:21 他們上去窺探那地，從尋的曠野到利合，直到哈馬口。
13:22 他們從南地上去，到了希伯崙；在那裡有亞衲族人亞希幔、示篩、撻買。（原來希伯崙城被建造比埃及的鎖安城早七年。）
13:23 他們到了以實各谷，從那裡砍了葡萄樹的一枝，上頭有一掛葡萄，兩個人用槓抬著，又帶了些石榴和無花果來。
13:24 （因為以色列人從那裡砍來的那掛葡萄，所以那地方叫做以實各谷。）
13:25 過了四十天，他們窺探那地才回來，
13:26 到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看；
13:27 又告訴摩西說：「我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地；這就是那地的果子。
13:28 然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。
13:29 亞瑪力人住在南地；赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊並約旦河旁。」
13:30 迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」
13:31 但那些和他同去的人說：「我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。」
13:32 探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。
13:33 我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=12
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=13


圖片：https://assetsnffrgf-a.akamaihd.net/assets/m/501500100/univ/wpub/501500100_univ_sqr_lg.jpg

摘要：12章講摩西的姊姊米利暗和哥哥雅倫嫉妒摩西領導地位的事。米利暗、亞倫反對摩西(12:1-16)。這是宗教領袖對摩西這位被神揀選的僕人的權柄的挑戰。亞倫是大祭司，米利暗也是先知，這時聯手對抗摩西，並且這對抗是來自最親近的家人。神再次向他們證明摩西的權柄，就是在以色列人盡忠的(來3:6)、神和摩西直接對話。
    13章記述以色列民從西乃經曠野到達了迦南邊境的加低斯，神接納了百姓的要求，吩咐摩西派人去偵探迦南地，讓他們知道裡面的實際情況是不是真的那麼美好(申1:22)。這件事再次看見神對人不信的寬容與慈愛。

默想：在哈洗錄的事件中，摩西甚至在他本人遭受毀謗之後，仍然為那些毀謗他的人代求。這實在是顯露出摩西「寬宏大量」的為人態度。摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。
    摩西派人偵探迦南地，以證實其地之佳美。探子回來時帶了又大又甜的葡萄，要兩個人才扛的起，證實神的話何其信實。可是以色列民不只未增勇氣，上去攻其地為業，反聽信部分探子的話，不敢前進，而且嚷著寧可回埃及。

題目：
1. 管教米利暗事件中，體現了神的憐憫與仁慈，你有過被管教蒙憐憫的經驗嗎？
2. 縱使仍未見上帝確實的應許實現，我們應如何學習等候、順服的功課呢?

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：有時在我們的日常生活之中，有些莫須有的毀謗臨到我們的身上，讓我們的內心深感到非常的難過與痛苦！我們有苦說不出，我們的內心非常的煎熬，我們深信，你是公義的上主，你必垂聽我們在深淵中哭求的聲音！我們的信心是如此的軟弱，雖然祢不變的應許通過聖經明明白白的告訴我們，但是我們總期待能眼見為憑、實際聽到才算數，手摸得到我們才確信！主啊！懇求祢加添我們對你的信心！讓我們因著對你不變的應許充滿著信心，而能在世上享受祢所賞賜那平安、喜樂、有盼望的人生。我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023-10-6(五) 民數記第11章 垂聽百姓埋怨的上主

2023-10-6(五) 民數記第11章 垂聽百姓埋怨的上主

經文：民數記第11章

11:1 眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。
11:2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。
11:3 那地方便叫做他備拉，因為耶和華的火燒在他們中間。
11:4 他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？
11:5 我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。
11:6 現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」
11:7 （這嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠。
11:8 百姓周圍行走，把嗎哪收起來，或用磨推，或用臼搗，煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。
11:9 夜間露水降在營中，嗎哪也隨著降下。）
11:10 摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。
11:11 摩西對耶和華說：「你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？
11:12 這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：『把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。』
11:13 我從哪裡得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！』
11:14 管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。
11:15 你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」
11:16 耶和華對摩西說：「你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。
11:17 我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。
11:18 又要對百姓說：『你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。
11:19 你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天，
11:20 要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裡噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了埃及呢！』」
11:21 摩西對耶和華說：「這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，你還說：『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。』
11:22 難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」
11:23 耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」
11:24 摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。
11:25 耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。
11:26 但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營裡說預言。
11:27 有個少年人跑來告訴摩西說：「伊利達、米達在營裡說預言。」
11:28 摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：「請我主摩西禁止他們。」
11:29 摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」
11:30 於是，摩西和以色列的長老都回到營裡去。
11:31 有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍；這邊約有一天的路程，那邊約有一天的路程，離地面約有二肘。
11:32 百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉；至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。
11:33 肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。
11:34 那地方便叫做基博羅‧哈他瓦（就是貪慾之人的墳墓），因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
11:35 百姓從基博羅‧哈他瓦走到哈洗錄，就住在哈洗錄。
https://bible.fhl.net/new/read.php?VERSION1=unv&strongflag=0&TABFLAG=1&chineses=%E6%B0%91&chap=11&submit1=%E9%96%B1%E8%AE%80


圖片：
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摘要：本段經文分段如下1-10百姓埋怨沒有肉吃及上帝的忿怒；11-15 摩西埋怨上帝給他管理以色列百姓的責任過重；16-23上帝的應許及摩西的懷疑；24-30上帝將摩西的靈分賜給七十個長老，減輕其重擔；31-34上帝賜鵪鶉給百姓吃並怒懲他們。因為百姓貪婪的問題又引出了摩西埋怨自己的責任過重的問題，這兩個問題相互交織在一起，帶來了上帝的應許及懲罰。

默想：當以色列百姓離開了一個曠野，又進入另外一個更為艱難的曠野旅程，他們的期望很快就被磨滅了！人們往往需要一些看的見的東西，或自己可以想像的東西才能夠有安全感。否則他就會失去信心，只有慌張或埋怨，這就是當時以色列百姓當時的光景！原本出埃及經驗上帝救贖大能興奮的心情，似乎受到了沉重的打擊，應許之地原本是指日可待的，現在好似遙遙無期。以色列百姓無法明白，上帝既是得勝的上帝，為什麼要他們經歷曠野的艱難呢？

金句：摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」（民數記11:29）

題目：
1. 民數記所記載以色列百姓之遭遇，上帝是否有要教導他們什麼樣的功課呢？
2. 在你的日常生活之中，你是否曾埋怨上帝讓祢遭遇如此艱困的生命議題呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我的靈、要安歇在祢的面前；我的心、要靜靜安息在妳的懷抱中；耐心等候從祢而來的幫助，因祢是我避難的處所，祢是我隨時地幫助，我要專心仰賴祢！求祢加添我們對祢的信心，以實際的行動活出基督徒的樣式來！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023-10-5(四) 民數記第10章 我是耶和華你們的上帝

2023-10-5(四) 樂活讀經 民數記第10章 我是耶和華你們的上帝

經文：民數記第10章

10:1 耶和華曉諭摩西說：
10:2 「你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。
10:3 吹這號的時候，全會眾要到你那裡，聚集在會幕門口。
10:4 若單吹一枝，眾首領，就是以色列軍中的統領，要聚集到你那裡。
10:5 吹出大聲的時候，東邊安的營都要起行。
10:6 二次吹出大聲的時候，南邊安的營都要起行。他們將起行，必吹出大聲。
10:7 但招聚會眾的時候，你們要吹號，卻不要吹出大聲。
10:8 亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世代代永遠的定例。
10:9 你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華─你們的　神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。
10:10 在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的　神面前作為紀念。我是耶和華─你們的　神。」
10:11 第二年二月二十日，雲彩從法櫃的帳幕收上去。
10:12 以色列人就按站往前行，離開西奈的曠野，雲彩停住在巴蘭的曠野。
10:13 這是他們照耶和華藉摩西所吩咐的，初次往前行。
10:14 按著軍隊首先往前行的是猶大營的纛。統領軍隊的是亞米拿達的兒子拿順。
10:15 統領以薩迦支派軍隊的是蘇押的兒子拿坦業。
10:16 統領西布倫支派軍隊的是希倫的兒子以利押。
10:17 帳幕拆卸，革順的子孫和米拉利的子孫就抬著帳幕先往前行。
10:18 按著軍隊往前行的是流便營的纛。統領軍隊的是示丟珥的兒子以利蓿。
10:19 統領西緬支派軍隊的是蘇利沙代的兒子示路蔑。
10:20 統領迦得支派軍隊的是丟珥的兒子以利雅薩。
10:21 哥轄人抬著聖物先往前行。他們未到以前，抬帳幕的已經把帳幕支好。
10:22 按著軍隊往前行的是以法蓮營的纛，統領軍隊的是亞米忽的兒子以利沙瑪。
10:23 統領瑪拿西支派軍隊的是比大蓿的兒子迦瑪列。
10:24 統領便雅憫支派軍隊的是基多尼的兒子亞比但。
10:25 在諸營末後的是但營的纛，按著軍隊往前行。統領軍隊的是亞米沙代的兒子亞希以謝。
10:26 統領亞設支派軍隊的是俄蘭的兒子帕結。
10:27 統領拿弗他利支派軍隊的是以南的兒子亞希拉。
10:28 以色列人按著軍隊往前行，就是這樣。
10:29 摩西對他岳父（或譯：內兄）─米甸人流珥的兒子何巴─說：「我們要行路，往耶和華所應許之地去；他曾說：『我要將這地賜給你們。』現在求你和我們同去，我們必厚待你，因為耶和華指著以色列人已經應許給好處。」
10:30 何巴回答說：「我不去；我要回本地本族那裡去。」
10:31 摩西說：「求你不要離開我們；因為你知道我們要在曠野安營，你可以當作我們的眼目。
10:32 你若和我們同去，將來耶和華有甚麼好處待我們，我們也必以甚麼好處待你。」
10:33 以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。
10:34 他們拔營往前行，日間有耶和華的雲彩在他們以上。
10:35 約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！」
10:36 約櫃停住的時候，他就說：「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！」
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=10


圖片： http://www.messianic-torah-truth-seeker.org/Scriptures/Tenakh/Bamidbar/Shlosh-Kohanim.jpg

摘要：本段經文是為以色列百姓從西乃山出發的曠野行程作預備的。1-10談到耶和華的號角；11-36開始記錄以色列百姓在曠野漂泊那些年間的記事(11-28以色列十二支派起行的次序；29-32米甸人何巴的角色；33-36耶和華是以色列人的開路先鋒)。本章最後關於「約櫃」的記載(35-36)呼應開頭有關「雲彩」的記載，兩者都代表了上帝的同在與引導。

默想：號角的例是世世代代的，號角的響聲是要紀念上帝在曠野時期的引導與帶領，提醒以色列百姓昔日上帝在曠野為他們行了何等的大事；雲彩與號角的配合，就是上帝與人的配合。雖然曠野的行程可能會有困難，甚至會有危險，但他們必須操練信靠上帝的信心。在摩西邀請何巴來幫助他們的事件可讓我們看到，雖然耶和華的約櫃在以色列百姓的前面引導他們的前路，但他們並不完全信靠上帝的危機仍是存在和令人擔憂的，從第十一章之後以色列百姓諸多叛逆的行為可讓我們深思！

金句：在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的　神面前作為紀念。我是耶和華─你們的　神。（民數記10：10）

題目：
1. 當教堂的鐘聲響起之時，我們是否以歡喜、快樂的心，進入聖殿敬拜祂呢？
2. 我們如何才能在日常生活之中深刻經驗到上帝的同在與引導呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：懇求你增添我們對祢的信心！雖然祢時時與我們同在，在我們的身旁陪伴著我們、引導著我們前面的道路，但當危難臨頭的時候，我們膽怯、我們仍只注目端看四周艱困的環境！我們的內心仍充滿著擔心害怕的心，以至於幾乎忘了祢是以馬內利的上帝！愛我們的天父上帝！我們願深刻經驗到祢，我們要緊緊跟你的腳蹤行！勇敢大步向前行！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023-10-4(三) 民數記第8-9章 使燈向前發光

2023-10-4(三) 樂活讀經 民數記第8-9章 使燈向前發光

經文：民數記第8-9章

8:1 耶和華曉諭摩西說：
8:2 「你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。」
8:3 亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈，使燈向前發光，是照耶和華所吩咐摩西的。
8:4 這燈臺的做法是用金子錘出來的，連座帶花都是錘出來的。摩西製造燈臺，是照耶和華所指示的樣式。
8:5 耶和華曉諭摩西說：
8:6 「你從以色列人中選出利未人來，潔淨他們。
8:7 潔淨他們當這樣行：用除罪水彈在他們身上，又叫他們用剃頭刀刮全身，洗衣服，潔淨自己。
8:8 然後叫他們取一隻公牛犢，並同獻的素祭，就是調油的細麵；你要另取一隻公牛犢作贖罪祭。
8:9 將利未人奉到會幕前，招聚以色列全會眾。
8:10 將利未人奉到耶和華面前，以色列人要按手在他們頭上。
8:11 亞倫也將他們奉到耶和華面前，為以色列人當作搖祭，使他們好辦耶和華的事。
8:12 利未人要按手在那兩隻牛的頭上；你要將一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，獻給耶和華，為利未人贖罪。
8:13 你也要使利未人站在亞倫和他兒子面前，將他們當作搖祭奉給耶和華。
8:14 「這樣，你從以色列人中將利未人分別出來，利未人便要歸我。
8:15 此後利未人要進去辦會幕的事，你要潔淨他們，將他們當作搖祭奉上；
8:16 因為他們是從以色列人中全然給我的，我揀選他們歸我，是代替以色列人中一切頭生的。
8:17 以色列人中一切頭生的，連人帶牲畜，都是我的。我在埃及地擊殺一切頭生的那天，將他們分別為聖歸我。
8:18 我揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。
8:19 我從以色列人中將利未人當作賞賜給亞倫和他的兒子，在會幕中辦以色列人的事，又為以色列人贖罪，免得他們挨近聖所，有災殃臨到他們中間。」
8:20 摩西、亞倫，並以色列全會眾便向利未人如此行。凡耶和華指著利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他們這樣行。
8:21 於是利未人潔淨自己，除了罪，洗了衣服；亞倫將他們當作搖祭奉到耶和華面前，又為他們贖罪，潔淨他們。
8:22 然後利未人進去，在亞倫和他兒子面前，在會幕中辦事。耶和華指著利未人怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣向他們行了。
8:23 耶和華曉諭摩西說：
8:24 「利未人是這樣：從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。
8:25 到了五十歲要停工退任，不再辦事，
8:26 只要在會幕裡，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐的，不再辦事了。至於所吩咐利未人的，你要這樣向他們行。」

9:1 以色列人出埃及地以後，第二年正月，耶和華在西奈的曠野吩咐摩西說：
9:2 「以色列人應當在所定的日期守逾越節，
9:3 就是本月十四日黃昏的時候，你們要在所定的日期守這節，要按這節的律例典章而守。」
9:4 於是摩西吩咐以色列人守逾越節。
9:5 他們就在西奈的曠野，正月十四日黃昏的時候，守逾越節。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣行了。
9:6 有幾個人因死屍而不潔淨，不能在那日守逾越節。當日他們到摩西、亞倫面前，
9:7 說：「我們雖因死屍而不潔淨，為何被阻止、不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢？」
9:8 摩西對他們說：「你們暫且等候，我可以去聽耶和華指著你們是怎樣吩咐的。」
9:9 耶和華對摩西說：
9:10 「你曉諭以色列人說：你們和你們後代中，若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守逾越節。
9:11 他們要在二月十四日黃昏的時候，守逾越節。要用無酵餅與苦菜，和逾越節的羊羔同吃。
9:12 一點不可留到早晨；羊羔的骨頭一根也不可折斷。他們要照逾越節的一切律例而守。
9:13 那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除；因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。
9:14 若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同歸一例。」
9:15 立起帳幕的那日，有雲彩遮蓋帳幕，就是法櫃的帳幕；從晚上到早晨，雲彩在其上，形狀如火。
9:16 常是這樣，雲彩遮蓋帳幕，夜間形狀如火。
9:17 雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裡停住，以色列人就在那裡安營。
9:18 以色列人遵耶和華的吩咐起行，也遵耶和華的吩咐安營。雲彩在帳幕上停住幾時，他們就住營幾時。
9:19 雲彩在帳幕上停留許多日子，以色列人就守耶和華所吩咐的不起行。
9:20 有時雲彩在帳幕上幾天，他們就照耶和華的吩咐住營，也照耶和華的吩咐起行。
9:21 有時從晚上到早晨，有這雲彩在帳幕上；早晨雲彩收上去，他們就起行。有時晝夜雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。
9:22 雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。
9:23 他們遵耶和華的吩咐安營，也遵耶和華的吩咐起行。他們守耶和華所吩咐的，都是憑耶和華吩咐摩西的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=3941&nodic=0&m=0
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=3967&nodic=0&m=0


圖片： https://www.kingdom777.com.tw/products/waving-flags/gods-name/image.raw?view=image&type=img&id=1012

摘要：分段如下：1-4重述亞倫經理會幕中的金燈台；5-22潔淨之禮的吩咐(7彈除罪水、剃刮全身、洗衣服、洗身；9-12祭禮；13利未人被放在亞倫和祭司手下；14-19利未人被分別出來的原因；20-22a潔淨之禮的執行)；22b結語。出埃及記廿五31-40曾描述這座金燈台的樣式，它被立在會幕的聖所裏。點燈乃是會幕安置妥當的後一項行動，似乎也是開始啟用會幕的儀式。

默想：燈台象徵了上帝是生命與光的賜予者，完全的生命與光要從上帝臨到以色列人！新約聖經中，耶穌曾說，祂就是世界的光(約八12)，祂的門徒也是世界的光(太 五 14-16)。啟示錄也說，教會就是七個燈台，耶穌基督行在燈台中間，好將生命與光供應給教會，也鑒察教會的見證(啟一 12-20)。因此一切信靠上帝的人，都有責任向世界傳遞這生命與光！

    逾越節是以色列百姓一個最重要的節期，紀念大權能的上帝救贖他們的祖先離開奴役的埃及地。每年定期在家中紀念逾越節的儀式更是以色列民族的宗教信仰能在亡國二千年後，仍能存留之因素。逾越節救贖和更新生命的意義，在新約聖經中有了更具體和豐富的發展。

金句：亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈，使燈向前發光，是照耶和華所吩咐摩西的。（民數記8:3）

題目：
1. 我們基督徒是世上的光和鹽，我們是否有盡自己的本分？在世上做光做鹽呢？
2. 如何通過家庭的定期聚會與分享，將此份寶貴的基督教信仰留傳給我們的子孫呢?

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：是誰能夠登耶和華的山呢？雙手潔淨的人。是誰能站在祂的聖所呢？心靈潔淨的人。因耶和華祢的眼目遍察全地，要顯出你的大能、要幫助那向祂心存誠實的人。懇求愛我們的上主幫助我們成為手潔清心的人！勇敢無懼地來到祢的面前來敬拜祢！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023-10-3(二) 民數記第7章 上帝親臨的敬拜

2023-10-3(二) 樂活讀經 民數記第7章 上帝親臨的敬拜

經文：民數記第7章

7:1 摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使它成聖，又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使它成聖。
7:2 當天，以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻。他們是各支派的首領，管理那些被數的人。
7:3 他們把自己的供物送到耶和華面前，就是六輛篷子車和十二隻公牛。每兩個首領奉獻一輛車，每首領奉獻一隻牛。他們把這些都奉到帳幕前。
7:4 耶和華曉諭摩西說：
7:5 「你要收下這些，好作會幕的使用，都要照利未人所辦的事交給他們。」
7:6 於是摩西收了車和牛，交給利未人，
7:7 把兩輛車，四隻牛，照革順子孫所辦的事交給他們，
7:8 又把四輛車，八隻牛，照米拉利子孫所辦的事交給他們；他們都在祭司亞倫的兒子以他瑪手下。
7:9 但車與牛都沒有交給哥轄子孫；因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上抬聖物。
7:10 用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。
7:11 耶和華對摩西說：「眾首領為行奉獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物。」
7:12 頭一日獻供物的是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順。
7:13 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:14 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:15 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:16 一隻公山羊作贖罪祭；
7:17 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米拿達兒子拿順的供物。
7:18 第二日來獻的是以薩迦子孫的首領、蘇押的兒子拿坦業。
7:19 他獻為供物的是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:20 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:21 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:22 一隻公山羊作贖罪祭；
7:23 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇押兒子拿坦業的供物。
7:24 第三日來獻的是西布倫子孫的首領、希倫的兒子以利押。
7:25 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:26 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:27 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:28 一隻公山羊作贖罪祭；
7:29 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是希倫兒子以利押的供物。
7:30 第四日來獻的是流便子孫的首領、示丟珥的兒子以利蓿。
7:31 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:32 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:33 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:34 一隻公山羊作贖罪祭；
7:35 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是示丟珥的兒子以利蓿的供物。
7:36 第五日來獻的是西緬子孫的首領、蘇利沙代的兒子示路蔑。
7:37 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:38 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:39 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:40 一隻公山羊作贖罪祭；
7:41 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是蘇利沙代兒子示路蔑的供物。
7:42 第六日來獻的是迦得子孫的首領、丟珥的兒子以利雅薩。
7:43 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:44 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:45 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:46 一隻公山羊作贖罪祭；
7:47 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是丟珥的兒子以利雅薩的供物。
7:48 第七日來獻的是以法蓮子孫的首領、亞米忽的兒子以利沙瑪。
7:49 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:50 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:51 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:52 一隻公山羊作贖罪祭；
7:53 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米忽兒子以利沙瑪的供物。
7:54 第八日來獻的是瑪拿西子孫的首領、比大蓿的兒子迦瑪列。
7:55 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:56 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:57 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:58 一隻公山羊作贖罪祭；
7:59 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是比大蓿兒子迦瑪列的供物。
7:60 第九日來獻的是便雅憫子孫的首領、基多尼的兒子亞比但。
7:61 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:62 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:63 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:64 一隻公山羊作贖罪祭；
7:65 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是基多尼兒子亞比但的供物。
7:66 第十日來獻的是但子孫的首領、亞米沙代的兒子亞希以謝。
7:67 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:68 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:69 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:70 一隻公山羊作贖罪祭；
7:71 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是亞米沙代兒子亞希以謝的供物。
7:72 第十一日來獻的是亞設子孫的首領、俄蘭的兒子帕結。
7:73 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:74 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:75 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:76 一隻公山羊作贖罪祭；
7:77 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是俄蘭兒子帕結的供物。
7:78 第十二日來獻的是拿弗他利子孫的首領、以南兒子亞希拉。
7:79 他的供物是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵作素祭；
7:80 一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香；
7:81 一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔作燔祭；
7:82 一隻公山羊作贖罪祭；
7:83 兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔作平安祭。這是以南兒子亞希拉的供物。
7:84 用膏抹壇的日子，以色列的眾首領為行獻壇之禮所獻的是：銀盤子十二個，銀碗十二個，金盂十二個；
7:85 每盤子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的銀子，按聖所的平，共有二千四百舍客勒。
7:86 十二個金盂盛滿了香，按聖所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。
7:87 作燔祭的，共有公牛十二隻，公羊十二隻，一歲的公羊羔十二隻，並同獻的素祭作贖罪祭的公山羊十二隻；
7:88 作平安祭的，共有公牛二十四隻，公綿羊六十隻，公山羊六十隻，一歲的公羊羔六十隻。這就是用膏抹壇之後，為行奉獻壇之禮所獻的。
7:89 摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=7


圖片： https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7wtsNMAPscFKfr_2u1zxp09QtqWuKPCxmApfqBjKTtOvIkAOBtncG_ezI38RfElsY8mU5FNZVTUsCyNA1SQF4MbqR_LDo2lMsXZCcBMcS2Wzini9tM_QykPli8lCMi54FviVcwVde_bdP/s1600/%E7%8D%BB%E7%A5%AD.jpg

摘要：除了詩篇一一九篇之外，本章是聖經中最長的一章，內容多為重複敘述以色列首領們所獻的禮物；他們的奉獻構成了本章經文的中心。分段如下：1-2引言：上帝的帳幕被分別為聖的日子有首領們前來獻禮；3-88首領們所獻禮的禮物(3-9應用禮物和上帝的安排：篷車與公牛可運送上帝的帳幕 10-88祭祀禮物和上帝的吩咐；每天一個首領來獻禮物) ； 89 結語：上帝的帳幕成為人神溝通的會幕。

默想：當會幕架設好，並且奉獻成聖之後，以色列各支派的族長開始前來獻上運送會幕的車輛及會幕行祭禮時應用的物品。他們發自內心慷慨大方的侍奉，成為每一世代以色列民的典範與教誨。當摩西進入會幕時，聽見耶和華向他說話的聲音。這聲音來自約櫃上方由基路伯展開翅膀所形成的施恩座。這就是安置會幕整個行動的中心目的――上的要住在百姓當中，使他們能聽見祂的聲音。安置會幕讓神聖的耶和華親臨其中。這一切的準備工作都在摩西聽見祂的聲音那時達到最極致的高潮。

金句：摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上、二基路伯中間有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。（民數記7:89）

題目：
1. 當我們深刻經驗到上帝的恩典是滿滿臨到我們身上的時候，我們是帶什麼來到祂的面前獻上感恩的祭呢？
2. 當我們在敬拜上帝時候，我們是否可以經驗到上帝的靈，是運行在我們的四週，並聽見愛我們的上主對我們開口說話呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：當我們看到以色列的眾百姓及首領是那麼的虔誠並預備許久要到會幕敬拜祢、與祢親近的時候，我們的內心非常的感動與激動！因他們是如此慎重的將自己擺上，獻在主祢的面前！主啊！我們也要深刻經驗到祢那長、闊、高、深的愛與恩典！願意將我們全人皆獻上，唯祢所用！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。

2023-10-2(一) 民數記第6章 拿細耳人之願

2023-10-2(一) 樂活讀經 民數記第6章 拿細耳人之願

經文：民數記第6章

 6:1 耶和華對摩西說：
6:2 「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。
6:3 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。
6:4 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。
6:5 「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。
6:6 在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。
6:7 他的父母或是弟兄姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸　神的憑據是在他頭上。
6:8 在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。
6:9 「若在他旁邊忽然有人死了，以致沾染了他離俗的頭，他要在第七日，得潔淨的時候，剃頭。
6:10 第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。
6:11 祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。
6:12 他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷污了。
6:13 「拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例：人要領他到會幕門口，
6:14 他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭，一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭，和一隻沒有殘疾的公綿羊作平安祭，
6:15 並一筐子無酵調油的細麵餅，與抹油的無酵薄餅，並同獻的素祭和奠祭。
6:16 祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭和燔祭；
6:17 也要把那隻公羊和那筐無酵餅獻給耶和華作平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。
6:18 拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭，把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上。
6:19 他剃了以後，祭司就要取那已煮的公羊一條前腿，又從筐子裡取一個無酵餅和一個無酵薄餅，都放在他手上。
6:20 祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖；這與所搖的胸、所舉的腿同為聖物，歸給祭司。然後拿細耳人可以喝酒。
6:21 「許願的拿細耳人為離俗所獻的供物，和他以外所能得的獻給耶和華，就有這條例。他怎樣許願就當照離俗的條例行。」
6:22 耶和華曉諭摩西說：
6:23 「你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說：
6:24 『願耶和華賜福給你，保護你。
6:25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。
6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』
6:27 他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。」
https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E6%B0%91&nodic=0&chap=6


圖片： http://i2.qhimg.com/dr/250_500_/t01d3c3dfae9c9aa5b6.jpg

摘要：本章經文分段：1-2引言： 3-8許拿細耳人之願的條例：離俗，9-12拿細耳人被沾汙需要獻祭及重新許願，13-20還拿細耳人之願的條例：還俗，21 結語。「拿細耳人的願」就是離俗的願，仍生活在社會人群之中，但須要離開葡萄和有關的產品，更要離開死屍。積極方面來說，拿細耳人要歸耶和華為聖(六8)，就是要建立與上帝之特殊關係的意思，


默想：拿細耳人是一種很特別的儀式。自己決志並發誓許願，在一段特定的時期中，歸耶和華為聖。做拿細耳人的期限是長短隨意的，然而，有人要將未出生的孩子獻上，使其一生做拿細耳人，也是可以的。「拿細耳人的願」很可能與完成上帝放在人心裏面特定侍奉工作有關。所以要參孫一生做拿細耳人，因為這是他之所以出生的目的(士十三5、7，十六30)，但他的生活似乎並不符合這裡的記載(參士十三至十六章)。

金句：願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。（民數記6:24-26）

題目：
1. 何謂拿細耳人之願？禁行哪些事？
2. 上帝是否有放特定侍奉的工作在你的心中呢？

禱告：
慈悲愛我們的天父上帝：我們相信祢在我們每個人的身上，都放著祢美好的旨意與安排，懇求祢的聖靈、激勵我們每個人的內心、熱切尋求祢在我們每個人身上不同的命定！不要消滅聖靈在我們內心深處的感動，勇敢、努力實踐祢為我們所安排那特定侍奉的工作，與祢同工，讓我們深刻經驗與祢同工的喜悅與歡愉！我們這樣祈求跟禱告，都是奉主耶穌基督的聖名求 阿門。