約翰福音1章 2018-3-7(三)

樂活今日讀經默想2018-3-7(三)

標題：

經文：約翰福音1章

1:1 太初有道，道與　神同在，道就是　神。

1:2 這道太初與　神同在。

1:3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。

1:4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。

1:5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。

1:6 有一個人，是從　神那裡差來的，名叫約翰。

1:7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。

1:8 他不是那光，乃是要為光作見證。

1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。

1:10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。

1:11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。

1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作　神的兒女。

1:13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從　神生的。

1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

1:15 約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」

1:16 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。

1:17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。

1:18 從來沒有人看見　神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

1:19 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」

1:20 他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」

1:21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」

1:22 於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」

1:23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」

1:24 那些人是法利賽人差來的（或譯：那差來的是法利賽人）；

1:25 他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為甚麼施洗呢？」

1:26 約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，

1:27 就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」

1:28 這是在約旦河外伯大尼（有古卷：伯大巴喇），約翰施洗的地方作的見證。

1:29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，　神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！

1:30 這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』

1:31 我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」

1:32 約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。

1:33 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』

1:34 我看見了，就證明這是　神的兒子。」

1:35 再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。

1:36 他見耶穌行走，就說：「看哪，這是　神的羔羊！」

1:37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。

1:38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」（拉比翻出來就是夫子。）

1:39 耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。

1:40 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門•彼得的兄弟安得烈。

1:41 他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）

1:42 於是領他去見耶穌。耶穌看見他，說：「你是約翰的兒子西門（約翰在馬太十六章十七節稱約拿），你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得。）

1:43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」

1:44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。

1:45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」

1:46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」

1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」

1:48 拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」

1:49 拿但業說：「拉比，你是　神的兒子，你是以色列的王！」

1:50 耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；

1:51 又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，　神的使者上去下來在人子身上。」

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E7%B4%84&nodic=0&chap=1

圖片：

https://i1.wp.com/www.freedombikerchurchfayetteville.com/wp-content/uploads/2018/01/series-image-john__main.jpg?fit=570%2C570

摘要：

   約翰福音的開始，沒有耶穌誕生的紀載，而是往前追溯至太初與神同在的「道」。作者約翰說這道當初參與在起初的天地創造，這道如今成為肉身來到世間，這道就耶穌，但祂卻不受這個世界的歡迎接待。接續提到施洗約翰，是為這道作見證之人。有一天，耶穌來接受約翰的施洗，並開始呼召門徒跟隨，包括約翰和安得烈、彼得、腓力和拿但業。

默想：

   約翰福音的作者，用很不一樣的開場來介紹耶穌，讓我們讀者在世界的創造和歷史的中來認識祂。道成肉身這一個難以理解的概念，卻是表達了上帝透過特別的方進入到人類歷史，為要展現上帝的恩典和真理，為要將看不見的天父上帝表明出來。而「見證」同樣是約翰福音中的重要關鍵字，耶穌基督是見證、施洗約翰是見證，全書也要邀請門徒和我們讀者，一同成為見證。

題目：

1.人要如何成為上帝的兒女？

2.拿但業首次遇見耶穌，就見證耶穌是誰？

禱告：

   我們在天上的父，今天是我們開始約翰福音讀經的第一天，求祢幫助我們，啟示我們能在讀經中更認識主耶穌基督，讓聖經的話語親自對我們說話，也提供生活上的各樣機會，讓我們能去見證耶穌基督，忠心跟隨主而行，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

第三次被擄與耶路撒冷淪陷 2018-3-6(二)

樂活今日讀經默想2018-3-6(二)

標題：第三次被擄與耶路撒冷淪陷

經文：列王記下25章

25:1 西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。

25:2 於是城被圍困，直到西底家王十一年。

25:3 四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。

25:4 城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，王就向亞拉巴逃走。

25:5 迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。

25:6 迦勒底人就拿住王，帶他到在利比拉的巴比倫王那裡審判他。

25:7 在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，帶到巴比倫去。

25:8 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，

25:9 用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。

25:10 跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。

25:11 那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。

25:12 但護衛長留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。

25:13 耶和華殿的銅柱，並耶和華殿的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了，

25:14 又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹，並所用的一切銅器，

25:15 火鼎、碗，無論金的銀的，護衛長也都帶去了。

25:16 所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海，和幾個盆座，這一切的銅，多得無法可稱。

25:17 這一根柱子高十八肘，柱上有銅頂，高三肘；銅頂的周圍有網子和石榴，都是銅的。那一根柱子，照此一樣，也有網子。

25:18 護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的，

25:19 又從城中拿住一個管理兵丁的官（或譯：太監），並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。

25:20 護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到在利比拉的巴比倫王那裡。

25:21 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。

25:22 至於猶大國剩下的民，就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的，巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利作他們的省長。

25:23 眾軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利作省長，於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兒子約哈難、尼陀法人單戶蔑的兒子西萊雅、瑪迦人的兒子雅撒尼亞，和屬他們的人都到米斯巴見基大利。

25:24 基大利向他們和屬他們的人起誓說：「你們不必懼怕迦勒底臣僕，只管住在這地服事巴比倫王，就可以得福。」

25:25 七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。

25:26 於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了。

25:27 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未．米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監；

25:28 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，

25:29 給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。

25:30 王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身都是這樣。

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10224&nodic=0&m=

圖片：

http://www.howgodprovides.com/wp-content/uploads/2014/04/Gods-judgment-upon-Judah-600x300.jpg

摘要：

   第三次被擄是在西底家王年間，巴比倫王前來攻破耶路撒冷，王被抓並剜了眼睛，用銅鍊著帶去巴比倫。隨後聖殿被毀，被拿走一切銅器和金銀，大祭司和副祭司等都被殺。設立基大利為省長管理猶大，不久反抗軍殺死省長後，逃往埃及。然約雅斤王在巴比倫新王登基後，受到禮遇在王面前，終身如此。

默想：

   本章13-17節描寫所羅門王建造的聖殿，在外敵侵略中被拆毀帶走，而祭司首領們也被殺害，對猶大國來說，大衛王朝至此已走到絕境，但列王紀下卷最後仍記載，約雅斤王蒙巴比倫新王的眷顧，在看似毫無任何盼望中，又見一線生機。值得我們思想的，我們是否也要走到人生的極度失落時，才會回轉仰望，或是連仰望的勇氣都沒有了呢？

題目：

1.試著用緬懷和警惕的心境，重讀這段悲慘的歷史，也為著現今面對戰亂所苦的國家和人民禱告，願神讓我們能在守望和平和消弭戰爭上有份。

2.翻看回顧整個列王記上下卷，總結全書內容對你我的信仰啟發和提醒。

禱告：

   亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝；掃羅、大衛、所羅門的上帝；也是約雅敬、約雅斤、西底家的上帝。當我們恭敬在您寶座前，請讓以色列民族的歷史，成為一面明鏡，幫助我們看清自己的本相，同時也看見您的信實、慈愛和公義。求主幫助我們透過歷史來學習，能持續走在這條榮神益人的道路，奉主耶穌基督的名求，阿們。

樂活今日讀經默想2018-3-5(一) 第一和第二次被擄

樂活今日讀經默想2018-3-5(一)

標題：第一和第二次被擄

經文：列王記下24章

24:1 約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；約雅敬服事他三年，然後背叛他。

24:2 耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。

24:3 這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；

24:4 又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免。

24:5 約雅敬其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。

24:6 約雅敬與他列祖同睡。他兒子約雅斤接續他作王。

24:7 埃及王不再從他國中出來；因為巴比倫王將埃及王所管之地，從埃及小河直到幼發拉底河都奪去了。

24:8 約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施她，是耶路撒冷人以利拿單的女兒。

24:9 約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。

24:10 那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。

24:11 當他軍兵圍困城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。

24:12 猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。

24:13 巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了，正如耶和華所說的；

24:14 又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的；

24:15 並將約雅斤和王母、后妃、太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了；

24:16 又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。

24:17 巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王，給瑪探雅改名叫西底家。

24:18 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。

24:19 西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。

24:20 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10204&nodic=0&m=

圖片：

http://www.jonahandnahum.com/images/time_16.jpg

摘要：

   本章記載兩次猶大國被巴比倫軍隊攻打，百姓被擄至巴比倫的經歷。第一次第1節約雅敬王年間，第二次是第10節約雅斤王年間，巴比倫王圍困耶路撒冷城，並將首領和勇士、木匠、鐵匠擄去巴比倫，只留下最貧窮的人，並另立約雅斤的叔叔西底家接續為王。

默想：

  24-25章是猶大國滅亡前最後的的記載，上帝透過以賽亞、耶利米、以西結、但以理等先知所預言的，都在此一一實現。本章第3-4節寫道「這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪，又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷。耶和華絕不肯赦免」。對應前一章所描寫約西亞王潔淨之前，全國各處充滿的各樣偶像祭拜，為這段話作了最佳的背景註解。

題目：

1.本章第3節提到瑪拿西所犯的一切罪，還記得是什麼嗎？回頭參閱列下21:1-18，試著體會上帝百般容忍以色列百姓，以及此時懲罰的心境。

2.本章記載哪三個王，可謂是猶大國末代君王？

禱告：

   掌管歷史的主，當我們看見以色列百姓長久的悖逆，終導致國家的滅亡和被迫離開家園，也為此警戒自己，是否在上帝以愛包容寬待時，卻依然執意選擇偏離主的道。親愛的聖靈，懇請祢提醒我們，也讓我們有受教的心，留意聽見上帝對我們生命的心意，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

極端對比下的宗教改革 2018-3-2(五)

樂活今日讀經默想2018-3-2(五)

標題：極端對比下的宗教改革

經文：列王記下23章

https://bible.fhl.net/new/read.php?id=10167&nodic=0&m=

23:1 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。
23:2 王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、先知，和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿；王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。
23:3 王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。
23:4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把門的，將那為巴力和亞舍拉，並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裡搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰拿到伯特利去。
23:5 從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日、月、行星（或譯：十二宮），並天上萬象燒香的人；
23:6 又從耶和華殿裡將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上；
23:7 又拆毀耶和華殿裡孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子，
23:8 並且從猶大的城邑帶眾祭司來，污穢祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴，又拆毀城門旁的邱壇，這邱壇在邑宰約書亞門前，進城門的左邊。
23:9 但是邱壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅。
23:10 又污穢欣嫩子谷的陀斐特，不許人在那裡使兒女經火獻給摩洛；
23:11 又將猶大列王在耶和華殿門旁、太監拿單．米勒靠近遊廊的屋子、向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車。
23:12 猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀打碎了，就把灰倒在汲淪溪中。
23:13 從前以色列王所羅門在耶路撒冷前、邪僻山右邊為西頓人可憎的神亞斯她錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都污穢了，
23:14 又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。
23:15 他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裡、尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，都拆毀焚燒，打碎成灰，並焚燒了亞舍拉。
23:16 約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裡的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇，正如從前神人宣傳耶和華的話。
23:17 約西亞問說：「我所看見的是甚麼碑？」那城裡的人回答說：「先前有神人從猶大來，預先說王現在向伯特利壇所行的事，這就是他的墓碑。」
23:18 約西亞說：「由他吧！不要挪移他的骸骨。」他們就不動他的骸骨，也不動從撒馬利亞來那先知的骸骨。
23:19 從前以色列諸王在撒馬利亞的城邑建築邱壇的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都廢去了，就如他在伯特利所行的一般；
23:20 又將邱壇的祭司都殺在壇上，並在壇上燒人的骨頭，就回耶路撒冷去了。
23:21 王吩咐眾民說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華─你們的　神守逾越節。」
23:22 自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；
23:23 只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
23:24 凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。
23:25 在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。
23:26 然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。
23:27 耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一般；我必棄掉我從前所選擇的這城─耶路撒冷和我所說立我名的殿。」
23:28 約西亞其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
23:29 約西亞年間，埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王；約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。
23:30 他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裡。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。
23:31 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。
23:32 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。
23:33 法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉，不許他在耶路撒冷作王，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。
23:34 法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裡。
23:35 約雅敬將金銀給法老，遵著法老的命向國民征取金銀，按著各人的力量派定，索要金銀，好給法老尼哥。
23:36 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毘大雅的女兒。
23:37 約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。

圖片：

https://quickening-spirit.com/wp-content/uploads/2015/11/King-Josiah.jpg

摘要：

本章記載約西亞王18年，王宣讀律法與神立約並守逾越節，同時將耶路撒冷和全國各地，從耶羅波安開始帶領百姓設立邱壇後的所有偶像，全部都掃除殆淨。在猶大國歷史中，再也沒有興起其他一個王像他那樣。最後約西亞王在戰爭中被埃及王所殺害，安葬在自己的墳墓中。

默想：

本章呈現一個極端對比的景象，一方面看見約西亞王如此忠心帶領全國百姓歸回耶和華，但另一方面確實在訝異，過去這麼長時間的敗壞，全國各處都充滿各樣偶像祭拜，甚至是耶路撒冷聖殿中竟然有這麼多不潔淨之物，可真的是一場信仰徹底的大掃除。同時令人擔憂的是，百姓經歷這麼久遠的偶像崇拜，真的可以力挽狂瀾改變這一切嗎？

題目：

1.從猶大國的歷史中來看，約西亞王作了最徹底的宗教改革，雖然他從前一章女先知啟示得知，上帝最終仍將刑罰這國家，但他依然把握他的職分盡其所能，你可願意在你的角色上忠心持守，並將結果交託給上帝？

2.約西亞王死後，後續有哪兩個人接替他成為王？

禱告：

我們在天上的父，祢是歷史的主宰，看盡人世滄海桑田的變化，人心沉浸在各樣偶像的崇拜中，求祢讓我們能體會祢那痛心卻依然信守約定的心。我們也感謝祢，在歷史中祢引領好些屬靈領袖，與祢同工力挽狂瀾，不管結果如何，相信祢必稱他們為忠心又良善的僕人。求主幫助我們，在祢所交託的職務上，也如此忠心持守，如此禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們。

重修聖殿發現律法書 2018-3-1(四)

樂活今日讀經默想2018-3-1(四)

標題：重修聖殿發現律法書

經文：列王記下22章

https://bible.fhl.net/new/read.php?chineses=%E7%8E%8B%E4%B8%8B&nodic=0&chap=22

22:1 約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。

22:2 約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。

22:3 約西亞王十八年，王差遣米書蘭的孫子、亞薩利的兒子─書記沙番上耶和華殿去，吩咐他說：

22:4 「你去見大祭司希勒家，使他將奉到耶和華殿的銀子，就是守門的從民中收聚的銀子，數算數算，

22:5 交給耶和華殿裡辦事的人，使他們轉交耶和華殿裡做工的人，好修理殿的破壞之處，

22:6 就是轉交木匠和工人，並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭修理殿宇，

22:7 將銀子交在辦事的人手裡，不與他們算帳，因為他們辦事誠實。」

22:8 大祭司希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裡得了律法書。」希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。

22:9 書記沙番到王那裡，回覆王說：「你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算，交給耶和華殿裡辦事的人了。」

22:10 書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。

22:11 王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，

22:12 吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅，說：

22:13 「你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」

22:14 於是，祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻；沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她。

22:15 她對他們說：「耶和華─以色列的　神如此說：『你們可以回覆那差遣你們來見我的人說，

22:16 耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。

22:17 因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。』

22:18 然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：『耶和華─以色列的　神如此說：至於你所聽見的話，

22:19 就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我─耶和華說的。

22:20 我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。

圖片：

摘要：

約西亞王登基，在位期間重修聖殿，大祭司希勒家在修殿中發現律法書，由書記沙番在王前宣讀，王聽完後撕裂衣服，請大臣們去見女先知戶勒大，先知預言因百姓的悖逆，書上所記載的責罰都將發生，然因約西亞王的謙卑順服，這些事將不在他在世時臨到。

默想：

以色列百姓連續多年離棄耶和華上帝，以致律法書遭失落。卻因著約西亞王的重修聖殿的舉動，有機會重新發現律法書，接續更帶動起全國靈性的復興。當我們在期盼屬靈復興的發生時，這不會憑空發生，邀請我們在每個當下做出好的選擇，並相信在上帝計畫安排中，將產生巨大的改變。

題目：

1.約西亞王看見聖殿的敗落而派工匠重新修建，我們的身體也是上帝的殿，在今年你我的身心靈有哪些需要修補調整的？可透過怎樣具體的行動呢？

2.約西亞王從女先知聽見什麼壞消息和好消息？如果你是約西亞王，你會有怎樣的反應？

禱告：

統管萬有、無所不知的上帝，請開啟我們心靈的眼睛，看見您掌管著未來的發展，請聖靈幫助我們，在今天每一個決定中，都儘可能去選擇那美善，離棄那自私與邪惡，並相信上帝也將藉由這些小小的抉擇，讓我們有份在上帝國度的計畫之中，我們恭敬將今天交託仰望，如此禱告，是奉主耶穌基督的名求，阿們。