2023-06-16(五) 樂活讀經 羅馬書第8章 接納之愛
標題：接納之愛
經文：羅馬書第8章
標題：接納之愛
經文：羅馬書第8章
8:1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的， 神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
8:5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
8:7 原來體貼肉體的，就是與 神為仇；因為不服 神的律法，也是不能服，
8:8 而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。
8:9 如果 神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
8:10 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
8:11 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
8:12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
8:13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
8:14 因為凡被 神的靈引導的，都是 神的兒子。
8:15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」
8:16 聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女；
8:17 既是兒女，便是後嗣，就是 神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
8:18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
8:19 受造之物切望等候 神的眾子顯出來。
8:20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入） 神兒女自由的榮耀。
8:22 我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。
8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
8:24 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷：人所看見的何必再盼望呢）？
8:25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
8:26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
8:27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
8:30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
8:31 既是這樣，還有甚麼說的呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？
8:33 誰能控告 神所揀選的人呢？有 神稱他們為義了（或譯：是稱他們為義的 神嗎）。
8:34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求（有基督....或譯：是已經死了，而且從死裡復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）。
8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
8:36 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
8:37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
8:38 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
8:39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的， 神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
8:5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
8:7 原來體貼肉體的，就是與 神為仇；因為不服 神的律法，也是不能服，
8:8 而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。
8:9 如果 神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
8:10 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
8:11 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
8:12 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。
8:13 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
8:14 因為凡被 神的靈引導的，都是 神的兒子。
8:15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」
8:16 聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女；
8:17 既是兒女，便是後嗣，就是 神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
8:18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
8:19 受造之物切望等候 神的眾子顯出來。
8:20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。
8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入） 神兒女自由的榮耀。
8:22 我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。
8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
8:24 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷：人所看見的何必再盼望呢）？
8:25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
8:26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
8:27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
8:30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
8:31 既是這樣，還有甚麼說的呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？
8:33 誰能控告 神所揀選的人呢？有 神稱他們為義了（或譯：是稱他們為義的 神嗎）。
8:34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求（有基督....或譯：是已經死了，而且從死裡復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）。
8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
8:36 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
8:37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
8:38 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
8:39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
https://bible.fhl.net/new/read.php?id=28118&nodic=0&m=0
圖片： https://wellspringchristianministries.org/wp-content/uploads/2017/07/romans-8-38-39.jpg
金句：
因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。(羅8:38-39)
摘要:
律法使人知罪，但是在耶穌基督裡的人，因有聖靈的內住，使生活可以不受本性的支配，藉著聖靈將生命賜給我們這必朽的身體，並靠聖靈治死罪行，成為上帝的兒女，有份於天上的榮耀。上帝的愛就在透過耶穌基督不定人的罪而顯明出來，而且保羅最後以凱歌的方式宣告—天上地下沒有任何事物，可以使我們與神的愛隔絕！
默想:
經上說「沒有任何事情可以讓我們與神的愛隔絕」，但在基督徒生活中，有時好像不是這樣。P. O'Sullivan舉出基督徒和神的互動有三種形式的關係。第一、有的人認為自己做得好，上帝會愛我，若是自己不好，上帝可能會處罰我。換句話說，人和上帝的關係在於人是否符合上帝的期待。第二、認為上帝既然如此愛我，就應該滿足我的要求，不叫我受苦，當自己的要求被滿足時，才感覺自己是被愛，雙方關係是好的；若是未被滿足，則認為對方不愛我。最後一種是福音書中父親對浪子的愛，也是那位浪子與父親的關係，當他在迷失、走投無路時，知道自己和父親的關係，懂得父親至始至終是愛自己的，是一種接納對方的愛。你與上帝間互動的關係又是哪一種呢？
題目:
1.你覺得自己和上帝的關係比較接近哪一種？不管自己如何，覺得上帝都會接納自己嗎？
2.請大聲朗讀本章31-39節，做為今天上帝對你的宣告，並感受這段的宣告帶出確據的信心。
禱告:
慈愛的天父上帝，謝謝祢照我們的本相接納我們，直到我們願意回頭。是這樣的愛吸引我們跟隨祢，靠近祢！親愛的聖靈，幫助我們能聽見慈愛父神慈愛的呼喚，不論我們曾經如何地偏行己路，都不能叫我們與愛我們的天父永遠隔離。願我們因著這至深至廣之愛的感召，熱切渴望再次回到天父的懷抱，再次體會那種蒙恩和釋放。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。
圖片： https://wellspringchristianministries.org/wp-content/uploads/2017/07/romans-8-38-39.jpg
金句：
因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。(羅8:38-39)
摘要:
律法使人知罪，但是在耶穌基督裡的人，因有聖靈的內住，使生活可以不受本性的支配，藉著聖靈將生命賜給我們這必朽的身體，並靠聖靈治死罪行，成為上帝的兒女，有份於天上的榮耀。上帝的愛就在透過耶穌基督不定人的罪而顯明出來，而且保羅最後以凱歌的方式宣告—天上地下沒有任何事物，可以使我們與神的愛隔絕！
默想:
經上說「沒有任何事情可以讓我們與神的愛隔絕」，但在基督徒生活中，有時好像不是這樣。P. O'Sullivan舉出基督徒和神的互動有三種形式的關係。第一、有的人認為自己做得好，上帝會愛我，若是自己不好，上帝可能會處罰我。換句話說，人和上帝的關係在於人是否符合上帝的期待。第二、認為上帝既然如此愛我，就應該滿足我的要求，不叫我受苦，當自己的要求被滿足時，才感覺自己是被愛，雙方關係是好的；若是未被滿足，則認為對方不愛我。最後一種是福音書中父親對浪子的愛，也是那位浪子與父親的關係，當他在迷失、走投無路時，知道自己和父親的關係，懂得父親至始至終是愛自己的，是一種接納對方的愛。你與上帝間互動的關係又是哪一種呢？
題目:
1.你覺得自己和上帝的關係比較接近哪一種？不管自己如何，覺得上帝都會接納自己嗎？
2.請大聲朗讀本章31-39節，做為今天上帝對你的宣告，並感受這段的宣告帶出確據的信心。
禱告:
慈愛的天父上帝，謝謝祢照我們的本相接納我們，直到我們願意回頭。是這樣的愛吸引我們跟隨祢，靠近祢！親愛的聖靈，幫助我們能聽見慈愛父神慈愛的呼喚，不論我們曾經如何地偏行己路，都不能叫我們與愛我們的天父永遠隔離。願我們因著這至深至廣之愛的感召，熱切渴望再次回到天父的懷抱，再次體會那種蒙恩和釋放。如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。
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